العلماء يفندون الدعاوي السياسية المنحرفة لعبدالرحمن عبدالخالق

**ابوحذيفه احمد السلفى** · 28-08-2005, 04:53 PM

الرد: العلماء يفندون الدعاوي السياسية المنحرفة لعبدالرحمن عبدالخالق

هذه مقتطفات من بعض الأجوبة التي ادلي بها الشيخ مقبل الوادعي ..رحمة الله .. تبين حال هذه الشخصية ..

عبدالرحمن عبدالخالق كان في المدينة وكنت في معهد الحرم، وكنا نسمع عنه خيرا ، وعند أن خرجوا وكسّروا الصور التي بجوار الحرم ، ثم انتقل إلى الكويت ونفع الله به في الكويت ، وأقام دعوة سلفية في حدود علمه ، يُشكر على هذا ، والتفّ عليه الشباب الكويتي وانتفعوا به ، وكان مستور الحال ،

حتى إنه في ذات مرة أخبرنا الشيخ الألباني - حفظه الله - ونحن في المدينة قال : أثير في اجتماع لهم في الجامعة أن أصحاب سلفية الكويت يُكفّرون الأئمة الأربعة أو يُبدّعونهم ، فقال الشيخ الألباني : أنا أعرف عبدالرحمن عبدالخالق وهو من طلبتنا وأنا أنكر هذا ، وعليّ أن أحضره وليقابله من يدّعي أنه يكفّر أو يُبدّع الأئمة الأربعة.

وبعد أن قامت دعوة المدينة وانتفع بها الناس وصار في بعض الليالي قدر مائة وخمسين من الكويتيين يزورون إخوانهم بالمدينة ، ويستفيدون منهم في ليلة أو ليلتين ، فكأنه دخل الحسد فرأى أن يُشوّه سمعة أصحاب المدينة وأن يستثير الحكومة عليهم ، فتارة يقول : إنهم خوارج ، وأخرى يقول : إنهم مخالفون للعلماء كالشيخ ابن باز ، والشيخ السبيّل ، والشيخ ابن حميد .

ثم بعد ذلك ذهب إليه بعض الأخوة وسمعوا له محاضرة وقال : إنه لا يجوز ولا ينبغي أن ندعو إلى إغلاق مصنع خمر حتى نُهيّئ للعاملين عملا يعملون فيه وإلا فمن أين يأكلون ؟! فذهب إليه أخ يقال له " علي جعفان " وقال له : يا شيخ اتّق الله فالخمر منكر يجب تغييره قال : نعم هو منكر يجب تغييره ، فقال : أنت قلت كذا وكذا ، قال : أخطأتُ ، قال : فاعترف واعتذر أمام الناس ، قال : إنها ستنتزع ثقتهم بي فلا يثقون بي بعد ذلك !!

ثم زاره بعد ذلك إخوان وأنكروا عليهم التلفزيون والصور ، فقامت قيامته وكتب كتابا صغيرا حقيرا بعنوان " الولاء والبراء " ، وأود من كل أخ أن يقرأ هذا الكتاب لينظر وهو كتاب رديء لا يؤلفه سُنّي ولا سلفي ، يتهجم فيه على طلبة العلم ؛ فتارة يتهمهم بأنهم خوارج ، وأخرى يتهمهم بالزيغ والجهل أي تدهور وصل إليه ، ثم بعد ذلك كأنه تأثّر بدعوة الإخوان المسلمين في مسألة التنظيم والانتخابات والحزبية والديمقراطية ، فانتكس عبدالرحمن عبدالخالق ، ( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين *ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتّبع هواه فمثُله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلـهث ) .

ثم توسع في مسألة الصور ، وخرج بثورة على المنكرين ، وانتقد أهل العلم الأفاضل أنّهم لا يعرفون شيئا عن الواقع .

[ وأنا أعتبر ] أكبر كبيرة حصلت منه هي تفرقته بين أهل السنة والدعاة إلى الله فقد غرّهم بديناره لا بأفكاره ، يركض من الكويت إلى إندونيسيا إلى مصر إلى الإمارت ، وأنا أقول : إنه من الخطأ أن تسلم الأموال لجمعية إحياء التراث لأنّهم يستغلونها لتفرقة كلمة أهل السنة ففرّق بين أهل السنة في جدّة وفي السودان

وعندنا في اليمن مجموعة من الغثاء غرّهم بديناره لا بأفكاره ، ونبشّرالشباب السلفي الكويتي أن جمعية إحياء التراث تنفق الأموال الباهظة على هؤلاء الممسوخين في اليمن ومع هذا فدعوتهم ميتة ليس لها أثر .

فنصيحتي لعبدالرحمن عبدالخالق أن يذهب ويتعلم ويأخذ كتابا ويجلس في حلقة الشيخ ابن عثيمين - ذلك الشيخ الذي يقولون عنه : إنه لا يعرف شيئا عن الواقع -

أو الشيخ ابن باز - والذين يقولون أيضا أنه لا يعرف شيئا عن الواقع - فيأخذ كتابا ويتواضع لله عزوجل ويتعلم ، وقد قلت لبعض الإخوة الكويتيين : إن دعوتكم منذ زمن بعيد ونحن بالمدينة ما أنتجت طالب علم واحداً قال : هذا صحيح - وهو من جمعية إحياء التراث - وقال : لما رأينا الأمر كذلك أصبحنا نزج بشبابنا في جامعات السعودية .

وأنصح الشباب الكويتي أن يتخلوا عن عبدالرحمن بن عبدالخالق ، وأن يبتعدوا عنه ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتّخذت مع الرسول سبيلا *يا ويلتى ليتني لم اتّخذ فُلانا خليلا * لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولاً ) .

فهل عبدالرحمن عبدالخالق أعلم أم أحمد بن حنبل ؟ وهل عبدالرحمن عبدالخالق أتقى لله أم أحمد بن حنبل ؟ فلو كنا مقلدين لقلدنا أحمد بن حنبل - رحمه الله - ولكننا نرى التقليد حراما ، والشباب الكويتي سيبقى في عمىً ما داموا متابعين لعبدالرحمن عبدالخالق .

عبدالرحمن عبدالخالق الذي نشرت مجلة " الفرقان " عنه أنه يقول قبل الهجوم على الكويت : صدام مؤمن ، فلما صدمهم انقلب من مؤمن إلى كافر ، وأما نحن فنحن بحمد الله نكفّره من قبل ومن بعد .

فالذي يتكلم بالعاطفة وليس متثبتاً من العلم فلابد أن يكون هكذا . وقد يقول قائل : إن الشيخ ابن باز كتب لعبدالرحمن عبدالخالق وتراجع عبدالرحمن عبدالخالق فأقول : هذا الذي تراجع فيه ليس بشيء بالنسبة إلى تفرقة كلمة أهل السنة فقد فرّق هذا المُدبِرُ بين أهل السنة ، وأخشى أن يكون مدسوساً على الدعوة ، فلا يظن ظان أن الذي تراجع فيه عبدالرحمن عبدالخالق هو كل ما أُنكر عليه ، بل ليس بربع العشر ، والسبب في هذا أنه ما تضلع من العلم .

فردُّ أخينا ربيع بن هادي ما أحسنه - جزاه الله خيراً - فقد بيّن ما هو عليه ، وأقول : إنه إذا قرأه منصف من الشباب الكويتي فإنه سيتبرأ إلى الله من عبدالرحمن عبدالخالق ، ومن جمعية إحياء التراث التي تدعم عبدالرحمن عبدالخالق ..

وإلا فمن هو عبدالرحمن عبدالخالق ؟1 ، ليس بشيء فإن الدينار هو الذي جعله شيئا ويتصور في الجريدة ، ويتحرك تلك التحركات فهو الدينار الكويتي وليس بعبدالرحمن عبدالخالق ، وأنا أسأل عبدالرحمن عبدالخالق أين أجدر بك - لو كنت مصلحاً - وأحوج إليك بلدك مصر أم الكويت ؟ ففي مصر قبر السيد البدوي وقبرالحسين كما يزعمون ، فلو كنت تريد الدعوة عن صدق لرجعت إلى بلدك وأقمت مركزاً للدعوة هنالك في حدود ما تعلم ، وتتعلم وتتزود من العلم .

ولسنا نغمطه حقّه لكننا ننصحه بالتوبة إلى الله عن الحزبية وعن الدعوة إلى الحزبية ، وننصحه أن يوالي كل مسلم ، فإن الله عزوجل يقول في كتابه الكريم : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر )

ويقول : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ، فننصحه أن يترك الحزبية وأن يدعو إلى كتاب الله وأن يرجع إلى ما كان عليه قبل من دعوة إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يفرّق كلمة المسلمين ، فقد أضرّت دعوتهم بدعوة أهل السنة باليمن عند أن شتـتوهم وقسموهم إلى قسمين أضرّت بهم فيجب أن يتقوا الله سبحانه وتعالى ..

مالكم لا تدعون إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوالون كل مسلم ، وتوالون كل عامل للإسلام وتقبلون نصح إخوانكم ، أما أن تلمزوا بعض المشايخ بأنه لا يعرف عن الواقع شيئاً ، وأنه ليس حركياً ، إلى غير ذلك ، فهذا يعتبر تنفيراً عن الدين ، وإنني أحمد الله سبحانه وتعالى فقد تيقّظ الشباب ، شباب جدّة قد كانوا مغرورين بهذه الحزبية ، والآن كثير منهم قد رجع إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وهذا الأمر سيكون في الكويت - إن شاء الله - ويكون في غير الكويت أيضا ، الشباب -بحمد الله -بأرض الحرمين ونجد لا يرفعون رأساً إلا إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

والسبب في هذا هو أخذ العلم الصحيح من أمثال الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهم الله جميعاً ، لايدعوان إلى الحزبية ولا يدعوان إلى تكتل المسلمين بل ينفران عن هذا أعني عن تكتل المسلمين أو تفرقهم جماعات جماعات ، أما أن يجتمع المسلمون كلهم يداً واحدة ...

ولا يفهم من هذا أننا ننكر أو نحرّم تعاون المسلمين جميعاً بل نوجب ، ولا يفهم من هذا أيضا أننا نحرم النظام بل النظام وارد في الكتاب والسنة . الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " إن لبدنك عليك حقا ، ولزوجك عليك حقا ، ولنفسك عليك حقا ، فاعط كل ذي حق حقّه " ، فلسنا ننكر تنظيم الأمور لكن الذي ننكره ونحاربه ونُحذّر منه هو الحزبية البغيضة التي شتت شمل المسلمين ..

جماعة إحياء التراث الإسلامي لعبدالرحمن عبدالخالق

هذه جماعة فرقة ، فقد زارنا بعضهم إلى اليمن وقالوا لنا : نحن لا نستطيع أن نساعدكم إلا أن يكون لكم مركز حكومي - بمعنى أن يكون معترفا بكم من قبل الحكومة - فقلنا لهم : ونحن لا نريد مساعدتكم إلا أن تساعدونا بلا شرط ولا قيد ، فعمدوا إلى بعض ضعاف الأنفس واستمالوهم بالعملة الغالية - الدينار الكويتي - حتى زهدوهم في أهل العلم ، وقال قائل الكويتيين في مجلس وهم في صنعاء : إن دعوتنا ما انطلقت إلا بعد أن تركت العلماء . أقول : أفًّ لهذه المقالة النتنة ، ورب العزة يقول في كتابه الكريم : فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) ، ويقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : ( وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون ) .

ويقول سبحانه وتعالى في شأن قصة قارون عن أن خرج على قومه في زينته قال أهل الدنيا : ( ياليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم * وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحاً ولا يُلقاها إلا الصابرون )

فهذه دعوة مفرّقة بين أهل السنة ، وجاء في صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : " ومحمد صلى الله عليه وسلم فرق بين الناس " وفي رواية : " ومحمد فرّق بين الناس " أي : أن النبي صلى الله عليه وسلم يفرق بين الأب وابنه ، فيكون الأب كافراً والولد مسلماً ، أو ربما تكون المرأة المسلمة وزوجها كافر ، أو العكس ، وكذا الأخ وأخيه ، لكن دعوة عبدالرحمن بن عبدالخالق فرّقت بين أهل السنة في اليمن ، وفي مصر ، وفي أرض الحرمين ونجد ، وفي الكويت نفسها ، وفي الإمارات ، وفي غير ذلك من البلدان .

وفي كتب عبدالرحمن عبدالخالق طوام ، وأنصح بمراجعة كتاب أخينا الفاضل ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله في ردّه على عبدالرحمن عبدالخالق ، لأن بعض الناس يظن أنه قد تراجع وتاب على يد الشيخ ابن باز ، فهو قد تراجع في بعض المسائل فقط ، فهل تراجع عن تفرقة المسلمين ؟ وهل تراجع عن البعد عن الحزبية ؟ وهل رجع إلى ما كان عليه عند أن كان في الجامعة الإسلامية ؟ فقد كان على خير حتى عصفت به الأهواء يمينا وشمالا .

فهؤلاء أناس - سواء كانوا من جماعة عبدالرحمن عبدالخالق ، أم من الإخوان المسلمين ، أم من السرورية - قد أصبحوا مثل الأعور ولا أقول عمياناً فإنهم مبصرون ، وكما قيل :

أعمى يقود بصيراً لا أبا لكم *** قد ضلّ من كانت العميان تهديه

فجمعية إحياء التراث بالكويت هي التي تجمع الأموال ثم ترسل عبدالرحمن عبدالخالق ليضل الناس ويشتت شملهم ، فالدعوة غنية عن عبدالرحمن وعن أفكاره ، فعليه بالجلوس في بيته وإن كان غيوراً على الإسلام فليذهب إلى مصر ، فإنها محتاجة إلى دعاة ، ولعله سيتفق مع الأزهريين في آرائهم ، أفكار الضياع والميوعة .

موقف الشيخ ابن باز والشيخ الألباني - رحمهما الله - من جمعية إحياء التراث ؟

أما الشيخ الألباني فهو متبرئٌ منها منذ زمن ، والشيخ ابن باز أنكر عليهم بعض الأشياء ، والحزبيون ملبسون ، فيأتون المشايخ الأفاضل بمن هو موثوق به عندهم من أهل السنة ويقولون : يا شيخ قد حقق الله الخير الكثير على أيدينا وقد ذهبنا إلى أفريقيا - وهم في الحقيقة ذهبوا يفرقون كلمة المسلمين - وذهبنا إلى إندونيسيا وإلى باكستان وإلى كذا وكذا ، والشيخ حفظه الله يصدّق ، وقد رد على عبدالرحمن عبدالخالق ، وأنا متأكد أن الشيخ إذا اتّضح له أمره سيتبرأ منهم .

عن كتاب عبدالرحمن عبدالخالق " ابن تيمية ومشروعية العمل الجماعي " ؟

القصد أن عبدالرحمن عبدالخالق وعبدالوهاب الديلمي ألّفا كتابين مبنيين على الخيال ، وأنا أعجب من مؤلف يؤلف كتاباً ويخرجه للناس وهو مبني على الخيال ، ائتوني بواحد يقول : أنا لا أريد العمل الجماعي ، من الذي يستطيع أن يكون مدرساً ، وأن يكون داعياً ، ومجاهداً وتاجرا ، وزراعاً ، وأكثر من هذا ، فهذان كتابان مبنيان على الخيال .

أما هل نعمل عملاً جماعياً فالواقع خير شاهد ، فهل انتشرت الدعوة إلا بفضل الله سبحانه وتعالى ثم بالعمل الجماعي ، فهذا يدرس إخوانه ، وذاك يخرج دعوة ، وذاك يؤلف وذاك يطبخ ، وذاك يحرس ، فلا يصلح أي عمل إلا بعمل جماعي والله أعلم وأحكم : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) المائدة2

وقد قلنا لعبدالرحمن عبدالخالق : ( سلفطي ) ، فالسين واللام والفاء سلفية ، والطاء والياء ديمقراطية .

فمثل عبدالرحمن عبدالخالق إذا بقي على الحال التي هو عليها ينبغي أن يذكر بالجرح ولا يذكر بالتعديل ، وعند أن كان في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مستقيما ، وكذلك في بدء أمره في الكويت .

فالمسألة - إخواني في الله - أن القوم مجروحون ، فجمعية إحياء التراث مجروحة ؛ فإنها فرّقت بين الدعاة إلى الله ، وجمعية الحكمة مجروحة ، وجمعية الإحسان مجروحة ، الإخوان المفلسون مجروحون، والسرورية مجروحون ، وأول من دعا إلى هذا المنهج هم الحزبيون من سرورية وإخوان مفلسين وأصحاب جمعية الحكمة ، وأصحاب جمعية الإحسان .

هل عبدالرحمن عبدالخالق مبتـــــدع ؟

نعم مبتدع [ وليبلغ الشاهد الغائب ] ، مادام يدعو إلى الحزبية ، ورب الكعبة يقول في كتابه الكريم : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )

وإذا كان من أهل العلم من يقول : أن المتعصب للمذاهب الأربعة أو لواحد منها يُعدّ مبتدعاً كما ذكره الصنعاني في " إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد "

فالتعصب لهذه الحزبيات الساقطة تعتبر بدعة ، وكذلك محاربته لإخوانه أهل السنة وتنقصه لهم ، واعترافه بالديمقراطية ، والذي ينكر على أهل السنة أنّهم لا يقولون بالعمل الجماعي ، فهو صاحب هوس ، وإلا فمن الذي ينكر العمل الجماعي ورب العزة يقول في كتابه الكريم : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " المُؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضه بعضا " .

لكن في حدود الكتاب والسنة ، وليس كما يقال : أمرنا الأمير أن نحلق لحانا فنحن نحلقها . والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " احفوا الشوارب وأعفوا اللحى ".أو أمرنا الأمير أن نتصور فنتصور ، وغيرها من المحرمات ..

وأخيراً ..

وأقول : إنه لايعتمد على أشرطته ولا على كتبه ، وقد رأيت له كتاباً بعنوان " الفكر الصوفي " ينقل في هذا الكتاب من " طبقات الصوفية " لأبي عبدالرحمن السلمي محمد بن الحسين وهو متهم ، فكيف نأخذ منه ونستدل بذلك الكتاب وربما يكون فيه إزراء على بعض الأشخاص .

فلا أنصح بقراءة كتبه ولا باستماع أشرطته ولا أثق به ، فقد قال للشيخ ابن باز : إنني قد رجعت عن هذه الأمور الأربعة التي انتقدتّها عليّ.

وأقول : إنه لا يكفي انتقاد الشيخ عبدالعزيز بن باز في قضايا يسيرة ، بل الرجل أضلّ أمماً وفرّق كلمة أهل السنة ، وغرّ الناس بديناره لا بأفكاره .

هذه المقتطفات من كتاب إعلام الإخوان بما قاله المحدث العلامة مقبل الوادعي أبو عبدالرحمن في الداعية عبدالرحمن عبدالخالق وجمعيته ومجلته الفرقان

ومن أراد الاستزادة فليرجع للكتاب ..

http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?s=&threadid=283498&highlight=%DA%C8%CF%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%DA%C8%CF%C7%E1%CE%C7%E1%DE

قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :

( الشيخ) ابن باز يرد، و يأمر بالرد على المخالفين، و و الله لقد جلستُ معه، كان فيه خلاف بيني و بين عبد الرحمن عبد الخالق، كتبوا شكوى؛ شكاوي يكذبون فيها هو و أصحابه؛ فقال (الشيخ ابن باز ) : إن شاء الله أنصح الشيخ ربيع!

طيِّب! أنا جئت قلت له : أنا يا شيخ أنتَ وعدت النَّاس بنصيحتي؛ بماذا تنصحني ؟!

قال : أنصحك بأنه إذا أخطأ محمد بن إبراهيم و إلا ابن باز أنصحك بالرد عليهم ! )) اهـ

شريط : (( الرد خلى المخالف من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر )) ـ الوجه الأول ـ للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ـ تسجيلات : مجالس الهدى / الجزائر

.

منقول من قافلة سحاب
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?s=&threadid=322900&highlight=%DA%C8%CF%C7%E1%D1%CD%E3%E4+%DA%C8%CF%C7%E1%CE%C7%E1%DE

**ابوحذيفه احمد السلفى** · 28-08-2005, 05:41 PM

الرد: العلماء يفندون الدعاوي السياسية المنحرفة لعبدالرحمن عبدالخالق

http://www.sahab.org/books/book.php?id=71&query=ربيع%20بن%20هادي%20المدخلي

اقوال علماء السنة فى جماعة التبليغ

العلماء يفندون الدعاوي السياسية المنحرفة لعبدالرحمن عبدالخالق

العلماء يفندون الدعاوي السياسية المنحرفة لعبدالرحمن عبدالخالق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة