قال رسول الله صلى الله عيه وسلم : ( ضرب الله مثلا صراطا مستقيما؛ وعلى جنبتى الصراط سوران فيهما أبواب
مفتحة ؛ وعلى الأبواب ستور مرخاة ؛ وعلى باب الصراط داع يقول : أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تنفرجوا
وداع يدعو من جوف الصراط فإذا أراد ان يفتح شيئا من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه فإنك ان تفتحه تلجه ؛
والصراط الأسلام؛ والسوران حدود الله ؛ والأبواب المفتحة محارم الله تعالى ؛ وذلك الداعى على رأس الصراط كتاب ا الله عز وجل ؛ والداعى فوق الصراط واعظ فى قلب كل مسلم) مسند أحمد وصححه الحاكم والترمذى.
اذا الأسلام عبارة عن صراط مستقيم يسير عليه الأنسان الى غاية محددة وهى دخول الجنة وله طريق مقابل له يؤدى
مفتحة ؛ وعلى الأبواب ستور مرخاة ؛ وعلى باب الصراط داع يقول : أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تنفرجوا
وداع يدعو من جوف الصراط فإذا أراد ان يفتح شيئا من تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه فإنك ان تفتحه تلجه ؛
والصراط الأسلام؛ والسوران حدود الله ؛ والأبواب المفتحة محارم الله تعالى ؛ وذلك الداعى على رأس الصراط كتاب ا الله عز وجل ؛ والداعى فوق الصراط واعظ فى قلب كل مسلم) مسند أحمد وصححه الحاكم والترمذى.
اذا الأسلام عبارة عن صراط مستقيم يسير عليه الأنسان الى غاية محددة وهى دخول الجنة وله طريق مقابل له يؤدى
الى النار ولكن شتان بين الطريقين . الطريقان واضح كلاهما للأخر ولذلك قال رسول الهدى: ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات). وعندما يظلمك انسان فإنك ترى الظلم بعينيك وهو من اهم قواعد درب الشيطان ورفاقه. الطريق الأول هو صراط الله المستقيم وهو الطريق الى الجنة وليست الجنة وحدها هى المنال ولكن النظر الى وجه الله عز وجل هى كبرى الأمانى ومرافقة الرسول والأنبياء والأحبة هى المراد. لكن هذا كله محجوب بستار الغفلة
فإبليس وجنوده يتربصون بإبن ادم فى كل يوم وليلة يجذبونه ليضلوه عن الطريق وبعد ذلك يتركه لنفسه ويطمأن.
ويقول الشيطان : تركته الى ما هو اقوى منى وهو النفس
فإبليس وجنوده يتربصون بإبن ادم فى كل يوم وليلة يجذبونه ليضلوه عن الطريق وبعد ذلك يتركه لنفسه ويطمأن.
ويقول الشيطان : تركته الى ما هو اقوى منى وهو النفس
.
يقول تعالى
: (الشيطان يعدكم بالفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم )
يفصل بين الطريقين حدود الله فمن يتعداها فله عاقبة ما سلك
يفصل بين الطريقين حدود الله فمن يتعداها فله عاقبة ما سلك
يقول تعالى
تلك حدود الله لا تقربوها ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمين)
وبذلك كانوا هم الظالمين لأن الله هدا الى النجدين وعليك ان تختار فينتهى بك الأجل فى احدهما وتدخل القبر؛
والقبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار. ومن يتعد حدود الله يقع فى محارمه يضيع ويضل فى درب الشهوات .
يولد الأنسان على الفطرة اى على الأسلام لا يكلف بشيئ حتى يبلغ الحلم ولكنه لا يلبث ان يخرج الى الخارج ويرى امامه ما نراه فى شوارعنا ويسمع من نسمعه بأذاننا. سواء كان ذلك متشابه مع ما تعود عليه فى منزله او مختلف عنه؛ سوف يتفاعل بطبيعته الأدميه بالبيئة المحيطة به. وهنا الدور الرئيسى للأبوين فيعرفانه الطريق الصحيح وقواعده و قوانينه وارشدادته. يقول الأمام الغزالى فى احياء علوم الدين: والصبى أمانة عند والديه؛ وقلبه الطاهر
جوهرة نفيسة. فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد فى الدنيا والأخرة؛ وإن عود الشر وأهمل إهمال البهائم؛
شقى وهلك. وصيانته بأن يؤدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الأخلاق.
وبذلك كانوا هم الظالمين لأن الله هدا الى النجدين وعليك ان تختار فينتهى بك الأجل فى احدهما وتدخل القبر؛
والقبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار. ومن يتعد حدود الله يقع فى محارمه يضيع ويضل فى درب الشهوات .
يولد الأنسان على الفطرة اى على الأسلام لا يكلف بشيئ حتى يبلغ الحلم ولكنه لا يلبث ان يخرج الى الخارج ويرى امامه ما نراه فى شوارعنا ويسمع من نسمعه بأذاننا. سواء كان ذلك متشابه مع ما تعود عليه فى منزله او مختلف عنه؛ سوف يتفاعل بطبيعته الأدميه بالبيئة المحيطة به. وهنا الدور الرئيسى للأبوين فيعرفانه الطريق الصحيح وقواعده و قوانينه وارشدادته. يقول الأمام الغزالى فى احياء علوم الدين: والصبى أمانة عند والديه؛ وقلبه الطاهر
جوهرة نفيسة. فإن عود الخير وعلمه نشأ عليه وسعد فى الدنيا والأخرة؛ وإن عود الشر وأهمل إهمال البهائم؛
شقى وهلك. وصيانته بأن يؤدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الأخلاق.
الفرص قليلة لأن ينجذب الأنسان فى هذا العمر الى الطريق الأخر لأنه لا يملك المقومات الكافية لذلك. ولكن الطفل لا بد ان يشب ويصير غلام وهنا تختلف النتيجة . فإما ينشأ فى طاعة الله فيصبح ممن يظله الله بظله يوم لا ظل الا ظله. وإما ان ينحرف وتبدأ اولى خطوات الضلال ومع عدم توافر المراعاة يصبح كل ما يراه هو هواه ونفسه. ويظل يتخبط وتسوقه تدبرات الشيطان واعوانه من الأنس والجن.
اذا كان قادرا الشيطان قادر على ان يقعدن على الصراط ويعمل عمل قطاع الطرق؛ فرحمة الله اوسع وكان بذلك كيد الشيطان ضعيفا. فعندما يلتقى ضعيفان لابد ان يستجير كل منهما بمن ينصره؛ فمن ينصرك الا من خلقك ولذلك قال اله عز وجل لموسى عليه السلام: (
اذا كان قادرا الشيطان قادر على ان يقعدن على الصراط ويعمل عمل قطاع الطرق؛ فرحمة الله اوسع وكان بذلك كيد الشيطان ضعيفا. فعندما يلتقى ضعيفان لابد ان يستجير كل منهما بمن ينصره؛ فمن ينصرك الا من خلقك ولذلك قال اله عز وجل لموسى عليه السلام: (
يا موسى لو خلقتهم لرحمتهم ؛ فان اطاعونى فانا حبيبهم ؛ وان عصونى فانا طبيبهم)
لا شك ان رحمة الله سوف تصيبه وهذا عمل الدعاة الى الله من جهة اخرى فالطريقان مفتوحان على بعض من اجل ان ينتشل المؤمنين اخوانهم ممن يقاومون الغرق فى بحر الهوى وطول الأمل ونسيان الموت.
عندما يتمرد الأنسان على الذل الأنصياع للشيطان والتخلص من قيود عبودية المعصية؛ يجد نفسه فى طريق جديد
غريب عليه؛ لابد ان يسأل نفسه ماذا افعل؟!! ؛ والى اين وكيف اسير؟.
الخطوة الأولى سهلة وبسيطة على قدر استطاعة التائب . يكون اشبه بالمولود الجديد. رحمة الله تتولى الأنسان ولأنها رحمة ليس المطلوب ان تنكب مرة واحدة فى الطاعة فتنهك قواك فتتعب وتيأس؛ ليس المطلوب منك ان تصل الى نهاية الطريق بمجرد ان تدخله. الطريق مداه عمرك؛ واخرته جزائك فيها الجنة ولذلك قيل : اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لدينك كأنك تموت غدا.
لا شك ان رحمة الله سوف تصيبه وهذا عمل الدعاة الى الله من جهة اخرى فالطريقان مفتوحان على بعض من اجل ان ينتشل المؤمنين اخوانهم ممن يقاومون الغرق فى بحر الهوى وطول الأمل ونسيان الموت.
عندما يتمرد الأنسان على الذل الأنصياع للشيطان والتخلص من قيود عبودية المعصية؛ يجد نفسه فى طريق جديد
غريب عليه؛ لابد ان يسأل نفسه ماذا افعل؟!! ؛ والى اين وكيف اسير؟.
الخطوة الأولى سهلة وبسيطة على قدر استطاعة التائب . يكون اشبه بالمولود الجديد. رحمة الله تتولى الأنسان ولأنها رحمة ليس المطلوب ان تنكب مرة واحدة فى الطاعة فتنهك قواك فتتعب وتيأس؛ ليس المطلوب منك ان تصل الى نهاية الطريق بمجرد ان تدخله. الطريق مداه عمرك؛ واخرته جزائك فيها الجنة ولذلك قيل : اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لدينك كأنك تموت غدا.
هذا الطريق له قواعد تحكمه ليس مثل الطريق الأخر يحكم فيه كل انسان هواه. الشرع هنا يغلب على الطبع.
الصلاة والصوم والزكاة والحج هم تلك القواعد؛ وانت من الأساس تقر بالتوحيد وتشهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له. فبدون ذلك لا يصح لك ان تسلك هذا الطريق. ولذلك الصلاة عماد الدين وهى اول ما يحاسب عنه الأنسان.
الصلاة والصوم والزكاة والحج هم تلك القواعد؛ وانت من الأساس تقر بالتوحيد وتشهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له. فبدون ذلك لا يصح لك ان تسلك هذا الطريق. ولذلك الصلاة عماد الدين وهى اول ما يحاسب عنه الأنسان.
عليك بالتمهل و لا تتسرع فخذها خطوة بخطوة طالما انت على الصراط المستقيم . ان مت هنا كان جزائك الجنة .
اولا: القرأن
. عليك بالقرأن. الأتصال بينك وبين الله تعالى. جميل ان تتصل بمن تعبده وتكلمه وتناجيه.
من اراد ان يكلم الله فيدخل فى الصلاة. ومن اراد ان يكلمه الله فليقرأ القرأن.
من اراد ان يكلم الله فيدخل فى الصلاة. ومن اراد ان يكلمه الله فليقرأ القرأن.
ثانيا: الذكر
. الذكر هو سلاح التائب للتغلب على الشيطان. فهو لم يتركك تسلك هذا الطريق وتفوز دونه بالجنة؛ هذا وقد كنت اسير وساوسه ؛ وقد تكون فى السابق احد اعوانه ليس غريب هذا ابدا. اكثر ما يكره الشيطان هو الذكر. والأستغاذة هى اكثر شيئ ينغص عليه حياته. يقول تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فإستعذ بالله).
واما ينزغنك من الشيطان نزغ فإستعذ بالله).يقول ابو سعيد الخذرى رضى الله عنه قال: رأيت إبليس اللعين فى المنام منكوسا فهممت أن أقرعه بالعصا فقال لى:
يا أبا سعيد أما علمت أنى لا أخاف من العصا ولا من الأسلحة؟. قال: فقلت له: يا ملعون فما الذى تخافه؟. قال أخاف
من شيئين؛ أحدهما استغاذة المستغيذين ؛ والثانى شعاع معرفة الصادقين.
يا أبا سعيد أما علمت أنى لا أخاف من العصا ولا من الأسلحة؟. قال: فقلت له: يا ملعون فما الذى تخافه؟. قال أخاف
من شيئين؛ أحدهما استغاذة المستغيذين ؛ والثانى شعاع معرفة الصادقين.
العبد فى جوار الإله وحفظه من كل شيطان غوى ساه
إن عاذ بالرحمن عند صباحه وكذاك إن أمسى بذكر الله.
إن عاذ بالرحمن عند صباحه وكذاك إن أمسى بذكر الله.
ثالثا: التفكر
. التفكر فى خلق الله وسيلة جيدة جدا تعين التائب فى هذه الخطوة . لأنه يذيد ثقته بالله عز وجل انه لا يضيعه. فيقرب اكثر من الله .
يقول تعالى
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق السموات والأرض ربنا ما
خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ).
خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ).
رابعا: الدعاء
. احد اهم الأسلحة وافضلها. لابد انك ستتجه الى اله بالدعاء ليغفر لك ما اقترفته من ذنوب. وتسأله ان يرزقك الجنة ولذة النظر الى وجهه الكريم.
يقول تعالى
ربنا اننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان أن أمنوا بربكم فأمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا
سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ).
سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ).
خامسا : الصبر
. كما قلنا. الصبر فلا تحاول ان تجنى ثمار اعوام فى ايام كما قلنا. قد يتسرب الرياء الى قلبك.
الصبر ايضا على الأذى. لأن الشيطان سوف يجند من يصعب عليك الأمر.
يقول تعالى : ( يأيها الذين أمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ).
هناك ارشادات لابد ان تتبع فى هذا الطريق . كى تسهل عليك الطريق وتجعلك تثبت قدميك عليه.
1- بعد ان سامحك الله وعفا عنك ؛ لا يهمك ابدا رضاء الناس عنك. بمعنى اخر قد يستخف البعض منك.
لا يهمك ابدا لأنك تبغى رضاء الله عز وجل دون سواه.
الصبر ايضا على الأذى. لأن الشيطان سوف يجند من يصعب عليك الأمر.
يقول تعالى : ( يأيها الذين أمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ).
هناك ارشادات لابد ان تتبع فى هذا الطريق . كى تسهل عليك الطريق وتجعلك تثبت قدميك عليه.
1- بعد ان سامحك الله وعفا عنك ؛ لا يهمك ابدا رضاء الناس عنك. بمعنى اخر قد يستخف البعض منك.
لا يهمك ابدا لأنك تبغى رضاء الله عز وجل دون سواه.
2-
لا تسير بمفردك. اختر من شئت فهذا الطريق لا يسلكه الا الصالحون. واختر لنفسك قدوة يستحسن ان تكون ممن سبقوك الى الله اى ماتوا. لأنك لا تأمن على من تتخذه قدوة من الفتنة. والأحرى بهذه المكانة هو رسول الله
يقول تعالى : ( لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا).
3-من تقرب الى الله شبرا تقرب الله اليه ذراعا؛ ومن اتاه حبوا اتاه الله هرولة.
يقول تعالى : ( لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا).
3-من تقرب الى الله شبرا تقرب الله اليه ذراعا؛ ومن اتاه حبوا اتاه الله هرولة.
عليك الأن ان تحدد مكانك او ترى اى الطريقين تسلك. وترسم لنفسك خريطة الهداية. تسير عليها
واذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فإنظر فيما اقامك.
واذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فإنظر فيما اقامك.
العنوان: بجوار قصر سيدنا يوسف.... الفردوس الأعلى اسفل عرش الرحمن.
الملفات المرفقة
تعليق