السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال : هل يجوز تطليق الزوجة الحامل أم لا؟

جواب : . طلاق الحامل لا بأس به وقد قال صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر لما طلق امرأته وهي حائض راجعها ثم أمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم طلقها إن شئت طاهرا قبل أن تمسها أو حاملا > ابن باز رحمه الله <

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله أعلم
محبكم وأخوكم

[email protected]

السلام عليكم ورحمة الله وركاته

مشكورة أخوي الوحيد على مساعدة الأخ daijavoux7 في الحصول على الإجابة ولكن أخيdaijavoux7 إذا أردت المزيد من الأدلة الشرعية أنتظر الأخ الفودري.

أختكم في الله
شوق العيون

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب يجوز تطليق الحامل في الشرع , ولقد جعل الله عز وجل ولادة الحامل هي عدتها إذا طلقت المرأة .

قال تعالى (( ‏وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ‏وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ‏ ‏وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ‏وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا )) سورة الطلاق

وقال أبو عثمان عمر بن سالم: لما نزلت عدة النساء في سورة "البقرة" في المطلقة والمتوفى عنها زوجها قال أبي بن كعب: يا رسول الله, إن ناسا يقولون قد بقي من النساء من لم يذكر فيهن شيء: الصغار وذوات الحمل, فنزلت: "واللائي يئسن" الآية. ( القرطبي )

وقال مقاتل: لما ذكر قوله تعالى: "والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء" [البقرة: 228] قال خلاد بن النعمان: يا رسول الله, فما عدة التي لم تحض, وعدة التي انقطع حيضها, وعدة الحبلى؟ فنزلت: "واللائي يئسن من المحيض من نسائكم" يعني قعدن عن المحيض .


وقوله: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} في انقضاء عدتهن أن يضعن حملهن, وذلك إجماع من جميع أهل العلم في المطلقة الحامل, فأما في المتوفى عنها ففيها اختلاف بين أهل العلم. ( الطبري )

وقال علي رضي الله عنه: إنما قوله {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} المطلقات, ثم قال: إن عليا رضي الله عنه وعبد الله كانا يقولان في الطلاق بحلول أجلها إذا وضعت حملها. ( الطبري )

عن أبي بن كعب, قال: لما نزلت هذه الآية: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} قال: قلت: يا رسول الله, المتوفى عنها زوجها والمطلقة, قال: "نعم". ( الطبري )

عن أبي بن كعب, قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} قال: "أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها". ( الطبري )

حدثني محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, قوله {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} قال: للمرأة الحبلى التي يطلقها زوجها وهي حامل, فعدتها أن تضع حملها. ( الطبري )

عن قتادة {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} فإذا وضعت ما في رحمها فقد انقضت عدتها, ليس المحيض من أمرها في شيئ إذا كانت حاملا ( الطبري )

وقول الشيخ بن باز رحمه الله واضح وجلي في المسألة وجواز طلاق الحامل هو ما عليه السلف وجزى الله خيرا الأخ وحيد على نقل فتوى الشيخ رحمه الله

أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت

====

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكركم جميعا على هذه الفتوى اختي شوق العيون واخوي وحيد,,,وشكر خاص للاخ الفودري