الأخت الكريمه شوق العيون ..

تحيه طيبه ...
شكرا على أبداءك هذه الفكره الطيبه ... وهي دافع طيب للجميع في مشاركاتهم ... وجهد طيب وجزاكم الله عنه خير الجزاء ...

بخصوص الأجابه عن الأسئله الكريمه وأرجوا أن أوفق بها ...

1-(من التي أوحي الله سبحانه وتعالى لها):هي أم موسى رضي الله عنها ...وضعته الأم فأشفقت عليه, فأوحى الله عز وجل إليها أن اجعليه في التابوت ثم ألقيه في اليم, فذهب به اليم إلى قصر فرعون فألقى الله محبته في قلب امرأة فرعون فأحبته حبًا شديدًا فقالت: (قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدًا).


2- (الصالقه):هي التي ترفع صوتها عند المصيبة ....فقد ثبت في الصحيح عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال "ليس منَّا مَن لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية" ، وثبت في الصحيح عنه "أنه بريء من الحالقة والصالقة والشاقة" ..

3-(أصحاب الأعراف):{ ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً فهل وجدتم ما وعد ربكم حقاً قالوا نعم فأذن مؤذنٌ بينهم أن لعنة الله على الظالمين * الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجاً وهم بالاخرة كافرون * وبينهما حجابٌ وعلى الأعراف رجالٌ يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلامٌ عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون * وإذا صرفت أبصارهم تلقآء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين * ونادى أصحاب الأعراف رجالاٍ يعرفونهم بسيماهم قالوا مآ أغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون * أهـؤلآء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمةٍ ادخلوا الجنة لا خوفٌ عليكم ولا أنتم تحزنون } سورة الاعراف . آية ( 44 - 49 )


سورة الأعراف من أطول السور المكية، وهي أول سورة عرضت للتفصيل في قصص الأنبياء، ومهمتها كمهمة السور المكية تقرير أصول الدعوة الإِسلامية من توحيد الله جل وعلا، وتقرير البعث والجزاء، وتقرير الوحي والرسالة.

4- طلأق السكران: أختلفت أحكام الطلأق بين فقه الأئمه ولكن يختلف الحكم تبعا للحاله ... والله أعلم ما بين يدي من أحكام توضح أن :
لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا طلاق في إغلاق" والإغلاق هو أن يسد على الشخص باب الإدراك والقصد بحيث لا يدري ما يقول وما يفعل.

ومقتضى هذا لا يكون للسكران طلاق لأنه لا يعي ما يقول، وإلى هذا ذهب جماعة من الفقهاء من غير تفرقة بين ما إذا كان سبب السكر مباحاً أو محرماً لعدم إدراكه.

وذهب آخرون إلى التفرقة بين ما كان سببه مباحاً فلا يقع وبين ما إذا كان محرماً فيقع طلاقه عقوبة له وزجراً عن تناول المحرم، لكن العقوبة هنا غير مستساغة لأن الشارع الحكيم قرر له عقوبة أخرى، على أنه إذا كان السكران يستحق العقوبة فما ذنب الزوجة وأولادها الذي يلحقهم ضرر الطلاق.


والله أعلم .....*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصالقة:

من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، وقال صلى الله عليه وسلم: أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة متفق على صحته من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. والصالقة: هي التي ترفع صوتها عند المصيبة، والحالقة: هي التي تحلق شعرها عند المصيبة، والشاقة: هي التي تشق ثوبها عند المصيبة، وبالله التوفيق.

أصحاب الأعراف:

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ
وبينهما أي أصحاب الجنة والنار حجاب حاجز قيل هو سور الأعراف وعلى الأعراف وهو سور الجنة
رجال استوت حسناتهم وسيئاتهم كما في الحديث يعرفون كلا من أهل الجنة والنار بسيماهم بعلامتهم وهي بياض الوجوه للمؤمنين وسوادها للكافرين .

طلاق السكران:

سؤال : متى تعتبر المرأة طالقا؟ وما الحكمة من إباحة الطلاق؟
جواب : تعتبر المرأة طالقا إذا أوقع زوجها عليها الطلاق وهو عاقل مختار ليس به مانع من موانع وقوع الطلاق ، كالجنون والسكر ونحو ذلك .
وكانت المرأة طاهرة طهرا لم يجامعها فيه ، أو حاملا أو آيسة أما إن كانت المطلقة حائضا أو نفساء أو في طهر جامعها فيه وليست حبلى ولا آيسة فإنه لا يقع عليها الطلاق في أصح قولي العلماء إلا أن يحكم بوقوعه قاض شرعي .
فإن حكم بوقوعه وقع؛ لأن حكم القاضي يرفع الخلاف في المسائل الاجتهادية ، وهكذا إن كان الزوج مجنونا أو مكرها أو سكران ولو آثما في أصح قولي أهل العلم ، أو قد اشتد به الغضب شدة تمنعه من التعقل لمضار الطلاق لأسباب واضحة تؤيد ما ادعاه من شدة الغضب مع تصديق المطلقة له في ذلك أو شهادة البينة المعتبرة بذلك ، فإنه لا يقع طلاقه في هذه الصور لقوله صلى الله عليه وسلم : رفع القلم عن ثلاث الصغير حتى يبلغ والنائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق ولقوله عز وجل : مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ الآية .
فإذا كان المكره على الكفر لا يكفر ، إذا كان مطمئن القلب بالإيمان ، فالمكره على الطلاق من باب أولى ، إذا لم يحمله على الطلاق سوى الإكراه .
ولقوله صلى الله عليه وسلم : لا طلاق ولا عتاق في إغلاق أخرجه أحمد وأبو داود ، وابن ماجة وصححه الحاكم .
وقد فسر جمع من أهل العلم معهم الإمام أحمد رحمه الله ، الإغلاق بالإكراه والغضب الشديد .
وقد أفتى عثمان رضي الله عنه - الخليفة الراشد - وجمع من أهل العلم بعدم وقوع طلاق السكران الذي قد غير عقله السكر ، وإن كان آثما .
أما الحكمة في إباحة الطلاق فهي من أوضح الواضحات ، لأن الزوج قد لا تناسبه المرأة وقد يبغضها كثيرا لأسباب متعددة ، كضعف العقل وضعف الدين وسوء الأدب ونحو ذلك . فجعل الله له فرجا في طلاقها وإخراجها من عصمته ، حيث قال سبحانه : وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ الآية .

والله أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبكم وأخوكم

[email protected]

* أيضاح حول الأيه الكريمه في قصة موسى عليه السلأم ...

( وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)

... معذرة عن عدم ذكر الأيه في الرساله السابقه ... حتي يتم التأكد من الأيه الكريمه بالنص ....


وفق الله الجميع ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية أحب أن اشكر الأخ خالد البديوي والأخ الوحيد على حل الأسئلة ....... وبصراحة فرحت لأنكم جاوبتوا على الأسئلة بسرعة

أخوي خالد جواب السؤال الأول خطأ و يمكن الخطأ مني لأني ما وضحت أن المقصود حيوان الذي أوحى إليه الله(ذكر في القرآن).

يالله فكروا في الجواب

أختكم في الله
شوق العيون

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة على هذه الفكرة وبارك الله فيك

والجواب هي النحلة

قال الله تعالى : (( ‏وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ))

=====

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور أخوي الفودري على حل السؤال ونورت المنتدى برجوعك


أختك في الله
شوق العيون

تحيه للجميع

اود ان اشكرك اختي شوق على المسابقة الشيقة

بس ما لحقت عليها الا والشباب ما شاء الله حلوها علما اني اعرف كل الاجابات <--- ايه هين

شكرا لكم جميعا

The-Maneger

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوي المانجر ولا يهمك إنشاء في مسابقة ثانية بس أنت تعال المنتدى الإسلامي وتفقد الأحوال عشان تعرف


أختك في الله
شوق العيون