السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكد فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى ان من الظلم ان يعتدى على غير جانى وان يقتل غير مجرم 0
جاء ذلك فى حديث لفضيلته لتلفاز المملكة العربية السعودية حول حكم شريعة الاسلام فى مثل ما حدث من اعتداءات على الولايات المتحدة الامريكية مبينا ان شريعة الاسلام شريعة كاملة تستوعب كل حدث وفيها حل لكل مشكلة وفيها بيان حكم كل نازلة 0
واكد معاليه انه لا غرابة ان تعلن المملكة العربية السعودية عن استنكارها وعدم رضاها للاعمال التى تعرضت لها بعض المنشات فى الولايات المتحدة الامريكية موضحا ان المملكة ولله الحمد مملكة اسلامية وبحق يحكمها نظام الاسلام وتحكم شريعة الاسلام واصول عملها وانظمتها مقيدة بان الا تخالف الاسلام فاذا استنكرت مثل هذا العمل فانما تفعل ما تفعله من واقع دينها ومن موفقها الاسلامى 0
وفيما يلى نص حديث فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى 0
ايها المشاهدون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على كل حال والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات والحمد لله الذى كل شىء بقضائه وقدره فى خضم هذه الاحداث التى طرات وفى مجالات اضطرابات الراى والفكر وفى امر ماحدث من كارثة على الولايات المتحدة الامريكية كثر السؤال والتساؤل عن حكم مثل هذه الاحداث فى شريعة الاسلام 0
لاشك ان شريعة الاسلام الشريعة الكاملة التى تستوعب كل حدث وفيها حل كل مشكلة وفيها بيان حكم كل نازلة فما من نازلة تنزل على البشر الا وفى شريعة الاسلام حكمها وبيان ابعادها ومن ذلك هذه الاحداث التى طرات ومما كثر السؤال عنه من خاصة وعامة انما هو ما هو حكم الشريعة فى مثل هذه الاحداث هل فى ذلك جواز فى شريعة الاسلام 0 وهل مثل هذا العمل يقره علماء الاسلام 0 فيقال عن بيان حكم الاسلام فى ذلك ما ينبغى ان يقال ولان علماء الاسلام لابد ان يتحدثوا عن الاحداث ويبينوا احكام الشريعة الاسلامية فيما يطرا من نوازل وما يلم فى المسلمين او فى غيرهم من ملمات 0
لاشك ان كل امر فبقضاء الله جل وعلا قدره ومع ذلك فاحكام الشريعة تستوعب كل حدث الله جل وعلا احكم الحاكمين وارحم الراحمين وهو الحكم العدل حرم الظلم على نفسه وجعله بينه وبين العباد محرما 0
وقد ثبت عن نبى الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه جل وعلا انه قال سبحانه / ياعبادى انى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا / 0
ان من الظلم ان يعتدى على غير جانى وان يقتل غير مجرم والنبى عليه الصلاة والسلام نبى الرحمة نبى الشفقة نبى الاحسان المبعوث الى البشرية بل الى الثقلين الجن والانس اوضح المعالم وكان فى الغزو والجهاد والقتال اذا جهز السريه اوصاهم الا يقتلوا وليدا ولا امراة ولاهرما ولا متعبدا فى صومعته اى ان الاسلام لايبيح قتل الا من يقتل ويقاتل ويعتدى على المسلمين 0
ولهذا فان مثل الجرائم التى تقع ولا تفرق بين رضيع وامراة ومسن ومسنة ومريض وصحيح وتاتى على المال واهل المال ان هذا العمل يعد من الجرائم العظام والفواحش الخطيره لان هذا ينظر اليه فى شريعة الاسلام بانه من الفساد فى الارض واهلاك الحرث والنسل وهذا امر حرمه الاسلام حرمه الله وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم والنبى لما راى امراه مقتولة فى الغزو قال / ماكانت لتقاتل / اى ان قتلها امرا ممنوعا منعا باتا 0
ولهذا فان ماحدث مما شاهدته فى العرض الذى عرضته وكالات البث العام مما حدث على تلك العمارات من الضرب التى تداعت له العمارة فصار الناس اثر ذلك كانما القيامة قامت وكان الفزع فزع قيام الساعة وظهر على وجوه الذين يركضون هنا وهناك الذهول 0
ان من يحدث مثل هذه الجرائم يعد فى النظر الاسلامى من اخطر الناس جرما واسواهم عملا ومن يظن ان احدا من علماء الاسلام العارفين بمقاصد شريعة الاسلام المطلعين على مقاصد القران وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم يظن انه يجيز مثل هذه الاعمال فانما يظن سؤا 0
ان المسلم لا يليق به ان يشمت حتى بالعدو اذا ظلم فالظلم غير مقبول والعدوان الانفرادى امر محرم فظيع على من ليس مستحقا للعقاب فكيف اذا وقع الجرم بالذى شوهد وتردد صداه وافزع النظر اليه من نظر كيف يقال عن ذلك ان اهل الاسلام يقرون مثل هذا العمل0
انهم وهماء وادعى من مسوغ مثل هذه الحوادث لا يصح ان تقبل وان تسوغ فى ميزان الاسلام ان الله جل وعلا يقول فى القران الكريم فى خطابه للمسلمين / ولا يجرمنكم شنان قوم الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى / 0
ولذلك العدل قامت به السموات والارض وايقاع عقوبه جماعية لاتتفق باى وجه من الوجوه مع ميزان العدل ولا توضع فى كفة الوزن الا انها فى كفة الظلم والعدوان الفاحش لان قتل فرد برئ لا ذنب له جرم عظيم فكيف اذا كان الجرم واقعا على فئات عظيمة واعداد كبيرة ورضع واطفال ونساء حبالى حتى ربما وضعت المراة حملها من هول الفزع كانما قامت قيامة الساعة 0
ان هذه المناظر المرعبة التى شوهدت من اثار ذلك الاجرام مناظر لا يقرها عقل مسلم ولا يعتد بفعل من فعلها ولو كان نابتا منبتا اسلاميا فى بلد اسلامى العبرة بما يقوله اهل العلم والعبرة بما تقرر فى احكام الشريعة الاسلامية وان لامثال هذه الجرائم من الجرائم الخطيرة 0
والمملكة العربية السعودية عندما نظرت فى يوم من الايام امر اختطاف الطائرات قبل ان يختطف للسعودية اى طائرة قرر علماؤها تحريم هذا العمل ولم يفرقوا بين اختطاف طائرة ركابها مسلمون وبين طائرة ركابها غير مسلمين بل راؤا ان الظلم امر محرم وان العدوان على الناس وارهابهم بغير حق من اعظم الفواحش فى الارض والفساد فيها0
ان مثل هذه الامور لاغرابة ان تعلن المملكة العربية السعودية استنكارها وعدم رضاها عن ما حدث وعن من احدث لان المملكة العربية السعودية مملكة اسلامية ولله الحمد وبحق يحكمها نظام الاسلام وتحكم شريعة الاسلام واصول عملها وانظمتها مقيدة بان الا تخالف الاسلام فاذا استنكرت مثل هذا العمل فانما تفعل ما تفعله من واقع دينها ومن موقفها الاسلامى الذى تقف فيه لانها دولة الحرمين وبلاد منبع الرسالة فلا غرو ان تستنكر الفواحش وان تستهجن اجرام المجرمين وان تندد بايواء كل مرتكب للاجرام او يرضى بجرمه 0
ان الانسان المسلم العارف مقاصد الشرع العالم ما تنطوى عليه الشريعة الاسلامية من الشفقة والرحمة لعباد الله يرى ان هذه الاعمال من اخبث الاعمال واشدها ضررا على بنى الانسان 0
ومما طرح على من الاسئلة وهى كثيرة قبل ان اقبل بان اتكلم ولكن تحت ضغط كثرة الاسئلة والرغبات فى ان اتحدث ويعرف موقف القضاء فى المملكة العربية السعودية ولان يتكلم من هو فى قمة مسئولية القضاء رايت ان ابدا وابين ان هذا العمل هو عمل منكر ولكن الحقيقة ان النبى عليه الصلاة والسلام قال// لايجنى جان الا على نفسه // اى ان اجرام المجرم او عبث عابث لا يصح ان يشغل غيره ومما قيل لى وقد سالتنى احدى الصحف قبل هذا الموقف امام هذه الكاميرا وبينت ان هذا العمل الفظيع عمل لا يقر 0
كما ان هذا العمل الفظيع لا يمكن ان يولد بغضاء او حقدا وانتقاما على المسلمين الذين لم يرضوا ولم يقروا هذا العمل او يحمدوه لان مقتضى العدل ونواميس العقل تستلزم ان لا يؤخذ احد الا بذنبه وان لايحاسب انسان او جماعة على ذنوب غيرها لانه كما هو مقر فى شريعة الاسلام وكما هو قول نبى الهدى محمد صلى الله عليه وسلم / لايجنى جان الا على نفسه / ولان القران يقول / ولا تزر وازرة وزر اخرى / اى لا تتحمل وازرة وزر اخرى ولا يحمل برئ ذنب مسئ ولا يعاقب مسالم كاف الاذى بسبب اجرام مرتكب جريمة 0
ومما اثير عما قد يقال او تردد فى بعض وسائل الاعلام عن الشعب الامريكى وما قد يكون ينظر للمسلمين المتواجدين فى امريكا من اصل امريكى او من وافدين اليها من العرب او غيرهم وهل هذا مما يقبل عقلا ذكرت واذكر هنا انه لايتوقع ان الشعب الامريكى الذى يقول عن نفسه انه من ابرز حماة الديمقراطية وحامل لواء العدل لا يعقل ان ينظر الى مواطنيهم او ضيوفهم من العرب والمسلمين ومن غير المسلمين من العرب ايضا لا يمكن ان ينظر اليهم الشعب الامريكى مع ماهو فيه من مناعة وما يفترض فيهم العقل ومعرفة التجانس وتذكر ما قد حدث فى ايام المحن لا يمكن ان ينظر الى غير المسيئ بنظرة للمسيئ فانه لا يستوى المجرم مع غير المجرم ولا يحمل مسالم موالى ذنب وجريرة معتد ظالم0
فهل نعي أيها المسلمون 00
والله المستعان0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم ومحبكم
اكد فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى ان من الظلم ان يعتدى على غير جانى وان يقتل غير مجرم 0
جاء ذلك فى حديث لفضيلته لتلفاز المملكة العربية السعودية حول حكم شريعة الاسلام فى مثل ما حدث من اعتداءات على الولايات المتحدة الامريكية مبينا ان شريعة الاسلام شريعة كاملة تستوعب كل حدث وفيها حل لكل مشكلة وفيها بيان حكم كل نازلة 0
واكد معاليه انه لا غرابة ان تعلن المملكة العربية السعودية عن استنكارها وعدم رضاها للاعمال التى تعرضت لها بعض المنشات فى الولايات المتحدة الامريكية موضحا ان المملكة ولله الحمد مملكة اسلامية وبحق يحكمها نظام الاسلام وتحكم شريعة الاسلام واصول عملها وانظمتها مقيدة بان الا تخالف الاسلام فاذا استنكرت مثل هذا العمل فانما تفعل ما تفعله من واقع دينها ومن موفقها الاسلامى 0
وفيما يلى نص حديث فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى 0
ايها المشاهدون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على كل حال والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات والحمد لله الذى كل شىء بقضائه وقدره فى خضم هذه الاحداث التى طرات وفى مجالات اضطرابات الراى والفكر وفى امر ماحدث من كارثة على الولايات المتحدة الامريكية كثر السؤال والتساؤل عن حكم مثل هذه الاحداث فى شريعة الاسلام 0
لاشك ان شريعة الاسلام الشريعة الكاملة التى تستوعب كل حدث وفيها حل كل مشكلة وفيها بيان حكم كل نازلة فما من نازلة تنزل على البشر الا وفى شريعة الاسلام حكمها وبيان ابعادها ومن ذلك هذه الاحداث التى طرات ومما كثر السؤال عنه من خاصة وعامة انما هو ما هو حكم الشريعة فى مثل هذه الاحداث هل فى ذلك جواز فى شريعة الاسلام 0 وهل مثل هذا العمل يقره علماء الاسلام 0 فيقال عن بيان حكم الاسلام فى ذلك ما ينبغى ان يقال ولان علماء الاسلام لابد ان يتحدثوا عن الاحداث ويبينوا احكام الشريعة الاسلامية فيما يطرا من نوازل وما يلم فى المسلمين او فى غيرهم من ملمات 0
لاشك ان كل امر فبقضاء الله جل وعلا قدره ومع ذلك فاحكام الشريعة تستوعب كل حدث الله جل وعلا احكم الحاكمين وارحم الراحمين وهو الحكم العدل حرم الظلم على نفسه وجعله بينه وبين العباد محرما 0
وقد ثبت عن نبى الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه جل وعلا انه قال سبحانه / ياعبادى انى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا / 0
ان من الظلم ان يعتدى على غير جانى وان يقتل غير مجرم والنبى عليه الصلاة والسلام نبى الرحمة نبى الشفقة نبى الاحسان المبعوث الى البشرية بل الى الثقلين الجن والانس اوضح المعالم وكان فى الغزو والجهاد والقتال اذا جهز السريه اوصاهم الا يقتلوا وليدا ولا امراة ولاهرما ولا متعبدا فى صومعته اى ان الاسلام لايبيح قتل الا من يقتل ويقاتل ويعتدى على المسلمين 0
ولهذا فان مثل الجرائم التى تقع ولا تفرق بين رضيع وامراة ومسن ومسنة ومريض وصحيح وتاتى على المال واهل المال ان هذا العمل يعد من الجرائم العظام والفواحش الخطيره لان هذا ينظر اليه فى شريعة الاسلام بانه من الفساد فى الارض واهلاك الحرث والنسل وهذا امر حرمه الاسلام حرمه الله وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم والنبى لما راى امراه مقتولة فى الغزو قال / ماكانت لتقاتل / اى ان قتلها امرا ممنوعا منعا باتا 0
ولهذا فان ماحدث مما شاهدته فى العرض الذى عرضته وكالات البث العام مما حدث على تلك العمارات من الضرب التى تداعت له العمارة فصار الناس اثر ذلك كانما القيامة قامت وكان الفزع فزع قيام الساعة وظهر على وجوه الذين يركضون هنا وهناك الذهول 0
ان من يحدث مثل هذه الجرائم يعد فى النظر الاسلامى من اخطر الناس جرما واسواهم عملا ومن يظن ان احدا من علماء الاسلام العارفين بمقاصد شريعة الاسلام المطلعين على مقاصد القران وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم يظن انه يجيز مثل هذه الاعمال فانما يظن سؤا 0
ان المسلم لا يليق به ان يشمت حتى بالعدو اذا ظلم فالظلم غير مقبول والعدوان الانفرادى امر محرم فظيع على من ليس مستحقا للعقاب فكيف اذا وقع الجرم بالذى شوهد وتردد صداه وافزع النظر اليه من نظر كيف يقال عن ذلك ان اهل الاسلام يقرون مثل هذا العمل0
انهم وهماء وادعى من مسوغ مثل هذه الحوادث لا يصح ان تقبل وان تسوغ فى ميزان الاسلام ان الله جل وعلا يقول فى القران الكريم فى خطابه للمسلمين / ولا يجرمنكم شنان قوم الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى / 0
ولذلك العدل قامت به السموات والارض وايقاع عقوبه جماعية لاتتفق باى وجه من الوجوه مع ميزان العدل ولا توضع فى كفة الوزن الا انها فى كفة الظلم والعدوان الفاحش لان قتل فرد برئ لا ذنب له جرم عظيم فكيف اذا كان الجرم واقعا على فئات عظيمة واعداد كبيرة ورضع واطفال ونساء حبالى حتى ربما وضعت المراة حملها من هول الفزع كانما قامت قيامة الساعة 0
ان هذه المناظر المرعبة التى شوهدت من اثار ذلك الاجرام مناظر لا يقرها عقل مسلم ولا يعتد بفعل من فعلها ولو كان نابتا منبتا اسلاميا فى بلد اسلامى العبرة بما يقوله اهل العلم والعبرة بما تقرر فى احكام الشريعة الاسلامية وان لامثال هذه الجرائم من الجرائم الخطيرة 0
والمملكة العربية السعودية عندما نظرت فى يوم من الايام امر اختطاف الطائرات قبل ان يختطف للسعودية اى طائرة قرر علماؤها تحريم هذا العمل ولم يفرقوا بين اختطاف طائرة ركابها مسلمون وبين طائرة ركابها غير مسلمين بل راؤا ان الظلم امر محرم وان العدوان على الناس وارهابهم بغير حق من اعظم الفواحش فى الارض والفساد فيها0
ان مثل هذه الامور لاغرابة ان تعلن المملكة العربية السعودية استنكارها وعدم رضاها عن ما حدث وعن من احدث لان المملكة العربية السعودية مملكة اسلامية ولله الحمد وبحق يحكمها نظام الاسلام وتحكم شريعة الاسلام واصول عملها وانظمتها مقيدة بان الا تخالف الاسلام فاذا استنكرت مثل هذا العمل فانما تفعل ما تفعله من واقع دينها ومن موقفها الاسلامى الذى تقف فيه لانها دولة الحرمين وبلاد منبع الرسالة فلا غرو ان تستنكر الفواحش وان تستهجن اجرام المجرمين وان تندد بايواء كل مرتكب للاجرام او يرضى بجرمه 0
ان الانسان المسلم العارف مقاصد الشرع العالم ما تنطوى عليه الشريعة الاسلامية من الشفقة والرحمة لعباد الله يرى ان هذه الاعمال من اخبث الاعمال واشدها ضررا على بنى الانسان 0
ومما طرح على من الاسئلة وهى كثيرة قبل ان اقبل بان اتكلم ولكن تحت ضغط كثرة الاسئلة والرغبات فى ان اتحدث ويعرف موقف القضاء فى المملكة العربية السعودية ولان يتكلم من هو فى قمة مسئولية القضاء رايت ان ابدا وابين ان هذا العمل هو عمل منكر ولكن الحقيقة ان النبى عليه الصلاة والسلام قال// لايجنى جان الا على نفسه // اى ان اجرام المجرم او عبث عابث لا يصح ان يشغل غيره ومما قيل لى وقد سالتنى احدى الصحف قبل هذا الموقف امام هذه الكاميرا وبينت ان هذا العمل الفظيع عمل لا يقر 0
كما ان هذا العمل الفظيع لا يمكن ان يولد بغضاء او حقدا وانتقاما على المسلمين الذين لم يرضوا ولم يقروا هذا العمل او يحمدوه لان مقتضى العدل ونواميس العقل تستلزم ان لا يؤخذ احد الا بذنبه وان لايحاسب انسان او جماعة على ذنوب غيرها لانه كما هو مقر فى شريعة الاسلام وكما هو قول نبى الهدى محمد صلى الله عليه وسلم / لايجنى جان الا على نفسه / ولان القران يقول / ولا تزر وازرة وزر اخرى / اى لا تتحمل وازرة وزر اخرى ولا يحمل برئ ذنب مسئ ولا يعاقب مسالم كاف الاذى بسبب اجرام مرتكب جريمة 0
ومما اثير عما قد يقال او تردد فى بعض وسائل الاعلام عن الشعب الامريكى وما قد يكون ينظر للمسلمين المتواجدين فى امريكا من اصل امريكى او من وافدين اليها من العرب او غيرهم وهل هذا مما يقبل عقلا ذكرت واذكر هنا انه لايتوقع ان الشعب الامريكى الذى يقول عن نفسه انه من ابرز حماة الديمقراطية وحامل لواء العدل لا يعقل ان ينظر الى مواطنيهم او ضيوفهم من العرب والمسلمين ومن غير المسلمين من العرب ايضا لا يمكن ان ينظر اليهم الشعب الامريكى مع ماهو فيه من مناعة وما يفترض فيهم العقل ومعرفة التجانس وتذكر ما قد حدث فى ايام المحن لا يمكن ان ينظر الى غير المسيئ بنظرة للمسيئ فانه لا يستوى المجرم مع غير المجرم ولا يحمل مسالم موالى ذنب وجريرة معتد ظالم0
فهل نعي أيها المسلمون 00
والله المستعان0
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم ومحبكم
