محمديات ... المحمدية

**نردين احمد** · 03-08-2008, 08:45 PM

الرد: محمديات ... المحمدية

فالصِّدْقُ فيالغار والصِّدِّيقُ لم يرما
وهم يقولون ما بالغار من أرم

ظنوا الحماموظنوا العنكبوت علــى
خير البرية لم تنسج ولم تحم

وقاية الله أغنت عنمضاعفةٍ
من الدروع وعن عالٍ من الأطُم

ما سامنى الدهر ضيماً واستجرتبه
إلا ونلت جواراً منه لم يضم

ولا التمست غنى الدارين من يده
إلااستلمت الندى من خير مسـتلم

لا تنكر الوحي من رؤياه إن له
قلباً إذا نامتالعينان لم ينم

وذاك حين بلوغٍ من نبوته
فليس ينكر فيه حالمحتلم

تبارك الله ما وحيٌ بمكتسبٍ
ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهم

كمأبرأت وصباً باللمس راحته
وأطلقت أرباً من ربقة اللمم

وأحيتِ السنةَالشهباء دعوته
حتى حكت غرة في الأعصر الدهـم

بعارضٍ جاد أو خلت البطاحبها
سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العرمِ
"" "" ""
مولاي صلـي وسلم دائماًأبدا
على حبيبـك خير الخلق كلهـم

دعني ووصفي آيات له ظهرت
ظهور نارالقرى ليلاً على علم

فالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظمٌ
وليس ينقص قدراًغير منتظم

فما تطاول آمال المديح إلى
ما فيه من كرم الأخلاقوالشِّيم

آيات حق من الرحمن محدثةٌ
قديمةٌ صفة الموصوف بالقدم

لمتقترن بزمانٍ وهي تخبرنا
عن المعادِ وعن عادٍ وعن إِرَم

دامت لدينا ففاقتكلَّ معجزةٍ
من النبيين إذ جاءت ولم تدمِ

محكّماتٌ فما تبقين منشبهٍ
لذى شقاقٍ وما تبغين من حكم

ما حوربت قط إلا عاد من حَرَبٍ
أعدىالأعادي إليها ملقي السلمِ

ردَّتْ بلاغتها دعوى معارضها
ردَّ الغيور يدالجاني عن الحرم

لها معانٍ كموج البحر في مددٍ
وفوق جوهره في الحسنوالقيمِ

فما تعدُّ ولا تحصى عجائبها
ولا تسام على الإكثاربالسأمِ

قرَّتْ بها عين قاريها فقلت له
لقد ظفرت بحبل اللهفاعتصم

**نردين احمد** · 03-08-2008, 08:47 PM

الرد: محمديات ... المحمدية

إن تتلها خيفةً من حر نار لظى
أطفأت حر لظى من وردهاالشم

كأنها الحوض تبيض الوجوه به
من العصاة وقد جاؤوهكالحمم

وكالصراط وكالميزان معدلةً
فالقسط من غيرها في الناس لميقم

لا تعجبن لحسودٍ راح ينكرها
تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهم

قدتنكر العين ضوء الشمس من رمد
وينكر الفم طعم الماءِ من سقم
"" "" ""
مولايصلـي وسلم دائماً أبدا
على حبيبـك خير الخلق كلهـم

يا خير من يمم العافونساحته
سعياً وفوق متون الأينق الرسم

ومن هو الآية الكبرى لمعتبرٍ
ومنهو النعمةُ العظمى لمغتنم

سريت من حرمٍ ليلاً إلى حرمٍ
كما سرى البدر فيداجٍ من الظـلم

وبت ترقى إلى أن نلت منزلةً
من قاب قوسين لم تدرك ولمترم

وقدمتك جميع الأنبياء بها
والرسل تقديم مخدومٍ على خدم

وأنتتخترق السبع الطباق بهم
في مركب كنت فيه صاحب العلم

حتى إذا لم تدع شأواًلمستبقٍ
من الدنوِّ ولا مرقى لمستنم

خفضت كل مقامٍ بالإضافة إذ
نوديتبالرفع مثل المفردِ العلم

كيما تفوز بوصلٍ أي مستترٍ
عن العيون وسرٍ أيمكتتم

فحزت كل فخارٍ غير مشتركٍ
وجزت كل مقامٍ غير مزدحم

وجلمقدار ما وليت من رتبٍ
وعز إدراك ما أوليت من نعمِ

بشرى لنا معشر الإسلامإن لنا
من العناية ركناً غير منهـدم

لما دعا الله داعينا لطاعته
بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم
"" "" ""
مولاي صلي وسلم دائماً أبدا
علىحبيبك خير الخلق كلهـم

راعت قلوب العدا أنباء بعثته
كنبأة أجفلت غفلا منالغنمِ

ما زال يلقاهمُ في كل معتركٍ
حتى حكوا بالقنا لحماً علىوضم

ودوا الفرار فكادوا يغبطون به
أشلاءَ شالت مع العقبانوالرخم

تمضي الليالي ولا يدرون عدتها
ما لم تكن من ليالي الأشهرالحُرُم

كأنما الدين ضيفٌ حل ساحتهم
بكل قرمٍ إلى لحم العداقرم

يجر بحر خميسٍ فوق سابحةٍ
يرمى بموجٍ من الأبطال ملتطم

من كلمنتدب لله محتسب ٍ
يسطو بمستأصلٍ للكفر مصطلمِ

حتى غدت ملة الإسلام وهيبهم
من بعد غربتها موصولة الرحم

مكفولةً أبداً منهم بخير أبٍ
وخيربعلٍ فلم تيتم ولم تئمِ

هم الجبال فسل عنهم مصادمهم
ماذا رأى منهم في كلمصطدم

وسل حنيناً وسل بدراً وسل أُحداً
فصول حتفٍ لهم أدهى منالوخم

المصدري البيض حمراً بعد ما وردت
من العدا كل مسودٍ مناللممِ

والكاتبين بسمر الخط ما تركت
أقلامهم حرف جسمٍ غيرمنعجمِ

شاكي السلاح لهم سيما تميزهم
والورد يمتاز بالسيما عنالسلم

تهدى إليك رياح النصر نشرهم
فتحسب الزهر في الأكمام كلكم

كأنهم في ظهور الخيل نبت رباً
من شدة الحَزْمِ لا من شدةالحُزُم

طارت قلوب العدا من بأسهم فرقاً
فما تفرق بين الْبَهْمِوألْبُهُمِ

ومن تكن برسول الله نصرته
إن تلقه الأسد فى آجامهاتجمِ

ولن ترى من وليٍ غير منتصرٍ
به ولا من عدوّ غير منفصم

أحلأمته في حرز ملته
كالليث حل مع الأشبال في أجم

كم جدلت كلمات الله منجدلٍ
فيه وكم خصم البرهان من خصـم

كفاك بالعلم في الأُمِّيِّمعجزةً
في الجاهلية والتأديب في اليتم
"" "" ""
مولاي صلـي وسلم دائماًأبدا
على حبيبـك خير الخلق كلهـم

خدمته بمديحٍ استقيل به
ذنوب عمرٍمضى في الشعر والخدم

**نردين احمد** · 03-08-2008, 08:48 PM

الرد: محمديات ... المحمدية

إذ قلداني ما تخشي عواقبه
كأنَّني بهما هديٌ منالنعم

أطعت غي الصبا في الحالتين وما
حصلت إلا على الآثاموالندم

فياخسارة نفسٍ في تجارتها
لم تشتر الدين بالدنيا ولمتسم

ومن يبع آجلاً منه بعاجلهِ
يَبِنْ له الْغَبْنُ في بيعٍ وفيسلمِ

إن آت ذنباً فما عهدي بمنتقض
من النبي ولا حبلي بمنصرم

فإنلي ذمةً منه بتسم يتي
محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم

إن لم يكن في معاديآخذاً بيدى
فضلاً وإلا فقل يا زلة القدمِ

حاشاه أن يحرم الراجيمكارمه
أو يرجع الجار منه غير محترمِ

ومنذ ألزمت أفكاري مدائحه
وجدتهلخلاصي خير ملتزم

ولن يفوت الغنى منه يداً تربت
إن الحيا ينبت الأزهار فيالأكم

ولم أرد زهرة الدنيا التي اقتطفت
يدا زهيرٍ بما أثنى علىهرمِ
"" "" ""
مولاي صلـي وسلم دائماً أبدا
على حبيبـك خير الخلقكلهـم

يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا
واغفر لنا ما مضى يا واسعالكرم

يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به
سواك عند حلول الحادثالعمم

ولن يضيق رسول الله جاهك بي
إذا الكريم تحلَّى باسممنتقم

يا نفس لا تقنطي من زلةٍ عظمت
إن الكبائر في الغفرانكاللمم

لعل رحمة ربي حين يقسمها
تأتي على حسب العصيان فيالقسم

يارب واجعل رجائي غير منعكسٍ
لديك واجعل حسابي غيرمنخرم

والطف بعبدك في الدارين إن له
صبراً متى تدعه الأهوالينهزم

وائذن لسحب صلاةٍ منك دائمةٍ
على النبي بمنهلٍ ومنسجم

مارنّحت عذبات البان ريح صبا
وأطرب العيس حادي العيس بالنغم

ثم الرضا عنأبي بكرٍ وعن عمرٍ
وعن عليٍ وعن عثمان ذي الكرم

والآلِ وَالصَّحْبِ ثمَّالتَّابعينَ فهم
أهل التقى والنقا والحلم والكرمِ

يا رب بالمصطفى بلغمقاصدنا
واغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم

واغفر إلهي لكل المسلمينبما
يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم

بجاه من بيته في طيبةٍحرمٌ
واسمُهُ قسمٌ من أعظم القسم

وهذه بُردةُ المُختار قدخُتمت
والحمد لله في بدء وفي ختم

أبياتها قد أتت ستين مع مائةٍ
فرِّجبها كربنا يا واسع الكرم

**بنت اسكندرية** · 04-08-2008, 01:57 PM

الرد: محمديات ... المحمدية

**سفيان الثوري** · 06-08-2008, 12:29 PM

الرد: محمديات ... المحمدية

قصيدة البردة مليئة بالجهل والغلو والشرك

نسأل الله العافية

----------------------

نعلم أن في بعض الدول تقام حفلة بمناسبة مولد من الموالد، كمولد النبي أو مولد علي - كرم الله وجهه-، ويقوم موظفو وزارة العدل بإحياء هذه الذكرى، هل إحياؤها يعتبر من البدع؟ وإذا كانت بدع فكيف لهؤلاء أن يُصدوا عنها؟

الاحتفال بالموالد ليس بمشروع ، بل هو من البدع، فلم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه أنهم بمولد أو .... ، وهكذا في القرون المفضلة القرن الأول والثاني والثالث لم يوجد في القرون المفضلة من يحتفل بالمولد النبوي، فهو من البدع التي أحدثها الناس، وقال بعض أهل العلم: إن أول من أحدثها حكام المغرب ومصر وهو بنو عبيد القداح ، المُسمون الفاطميون، وهم من الشيعة ،

قال فيهم شيخ الإسلام ابن تيمية: إن ظاهرهم الرفض وإن باطنهم الكفر المحض. وقال بعض الناس إنما أحدثوا الاحتفال بمولد النبي - صلى الله عليه وسلم- وبمولد علي - رضي الله عنه- والحسين وفاطمة والحاكم الذي يحكمهم ،

وهؤلاء ليسو القدوة، فلا يقتدى بهم، ثم أحدث ذلك بعد ذلك الملك إربل وهذا كله لا يجعل هذا الشيء سنة، بل هو حدث وبدعة ولو فعلها هؤلاء، وليسوا هؤلاء بقدوة إنما القدوة النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفاؤه الراشدون وصحابته - رضي الله عنهم وأرضاهم- ، وهذا لم يقع منهم، والنبي - صلى الله عليه وسلم- يجب أن تعظم سنته، وأن يتأسى به دائماً دائماً في جميع الأيام والليالي لا في ربيع أول فقط ، بل الواجب أن يعتنى بسنته، وأن تدرس في كل زمان ، وأن يتعلمها المسلمون ، وأن يدرسوا أوامره ونواهيه ، وما كان عليه حتى يعملوا بذلك ، أما الاحتفال بالمولد في الثاني عشر من ربيع أول أو قبل ذلك أو بعد ذلك بالطريقة المعروفة: جمع الناس، وإقامة الولائم، وقراءة المولد ، هذا بدعة ، لا أصل له، والذي يجب تركه. أما تدريس سنته ،

ومولده - في الدرس المعروف - في المساجد ، وفي المدارس ، هذا طيب ، سنة، مطلوب ، حتى يعرف الناس مولده، وما جاء فيه ، وسنته، وسيرته - عليه الصلاة والسلام-، هذا هو الذي قرره المحققون من أهل العلم، ونبه عليه أبو عباس ابن تيمية – رحمه الله- في كتابه : "اقتضاء الصراط المستقيم"، ونبه عليه أيضاً الإمام الشاطبي - رحمه الله- في كتاب : "الاعتصام"، ونبه عليه آخرون. ثم هذا المولد ، وهذا الاحتفال يقع فيه بعض الأحيان من بعض الناس أمور شركية ، وأمور منكرة، علاوة على أنه بدعة يقع فيه منكرات، وغلو في بعض الأحيان،

وربما وقع فيه شركيات، ودعاء بالرسول - صلى الله عليه وسلم- ، واستغاثة به، كما في البردة التي ينشدها كثير من الناس في المولد، وهي قصيدة فيها أنواع من الشرك، للبوصيري، هذا كله من آفات هذا المولد ، ومن آفات هذه البدعة ، فينبغي للمسلمين تركها ،

والواجب عليهم عدم هذا الاحتفال، وهكذا بقية الموالد كمولد علي - رضي الله عنه - ، أو الحسين ، أو فاطمة ، أو غيرهم، أو مولد البدوي، أو الشيخ عبد القادر الجيلاني، أو غيرهم، كل هذه الموالد لا يجوز إحداثها ، ولا الاحتفال بها.

وهكذا غيرها من الموالد، كالذي يحتفل بمولد أمه أو أبيه تأسياً بالنصارى وغيرهم كل هذا بدعة لا وجه له ، ولا يجوز ، وفيه تشبه أيضاً بالنصارى وغيرهم ، - والله المستعان -.

http://www.binbaz.org.sa/mat/10024

**ام لجين** · 06-08-2008, 10:03 PM

الرد: محمديات ... المحمدية

جزاك الله خيرا أختي
وبارك فيك أخي سفيان على التوضيح
تحياتي للجميع

محمديات ... المحمدية

محمديات ... المحمدية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة