من كتاب
الدروس الرمضانية
للأمة المحمدية
فضائل وأحكام
-------------------------------------------------------------
17- الإعتكاف
وهو سنة مؤكدة في كل وقت وفي العشر الأخيرة من رمضان آكد فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان ، حتى توفاه الله عزّ وجلّ ، ثم اعتكف أزواجه من بعده ) رواه البخاري ومسلم . وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( كان يعتكف عشراً من رمضان فلما كان في العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً ) رواه البخاري .
ومعناه الشرعي : اللبث في المسجد بنية مخصوصة .
المقصود من الإعتكاف :
عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه والخلوة به والإنقطاع عن الإشتغال بالخلق والإشتغال به وحده سبحانه وتعالى ، بحيث يصير ذكره وحبّه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته فيستولي عليه بدلها ويصير الهم كله به . فيصير أُنسه بالله بدلاً عن انسه بالخلق .
فضل الإعتكاف :
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ( سمعت صاحب هذا القبريقول : من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً له من اعتكاف عشر سنين ، ومن اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله تعالى جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق أبعد مما بين الخافقين ) رواه الطبراني والبيهقي والحاكم وصححه . وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال (( من اعتكف عشراً في رمضان كان كحجتين وعمرتين )) رواه البيهقي . وقال عليه الصلاة والسلام (( من اعتكف فواق ناقة ( قدر حلبها ) فكأنما أعتق نسمة )) رواه الطبراني .
شروط الإعتكاف:
الإسلام ، والعقل ، والنقاء عن الحيض والنفاس والجنابة ، واللبث قدر الطمأنينة ، وأن يكون في المسجد لقوله تعالى << وأنتم عاكفون في المساجد >> البقرة 178 . وفي الجامع أولى(1) ، ونية الإعتكاف وتجب النية إن نذر الإعتكاف . فإن عيّن في نذره مسجداً فله أن يعتكف في أي مسجد إلاّ المساجد الثلاثة فيجزي فيه الفاضل عن المفضول . ولايشترط فيه الصيام(2)
وأفضل المساجد على الترتيب :
المسجد الحرام ، ثم المسجد النبوي ، ثم المسجد الأقصى ودلّ لهذا ما أخرجه البزار وحسّن إسناده من حديث أبي الدرداء مرفوعاً (( الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي بألف صلاة ، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة )) .
مبطلات الإعتكاف :
الجماع ، والمباشرة إذا أنزل لقوله تعالى<< ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد >> البقرة178 ، وبالسكر والجنون والإغماء إذا تعدى بأحدهم ، و بإختلال شرط من شروط الإعتكاف .
مسألة :
من نذر مدة متتابعة كأسبوع متوالياً لزمه الإعتكاف مع التتابع فإن خرج لضرورة كقضاء الحاجة والأكل والشرب لمن يستحي منه في المسجد لم يبطل إعتكافه ، وأما إن خرج لغير ضرورة كزيارة مريض أو صلاة جنازة بطل إعتكافه المنذور تتابعه .
(1) قال الإمام أبو حنيفة لا يصح الإعتكاف إلاّ بمسجد تقام فيه الجماعة ، وقال الإمام أحمد لا يصح الإعتكاف إلاّ بمسجد تقام فيه الجمعة .
(2) ويشترط الصوم في الإعتكاف عند الإمام أبو حنيفة ومالك.
------------------------------------------------
جمع
الشيخ محمد بن عبدالله بن علي الحضرمي
مع تحياتي
ابن الفخر
