| أحاديث في الصحاح عن سحر الرسول محمد عليه السلام!!! عزمت بسم الله، قال العليم القدير: يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(67) المائدة. و جاء البخاري في صحيحه بهذه الرواية المنسوبة إلى الرسول محمد "عليه أصلي وأسلم" أنه قال من أكل كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم و لا سحر. باب العجوة 5130 حدثنا جمعة بن عبد الله حدثنا مروان أخبرنا هاشم بن هاشم أخبرنا عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تصبح كل يوم سبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سم ولا سحر. صحيح البخاري ج 5 ص 2075 5 ص 2075 لكن رغم الحديث الناصح بأكل سبعة تمرات صباح كل يوم فإننا نجد الصحاح تقول: 5432 حدثني عبد الله بن محمد قال سمعت بن عيينة يقول أول من حدثنا به بن جريج يقول حدثني آل عروة عن عروة فسألت هشاما عنه فحدثنا عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن قال سفيانوهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا فقال يا عائشة أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه أتاني رجلان فقعد أحدهما ثم رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي ثم رأسي للآخر ما بال الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا قال وفيم قال في مشط ومشاقة قال وأين قال في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بئر ذروان قالت فأتى النبي صلى الله عليه وسلم البئر حتى استخرجه فقال هذه البئر التي أريتها وكأن ماءها نقاعة الحناء وكأن نخلها رؤوس الشياطين قال فاستخرج قالت فقلت أفلا أي تنشرت فقال أما والله فقد شفاني الله وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا. صحيح البخاري ج 5 ص 2175. 2189 حدثنا أبو كريب حدثنا بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت ثم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم زفر من زفر بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم قالت حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى إذا كان ذات يوم وذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه جاءني رجلان فقعد أحدهما ثم رأسي والآخر ثم رجلي فقال الذي ثم رأسي للذي ثم رجلي ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الأعصم قال في أي شيء قال في مشط ومشاطة قال وجب طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذي أروان قالت فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم قال يا عائشة والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين قالت فقلت يا رسول الله أفلا أحرقته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس شرا فأمرت بها فدفنت. صحيح مسلم ج 4 ص 1719 وما بعدها. هل هذا وحي يوحى أم حديثا يفترى؟؟؟ أرجو من الذي يتهمني بإيذاء النبي، لإخراجي لمثل هذه الأحاديث و التي لا أعتقد في صحتها رغم وجودها في (الصحاح) ، و هدفي من نقلها و إخراجها ليعلم الناس مدى ظلم البخاري و أمثاله للنبي و الإساءة للإسلام، فأرجوه أن يثبت لنا صحة هذه الأحاديث التي قيل فيها أن رسول الله المعصوم من الناس قد سحره لبيد بن أعصم وهو حليف اليهود، حتى كان يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي و كان ذلك لمدة طويلة حسب زعمهم فمنهم من قال ستة أشهر ومنهم من قال أكثر من ذلك. لأن هذه الأحاديث المسيئة لشخص الرسول " عليه أصلي و أسلم" و إلى الإسلام و المسلمين، توجد فيما يسمى بأصح كتاب بعد كتاب الله، فهذه (الصحاح) تعج بالإساءة إلى الرسول و الإسلام، نعوذ بالله منها، و نبرأ إلى الله ممن يصدقها و يقدسها ويدافع عنها. 1. كيف كان الرسول عليه أصلي و أسلم يصلي بالناس و يستقبل الوفود و يقود المعارك في تلك المدة التي قيل أنه كانمسحورا، حتى أنه يخيل إليه أنه يفعل الشيء و لا يفعله؟ 2. هل بقي في بيت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها كل تلك المدة لأن الحديث تحدث عنها فقط؟ 3. هل نزل عليه الوحي في تلك المدة أم هي من المدة التي انقطع عنه الوحي و كان يريد أن ينتحر من فوق أعالي الجبال؟ حسب الروايات الموجودة في الموقع من التراث. 4. هل العليم القدير لم يقدر أن يعصمه من الناس فتمكن منه لبيد اليهودي فسحره طيلة تلك المدة؟ يقول العليم القدير: نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا(47) الإسراء. وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ(6). الحجر. قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمْ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ(27). الشعراء. كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُواسَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ(52). الذاريات. وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ(51). القلم. فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ(29). الطور. فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ(75)وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ(76)إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ(77)فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ(78)لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ(79)تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(80)أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ(81)وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ(82) الواقعة. لقنت في عصر الشباب حقائقــا * في الدين تقصر دونها الأفهام ثم انقضى عصر الشباب و طيشه * فإذا الحقائق كلها أوهـــام معروف الرصافي |
-
-
الرد: هل هذا رسول الله ام رسول البخاري اريد اعرف ارجوكم
ولماذا تستغرب أن يسحر النبي عليه الصلاة والسلام ؟؟؟
هل تعتبر النبي عليه الصلاة والسلام بشر يمرض ويشفى ويتعب ويرتاح ويموت أولاده ويموت هو ويغضب ويحزن ويفرح ويصاب بالجروح و..............
أم تعتبره إلها لاتصل إليه أذية البشر ويتصرف هو بالكون كما يحب ؟؟؟؟
إن أعظم ما سخط الله به على اليهود هو قتلهم لإنبياءهم فهل ستنكر قتل الأنبياء أيضا ؟
أما بالنسبة لتخيل النبي عليه الصلاة والسلام (بعد سحره ) أنه يفعل الشيء ولم يفعله فهو مما لايؤثر في نبوته ولم يكن في شيء يتعلق بالتشريع والوحي
وقد خيل لموسى عليه الصلاة والسلام من سحر السحرة أن حبالهم وعصيهم تسعى وتتحرك حتى طمأنه الله عز وجل وثبته بعد أن أوجس في نفسه خيفة منهم بسبب التخيل والسحر
قال تعالى ((قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) {طه}
فهل ستطعن في موسى عليه الصلاة والسلام بسبب خوفه الذي أوجسه في نفسه وتخييل السحرة عليه ؟؟؟ أم ستطعن فيمن نقل لنا تلك القصة ؟؟؟؟
على مهلك ياعزيزي ودع عنك التهويل وتصويرك لسحر لبيد بن الأعصم لعنه الله وكأنه قد سحر النبي عليه الصلاة والسلام لسنين طوال حتى أدخلت فيها قيادة الجيوش والدعوة وغيرها
هي فترة قصيرة ليست كما تصورها أنت وهي حقيقية
والتشريع والأحكام الدينية جعل الله عز وجل لها أسبابا ليفهمها الناس وترسخ في عقولهم ويعلموا فيما نزل الحكم الفلاني ويعلموا كل حكم فيما يختص
ودع عنك أمير المؤنين في الحديث (البخاري ) رحمه الله
فقد حاول من هم أعظم منك أن يطعنوا بنقله للأحاديث الصحيحة على مدى مئات السنين فلم يفلحوا
تحياتي
لولا المشقة ، ساد الناس كلهم
الجود يفقر.........والإقدام قتّال
-
الرد: هل هذا رسول الله ام رسول البخاري اريد اعرف ارجوكم
يقول العليم القدير:
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا(47) الإسراء.
تعليق
-
الرد: هل هذا رسول الله ام رسول البخاري اريد اعرف ارجوكم
البخاري يتهم الرسول محمدا عليه السلام بما لا يقبله المؤمن الصادق.
عزمت بسم الله،
ينزِّل رب العزة على رسوله آيات بينات ليبلغها للعالمين، وأُمر أن يكون هو أول المسلمين، ليكون أسوة للناس، لكن البخاري وغيره من الكتب يرى غير ذلك ويت&a ذلك ويتهم الرسول بتعدي حدود ما أنزل الله عليه.
يقول رب العلمين:
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ(235). البقرة.
هل الرواية الموالية يمكن لرسول الله تعالى أن يخالف أمر ربه، فيبني على امرأة بمجرد أن وُصِف له (عليه السلام) جمالها فأنساه الشيطان ذكر به؟ فأين نهي الله تعالى (وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ). فهل يمكن أن يعتبر ما جاء في الرواية أدناه أسوة للرسول؟ لأن الرواية تقول: فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا.
وإليكم أعزائي الرواية كاملة من ( صحيح البخاري).
2081 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ.
(صحيح) البخاري ج 7 ص 2081 المكتبة الشاملة. وفي ج 10 ص 21، ج13 ص 111 من نفس الكتاب.
حسب الرواية الأخرى المتضاربة من كتاب آخر فقد تأسى خالد بن الوليد برسول الله وأكثر، فخلف مالكا في زوجته لجمالها بعد أن أمر بقتل زوجها!!!
حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب ان مالك بن نويرة ان كثير شعر الرأس فلما قتل أمر خالد برأسه فنصب اثفية لقدر فنضج ما فيه قبل ان يخلص الناس الى شؤون رأسه ورثاه متمم اخوه بأشعار كثيرة واسم امرأة مالك أم تميم بنت المنهال وروى ثابت بن قاسم في الدلائل ان خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال فقال مالك بعد ذلك لامرأته قَتَلْتَنِي يَعْنِي سَأُقتلُ مِنْ أَجْلِكِ وهذا قاله ظنا فوافق انه قتل ولم يكن قتله من أجل المرأة كما ظن قال المرزباني ولمالك شعر جيد كثير منه يرثى عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي فخرت بنو أسد عقيل واحد صدقت بنو أسد عتيبة أفضل بجحوا بمقتله ولا توفي به مثنى سراتهم الذين يقتلوا .
الإصابة ج5 ص 775 قرص 1300 كتاب.
7702 مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي الغرماء أبا حنظلة ويلقب يسراهما قال المرزباني كان شاعرا شريفا فارسا معدودا في فرسان بني يربوع في الجاهلية واشرافهم وكان من ارداف الملوك وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقات قومه فلما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم امسك الصدقة وفرقها في قومه وقال في ذلك فقلت خذوا خائف ولا ناظر فيما يجيء من الغد فان قام بالدين المحوق قائم اطعنا وقلنا الدين دين محمد ذكر ذلك بن سعد عن الواقدي بسند له منقطع فقتله ضرار بن الأزور الأسدي صبرابأمر خالد بن الوليد بعد فراغه من قتال الردة ثم خلفه خالد على زوجته فقدم اخوه متمم بن نويرة على أبي بكر فأنشده مرثية أخيه وناشده في دمه وفي سبيهم فرد أبو بكر السبي وذكر الزبير بن بكار ان أبا بكر أمر خالدا ان يفارق امرأة مالك المذكورة واغلظ عمر لخالد في أمر مالك واما أبو بكر فعذرهوقد ذكر قصته مطولة سيف بن عمر في كتاب الردة والفتوح ومن طريقه الطبري وفيها ان خالد بن الوليد لما اتى البطاح بث السرايا فاتى بمالك ونفر من قومه فاختلفت السرية فكان أبو قتادة ممن شهد انهم أذنوا واقاموا الصلاة وصلوا فحبس يهم خالد في ليلة باردة ثم أمر مناديا فنادى ادفئوا اساركم وهي في لغة كناية عن القتل فقتلوهم وتزوج خالد بعد ذلك امرأة مالك فقال عمر لأبي بكر ان في سيف خالد رهقا فقال أبو بكر تأول فأخطأ ولا أشيم سيفا سله الله على المشركين وودى مالكا وكان خالد يقول إنما أمر بقتل مالك لأنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال ما المطلقون صاحبكم الا قال كذا وكذا فقال له أو ما تعده لك صاحبا وقال الزبير بن بكار في الموفقيات حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب ان مالك بن نويرة كان كثير شعر الرأس فلما قتل أمر خالد برأسه فنصب اثفية لقدر فنضج ما فيه قبل ان يخلص الناس الى شؤون رأسه ورثاه متمم اخوه بأشعار كثيرة واسم امرأة مالك أم تميم بنت المنهال وروى ثابت بن قاسم في الدلائل ان خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال فقال مالك بعد ذلك لامرأته قتلتني يعني سأقتل من أجلك وهذا قاله ظنا فوافق انه قتل ولم يكن قتله من أجل المرأة كما ظن قال المرزباني ولمالك شعر جيد كثير منه يرثى عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي فخرت بنو أسد عقيل واحد صدقت بنو أسد عتيبة أفضل بجحوا بمقتله ولا توفي به مثنى سراتهم الذين يقتلوا
الإصابة ج5 ص774 /775 قرص 1300 كتاب.
2303 مالك بن نويرة بن حمزة اليربوعى التميمى قال الطبرى بعث النبى صلى الله عليه وسلم مالك بن نويرة لى صدقة بنى يربوع وكان قد أسلم هو وأخوه متمم بن نويرة الشاعر فقتل خالد بن الوليد مالكا يظن أنه ارتد حين وجهه أبو بكر لقتال أهل الردة واختلف فيه هل قتله مسلما أو مرتدا وأراه والله أعلم قتله خطأ وأما متمم فلا شك فى إسلامه.
الإصابة ج 3 ص 1362 قرص 1300 كتاب.
4084 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر وحدثني نعيم أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.
البخاري ج 4 ص 1577 قرص 1300 كتاب.
هل نقتدي بمثل هؤلاء الصحابة الذين قيل عنهم أنهم كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم!!!؟؟؟
هل إذا صحت هذه الرواية يكون صحابة رسول الله عليه السلام كالنجوم؟
والسلام عليكم.
تعليق
-
الرد: هل هذا رسول الله ام رسول البخاري اريد اعرف ارجوكم
البخاري يتهم الرسول محمدا عليه السلام بما لا يقبله المؤمن الصادق.
عزمت بسم الله،
ينزِّل رب العزة على رسوله آيات بينات ليبلغها للعالمين، وأُمر أن يكون هو أول المسلمين، ليكون أسوة للناس، لكن البخاري وغيره من الكتب يرى غير ذلك ويت&a ذلك ويتهم الرسول بتعدي حدود ما أنزل الله عليه.
يقول رب العلمين:
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ(235). البقرة.
هل الرواية الموالية يمكن لرسول الله تعالى أن يخالف أمر ربه، فيبني على امرأة بمجرد أن وُصِف له (عليه السلام) جمالها فأنساه الشيطان ذكر به؟ فأين نهي الله تعالى (وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ). فهل يمكن أن يعتبر ما جاء في الرواية أدناه أسوة للرسول؟ لأن الرواية تقول: فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا.
وإليكم أعزائي الرواية كاملة من ( صحيح البخاري).
2081 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانَتْ عَرُوسًا فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قَالَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ.
(صحيح) البخاري ج 7 ص 2081 المكتبة الشاملة. وفي ج 10 ص 21، ج13 ص 111 من نفس الكتاب.
حسب الرواية الأخرى المتضاربة من كتاب آخر فقد تأسى خالد بن الوليد برسول الله وأكثر، فخلف مالكا في زوجته لجمالها بعد أن أمر بقتل زوجها!!!
حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب ان مالك بن نويرة ان كثير شعر الرأس فلما قتل أمر خالد برأسه فنصب اثفية لقدر فنضج ما فيه قبل ان يخلص الناس الى شؤون رأسه ورثاه متمم اخوه بأشعار كثيرة واسم امرأة مالك أم تميم بنت المنهال وروى ثابت بن قاسم في الدلائل ان خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال فقال مالك بعد ذلك لامرأته قَتَلْتَنِي يَعْنِي سَأُقتلُ مِنْ أَجْلِكِ وهذا قاله ظنا فوافق انه قتل ولم يكن قتله من أجل المرأة كما ظن قال المرزباني ولمالك شعر جيد كثير منه يرثى عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي فخرت بنو أسد عقيل واحد صدقت بنو أسد عتيبة أفضل بجحوا بمقتله ولا توفي به مثنى سراتهم الذين يقتلوا .
الإصابة ج5 ص 775 قرص 1300 كتاب.
7702 مالك بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع التميمي اليربوعي الغرماء أبا حنظلة ويلقب يسراهما قال المرزباني كان شاعرا شريفا فارسا معدودا في فرسان بني يربوع في الجاهلية واشرافهم وكان من ارداف الملوك وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقات قومه فلما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم امسك الصدقة وفرقها في قومه وقال في ذلك فقلت خذوا خائف ولا ناظر فيما يجيء من الغد فان قام بالدين المحوق قائم اطعنا وقلنا الدين دين محمد ذكر ذلك بن سعد عن الواقدي بسند له منقطع فقتله ضرار بن الأزور الأسدي صبرابأمر خالد بن الوليد بعد فراغه من قتال الردة ثم خلفه خالد على زوجته فقدم اخوه متمم بن نويرة على أبي بكر فأنشده مرثية أخيه وناشده في دمه وفي سبيهم فرد أبو بكر السبي وذكر الزبير بن بكار ان أبا بكر أمر خالدا ان يفارق امرأة مالك المذكورة واغلظ عمر لخالد في أمر مالك واما أبو بكر فعذرهوقد ذكر قصته مطولة سيف بن عمر في كتاب الردة والفتوح ومن طريقه الطبري وفيها ان خالد بن الوليد لما اتى البطاح بث السرايا فاتى بمالك ونفر من قومه فاختلفت السرية فكان أبو قتادة ممن شهد انهم أذنوا واقاموا الصلاة وصلوا فحبس يهم خالد في ليلة باردة ثم أمر مناديا فنادى ادفئوا اساركم وهي في لغة كناية عن القتل فقتلوهم وتزوج خالد بعد ذلك امرأة مالك فقال عمر لأبي بكر ان في سيف خالد رهقا فقال أبو بكر تأول فأخطأ ولا أشيم سيفا سله الله على المشركين وودى مالكا وكان خالد يقول إنما أمر بقتل مالك لأنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قال ما المطلقون صاحبكم الا قال كذا وكذا فقال له أو ما تعده لك صاحبا وقال الزبير بن بكار في الموفقيات حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب ان مالك بن نويرة كان كثير شعر الرأس فلما قتل أمر خالد برأسه فنصب اثفية لقدر فنضج ما فيه قبل ان يخلص الناس الى شؤون رأسه ورثاه متمم اخوه بأشعار كثيرة واسم امرأة مالك أم تميم بنت المنهال وروى ثابت بن قاسم في الدلائل ان خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال فقال مالك بعد ذلك لامرأته قتلتني يعني سأقتل من أجلك وهذا قاله ظنا فوافق انه قتل ولم يكن قتله من أجل المرأة كما ظن قال المرزباني ولمالك شعر جيد كثير منه يرثى عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعي فخرت بنو أسد عقيل واحد صدقت بنو أسد عتيبة أفضل بجحوا بمقتله ولا توفي به مثنى سراتهم الذين يقتلوا
الإصابة ج5 ص774 /775 قرص 1300 كتاب.
2303 مالك بن نويرة بن حمزة اليربوعى التميمى قال الطبرى بعث النبى صلى الله عليه وسلم مالك بن نويرة لى صدقة بنى يربوع وكان قد أسلم هو وأخوه متمم بن نويرة الشاعر فقتل خالد بن الوليد مالكا يظن أنه ارتد حين وجهه أبو بكر لقتال أهل الردة واختلف فيه هل قتله مسلما أو مرتدا وأراه والله أعلم قتله خطأ وأما متمم فلا شك فى إسلامه.
الإصابة ج 3 ص 1362 قرص 1300 كتاب.
4084 حدثني محمود حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر وحدثني نعيم أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال ثم بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.
البخاري ج 4 ص 1577 قرص 1300 كتاب.
هل نقتدي بمثل هؤلاء الصحابة الذين قيل عنهم أنهم كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم!!!؟؟؟
هل إذا صحت هذه الرواية يكون صحابة رسول الله عليه السلام كالنجوم؟
والسلام عليكم.
تعليق
-
الرد: هل هذا رسول الله ام رسول البخاري اريد اعرف ارجوكم
أولا / أنت أخترت مكانا للنقاش ليس مكانه فالمكان الصحيح هو قســــم الحوارات العقائدية ,وأنت تعلمي هذا جيدا سيده لغلاله
ثانيا / أنت هربت من موضوعك السابق حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة على هذا الرابط ولم تكمله http://www.sandroses.com/abbs/t211883/ وكان هذا ردي عليك : ((الخلاف الذي بيننا وبين الشيعة كبير جدا كيف لا وهم يقولون أن القرآن الكريم محرف ويقولون عنه أيضا بأنه سخيف زد على ذلك أنهم يسبون ويلعنون أمهات المؤمنين وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ويؤلهون عليا رضي الله عنه كما أنهم يسجدون للقبور الموتى .... وانظر إلى اعتراف حاخامهم الأكبر الذي يصف نفسه بأنه ألعوبة بيد الشيطان يقول ( بأنهم لايجتمعون معنا على رب نبيه محمد وخليفة نبيه أبو بكر ..... وغير ذلك الكثير والكثير وان أردت المزيد بالوثائق والصور فلن نتردد عن ذلك أبدا كما أنهم اسقطوا شهادة أن لااله إلا الله من أركان الإسلام واستبدلوها بالولاية وغير ذلك الكثير .. )) وهروبك هذا لسبب بسيط لأنك تعلم جيدا أنك مفلس فأنت تعلم أن عقيدتك فاسدة مفلسة ولذلك تلجأ إلى التضليل و الكذب فتضع الموضوع وتهرب عن الإجابة عليه ...
وعن موضوعك هذا سنرد عليك باذن الله تعالى ان التزمت شروط الحوار وعدم السب والهروب .. هذا ان كنت صادقا وتريد المعرفة والحق وان أشك في ذلك
sigpicتعليق
-
الرد: هل هذا رسول الله ام رسول البخاري اريد اعرف ارجوكم
[QUOTE=دخيل التميمي;1254296] أولا / أنت أخترت مكانا للنقاش ليس مكانه فالمكان الصحيح هو قســــم الحوارات العقائدية ,وأنت تعلمي هذا جيدا سيده لغلاله
ثانيا / أنت هربت من موضوعك السابق حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة على هذا الرابط ولم تكمله http://www.sandroses.com/abbs/t211883/ وكان هذا ردي عليك : ((الخلاف الذي بيننا وبين الشيعة كبير جدا كيف لا وهم يقولون أن القرآن الكريم محرف ويقولون عنه أيضا بأنه سخيف زد على ذلك أنهم يسبون ويلعنون أمهات المؤمنين وصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ويؤلهون عليا رضي الله عنه كما أنهم يسجدون للقبور الموتى .... وانظر إلى اعتراف حاخامهم الأكبر الذي يصف نفسه بأنه ألعوبة بيد الشيطان يقول ( بأنهم لايجتمعون معنا على رب نبيه محمد وخليفة نبيه أبو بكر ..... وغير ذلك الكثير والكثير وان أردت المزيد بالوثائق والصور فلن نتردد عن ذلك أبدا كما أنهم اسقطوا شهادة أن لااله إلا الله من أركان الإسلام واستبدلوها بالولاية وغير ذلك الكثير .. )) وهروبك هذا لسبب بسيط لأنك تعلم جيدا أنك مفلس فأنت تعلم أن عقيدتك فاسدة مفلسة ولذلك تلجأ إلى التضليل و الكذب فتضع الموضوع وتهرب عن الإجابة عليه ...
وعن موضوعك هذا سنرد عليك باذن الله تعالى ان التزمت شروط الحوار وعدم السب والهروب .. هذا ان كنت صادقا وتريد المعرفة والحق وان أشك في ذلك
[/QUOTE
بسم الله الرحمن الرحيم
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَتعليق
-
المسارعة إلى القربات "
من وسائل حفظ الأوقات واستثمارها: التفرغ للعبادات ومجاهدة...04-07-2026, 06:35 PM -
قال الله تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ...12-07-2026, 12:41 PM
-
في ذكرى المولد النبوي الشريف
في ذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يجب ان نفهم معنى الصلاة... -
1-عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل أمتي يدخلون...28-06-2026, 10:30 AM
-
إن السؤال الذي ينبغي أن يُسأل عنه كل عبدٍ مَنَّ الله تعالى عليه بنعمة الهداية والالتزام....01-07-2026, 11:37 AM
تعليق