باب فروض والوضوء وصفته

سُئل شيخ الإسلام عن
1- عمن يغسل أطرافه فوق الخمس مرات وإذا أتى المسجد يبسط سجادته تحت قدمية فما حكمه ؟

فأجاب :

ماذكره السائل من الوسوسة في الطهارة مثل غسل العضو أكثر من ثلاث مرات والإمتناع من الصلاة على حصر المسجد ونحو ذلك : بدعة وظلالة بإتفاق المسلمين .

2- ما حكم مسح جميع الرأس في الوضوء وهل الإكتفاء بمسح بعضه يجزىء

فأجاب :

أتفق الأئمة على أن السنة مسح جميع الرأس كما ثبت في الأحاديث الصحيحة والحسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن الذين نقلوا وضوءه لم ينقل عنه أحد منهم أنه أقتصر على مسح بعض رأسه
ولا خلاف بين الأئمة أن مسح جميع الرأس مرة واحدة أولى من مسح بعضه ثلاثاً

3- ما حكم من لم يمسح عنقه هل وضوءه صحيح ؟

فأجاب :

من ترك مسح العنق فوضوءه صحيح بإتفاق العلماء والله أعلم

4- ما حكم مسح القدمين مع ظهورهما في الوضوء ؟

فأجاب :

أما مسح القدمين مع ضهورهما جميعاً فلم ينقله أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو مخالف للكتاب والسنة

5- ماذا يفعل من يعاني من مرض في عضو من الأعضاء قد يتضرر بالماء ؟

فأجاب :

الحمد لله إذا كان به رمد فإنه يغسل ما أستطاع من بدنه وأما يضره الماء كالعين وما يقاربُها ففيه قولان :
الأول : يتيمم وهو مذهب الشافعي وأحمد
والثاني : ليس عليه تيمم وهو مذهب أبي حنيفه ومالك لكن غسل أكثر البدن الذي يمكن غسله واجب بإتفاقهم والله أعلم

6- ما حكم الوضوء للاكل ؟

فأجاب :

لم نعلم أحداً أستحب الوضوء للأكل إلا إذا كان جنباً


يتبع نواقض الوضوء

نواقض الوضوء

سئل يرحمه الله

1- هل يجب الوضوء من الدم والفصاد ؟

فأجاب :
نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ من ذلك وعن كثير من الصحابة لكن لم يثبت قك أن النبي صلى الله عليه وسلم أوجب الوضوء من ذلك بل كان أصحابه يخرجون في المغازي فيصلون ولا يتوضؤون .

2- هل ينقض الوضوء إذا مس الرجل المرأة ؟

فأجاب :

كان المسلمون دائماً يمسون نساءهم وما نقل مسلم واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه أمر أحداً بالوضوء من مس النساء .

بل قد نقل في السنن (( أنه كان يقبل بعض نسائه ولا يتوضأ ))

والمسألة فيها ثلاثة أقوال :
أحدها : أنه لا ينقض الوضوء بحال كقول أبي حنيفة
والثاني : أنه إذا كان بشهوة نقض وإلا فلا وهو قول مالك وأصحاب المدينة
والثالث : ينقض بالجملة وإن لم يكن بشهوة وهو قول الشافعي
وعن أحمد بن حنبل ثلاث روايات كالأقوال الثلاثة لكن المشهور عنه قول مالك
والصحيح في المسألة أحد قولين :
الأول : عدم النقض مطلقاً
الثاني : النقض إذا كان المس بشهوة
وهو قول الإمام مالك والمشهور عند أحمد بن حنبل

3- ما حكم سلس البول والدم ونحوه هل ينقض الوضوء :
فأجاب :
فمن لم يمكنه حفظ الطهاره مقدار الصلاة فإنه يتوضأويصلي ولا يضره ما خرج منه في الصلاة ولا ينتقض وضوؤه بذلك بإتفاق الأئمة

4- ما حكم قرأءة القرآن ومس كتب التفسير للمحدث ؟

فأجاب
القراءة تجوز مع الحدث الأصغر بالنص واتفاق الأئمة
اما مس كتب التفسير فقد اتفق المسلمون على جواز ذلك

5- هل مس فرج اللآدمي وغير الآدمي ينقض الوضوء؟

فأجاب :
مس فرج الإنسان بدون ساتر ينقض الوضوء
أما مس فرج الحيوان لا ينقض الوضوء حياً كان أو ميتاً بإتفاق الأئمة

الحلقة القادمة (( صفة الصلاة ))

صفة الصلاة

سُئل يرحمه الله :

1- ما حكم الجهر بدعاء الإستفتاح ؟

فأجاب : اتفق العلماء على أن الجهر بذلك ليس بسنة راتبة لكن جهر به للتعليم .

2- هل الجهر بالبسملة يبطل الصلاة ؟

فأجاب : لا نزاع أنه كان من الصحابة من يجهر بالبسملة كابن الزبير ونحوه ومنهم من لم يكن يجهر بها كابن مسعود وغيره وتكلم الصحابة في ذلك ولم يبطلا أحداً منهم صلاة أحد في ذلك وهذا مما لم أعلم فيه نزاعاً وإن تنازعوا في وجوب قراءتها فتلك مسألة أخرى .

3- هل تجب القراءة على المأموم حال الجهر ؟

فأجاب : قال تعالى (( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون )) وقد استفاض السلف أنها نزلت في القراءة في الصلاة وقال بعضهم في الخطبة وذكر أحمد بن حنبل الإجماع على أنها نزلت في ذلك وذكر الإجماع على أنه لا تجب القراءة على المأموم حال الجهر .

ولم نعلم نزاعاً بين العلماء أنه لا يجب على الإمام أن يسكت لقراءة المأموم بالفاتحة ولا غيرها وقراءته معه منهي عنها بالكتاب والسنة .

4- أيهما أصح وضع الركبتين قبل اليدين أو العكس على الأرض في حال السجود ؟

فأجاب : أما الصلاة بكليهما فجائزة باتفاق العلماء إن شاء المصلي يضع ركبتية قبل يدية وإن شاء العكس وصلاتة صحيحة باتفاق العلماء ولكن تنازعوا في الأفضل .

(( الأفضل وضع الركبتين قبل اليدين كما قال إبن القيم الجوزية في كتابه زاد المعاد في روايةٍ عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ))

5- ما قولكم في دعوى ثلاث سكتات أو اربع في الصلاة ؟

فأجاب : من نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث أو اربع سكتات في الصلاة فقد قال قولاً لم ينقله عن أحدٍ من المسلمين

6- ما حكم الجهر بالإستعاذة ؟

فأجاب : المداومة على الجهر بمثل ذلك بدعة

7- ما قولكم في رجل إذا سلم عن يمينه قال : السلام عليكم ورحمة الله أسألك الفوز بالجنة وعن شماله السلام عليكم أسألك النجاة من النار ؟

فأجاب : بدعة لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أستحبه أحد من العلماء

8- ما حكم الجهر بالنية ؟

فأجاب : هذا من الجهل فإن الجهر بالنية لا يجب ولا يُستحب في المذاهب الأربعة بل كلهم متفقون على أنه لا يشرع الجهر بالنية ومن جهر بالنية فهو مخطىء مخالف للسنة بإتفاق أئمة الدين

9- ما حكم التسبيح بالمسابح و بالأصابع ؟

فأجاب : التسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخص فيه لكن لم يقل أحد أن التسبيح به أفضل من التسبيح بالأصابع

10- ما حكم رفع الأيدي بعد الركوع وهل يبطل الصلاة؟

فأجاب : لا يبطلب الصلاة بإتفاق الأئمة بل أكثرهم يستحبون هذا .

يتبع (( مكروهات الصلاة ))