توحيد الله

اخ fahad
انا اكيد مع الله سبحانه وتعالى والله منزه عن كل نقص او عيب
وقد قال اطيعو الرسول عليه السلام وبهذا يكون الرسول منزه عن كل نقص والا لما اشاد الله بطاعته وان كان منزه فهذا يعني لا يخطئ لقوله تعالى ( وما ينطق عن الهوى) وطاعة الرسول عليه السلام في جميع الامور واجبه فرض عين على كل مسلم ومسلمة ولا يستثنى عنها حتى الخلفاء الراشدين انفسهم .وفي صحيح البخاري حديث3092 لرسول الله عليه السلام(يافاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك) (تحليل شخصي) اليست هذه الكلمات البسيطة قويه فكيف يكون ان يغضب الله لعبد من عبيده بل وامرأة الا يرفع هذا من شأن السيدة فاطمة واكيد لم ولن يرضى لرضاها ويغضب لغضبها مالم تكن عند الله تستحق هذه المنزلة وهو راضي عنها بالاساس ولم يقل الرسول في اي امرأة غيرها على حد علمي حتى امها السيدة خديجة ولا نساءالامم السابقة كمريم عليها السلام ولا ايضا السيدة عائشة مع العلم انها من امهات المؤمنين المنشود لها اي انها باختصارسيدة عظيمة الشأن لدى الله سبحانه وتعالى فيجب ان تكون عظيمة الشأن لدينا وهذا ليس فيه خلاف لي او لك او الاخوة المسلمين فلماذا صرح البخاري بانها ماتت عليها السلام وهي غاضبة على ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وايضا انها طلبت من زوجها ان تدفن ليلا ولا يصلي عليها غير زوجها حتى لا تسمح لهما بان يصليا عليها اليس فعلها هذا شيء عظيم ولم ياتي من فراغ والا لما قال الرسول فيها ما قال اذا ماذا فعل ابوبكر وعمر ليستحقوا غضبها وهذا يعني غضب الرب ورضا الرب الجنة وغضبه النار.
فارجو ان تفيدني يا اخ فهد وترد علي وعلى كل من يتجرء على الدين بكلام منطقي يقبله العقل والمنطق اولا ثم الدين واقول هكذا لان الدين اساسا عقل ومنطق..

[c]بسم الله الرمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الرسل وخاتم الانبياء سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين

أما بعد
اشكرك على ما كتبت , وأن كان ما ذكرت يسعدنى ولكنه يعتبر نشاذ عند الشيعه , بل ويتهمون ام المؤمنين ما لا يستطيعون أن يتهموا أى أمرأة بالخيانه والردة ومخالفه الله ورسوله ..... , فماذا تقول فى هذا ... واذا اردت أن تسمع أو تقرأ من شيوخكم هذا الكلام فطلب ولك ذلك .. وناقل الكفر ليس بكافر ..

أما استخدام ( خاصيه ) التقيه فهى أمر واجب عند الشيعه فشبعنا منه , وعفى عليه الزمن .. فصدق الله فى قولك ..

موضوع فاطمه رضى الله عنها ( وهى براء مما تنسبونه اليها ) قد اصبح كموضوع ( الفداء ) عند المسيحيه , فتجدهم يتباكون على موضوع الفداء ( والحق لا يوجد فداء أو غيرة ) .. هذا ما يفعله الشيعه , وهو من تاليف ( محمد بن سنان ) وهو غير ثقه بشهادة ايتكم العظمى حسين فضل لله , بل وتجد الكثير من الشيعه ينفون هذا الروايه لما فيها من اسائه لعلياً كرم الله وجهه .. ومما يستغرب منه الانسان العاقل أن الشيعه صححت هذا الحديث :

الانبياء لا يورثون درهما ولا ديناراً
قال المجلسى فى ( مرأة العقول ج1 ص 111) , والخمينى فى كتاب الحكومه الاسلاميه ص93.. وقال أحمد بن محمد المراغى فى كتاب ( مستند الشيعه فى احكام الشريعه ج17 ص20) , ومحمد صادق الروحانى فى كتاب ( فقه الصادق المجلد 16 ص167 , وكتاب منهاج الفقاهه ج4 ص292 ) ..
وهذا يثبت ان الشيعه تعيش فى وهم اسمه الشيعه الاثنى عشريه

وموضوع الحديث (يافاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)
أن أنكرة الذهبى وقال لا يحل الاحتجاج به , ولكن لنقبله منك واقول :- ايهما رضى الله عنه ومن رضى الرسول عنه , وايهم احب اليك وقوله تعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) (الفتح:29)
هل تعلم من الذين يغيظهم صحابه النبى صلى الله عليه وسلم ؟

وقال تعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا * ومغانم كثيرة يأخذونها وكان الله عزيزا حكيما
وهذا شهادة من الله ينكرها الرافضه ..


وأخيراً .. الموضوع هو انكار الرافضه لاكمال الرساله , وحبوط عمل النبى [/c]

الى الاخ فهد
لك ان تعتقد بي ما تشاء ولكني هنا ابحث عن امور تخصني وحدي ولا اسعى الا للكشف عن امور حيرتني منه ساصل لحقيقة تقنعني وتريح ضميري الذي انهكته التناقضات و وانا متاكد اني لست الوحيد لقد وجد الاختلاف في جميع الاديان السماوية وهذا ليس بجديد فالمسيح ينقسمون الى كاثوليك وارمن وغيره....... واليهود والمسلمين بالمثل ايضاوكلُ له حججه التي تقنعه في دينه ومذهبة وان وجد ماهو افضل فانه يذهب اليه وانا اتحدث معك بصفتي شخص مسلم فقط لما هناك من تطرف في المذاهب كلها وبما ان الدين الاسلامي ليس فقط قول لا الله الا الله بل يترتب عليه حقوق وواجبات وهذا ما اربكني وجعلني ابحث عن الحقيقة كاملة وحتى اكون منصف في حق نفسي انا متاكد من القرآن ومن انه غير محرف وليس فيه حرف زيادة او نقصان ولهذا يجب ان ابحث في المذاهب المختلفة كلها والمذهب الاقرب الى القرآن هو الصحيح وانا لم احدد السنه او الشيعة لما لهما من تناقضات كثيرة وبالمناسبه اشكرك كثيرا على المعلومات في موضوعك كشف اللثام عن الشيعة الامامية ... ومنها ما اساندك فيها لعدم وجود ما ينكرها ومنها لي شكوكي فيها ولكن سؤلي الذي لفت انتباهي هو عن مصحف فاطمة ما هذا الكتاب ؟ واين هو هل السيعة يستخدمون التقية في اخفائه وحتى التقية اعتقد انها لن تنفع فهذا كتاب كما فهمت انه عظيم اي يجب ان يكون كل شيعي لديه هذا الكتاب ايعقل انه منذ ان كتبه علي كرم الله وجهه الى يومنا هذا لم يقع في ايدي علماء السنه فاذا تحليلي قولان ...اما الكتاب لا وجود ولا اصل له وهو ادعاء على الشيعة.....او انه موجود ولم يحصل علماء السنه عليه ابدا ابدا لا بطرق العادية ولا حتى بالتحايل عليهم واكتفوا برد انه كتاب لا يعترف به( وانا اكيد هذا منافي للعقل) او حصلو عليه ولم يكلفو نفسهم بالرد عليه وهو قضية كبيرة يجب الرد فيها برد يقطع الشك باليقين.(ارجو الرد بكلام موجز عن هذه النقطة).
ثم بالنسبه لحديث الرسول عليه السلام عن غضب فاطمة الا يمكنني الاخذ بصحيح بخاري ومسلم والنسائي وغيرهم هل هذا يعني وجود اخطاء في كتبهم ؟ ويجب ان آخذ بكتاب الذهبي واعذرني ولكن لم افهم مغزى الايه هنا فهل وضحت اكثر..
--هل هناك كتب دينية الكترونيه يمكنني قراءتها ؟ دلني وارشدني
--ماهو رايك بكتاب المراجعات .. لعبد الحسين شرف الدين.وهو كتاب حذر علماء السنه من قراته لماذا التحذير هل هذا الكتاب صحيح يخافون منه ام كذب لا يستطيعون الرد عليه .وانا ارغب ان وبصراحة لي فضول لان اعرف ما يحويه الكتاب وعن ماذا يتحث .
--قد سالتك من قبل عن احد الشيعة الذين قد هداهم الله هل تفضلت وذكرت لي على الاقل 3
--جملة في الاسلام اولها كفر واخرها ايمان ما هي؟ (فزورة)

واخير ادعو من الله ان يهديني لطريق الصواب.

[c]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين [/c]

السيد / majd
قلت : لك ان تعتقد بي ما تشاء ولكني هنا ابحث عن امور تخصني وحدي ولا اسعى الا للكشف عن امور حيرتني منه ساصل لحقيقة تقنعني وتريح ضميري الذي انهكته التناقضات
اقول :هذا حقك , ولك فى كتاب الله , وسنه رسوله ما يكفى أن يوافق الفطرة السليمه , أما من يبحث عن لذات الدنيا فله كتاب الكلينى وبحار الانوار وفتاوى الخمينى .
قلت : قول لا الله الا الله بل يترتب عليه حقوق وواجبات وهذا ما اربكني وجعلني ابحث عن الحقيقة كاملة وحتى اكون منصف في حق نفسي
أقول : وهذا نقطه مهمه جداً .
وهذا موضوع كتبه الاخ ايهاب ياسين أقرأة جيداً " أضغط هنا" .


قلت : انا متاكد من القرآن ومن انه غير محرف وليس فيه حرف زيادة او نقصان ولهذا يجب ان ابحث في المذاهب المختلفة كلها والمذهب الاقرب الى القرآن هو الصحيح
أقول : لكى تصدق مع نفسك أولاً يجب أن تعترف أن كل من قال بتحريف القرآن كان سنياً أو شيعياً أو اياً كان كافر , وعندما تقر بهذا يكون لى كلام أخر معك ..


وانا لم احدد السنه او الشيعة لما لهما من تناقضات كثيرة وهذا شانك .. فأن كنت تخجل من دينك , فلاولى أنه لا يستحق أن يتبع دين يخجل منه اصحابه , أما السنه فلا تتردد فى طرح اى تسال بشرط أن تجيب أنت ايضاً , ولا يكون الطرح من جانب واحد ..


ولكن سؤلي الذي لفت انتباهي هو عن مصحف فاطمة ما هذا الكتاب ؟
الشيعه يملكون أكثر من كتاب خفى , لا يعلمه احد الا هم ( كما يزعمون ) قال أبو عبد الله: " يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله " ( الكافي 2/176 كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان )...
ومنهم مصحف فاطمه وكذلك لوح فاطمه .. فهنالك فرق بينهم :-
فلوح فاطمه هو ادعيه وغيرها فقط ..أما مصحف فاطمه فهو كتاب أكبر من القرآن بثلاث مرات , ولا يوجد به من القرآن شيئ ؟ .. وهو ما نزل على الزهراء بعد وفات النبى صلى الله عليه وسلم الى أن توفت رضى الله عنها أى خلال سته اشهر ( رأى أغلب المؤرخين ) وهو ما انزله جبريل عليه السلام .. ( ويوجد باب كامل فى كتاب الكفى للكلينى باسم ( مصحف فاطمه ) .

وكذلك قد يكون هو نوع من الجفر كقولهم
عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال إن ابني عليا أكبر ولديّ وأبرهم عندي وأحبهم إلي وهو ينظر معي في الجفر ولم ينظر فيه إلا نبي أو وصي نبي الكافي 1/249 كتاب الحجة: باب الاشارة والنص على ابي الحسن الرضا).

واخرون ينفون ذلك ويقولون : أن مصحف فاطمه هو جمع صحف كتبها على بن ابى طالب كرم الله وجهه , وفيه من الاحاديث القدسيه والحكم والعبر ..

وقد اختلف الشيعه فيه بما أنه ( منكر ) وليس معرف فمنهم من قال ان الكتاب موجود , ومنهم من قال أن الكتاب دخل فى السرداب مع المهدى المنتظر ومعه ايضاً مصحف علياً , وسوف يخرج بخروج المهدى .. أذا كان المهدى قد ولد من اصلا ! ..

ومما هو ثابت أنه لا وجود للكتب جميعاً ألا لوح فاطمه ( وأن كان ايضاً أفتراء على سيدة اهل الجنه ) , فمن حفظ هذا الكتاب , ولماذا لم يخرجه علياً رضى الله عنه عندما اصبح خليفه , ومن يستطيع أن يرد علياً فى عصر ابوبكر وعمر رضى الله عنه , فهو الامام الهمام .. اليس هذا أمراً مستغرب ؟


قلت :بالنسبه لحديث الرسول عليه السلام عن غضب فاطمة الا يمكنني الاخذ بصحيح بخاري ومسلم والنسائي وغيرهم هل هذا يعني وجود اخطاء في كتبهم ؟ ويجب ان آخذ بكتاب الذهبي واعذرني ولكن لم افهم مغزى الايه هنا فهل وضحت اكثر..
اقول : لا تقولنى ما لم اقل ..فقد ذكرت ( أن أنكرة الذهبى وقال لا يحل الاحتجاج به ) , ولذلك ضربت لك ايات من القرآن , ولك الرجوع الى الموضوع وتقرأة جيداً , ولا تأخذ العنوان وتترك الباقى


قلت : هل هناك كتب دينية الكترونيه يمكنني قراءتها ؟ دلني وارشدني
--ماهو رايك بكتاب المراجعات .. لعبد الحسين شرف الدين.وهو كتاب حذر علماء السنه من قراته لماذا التحذير هل هذا الكتاب صحيح يخافون منه ام كذب لا يستطيعون الرد عليه .وانا ارغب ان وبصراحة لي فضول لان اعرف ما يحويه الكتاب وعن ماذا يتحث .
اقول : يوجد الكثير أذا احببت , ولكن حدد لى ماذا تريد .. ولك منى السمع والطاعه ..
أما موضوع كتاب ( المرجعيات ) , فلا علم لى به , ومن اسم كاتبه يعرف أنه رافضى ( عبدالحسين ) فمن هو ( الحسين ) هل هو احد الالهات ( عن أبي عبد الله قال : عند الإصابة بالوجع "قل وأنت ساجد: يا الله يا رحمن يا رحيم: يا رب الأرباب وإله الآلهة " (الكافي 2/412 باب الدعاء للعلل والأمراض).


قلت : قد سالتك من قبل عن احد الشيعة الذين قد هداهم الله هل تفضلت وذكرت لي على الاقل 3
أقول : راجع الموضوع الذى سالتنى به هذا السؤال ( لا ستخدام خاصيه التقيه اضغط CTR + Tab

قلت : جملة في الاسلام اولها كفر واخرها ايمان ما هي؟
اقول :أنتظر الى رمضان بعد الفطور أن شاء الله

الى الاخ فهد
اشكرك كثيرا على تعاونك معي واستغرب من بعض العلماء سامحهم الله كيف كانت طريقتهم مع هكذا امور وانا اعيب كثيرا عليهم في هذه النقطة حيث يجب عليهم التصرف بحكمة اكثر حتى لا تؤخذ ذريعة عليهم وكثيرون من يقول ان دين الاسلام دين تعصب واكراه وانا اعلم كل العلم انه دين تسامح والانسان له ان يسأل ما يشاء مهما كان السؤال فلا حياء في الدين ولا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي.
اشكرك ايضا على ما كتبه الاخ ايهاب ولكن انا ليس عندي مشكله هنا والدين كما قلت لك ليس فقط هذه الكلمة مع انها عظيمة حيث انها تجب لجميع اعمالي بعدها وتحبط جميع اعمالي دونها.
اولا : انا هنا لست لتكفير احد ولكن نعم اقر ان القران غير محرف وليس به زيادة ولا نقصان وليس هناك غيره ومن قال عكس ذلك فقد كفر.
ثانيا : انا معلوماتي الدينية ليست بالكثيرة وما اسألك عنه هو ما ارتاب فيه فلن اسأل عن شئ متاكد منه فبماذا تريدني ان اجيب تفضل وان كنت اعرف ساجيب اما اذا كان السؤال شخصي قد امتنع .
ثالثا: افهم من كلامك انه لا وجود لكتاب فاطمة هل هذا صحيح انا تقريبا مقتنع بهذا الكلام فلا يمكن ان يكون موجود ولم يطلع عليه احد انا مقتنع امريكا لا يخفى عليها احد حتى كتاب فاطمة المزعوم:grins: اما عن لوح فاطمة فهذه اول مرة اسمع بهذا التقسيم فماذا يحويه هذا اللوح؟وان كانت ادعية كما تقول فهل فيها ما ينافي الدين ....وعلى فكرة اذا كنت انت مستغرب اي لا تعرف فمن يمكنه ان يجيبني؟
ارى انك تستدل بكتاب الاكليني كثيرا انا لم اقراه فهل هناك كتاب الكتروني له-وايضا موقع لهذه الكتب ليس عندي وقت للبحث؟
رابعا: اعتذر انا لم اقصد ان اقولك قصدي انه كان موجد هذا الحديث فيهما فهل اخذ بكلام الاكليني فأنت لم تكن واضحا معي هل ما قاله البخاري صحيح ام خطأ؟ ارجو ان ترد علي لا ان تذكر شخص اخر او كتاب اخر فانت بذلك توشوشني وانا مو ناقص تشويش.
لماذا انكره الذهبي ؟
خامسا : ماهو الحكم الشرعي لعلماء السنة في قراءة كتب الشيعة ؟ مع العلم قولهم انه لا يجوز فماذا تعني هذه الكلمة ان صاحبها مرتكب كبيرة يكفر صاحبها ؟ام معصية ؟امممممممم
وارجو ان يكون لديك دليل واضح وصريح .وبع هذا هناك كلام اخر.
سادسا: اسف لم افهم ما تعنيه وقد راجعت ما كتبت ولكن لم افهم ما تعنيه....
هل تعني ان الذين هداهم الله خوفا على انفسهم لا يعلنون ذلك ام ماذا ؟ ولماذا الشيخ سليم البشري لم يكن سنينا هل كان شيعيا ثم نشيع ؟ او ماذا خدعة منهم الشيعة للتضليل ؟

اخيرا : شو انت معطي لعقلك اجازة ليه لبعد رمضان قول عجزت وانا اجاوب مع انالجواب سهل وما يحتاج واحد فهيم
اشكرك على سعت صدرك واتمنى ان يوفقني الله....الحائر

[c]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه , ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

السيد / majd
أن قولك انا هنا لست لتكفير احد ولكن نعم اقر ان القران غير محرف وليس به زيادة ولا نقصان وليس هناك غيره ومن قال عكس ذلك فقد كفر
يثبت انصافك لقول الله تعالى
{ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون }
وبذلك برأت نفسك من أقول الشيعه (( أن كنت منهم )) , ونصرت كلمه الله مع اهل السنه (( أن كنت منهم )) .. , فالقرآن هو القرآن فى عصر الرسول صلى الله عليه وسلم , وما بين ايدنا الان , لا فرق .. انا يرد الرافضه فى هذا القول أمراً :
الاول .. الطعن فى الصحابه الاخيار ..
ثانياً .. توثيق بعض المعتقدات ( مثال )
1- أن علياً ذكر فى القرآن أكثر من الف مرة ..
2- ظلم ال البيت قد ذكر فى القرآن ..
3- ذكر الائمه فى القرآن

قلت : ثانيا : انا معلوماتي الدينية ليست بالكثيرة وما اسألك عنه هو ما ارتاب فيه فلن اسأل عن شئ متاكد منه فبماذا تريدني ان اجيب تفضل وان كنت اعرف ساجيب اما اذا كان السؤال شخصي قد امتنع
أقول : ذكرت بعض الاسماء منها الصوفيه , وذكرت أحد الاسماء التى أدعيت أنها من أهل السنه والجماعه فطلب الدليل ...

قلت ثالثا: افهم من كلامك انه لا وجود لكتاب فاطمة هل هذا صحيح انا تقريبا مقتنع بهذا الكلام فلا يمكن ان يكون موجود ولم يطلع عليه احد انا مقتنع امريكا لا يخفى عليها احد حتى كتاب فاطمة المزعوم اما عن لوح فاطمة فهذه اول مرة اسمع بهذا التقسيم فماذا يحويه هذا اللوح؟وان كانت ادعية كما تقول فهل فيها ما ينافي الدين ....وعلى فكرة اذا كنت انت مستغرب اي لا تعرف فمن يمكنه ان يجيبني؟
اقول : نعم مصحف فاطمه غير موجود ألا فى خيال الشيعه الاثنى عشريه , ولا وجود له من أصل , ولو كان موجود لما أخفاة علياً فى عهدة ؟ .. فالشيعه مرة يربطون بين قرآن على ومصحف فاطمه , ومرة يفصلون بينهما , ومرة يقولون أن مصحف فاطمه ما كتبه علياً فى عهد الرسول ( ولماذا نسب الى فاطمه أذا كان كاتبه علياً ؟ ) , ومرة ينكرون ذلك ويقولون أن هذا ما نزل به جبريل عليه السلام على فاطمه الزهراء بعد وفات ابيها لتسليتها ؟!؟ .. ولا يستطيع شيعى أن يثبت أى قول سوى بالخيال ...

كما هو المهدى المنتظر ( محمد العسكرى ) ايضاً لا يستطيع شيعى ان يثبت ولادته , فلا يملكون دليل ألا شقيقه الحسن العسكرى ( حكيمه ) وهى غير معصومه , وينفون قول ( نرجس , وجعفر العسكرى ) الذين ورثوا الحسن العسكرى , فكيف يورث من كان له ابن !؟ .. اليس له الحق فى نصف ما ترك الوالد ؟! .. وكل ادلتهم على خيال .. فتجد رواياتهم أما أحلام ( من شهد بروئيته , وشهداء كربلاء ..... الى نائبه وغيرهم ) , ويربطون الاحداث السياسيه بولادة المهدى ( عجباً )
وعندما تسال أحدهم لماذا الربط قال ( ايه من الله ) سبحان الله .. ابهذا الدين يا رافضه أنتم تستهزءون ..

موضوع لوح فاطمه موجود , وقد قرأته مرة , ولك أن ابحث عنه واعرضه فى هذا المنتدى .. وأذا كانت ذاكرتى جيدة ( هو قول لا احاسب عليه ان شاء الله ) فهو مجموعه ادعيه لسيدة أهل الجنه , ولا يوجد به ما يمس بالدين .. ( أن صدق أنه أدعيه فاطكه الزهراء رضى الله عنها ) ..

قلت : رابعا: اعتذر انا لم اقصد ان اقولك قصدي انه كان موجد هذا الحديث فيهما فهل اخذ بكلام الاكليني فأنت لم تكن واضحا معي هل ما قاله البخاري صحيح ام خطأ؟ ارجو ان ترد علي لا ان تذكر شخص اخر او كتاب اخر فانت بذلك توشوشني وانا مو ناقص تشويش. لماذا انكره الذهبي ؟
أقول : لا حول ولا قوة ألا بالله , لماذا سالتنى هذا السؤال , ولم تسالنى ( أن أنكرة الذهبى وقال لا يحل الاحتجاج به ) ولو سالتنى لماذا ( لا يحل الاحتجاج به ) , ولكن بطريقه أو أخرى سوف أتهرب من الاجابه , لانى أحتاج الرجوع الى الكتاب وشرحه ..

اما لماذا ( لا يحل الاحتجاج به ) فلك الاجابه ..
الحديث هو ( يافاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك) أذا اخذنا هذا الحديث فيجب أن نعرف لماذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ..
أولاً .. لنعود الى موضوع سيدنا ابوبكر الصديق رضى الله عنه وهو يطبق قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الانبياء لا يورثون ) وهذا متفق عليه بين أهل السنه والشيعه , فتجد باب فى الكافى مراتب الانبياء والرسل والائمه , وتجد أن الانبياء لا يورثون ألا العلم فقط , ولا يورثون دينار ولا غيرة ..

ثانياً .. اتفاق اهل العلم والحديث فى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لو أن فاطمه سرقت لقطعت يدها )) وهذا تطبيق لشرع الله على الجميع , ولذلك قول الرسول نافذ فى الحديث الاول والثانى ..

ثالثاً .. قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزلت هذا الايه (( واهجروهن في المضاجع واضربوهن )) فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : لن يضرب خياركم .. وقوله صلى الله عليه وسلم : ما أكرمهم ألا كريم , وما اهانهن الا لئيم .. فهذا يدل على تكريم النساء عامه وسيدة نساء المسلمين خاصه ..

رابعاً .. دعنى نستدل بحديث اخر وهو قال رَسُولُ اللَّهِ، : «ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبلُ اللَّهُ لَهُمْ صَلَاةٌ: إِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا غَضْبَانُ، وَأَخَوَانِ مُتَصَارِمَانِ ..



الان نعود الى من أغضب فاطمه رضى الله عنها
فى بحار الانوار ج43 ص42 دخل الحسن بن علي على جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتعثر بذيله فأسرّ إلى النبي عليه الصلاة والسلام سراً فرأيته وقد تغير لونه ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام حتى أتى منزل فاطمة … ثم جاء علي فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثم هزها إليه هزاً خفيفاً ثم قال: يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فإنّ الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها..
ماذا يعنى لك هذا الحديث ؟؟ اليس الامر موجه لعلى كرم الله وجهه , ونحن لا ننزة فاطمه أو علياً رضى الله عنهم فكلاهما من أهل البيت , وانما ناخذ بالقول الذى قاله الرسول صلى الله عليه وسلم بالاحاديث السابقه التى ذكرت انفا , فأن كان غضب فاطمه يغضب الملائكه فهو العدل , وان غضب الزوج لا يقبل بها صلاة زوجها فهو الحق , ولذلك لا ينبغى أن ناخذ الحديث هذا ونترك الاخر ..

واذا اقر المسلم بأن هذا الحديث يقصد به (( الغضب )) ظلماً أم عدلاً , فلا يغضب ظالم , بل المظلوم , وهذا هو الحق , فقد اغضب علياً فاطمه ثلاث مرات !!! , وقد ذكرت فى كتب الشيعه
فقد ذكر فى علل الشرائع للقمى (( والقمى من كبارهم ) هذا القصه ولك أن تقراها
وعن أبي عبد الله ( جعفر ) عليه السلام أنه سُئل: هل تشيع الجنازة بنار ويُمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يُضاد به؟ قال: فتغير لون أبي عبد الله عليه السلام من ذلك واستوى جالساً ثم قال: إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: أما علمت أنّ علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت: حقاً ما تقول؟ فقال: حقاً ما أقول ثلاث مرات ، فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها ، وذلك أنّ الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداّ وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله ، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيي أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليه الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يُذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أن لا يهنيها النوم وليس لها قرار ، قال لها: قومي يا بنية فقامت ، فحمل النبي عليه الصلاة والسلام الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي عليه السلام وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجله على رجل علّي فغمزه وقال: قم يا أبا تراب! فكم ساكن أزعجته، ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي ! أما علمت أنّ فاطمة بضعة مني وأنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي.


واخيراً
يشهد الله على أن لا أدافع عن الصحابه ضد علياً , بل اساويهم فاحبهم وادعوا الله ان يجمعنى معهم فى الاخرة , وأنى والله اجلهم واحترمهم بل هم المنهاج الذى اتبعه , فأن كان ابوبكر فهو صاحب رسول الله , وأن كان عمر أو عثمان ذوالنورين أو علياً أخ وحبيب رسول الله , أو الحسن والحسين ريحانتا أهل الجنه .. اللهم اجمعنى معهم , واقر عينى بوجهك الكريم
اللـــــــــــــــــــــــهــــــــــــــــ أمين ــــــــــــــــــــم [/c]