ثانياً: أمــاكن الإجابة

ذكر أبن عباس قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن
:حين تفتتح الصلاة ، و حين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت ، و حين يقوم على المروة ، و حين يقف مع الناس عشية عرفة ، و بجمع ، و المقامين حين يرمي الجمرة) أخرجه االطبراني

الذين يستجاب دعاؤهم وبم يستجاب ؟

المضظر

لقوله تعالى (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ )
وقد روى في ذالك حديث الثلاثه الذين انطبقت عليهم الصخره .فإنهم مضطرين

-----
الوالد على ولده
والمظلوم مطلقاَ ولو كان فاجر أو كافر
والمسافر
قال صلى الله عليه وسلم (ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد ، و دعوة المسافر ، و دعوة المظلوم)

---

الإمام العادل
والصائم

قال صلى الله عليه وسلم ((ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة وتفتح لها أبواب السماء ويقول بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين))

---
المسلم مالم يدع بظلم

قال صلى الله عليه وسلم( (ما على الأرض مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله تعالى إياها ، أو صرف عنه من السوء مثلها ، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم . قال رجل من القوم : إذا نكثر . قال : الله أكثر .))

وقال عليه أفضل الصلاة والسلام (لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ؛ ما لم يستعجل . قيل : يا رسول الله ! وما الاستعجال ؟ قال : يقول : قد دعوت ، وقد دعوت ؛ فلم أر يستجب لي ، فيستحسر عند ذلك ، ويدع الدعاء)

---
المسلم لأخيه بظهر الغيب
قال صلى الله عليه وسلم ((إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة آمين ولك بمثل))

---
التائب

قال صلى الله عليه وسلم ((إن لله تعالى عتقاء فى كل يوم و ليله ، لكل عبد منهم دعوة مستجابة))

---
والولد البار بوالديه

قال صلى الله عليه وسلم ((إن الرجل لترفع درجته في الجنة ، فيقول : أنى [لي ] هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك))

يعطيك الف عافيه اخوي بوعبدالله
بس عندي سوال اذا ماعليك امر يتعلق في

فيذكر أبن عباس قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن
:حين تفتتح الصلاة ، و حين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت ، و حين يقوم على المروة ، و حين يقف مع الناس عشية عرفة ، و بجمع ، و المقامين حين يرمي الجمرة) أخرجه االطبراني

احياناً اشوف الاشخاص الاكبر بسن بعد الانتهاء من الصلاه يعني بعد التسليم
يرفعون يدهم ةيدعون

او

عند نزول المطر

فا ابي اعرف وشو الحكم في هاذا


ويعطيك العافيه اخوي

جزاك الله ألف خير

وشكرا لك على هذه المعلومات الطيبة

هدانا الله والجميع لما يحبه الله ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمه شكراً لحضورك وأطلاعك على الموضوع

ولقد أجاب سماحة الشيخ عبد العزيز أبن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عن سؤال مشابه لسؤاك



س : ما رأي سماحتكم في رفع الأيدي للدعاء بعد الصلاة؟ وهل هناك فرق بين صلاة الفريضة والنافلة؟

ج : رفع الأيدي في الدعاء سنة ومن أسباب الإجابة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن ربكم حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة وصححه الحاكم من حديث سلمان الفارسي . وقوله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى طيب ولا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال سبحانه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ وقال عز وجل يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك رواه مسلم .

لكن لا يشرع رفعهما في المواضع التي وجدت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرفع فيها كأدبار الصلوات الخمس وبين السجدتين وقبل التسليم من الصلاة وحين خطبة الجمعة والعيدين . لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع في هذه المواضع وهو عليه الصلاة والسلام الأسوة الحسنة فيما يأتي ويذر لكن إذا استسقى في خطبة الجمعة أو خطبة العيدين شرع له رفع اليدين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .

أما الصلاة النافلة فلا أعلم مانعا من رفع اليدين بعدها في الدعاء عملا بعموم الأدلة لكن الأفضل عدم المواظبة على ذلك؛ لأن ذلك لم يثبت فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم ولو فعله بعد كل نافلة لنقل ذلك عنه؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم قد نقلوا أقواله وأفعاله في سفره وإقامته وسائر أحواله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم جميعا .

أما الحديث المشهور أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الصلاة تضرع وتخشع وأن تقنع أي ترفع يديك تقول يا رب يا رب فهو حديث ضعيف .

كما أوضح ذلك الحافظ بن رجب وغيره والله ولي التوفيق .

(2) من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم وفقه الله لما فيه رضاه آمين . سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، بعده يا محب . كتابكم الكريم وصل وصلكم الله بهداه وما تضمنه من السؤال حول موضوع حكم رفع اليدين في الدعاء بعد التسليم من صلاة الفريضة وغيرها . . إلخ . كان معلوما وعليه نفيدكم بأن رفع اليدين في الدعاء سنة ومن أسباب الإجابة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا

والأحاديث كثيرة صحت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم دائما وإنما رفع اليدين في المواضع التي لم يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم كالرفع بعد صلاة الفريضة للإمام والمأموم والمنفرد فلا يشرع لأحد منهم أن يرفع يديه بعد الفريضة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفعهما بعد سلامه من الفريضة .

أما النوافل فلا بأس بالرفع في الدعاء بعده بين وقت وآخر لا بصفة دائمة وهكذا لا يشرع رفع اليدين في خطبة الجمعة وخطبة العيدين ولا بين السجدتين ولا بعد قراءة التحيات قبل أن يسلم ونحو ذلك من المواضع التي لم يرفع فيها النبي صلى الله عليه وسلم ويشرع الرفع في خطبة الاستسقاء لأن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في خطبة صلاة الاستسقاء وهكذا رفع يديه لما استسقى في خطبة الجمعة ورفع الناس أيديهم .

وبما ذكرنا تجتمع الأحاديث الواردة في ذلك وقد نص جمع من أهل العلم على ما ذكرنا . ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للفقه في دينه والثبات عليه إنه سبحانه خير مسئول .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

(1) من ضمن أسئلة موجهة إلى سماحته، طبعها الأخ / محمد الشايع في كتاب .

(2) صدر من مكتب سماحته برقم (1211/ 1) وتاريخ 2/ 5/ 1408 هـ

الاخت أم أحمد بارك الله فيك

ونفع بك أمة محمد صلى الله عليه وسلم

جزاك الله خير اخوي بو عبدالله وكثر الله من امثالك


تحياتيswetr