اليقين هو الاعتقاد الجازم :

اليقين هوالاعتقاد الجازم المطابق للواقع فانك تتيقن بوجود مكة معا انك لم تذهب اليها ولم ترها ولكن تيقنك بوجودها وسماعك بها وتيقنك بها هو الذي جعلك تؤمن بها واليقين هو واقع ونادرة فانك تتيقن بالله فلا يمكن ان تخالك الشك بيقينك او تشك بالله وبوجوده او الشك باليوم الاخر والجنة والنار ويوم الحساب فان اليقين يحدث من البداية فباليقين تستطيع ان تحصل على الايمان الكامل والراسخ .

كفاية الظن الاطمئناني :

ان اليقين الاطمئناني هو تيقن المؤمن وجزمه بوجود الله والعالم العولي ومايتبعه من حساب وجنة الخ يجب عليك ايها المؤمن و تعرف ان يوم القيامة حق والجنة حق والموت حق وتتيقن بهم لكي تؤمن بهم ولن تستطيع ان تصل الى مقام اليقين والشك يخالط نفسك ولن تصل الى الظن الاطمئناني وانت لست مؤمنا بمافي الكلمة من معنى فاصبر على المكاره والمصائب وظن ظن الخير في القضايا التي تمر عليك لا ظن السوء واحمل خاك المسلم على سبعين محمل ليس على محمل واحد وتسبب في ظلمه وجرح قلبه ومشاعره وادعو من الله ان يسبغ عليك نعمة اليقين مثلما تدعو لدنياك بالخير والصحة والرفعة فأنك اذا خسرت نعمة اليقين فسوف تخسر دنيا واخرة لكي تحصل على اعلى مراتب اليقين وارفع درجات الايمان وتفوز بدرجات في الجنة خطوة بخطوة .

الفطنة من مستلزمات الايمان :

الفطنة على اربع مراتب مثل ما قال الامام علي عليه السلام : تبصرة الفطنة وتأول الى الحكمة ومعرفة العبرة وسنة الاولين ))

ان الفطنة ضرورية لللإيمان عند التعامل مع الاخرين واستشارتهم والبحث في الامر هنا وهناك وبعد ذلك تستطيع ان تعرف من هو الذي يناسب كصديق بقضل فطنتك وحسن تصرفك وتعاملك وخير الناس من سخر فطنته في الامور الدينية لكي يصل الى اليقين اما الشقي فيسخر عقله في الغباء والامور الدنيوية مثل حب المادة والمعاملة الوضعية القذرة بسبب تلبس الشيطان فيه وفي قلبه فطغى عليه وعلى تصرفاته يحركه كيف يشاء .

بالدقة والعبرة تصل الى اليقين :

على الانسان ان ينجز الاعمال بدقة فعليه ان يستفيد من تجارب الاخرين واخذ العبرى منهم لكي لا ينصدم من النتائج ويعرف كيف يتعامل مع الدنيا فيجب ان يكون يقظا في كل الامور وتاخذ احتياطك وتتوقع اسوء النتائج في كل اعمالك الحسنة لكي لا تنصدم ويذهب ايمانك وتكفر بالله واعلم ان الاجر على الله وليس على الناس واعلم ان من تجازيه خيرا يجازيك شر في اغلب الاحيان ولا تيأس واستمر في الخير لان الاجر على الله وليس على هذا وذاك .

اتق شر من احسنت اليه

جمال الحاجبين والجبهة :

كم مرة تنظرت الى نفسك في المراة ؟ من المستحبات النظر الى المراة قبل خروجك من المنزل ولكن البعض يكثرون النظر فيها فلو سئلناهم مارأيهم بالحاجبين ؟ ان الحاجبين هم سدان مانعان للعرق من النزول الى العينين ويعملان على كسر الضوء الساقط على العين مباشرة (( سبحان الله )) تفكر ايها المؤمن في خلق الله لعلك ترتدع ويحشع قلبك .

خلق الاهداب من عجائب الخلقة :

ان الاهداب تحفظ العين من دخول جسم غريب الى داخلها ان وجود الجفنين شي غريب وعجيب فالبعض يبتلى بدخول شعيرات الى عينه ويسبب له الآلم في الوقت الذي كان يستهزئ بهذه الاهداب فيا اخي المؤمن اشكر ربك على نعمة الاهداب واعلم ان كل شي مخلوق في هذه الدنيا لسبب وله ميزان لا يعلمه الا الله .

حركة العين الى الجهات الاربع نعمة اضافية :

ان احد صفات العين السليمة التحرك الى الجهات الاربع فلا يحتاج الانسان لتحريك رأسه فالعين تقوم بهذه المهمة فحركة العين بينية وليست كلية فتفكر اخي المسلم في هذه النعمة وفي حركة عينك اسفل واعلى ويمين ويسار ولا تكفر بنعمة الله واعلم ان الفطنة يجب ان تعمل بشكل جيد في الامور الدينية لكي تصل الى مقام اليقين ناهيك عما تشاهد وترى ولا تنسى جهاد النفس ومحاسبتها لانها مهمة لكي تحصل على ماتريد .


الادعية الحزينة تثبت الايمان :

ان الذي لم يتمكن من بلوغ اليقين تتقاذفه الاهواء وتتلاعب بقلبه الفتن فادعوا من ربك ان لا يتعلق قلبك بالاموال والجاه والمقام , نصح الامام الصادق ( ع ) بالدعاء الحزين لانه يثبت الايمان فالانسان دينا صباحا وناسينا دينه مساء فلا يمكنك السيطرة على نفسك او دينك الا بالدعاء الحزين , (( اللهم ثبتني على دينك مااحييتني ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت التواب الرحيم )) .

الثواب والعقاب :

ان الأئمة الاطهار سلام الله عليهم شفعاء يوم الحساب و****** عالم البرزخ وشاء الله ان يكونوا شفعاء للناس يشفعون لهم بأذنه تعالى فإن الائمة على رأسهم الامام علي بارادة الباري قسموا الناس عدة اقسام منهم الصالحين والشهداء والمؤمنين وغيرهم وقد تكون ايها القارئ اول من تنال شفاعة آل بيت رسول الله فيجب عليك ان تسلك مسلكهم وتحبهم وتفعل مايقولونه لان طريقهم هو طريق الله اما اذا سلكت طريق غير طريق الله والذي هو طريقهم فسوف تنال شفاعة الشياطين واعمالك السيئة وحتما تلقى سعيرا .

الشفاعة يوم القيامة :

ان عالم البرزخ طويل وفيه عذاب ايضا غير عذاب يوم القيامة فعالم البرزخ المدة بين الموت ويوم القيامة فيه ضغطة القبر وفيه ....... وكل هذا لسبب انحرافك عن جادة الصواب فلا ينبغي لك ايها السلم ان تملاء قلبك عداوة وبغضاء فتحلى باالاخلاق الفاضلة وتمسك باهل البيت حتى تفلت من من عذاب عالم البرزخ لان العذاب لا نعلم عنه هل هو طويل او قصير فجعل هذه المدة الغير معورفة من العذاب تنقلب الى راحة بإيمانك ويقينك بالله وبخلقه ويوم القيامة يتمسك المحبين والمؤمنين بأل بيت رسول الله ويدعون هذا الدعاء (( الهي بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين لما يحيني ))

علامات انشراح الصدر :

في التجافي عن دار الغرور والانابة الى دار الخلود والاستعداد للموت قبل حلول الفوت ))

اذا اراد الانسان ان ينشرح صدره فيجب عليه ان يترك المحرمات ويبتعد عن الشهوات ويتجافى عن دار الغرور اي هذه الحياة الزائفة ويتعلق بالحياة العليا ويتعلق بالنعم التي في الجنة ويسعى لها سعيا لله وليس لشي أخر ومن علامات انشراح صدر الانسان تركه للنزاع والجدل وتركه للدنيا ومافيها ويصبح مترفعا ومتساميا عن هذه الافعال التي تظلم قلبه وتفسد نفسيته فلا ينظر الى الامور مثل نظرة الطفل من لعب ولهو فقط لا يرتفع عن هذا المستوى .


انجبت عشرين وماتوا :

كانت هناك علوية مجللة انجبت عشرين مرة وماتوا في كل مرة تلد طفلا لا يتعدى السنتين ويموت وعندما ولدت الطفل العشرين ووصل الى سن السنتين رفعت يدها وقالت :
الهي الحكم لك ولكن ادعوك ان تتلطف علي على ابقاء هذا الغلام لي وهي تدعوا رأت مقامها في الجنة وكأن احد يقول لها انك لم تصلي الى هذا المقام الا من بعد معاناة وتعب ومن بعد المصائب التي اصابتك .

الذي نريد قوله هو ان الانسان لايستطيع ان يحصل على المقامات العليا الا اذا صبر وتحمل المصائب وتوسل بالله لا الكفر والعصيان .

التقرب الى الله بالابتعاد عن الترف :

لا نقول لك اطلب البلاء لنفسك بل ادعو الله ان ينعم عليك بالعافية اما اذا اصابك البلاء فعلم ان انه لصالحك لان الله يريد ان يزيل منك قساوة قلبك او اي شي ليس في صالحك لكي يتسنى للإيمان ان يكون توأمك ولصيقك ويكون مزروع في قلبك فأنظر الى الانسان الذي يتضرع من اجل رحمة الله لقد كان قبل ذلك عاصي وقلبه متحجر ولكنه في النهاية وبفضل بلاء الله عليه رجع منكسرا ذليلا نادما يرجو رحمة الله فكلما عصيت ربك فاعلم انك سترجع اليه تطلب رحمته فلماذا التكبر والكفر والغفلة كلها ؟؟؟؟؟؟؟؟

معدة خاوية وقلب رقيق :

كلما كان قلب الا نسان رقيقا كلما كان التأثر بعوالم الله شديد,انظر ايها المسلم الى قلبك القاسي يجب ان تجعله رقيقا شفافا لكي تستطيع ان تتعلق بالجنة وبالله سبحانه وتدارك الامر قبل قيام الساعة فأن كان قلبك قاسيا واتى وعد الله فلا تستطيع ان تاخر ساعة ولا تقدم لان امر الله واقع فاحرص على ان يكون قلبك رقيق لكي تحصل على المقام الذي تريد والله لا يضيع اجر من احسن عملا .

مرض الفساد علاجه الايمان :

ان منشأ الفساد هو عدم وجود الايمان ولا الاستعاذة بالله ولا وجود لذكره والطريق الوحيد الى علاج الفساد هو الايمان وان الحياة السعيدة الهانئة مبدئها واساسها الايمان بالله واليوم الاخر والمؤمن بالله يصبح أمنا حتى ساعة الموت .

هناك تفاوت في نطق الشهادتين لان الاسلام غير الايمان فاالاسلام هو قول الشهادتين (( لا اله الا الله ومحمد رسول الله وقبول الصلاة والزكاة والحج وضروريات الاسلام الاخرى )) فالذي يتقبل ماقلناه هو مسلم واذا تقبل هذا الاسلام فسوف يصبح مؤمنا والذي يقول انه مؤمنا تفضحه افعاله لان الايمان تعلق الانسان بالجنة وبالله تعالى والاخرة وليس تعلقه بالدينا ولا فائدة من قول الشخص اني مؤمنا بلسانه بل يجب ان يكون هناك عمل يدل على كلامه فالايمان القلبي يصدقه العمل الظاهري .



حسن العدل فطري يتحكم به العقل

قال الامام علي عليه السلام (( بني الايمان على اربعة دعائم )) اذا تداعت دعامة تداعى ماسواها وتخلخل ايمانك بالكامل فاذا حافظ المسلم على الايمان يكون العدل ملاصق له واذا تخلخل الايمان تكون صفة الظلم ملاصقا له فحرم الله الظلم واوجب العدل فمن كان عادلا بين الناس اصبح قبره منورا ومن كان ظالما اصبح قبر ه مظلما فلا يكاد يره يده من شدة الظلم ومن كان ظالما كان شقيا ومن كان عادلا كان سعيدا فلا تكن شقيا لا تروح عليك.

معنى العدل :

العدل هو اعطاء كل ذي حق حقه فعدم اعطاء الحق ظلم وتجاوز لحدود العدل والعدل وضع الشي في محله والحقوق كثيرة منها حقوق الوالدين والجار وحق النفس ........ وغيرها من الحقوق فاعط كل ذي حق حقه ولا تظلم احد لانك موقوقف بين يدي الله .