سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله : ما حكم لبس الباروكة للزوج لقصد التزين له؟ : فأجاب : لا يجوز أن تلبس المرأة الباروكة للزوج لقصد التزين له , وإذا كان الزوج لا يرغب في زوجته إلا بمثل ذلك فليس التكحل في العين كالكحل , فالباروكة لا يجوز لبسها وأخشى أن تكون من الوصل الذي تستحق فاعلته اللعن في والعياذ بالله فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ( لعن الواصلة والمستوصله .

وسئل أيضا : هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود وخلطه مع حناء ؟
فأجاب : صبغ الشعر باللون الأسود الخالص حرام , لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( غيروا هذا الشيب وجنبوة السواد )) أما إذا خلط معه لون آخر حتى صار أدهم فإنه لا بأس به .

وسئل أيضا : هل يجوز صبغ أجزاء من الشعر كأطرافه مثلا أو أعلاه فقط؟ فأجاب : صبغ الشعر إذا كان بالسواد فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه حيث أمر بتغير الشيب وتجنيبه السواد , وورد في ذلك أيضا وعيد على من فعل هذا, وهو يدل على تحريم تغير الشعر بالسواد , أما بغيره من الألوان , فالأصل الجواز إلا أن يكون على شكل نساء الكافرات أو الفاجرات فيحرم من هذه الناحية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من تشبه بقوم فهو منهم ))

وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظة الله: ماحكم وضع شرائط أو بكلات تزيد من حجم الرأس وتكبرة وتزيد في طول الشعر : فأجاب: تكبير حجم الرأس بجمع الشعر بشرائط أوبكلات لا يجوز , سواء جمع الشعر أعلى الرأس أوبجانبه بحيث يصبح كأنه رأسان وقد جاء الوعيد الشديد في حق من يفعلن ذلك حتى تصبح رؤسهن كأسنمة البخت المائلة و((البخت )) نوع من الإبل له سنامان . أما الشرائط التي لا تكثر حجم الرأس ويحتاج إليها لإصلاح الشعر فلا بأس بها عند بعض العلماء .