جماعة الاخوان المسلمين
[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يطيب لي أن أكون ضيف خفيف على منتدى البيضاء
وهذه أول مشاركة نفع الله بها الجميع
فضيلة الشيخ الوالد العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى
سؤال : حركة الإخوان المسلمين دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط بين طلبة العلم ما رأيكم في هذه الحركة ؟ وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة ؟
الجواب : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك الأكبر وإنكار البدع لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة فينبغي للإخوان المسلين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي أو ما أشبه ذلك يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل بمعنى لا إله إلا الله التي هي أصل الدين وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله إلى معنى لا إله إلا الله فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر أي: عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله والإخلاص له وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم و الذبح لهم الذي هو الشرك الأكبر وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة تتبع السنة والعناية بالحديث الشريف وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ونسأل الله أن
يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم . (مجلة المجلة 806)
فضيلة الشيخ الوالد العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
سؤال : هل هناك نصوص في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيهما تعدد الجماعات أو الإخوان ؟
الجواب : ليس في الكتاب و لا في السنة ما يبيح تعدد الأحزاب والجماعات بل إن في الكتاب والسنة ما يذم ذلك قال تعالى { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شئ إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يعملون } وقال تعالى { كل حزب بما لديهم فرحون } ولا شك أن هذه الأحزاب تتنافى مع ما أمر الله به بل ما حث عليه في قوله تعالى { وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون } وقول بعضهم إنه لا يمكن للدعوة تقوى إلا إذا كانت تحت حزب ؟ نقول هذا ليس بصحيح بل إن الدعوة تقوى كل ما كان الإنسان منطوياَ تحت كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين .
من كتاب جماعة واحدة لا جماعات الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
فضيلة الشيخ الوالد العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
السؤال : هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين وسبعين فرقة الهالكة ؟
الجواب : نعم كل من خالف أهل السنة والجماعة ممن ينتسب إلى الإسلام في الدعوة أو في العقيدة أو في شيء من أصول الإيمان فإنه يدخل في الأثنتين والسبعين فرقة ويشمله الوعيد ويكون له من الذم والعقوبة بقدر مخالفته .
السؤال :ما حكم وجود مثل هذه الفرق التبليغ والإخوان المسلمين وحزب التحرير وغيرها في بلاد المسلمين عامة ؟
الجواب : هذه الجماعات الوافدة يجب ألا نتقبلها لأنها تريد أن تنحرف بنا وتفرقنا وتجعل هذا تبليغياً وهذا إخوانياً وهذا كذا .... لم هذا التفرق ؟ هذا كفر بنعمة الله سبحانه وتعالى ونحن على جماعة واحدة وعلى بينة من أمرنا لماذا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ لماذا نتنازل عما أكرمنا الله سبحانه وتعالى به من ألاجتماع والألفة والطريق الصحيح وننتمي إلى جماعات تفرقنا وتشتت شملنا وتزرع العداوة بيننا هذا لا يجوز أبداً . من كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة من إجابات الشيخ صالح الفوزان
فلا يقبل أكثر الشباب في الجزيرة العربية والخليج الانَضمام إلى جماعة وحزب ولكنهم ينضمون إلى جماعة الإخوان من حيث لا يشعرون باسم الدعوة ونصرة الدين ومصاحبة الصالحين ولهذا كان لابد من بيان صفاتهم ليعرف المسلم ما هو مقدم عليه فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فمن مواقفهم وصفاتهم :
1ـ تعظيم رموز الجماعة كسيد قطب وكراهية التحذير من أخطائهم في العقيدة وغيرها بل يسترونها
ويخفونها عن الأتباع فحب سيد قطب بل الغلو فيه من أبرز العلامات المميزة للفرد الإخواني في الجزيرة
العربية والخليج .
2ـ الزهد في كتب السنة والعقيدة ككتب الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والعناية في كتب سيد قطب
وتفسيره وغيره وسميت كتبهم كتب الفكر الإسلامي والفقه الحركي ولقبوهم قادة شهداء علماء .
3ـ الحرص على السياسة ومهاجمة الحكام وتهييج الشعوب ويستغلون الأحداث الكبار للضغط على الحكام
والعلماء وإثارة الرأي العام ضدهم بدعوى أنهم لا يعلمون لقضايا الأمة .
4ـ الطعن في العلماء وتنقصهم بأنهم فقهاء الحيض والنفاس علماء ال****** مشايخ الحكومة مداهنون .
5ـ حب التصدر في الأحداث العظام والمبادرة إلى امتلاك زمام الأمور وتوجيه الناس مع تهميش العلماء .
قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله عليه وسلم : [ إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ولكن
يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير
علم فضلوا وأضلوا ] 4481 صحيح بن حبان
6ـ الاحتجاج بالكثرة على صحة مذهبهم فيقولون عن أحد رموزهم اجتمع في محاضرته ثلاثون ألف
فكيف نكون على خلاف منهج السلف؟ فماذا يقول الأخوان عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[عرضت على الليلة الأنبياء وأممهم وأتباعهم من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته وجعل النبي يمر ومعه العصابة من أمته والنبي وليس معه إلا الواحد من أمته والنبي ليس معه أحد من أمته ] 7232 صحيح بن حبان
7ـ مفهوم الولاء والبراء عند الإخوان مربوط بالجماعة فالمحبة والنصرة للإخوان .
8ـ السرية في العمل والتنظيم فإن الإخوان يظهرون للعلماء والحكام والعامة خلاف ما يبطنون إذ السرية
(التقية) شعار الإخوان فالواحد منهم قد يمدح في محاضراته العلامة ابن باز رحمه الله بسماحة الوالد
والقلب إلى جماعة الإخوان ومن تبعهم أميل .
9ـ يصف الأخوان مخالفيهم كالسلفيين بالشدة ليوهموا الناس أنهم أهل التسهيل واللين والصحيح أن جماعة
التكفير والهجرة من إفرازات الجماعة .
10ـ خوفونا من الغزو الفكري والتنصير وأشغلونا بهما فتبين أن الغزو من الإخوان المسلمين لتحل دعوتهم
مكان دعوة الإمام الشيخ محمد بن عبدالوهاب لأن قلوبهم قد أشربت حب جماعتهم ومنهجهم .
11ـ مشابهة المشركين في أساليبهم كالمظاهرات والمسيرات والاعتصامات و الإضرابات والاغتيالات
والتفجيرات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لأتبعتموهم
قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن ؟ ] 6732 صحيح مسلم
12ـ ضعف التحذير من البدع بل لا يحسنون ذلك لانشغالهم بالسياسة وغاية ما ينكرون أسبوع الشجرة
وعيد الحب .
13ـ المبالغة في استغلال قضية المرأة حتى تركوا إلا من رحم الله الدعوة إلى التوحيد والسنة ومحاربة
الشرك والبدعة .
14ـيحرصون على احتواء أبناء العلماء وطلبة العلم والوجهاء والأثرياء وضمهم إليهم لغرض خدمة الجماعة
15ـ العناية العجيبة بالرحلات والزيارات والمخيمات والمراكز الصيفية والمكتبات والقصص الواقعية والتمثيل
والأناشيد هذه وسائل الدعوة عندهم فأين الكتاب والسنة ؟ وأين العلماء ؟
16ـ كتابة التقارير والاستبانات في أواخر المراكز الصيفية والمخيمات والرحلات لمعرفة مدى ولاء الفرد
للجماعة وقابليته للقيادة مستقبلاً فانتبهوا معاشر الشباب!!.
17ـ تقديم مصلحة الجماعة على مصالح الأهل والأولاد ثم يزعمون أن ذلك في سبيل الله .
18ـ يحذرون من حضور محاضرات بعض الدعاة والصلاة في مساجدهم ( يقولون مسجد جامية )
19ـ من خططهم تنفير الناس من العلماء لتخلوا الساحة الدعوية لهم بوصف السلفيين :
(وهابية/بازية/عثيمينية/جامية/مدخلية/غثائية/مداهنون/مرجئة الحكام/عملاء/حشوية/عندهم ضيق افق
مباحث ... الخ) قيل للنبي صلى الله عليه وسلم (ساحر/كاهن/معلم/مجنون/شاعر) لماذا من يجيب !!؟؟
20ـ من أفكار الإخوان مطالبة الشعوب بالمقاطعات الاقتصادية ونحن نطالبهم بمقاطعة الكتب الحركية الحزبية
والشركيات والبدع والأضرحة التي تعبد من دون الله (كقبر البدوي) .
21ـ يحرصون على خطيب الجمعة السياسي التهييجي والسبب أن الجماعة حزب سياسي ولكن ماذا بعد
التهييج السياسي ؟... الجواب : ثقافة السلاح !!
22ـ إذا نهيتهم عن الفتن والخروج على الحكام قالوا أنت تقدس الحكام .
23ـ أوهموا أن كبار العلماء ما كانوا يردون عن أهل الأهواء والبدع .
(هل قرأتم ردود العلماء على أصحاب الأهواء والبدع وردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في كتاب أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وكتاب مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام وكتاب الحد الفاصل بين الحق والباطل وهل استمعتم لأقوال العلماء في سيد قطب عفا الله عنه وهذا واجب لتوضيح أخطاءه في العقيدة ) .
24ـ عند صدور فتوى من ( هيئة كبار العلماء أو اللجنة الدائمة ) لا توافق منهج الجماعة يقولون ضغط
عليهم لم يتبينوا حقيقة الأمر تسرعوا فتوى عاطفية ملبس عليهم فتوى سلطانية غيرمحررة .
قال الله تعالى :{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما
فعلتم نادميين }.
25ـ عدم القابلية لتفهم رأي الطرف الأخر بل حتى هيئة كبار العلماء يرون أن الحق معهم و يقومون بتجهيل المخالف لمنهجهم .
26ـ يقولون عن أخطاء سيد قطب في العقيدة إذا اعترفوا بها ؟ الرجل أديب لا يعرف أمور العقيدة
كيف جاهل وتجعلونه إمامكم ! قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله عليه وسلم:
[ إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا ] 4481 بن حبان
27ـ الاهتمام بالشريط والكتاب الممنوع الذي يتحدث عن مسائل الأمة مع عدم كتابة مكان التسجيل أو الطبع
وهذا لا يخلوا من التحدث عن ولاة الأمر والعلماء والطعن فيهم بدون الرجوع إلى المنهج الصحيح للنصيحة.
28ـ من مجلاتهم المجتمع والبيان والسنة ومعقلهم المنتدى الإسلامي (محمد سرور العابدين )
29ـ يعجزون عن الرد على من يبين ضلالهم وخرافاتهم للمصلحة وإذا طالب شخص لقاءهم لبيان ما هم عليه من خطاء تجاهلوا ذلك مع تسفيهه وأنه ضدهم وليس لديه علم بالواقع وغيره من الاوصاف (فقرة 19)
وهذا يدل على الخطاء الذي هم عليه ولو كانوا صادقين فيما يقولون لردوا على المخالف لهم بالدليل ولا كن تراهم دائماً يلزمون الصمت وإذا سألتهم عن حقيقة اخطاءهم يكتفون بقول(نبرا إلى الله بدون توضيح خطأهم ) كيف تحارب اليهود و النصارى والعلمانيين وأنت تسير على منهج أهل الأهواء والبدع والله أنهم يخدمون الكفار والعلمانيين خير خدمة كيف وهم لا ينكرون البدع والشركيات كيف يخدمون التوحيد وترى كثير من الشباب هداهم الله يسيرون على هذا المنهج من حيث لا يشعرون ويتحمسون له ويدافعون عن رموزه فهل تقبل الحق .
31ـ عزل وإشغال الطالب عن أسرته ومجتمعه فيأخذه الأخوان إلى المكتبة أوغيرها من أنشطتهم من العصر
حتى العشاء بهدوء وسرية قال عمربن عبدالعزيز رحمه الله ( إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم بشيء
دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة ) !!فاحذروا يا معاشر الآباء .
32ـ التسلسل في القيادة مع السرية التامة فرئيس المكتبة أوجماعة التوعية أو المركز الصيفي مثلاً لا يعرف
إلا المسؤول عنه فقط دون من فوقه وهذه طريقة سيد قطب كما في كتاب التاريخ السري (ص 99)
لتقليل الخسائر عند حصول ضربة وليتمكنوا من الدخول في عمق النظام الحاكم دون أن يعرفوا .
33ـ يتكيف الإخوان مع الظروف المحيطة بهم فإذا وجدوا فسحة سلكوا طريقة سيد قطب التفجير والمواجهة
والمصادمة العنيفة تحت مسمى (سلفية المنهج عصرية المواجهة ) وإذا انكشف أمرهم وضيق عليهم
عادوا إلى طريقة حسن البناء (التقية) فيظهرون توقير الولاة والعلماء وطاعتهم ويتقربون إليهم ويسعون
للاحاطة بكبار المسؤولين وهم على منهجهم باقون إلى أن تحين ساعة الصفر فيظهر ما في النفوس
ومن الأمثلة على الطريقتين .
(فستذكرون ما أقول لكم= سفر الحوالي / السكينة السكينة = ناصر العمر)
34ـ هذه الجماعة لها أهداف وغايات ووسائل لتحقيقها ولها بعض الكتب التي تدل على منهجهم مثل :
الظلال + العدالة الاجتماعية + معالم في الطريق = سيد قطب
المسار + المنطلق + العوائق + البوارق = محمد احمد الراشد حركة النفس الزكية =العبدة
قبسات من الرسول =محمد قطب بعض أشرطة وكتب طارق السويدان وغيرها كثير
( وللعلماء ولله الحمد ردود على كتبهم وأشرطتهم لبيان ما فيها من أخطاء وملاحظات )
35ـ يوجد لدعوتهم ثلاثة مراحل .
الأولى ** التحبيب في خدمة الناس عن طريق الخدمات الإجتماعية والمهرجنات وجمع التبرعات .
الثانية ** تدريب الشباب في المخيمات والمعسكرات على الاقتحام والحراسة الليلية والاغتيال وقد يرسلون
بعض الشباب إلى الخارج للتدريب بتوجيه من الجماعة .
الثالثة** المواجهة حين يشعرون بقوتهم وضعف حكوماتهم مثل
الجزائر+ وما كان في مصرهدفهم سياسي )
** فلا يوجد لديهم سوى سفك الدماء وإثارة الفتن وتهييج الشعوب وصرف الأمة عن الدعوةالسلفية
وعقيدة أهل السنة إلى منهج الإخوان وعقيدتهم التي هي خليط من مذاهب بدعية شتى صوفية أشاعرة
ماتريدية روافض قبوريين ....ألخ
**القاعده الذهبية (نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما أختلفنا فيه) .!! قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على ذلك ( نتعاون على نصرة الحق والدعوة إليه والتحذير مما نهى الله عنه ورسوله والعذر محل تفصيل من خالف النص من الكتاب والسنة فالواجب الإنكارعليه وبيان الحق له ومسائل الإجتهاد التي يخفى دليلها فالواجب عدم الإنكار)
وحدة الصف لا وحدة الرأي السني مع الرافضي مع أهل البدع ضد الكفار ؟ ( هذه مقولة باطلة / بن باز )
يامعاشر المصلحين ألا يكفي في بيان خطر هذه الجماعة أن الشباب إذا انتسب إليها وعظّم رموزها
وقرأ كتبها يصير بعد ذلك معادياً للعلماء وولاة الأمر زاهداً في دعوة التوحيد التي أسست عليها بلاد الحرمين
حرسها الله فهو هنا في جسده وعقله وقلبه يحوم حول مقر جماعة الإخوان والرأي والفتوى من الذين ينتسبون للجماعة من الداخل أو من الخارج فقط !!
قال الله تعالى :{ ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}
وقال تعالى :{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتب وأُخر متشابهات
فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله }
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه ألآية فقال [ إذا رأيتم الذين يتبعون
ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم ] صحيح مسلم 6726
الاخ/ ناصر السنة
يطيب لي أن أكون ضيف خفيف على منتدى البيضاء
وهذه أول مشاركة نفع الله بها الجميع
فضيلة الشيخ الوالد العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى
سؤال : حركة الإخوان المسلمين دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط بين طلبة العلم ما رأيكم في هذه الحركة ؟ وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة ؟
الجواب : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك الأكبر وإنكار البدع لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة فينبغي للإخوان المسلين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي أو ما أشبه ذلك يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل بمعنى لا إله إلا الله التي هي أصل الدين وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله إلى معنى لا إله إلا الله فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر أي: عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله والإخلاص له وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم و الذبح لهم الذي هو الشرك الأكبر وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة تتبع السنة والعناية بالحديث الشريف وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها ونسأل الله أن
يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم . (مجلة المجلة 806)
فضيلة الشيخ الوالد العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
سؤال : هل هناك نصوص في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيهما تعدد الجماعات أو الإخوان ؟
الجواب : ليس في الكتاب و لا في السنة ما يبيح تعدد الأحزاب والجماعات بل إن في الكتاب والسنة ما يذم ذلك قال تعالى { إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شئ إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يعملون } وقال تعالى { كل حزب بما لديهم فرحون } ولا شك أن هذه الأحزاب تتنافى مع ما أمر الله به بل ما حث عليه في قوله تعالى { وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون } وقول بعضهم إنه لا يمكن للدعوة تقوى إلا إذا كانت تحت حزب ؟ نقول هذا ليس بصحيح بل إن الدعوة تقوى كل ما كان الإنسان منطوياَ تحت كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين .
من كتاب جماعة واحدة لا جماعات الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
فضيلة الشيخ الوالد العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
السؤال : هل هذه الجماعات تدخل في الاثنتين وسبعين فرقة الهالكة ؟
الجواب : نعم كل من خالف أهل السنة والجماعة ممن ينتسب إلى الإسلام في الدعوة أو في العقيدة أو في شيء من أصول الإيمان فإنه يدخل في الأثنتين والسبعين فرقة ويشمله الوعيد ويكون له من الذم والعقوبة بقدر مخالفته .
السؤال :ما حكم وجود مثل هذه الفرق التبليغ والإخوان المسلمين وحزب التحرير وغيرها في بلاد المسلمين عامة ؟
الجواب : هذه الجماعات الوافدة يجب ألا نتقبلها لأنها تريد أن تنحرف بنا وتفرقنا وتجعل هذا تبليغياً وهذا إخوانياً وهذا كذا .... لم هذا التفرق ؟ هذا كفر بنعمة الله سبحانه وتعالى ونحن على جماعة واحدة وعلى بينة من أمرنا لماذا نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ لماذا نتنازل عما أكرمنا الله سبحانه وتعالى به من ألاجتماع والألفة والطريق الصحيح وننتمي إلى جماعات تفرقنا وتشتت شملنا وتزرع العداوة بيننا هذا لا يجوز أبداً . من كتاب الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة من إجابات الشيخ صالح الفوزان
فلا يقبل أكثر الشباب في الجزيرة العربية والخليج الانَضمام إلى جماعة وحزب ولكنهم ينضمون إلى جماعة الإخوان من حيث لا يشعرون باسم الدعوة ونصرة الدين ومصاحبة الصالحين ولهذا كان لابد من بيان صفاتهم ليعرف المسلم ما هو مقدم عليه فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فمن مواقفهم وصفاتهم :
1ـ تعظيم رموز الجماعة كسيد قطب وكراهية التحذير من أخطائهم في العقيدة وغيرها بل يسترونها
ويخفونها عن الأتباع فحب سيد قطب بل الغلو فيه من أبرز العلامات المميزة للفرد الإخواني في الجزيرة
العربية والخليج .
2ـ الزهد في كتب السنة والعقيدة ككتب الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله والعناية في كتب سيد قطب
وتفسيره وغيره وسميت كتبهم كتب الفكر الإسلامي والفقه الحركي ولقبوهم قادة شهداء علماء .
3ـ الحرص على السياسة ومهاجمة الحكام وتهييج الشعوب ويستغلون الأحداث الكبار للضغط على الحكام
والعلماء وإثارة الرأي العام ضدهم بدعوى أنهم لا يعلمون لقضايا الأمة .
4ـ الطعن في العلماء وتنقصهم بأنهم فقهاء الحيض والنفاس علماء ال****** مشايخ الحكومة مداهنون .
5ـ حب التصدر في الأحداث العظام والمبادرة إلى امتلاك زمام الأمور وتوجيه الناس مع تهميش العلماء .
قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله عليه وسلم : [ إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ولكن
يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير
علم فضلوا وأضلوا ] 4481 صحيح بن حبان
6ـ الاحتجاج بالكثرة على صحة مذهبهم فيقولون عن أحد رموزهم اجتمع في محاضرته ثلاثون ألف
فكيف نكون على خلاف منهج السلف؟ فماذا يقول الأخوان عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[عرضت على الليلة الأنبياء وأممهم وأتباعهم من أممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة من أمته وجعل النبي يمر ومعه العصابة من أمته والنبي وليس معه إلا الواحد من أمته والنبي ليس معه أحد من أمته ] 7232 صحيح بن حبان
7ـ مفهوم الولاء والبراء عند الإخوان مربوط بالجماعة فالمحبة والنصرة للإخوان .
8ـ السرية في العمل والتنظيم فإن الإخوان يظهرون للعلماء والحكام والعامة خلاف ما يبطنون إذ السرية
(التقية) شعار الإخوان فالواحد منهم قد يمدح في محاضراته العلامة ابن باز رحمه الله بسماحة الوالد
والقلب إلى جماعة الإخوان ومن تبعهم أميل .
9ـ يصف الأخوان مخالفيهم كالسلفيين بالشدة ليوهموا الناس أنهم أهل التسهيل واللين والصحيح أن جماعة
التكفير والهجرة من إفرازات الجماعة .
10ـ خوفونا من الغزو الفكري والتنصير وأشغلونا بهما فتبين أن الغزو من الإخوان المسلمين لتحل دعوتهم
مكان دعوة الإمام الشيخ محمد بن عبدالوهاب لأن قلوبهم قد أشربت حب جماعتهم ومنهجهم .
11ـ مشابهة المشركين في أساليبهم كالمظاهرات والمسيرات والاعتصامات و الإضرابات والاغتيالات
والتفجيرات عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لأتبعتموهم
قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن ؟ ] 6732 صحيح مسلم
12ـ ضعف التحذير من البدع بل لا يحسنون ذلك لانشغالهم بالسياسة وغاية ما ينكرون أسبوع الشجرة
وعيد الحب .
13ـ المبالغة في استغلال قضية المرأة حتى تركوا إلا من رحم الله الدعوة إلى التوحيد والسنة ومحاربة
الشرك والبدعة .
14ـيحرصون على احتواء أبناء العلماء وطلبة العلم والوجهاء والأثرياء وضمهم إليهم لغرض خدمة الجماعة
15ـ العناية العجيبة بالرحلات والزيارات والمخيمات والمراكز الصيفية والمكتبات والقصص الواقعية والتمثيل
والأناشيد هذه وسائل الدعوة عندهم فأين الكتاب والسنة ؟ وأين العلماء ؟
16ـ كتابة التقارير والاستبانات في أواخر المراكز الصيفية والمخيمات والرحلات لمعرفة مدى ولاء الفرد
للجماعة وقابليته للقيادة مستقبلاً فانتبهوا معاشر الشباب!!.
17ـ تقديم مصلحة الجماعة على مصالح الأهل والأولاد ثم يزعمون أن ذلك في سبيل الله .
18ـ يحذرون من حضور محاضرات بعض الدعاة والصلاة في مساجدهم ( يقولون مسجد جامية )
19ـ من خططهم تنفير الناس من العلماء لتخلوا الساحة الدعوية لهم بوصف السلفيين :
(وهابية/بازية/عثيمينية/جامية/مدخلية/غثائية/مداهنون/مرجئة الحكام/عملاء/حشوية/عندهم ضيق افق
مباحث ... الخ) قيل للنبي صلى الله عليه وسلم (ساحر/كاهن/معلم/مجنون/شاعر) لماذا من يجيب !!؟؟
20ـ من أفكار الإخوان مطالبة الشعوب بالمقاطعات الاقتصادية ونحن نطالبهم بمقاطعة الكتب الحركية الحزبية
والشركيات والبدع والأضرحة التي تعبد من دون الله (كقبر البدوي) .
21ـ يحرصون على خطيب الجمعة السياسي التهييجي والسبب أن الجماعة حزب سياسي ولكن ماذا بعد
التهييج السياسي ؟... الجواب : ثقافة السلاح !!
22ـ إذا نهيتهم عن الفتن والخروج على الحكام قالوا أنت تقدس الحكام .
23ـ أوهموا أن كبار العلماء ما كانوا يردون عن أهل الأهواء والبدع .
(هل قرأتم ردود العلماء على أصحاب الأهواء والبدع وردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في كتاب أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وكتاب مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام وكتاب الحد الفاصل بين الحق والباطل وهل استمعتم لأقوال العلماء في سيد قطب عفا الله عنه وهذا واجب لتوضيح أخطاءه في العقيدة ) .
24ـ عند صدور فتوى من ( هيئة كبار العلماء أو اللجنة الدائمة ) لا توافق منهج الجماعة يقولون ضغط
عليهم لم يتبينوا حقيقة الأمر تسرعوا فتوى عاطفية ملبس عليهم فتوى سلطانية غيرمحررة .
قال الله تعالى :{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما
فعلتم نادميين }.
25ـ عدم القابلية لتفهم رأي الطرف الأخر بل حتى هيئة كبار العلماء يرون أن الحق معهم و يقومون بتجهيل المخالف لمنهجهم .
26ـ يقولون عن أخطاء سيد قطب في العقيدة إذا اعترفوا بها ؟ الرجل أديب لا يعرف أمور العقيدة
كيف جاهل وتجعلونه إمامكم ! قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله عليه وسلم:
[ إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا ] 4481 بن حبان
27ـ الاهتمام بالشريط والكتاب الممنوع الذي يتحدث عن مسائل الأمة مع عدم كتابة مكان التسجيل أو الطبع
وهذا لا يخلوا من التحدث عن ولاة الأمر والعلماء والطعن فيهم بدون الرجوع إلى المنهج الصحيح للنصيحة.
28ـ من مجلاتهم المجتمع والبيان والسنة ومعقلهم المنتدى الإسلامي (محمد سرور العابدين )
29ـ يعجزون عن الرد على من يبين ضلالهم وخرافاتهم للمصلحة وإذا طالب شخص لقاءهم لبيان ما هم عليه من خطاء تجاهلوا ذلك مع تسفيهه وأنه ضدهم وليس لديه علم بالواقع وغيره من الاوصاف (فقرة 19)
وهذا يدل على الخطاء الذي هم عليه ولو كانوا صادقين فيما يقولون لردوا على المخالف لهم بالدليل ولا كن تراهم دائماً يلزمون الصمت وإذا سألتهم عن حقيقة اخطاءهم يكتفون بقول(نبرا إلى الله بدون توضيح خطأهم ) كيف تحارب اليهود و النصارى والعلمانيين وأنت تسير على منهج أهل الأهواء والبدع والله أنهم يخدمون الكفار والعلمانيين خير خدمة كيف وهم لا ينكرون البدع والشركيات كيف يخدمون التوحيد وترى كثير من الشباب هداهم الله يسيرون على هذا المنهج من حيث لا يشعرون ويتحمسون له ويدافعون عن رموزه فهل تقبل الحق .
31ـ عزل وإشغال الطالب عن أسرته ومجتمعه فيأخذه الأخوان إلى المكتبة أوغيرها من أنشطتهم من العصر
حتى العشاء بهدوء وسرية قال عمربن عبدالعزيز رحمه الله ( إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم بشيء
دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة ) !!فاحذروا يا معاشر الآباء .
32ـ التسلسل في القيادة مع السرية التامة فرئيس المكتبة أوجماعة التوعية أو المركز الصيفي مثلاً لا يعرف
إلا المسؤول عنه فقط دون من فوقه وهذه طريقة سيد قطب كما في كتاب التاريخ السري (ص 99)
لتقليل الخسائر عند حصول ضربة وليتمكنوا من الدخول في عمق النظام الحاكم دون أن يعرفوا .
33ـ يتكيف الإخوان مع الظروف المحيطة بهم فإذا وجدوا فسحة سلكوا طريقة سيد قطب التفجير والمواجهة
والمصادمة العنيفة تحت مسمى (سلفية المنهج عصرية المواجهة ) وإذا انكشف أمرهم وضيق عليهم
عادوا إلى طريقة حسن البناء (التقية) فيظهرون توقير الولاة والعلماء وطاعتهم ويتقربون إليهم ويسعون
للاحاطة بكبار المسؤولين وهم على منهجهم باقون إلى أن تحين ساعة الصفر فيظهر ما في النفوس
ومن الأمثلة على الطريقتين .
(فستذكرون ما أقول لكم= سفر الحوالي / السكينة السكينة = ناصر العمر)
34ـ هذه الجماعة لها أهداف وغايات ووسائل لتحقيقها ولها بعض الكتب التي تدل على منهجهم مثل :
الظلال + العدالة الاجتماعية + معالم في الطريق = سيد قطب
المسار + المنطلق + العوائق + البوارق = محمد احمد الراشد حركة النفس الزكية =العبدة
قبسات من الرسول =محمد قطب بعض أشرطة وكتب طارق السويدان وغيرها كثير
( وللعلماء ولله الحمد ردود على كتبهم وأشرطتهم لبيان ما فيها من أخطاء وملاحظات )
35ـ يوجد لدعوتهم ثلاثة مراحل .
الأولى ** التحبيب في خدمة الناس عن طريق الخدمات الإجتماعية والمهرجنات وجمع التبرعات .
الثانية ** تدريب الشباب في المخيمات والمعسكرات على الاقتحام والحراسة الليلية والاغتيال وقد يرسلون
بعض الشباب إلى الخارج للتدريب بتوجيه من الجماعة .
الثالثة** المواجهة حين يشعرون بقوتهم وضعف حكوماتهم مثل
الجزائر+ وما كان في مصرهدفهم سياسي )** فلا يوجد لديهم سوى سفك الدماء وإثارة الفتن وتهييج الشعوب وصرف الأمة عن الدعوةالسلفية
وعقيدة أهل السنة إلى منهج الإخوان وعقيدتهم التي هي خليط من مذاهب بدعية شتى صوفية أشاعرة
ماتريدية روافض قبوريين ....ألخ
**القاعده الذهبية (نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما أختلفنا فيه) .!! قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على ذلك ( نتعاون على نصرة الحق والدعوة إليه والتحذير مما نهى الله عنه ورسوله والعذر محل تفصيل من خالف النص من الكتاب والسنة فالواجب الإنكارعليه وبيان الحق له ومسائل الإجتهاد التي يخفى دليلها فالواجب عدم الإنكار)
وحدة الصف لا وحدة الرأي السني مع الرافضي مع أهل البدع ضد الكفار ؟ ( هذه مقولة باطلة / بن باز )
يامعاشر المصلحين ألا يكفي في بيان خطر هذه الجماعة أن الشباب إذا انتسب إليها وعظّم رموزها
وقرأ كتبها يصير بعد ذلك معادياً للعلماء وولاة الأمر زاهداً في دعوة التوحيد التي أسست عليها بلاد الحرمين
حرسها الله فهو هنا في جسده وعقله وقلبه يحوم حول مقر جماعة الإخوان والرأي والفتوى من الذين ينتسبون للجماعة من الداخل أو من الخارج فقط !!
قال الله تعالى :{ ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}
وقال تعالى :{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتب وأُخر متشابهات
فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله }
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه ألآية فقال [ إذا رأيتم الذين يتبعون
ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم ] صحيح مسلم 6726
الاخ/ ناصر السنة
