وبعد /
فسأحاول تحت هذا العنوان أن أجمع جملة من الألفاظ والمقولات الدائرة على ألألسن قديماً وحديثاً، المنهي عن التلفظ بها لذاتها أو متعلقاتها أو لمعنى من ورائها
وذلك صيانة للتوحيد وحماية له
أسأل الله تعالى أن يعينني على ذلك وأن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم
وأبدأ :
بكلمة ( دمتم ) يذكرها الكثير من الأعضاء في ختام مواضيعهم .
أوجه النهي : قال الله تعالى (( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))
فالدوام لايكون إلا لله -سبحانه-
وهذه اللفظة : "دمتم " الجارية في تذييل المكاتبات الودية ، ينبغي التوقي من إطلاقها ، وإن كان المراد بها الدوام النسبي للمخلوقين ، والدوام المطلق لا يكون إلا لله
وهكذا يكون في نحو : اللجنة الدائمة والهيئة الدائمة وغيرها والله أعلم
وقد أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء الفتوى رقم 5609 بما نصه
" يكره ذلك لأن الدوام لله- سبحانه- والمخلوق لايدوم انتهى
قال الشيخ بكر أبو زيد : وفي الكراهة نظر والله أعلم
للمزيد من التحقق راجع معجم المناهي اللفظية لبكر بوزيد
ترقبوا الكلمة الثانية : " ما لي إلا الله وأنت "
------------------
55555555555555555555555
وكل خير في اتباع من سلف
وحل شر في ابتداع من خلف
فسأحاول تحت هذا العنوان أن أجمع جملة من الألفاظ والمقولات الدائرة على ألألسن قديماً وحديثاً، المنهي عن التلفظ بها لذاتها أو متعلقاتها أو لمعنى من ورائها
وذلك صيانة للتوحيد وحماية له
أسأل الله تعالى أن يعينني على ذلك وأن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه الكريم
وأبدأ :
بكلمة ( دمتم ) يذكرها الكثير من الأعضاء في ختام مواضيعهم .
أوجه النهي : قال الله تعالى (( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))
فالدوام لايكون إلا لله -سبحانه-
وهذه اللفظة : "دمتم " الجارية في تذييل المكاتبات الودية ، ينبغي التوقي من إطلاقها ، وإن كان المراد بها الدوام النسبي للمخلوقين ، والدوام المطلق لا يكون إلا لله
وهكذا يكون في نحو : اللجنة الدائمة والهيئة الدائمة وغيرها والله أعلم
وقد أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء الفتوى رقم 5609 بما نصه
" يكره ذلك لأن الدوام لله- سبحانه- والمخلوق لايدوم انتهى
قال الشيخ بكر أبو زيد : وفي الكراهة نظر والله أعلم
للمزيد من التحقق راجع معجم المناهي اللفظية لبكر بوزيد
ترقبوا الكلمة الثانية : " ما لي إلا الله وأنت "
------------------
55555555555555555555555
وكل خير في اتباع من سلف
وحل شر في ابتداع من خلف






تعليق