- دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

**مجاهدة** · 24-11-2004, 02:46 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

6- ابو محمد المقدسي الأردني ( عصام برقاوي) : أردني، ويعتبر من رؤوس الخوارج وله موقع خاص في الانترنت ينشر عن طريقه منهج التكفير، وهو موقع التوحيد والجهاد.
- قال في كتابه [ملة إبراهيم!! ص 85]:
)بل ربما استغل كثير من الطواغيت هذا المزلق الخطير.. وسخروا كثيراً من هؤلاء العلماء الجهلاء.. في الصد عن كثير من الدعاة والتنفير من جماعاتهم الإسلامية ممن هم خصوم لأولئك العلماء في الدعوة إلى الله أو في المذهب أو المنهج .. أو غير ذلك ... بل ربما استخلصوا منهم الفتاوى لقمعهم والقضاء عليهم وعلى دعواتهم بحجة أنهم من الخوارج أو البغاة المارقين المفسدين في الأرض .. )ألا إنهم هم المفسدون( وهم يعلمون ويشعرون .. ولقد شاهدنا هذه المزلة كثيراً في أهل زماننا وإلى الله المشتكى.. وما درى أولئك العلماء المساكين أو إخوانهم الدعاة مهما بلغوا من الانحراف.. فإنه انحراف عن جهل أو تأويل .. بل حتى لو كان عن علم وإصرار، فلن يبلغ مبلغ انحراف الطواغيت ومحادتهم لله ولدينه.. ومن ذلك أيضاً إغراء المؤمنين والدعاة بالمناصب والمراكز والوظائف والألقاب .. ومنحهم الامتيازات والأموال والمساكن، والإغداق عليهم بالخيرات وغير ذلك. حتى يقيدوهم ويثقـلوهم ويقفلوا أفواههم بها.. ويحققوا معهم قول قائلهم: (الثدي الذي يرضعك لا تعضه) وهكذا إلى أن يفتتن بهم هؤلاء الدعاة أو أولئك العلماء ويفتنون بحكوماتهم، حتى يصل بهم الحال إلى أن يرقعوا باطل أولئك الطغاة بفتاويهم المختلفة .. وبترديدهم لأفضالهم وتسبيحهم بحمدهم ليل نهار... ).
7- عدنان عرعور: سوري،
- قال عدنان: (من شريط الرد على رسالة عرعور للفارسي): ( أقول المسلمون هؤلاء ما نكفرهم أعياناً، لكن هذه مجتمعاتهم ليست مجتمعات مسلمة بدليل رفضهم لحكم الشريعة، الإسلامية ).
- عدنان عرعور الذي يدعو في جل محاضراته إلى الخروج، والطعن في الحكام، يحذر من الخروج؟! فاسمع ماذا يقول في شريط منهاج الطائفة المنصورة: ( هل نقول للطواغيت لستم طواغيت، لا والله لا نقول هذا، أما إن كنت مثل الإمام أحمد فقل هذا، أما إن كنت صعلوك مثل الشيخ عنده أطفال فلا تقول هذا ).
- وقال في الشريط نفسه: ( من قال إن الجهاد ليس بواجب ومن قال إن الخروج على الطغاة الظلمة الذين يحرقون المسلمين ليس بواجب ومن قال إنه لم يحن موعده بل حان موعده، لكن ما حان رجاله).
- وقال: ( كل من يظلم المسلمين وكل من يعادي دين الإسلام وكل من لا يقيم حكم الله وجب عليه أن يتنحى بأي وسيلة من الوسائل وإلا نُحي إن وجد الرجال ). * وقال: ( بيني وبينكم سر، ظواهر النصوص مع الخوارج مثل: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن إلى تمام الحديث، إلى غير ذلك من مثل هذه الأحاديث) . * وقال: ( كان يجب على المسلمين أن يقوموا قومة رجل واحد لدفع هذا العدو الصائل، ثم لما خرج ال******* عيّن بعض الحكومات الكافرة، كان الواجب على المسلمين، أن يقوموا قومة رجل واحد ولا يصبروا ولا يوم واحد علماء وأمراء وشعب، يقوموا ويطيحوا بهذا النظام لكن لما لم يفعلوا ذلك عاقبهم الله بحكامهم ) .
- الأول: زعم أن صور الحكام وأعلام الدول مثل أصنام المشركين.
- الثاني: كفر الحكام بسبب جواز السفر، قال الشيخ عبد المالك الرمضاني: ( أنا أشهد الله على ما أقول: لقد كفر ـ أي عدنان ـ عندنا الملك فهد وبالتعيين، ولما سألناه عن الدليل ونحن جمع، قال: جواز السفر، قلنا كيف؟ قال الآن الحكومة السعودية تفرق بين مسلم ومسلم على غرار الجنسيات، هذا سوري وهذا مصري وهذا جزائري، وهذا فلان، فمن سأل ذلك فقد نقض ولاءه وبراءته ومن لا ولاء له ولا براء فهو كافر!!!) .
- وقال في شريط: علماء السعودية بهدون البيعة لرئيس الدولة، ماذا تقولون في هذا يا شيخ؟ فأجاب مراوغا: لست سعوديا.
- وقال في شريط يعين فيها على الانقلابات:< ثمة سؤال، إذا قام مسلمون بانقلاب بثورة في بلد ما، وأنت تقول هذا لا يجوز، فما عليهم؟ ، أقول وقد وقع الأمر وتم، فوجب علينا دعمهم ونصرتهم وهم إخواننا وأحبابنا، وإذا أخطأوا في الطريق وقد وصلوا، فالحمد لله الذي نجوا، فيجب أن نتسارع وأن نتعاون سريعا لخلق هذا المجتمع المؤمن المسلم الذي لا يصبح بينه وبين حكومته اختلاف.
- ومن الذي رفع شأن جبهة الإنقاذ؟ ففي الوقت الذي كان الشيخ ناصر ينصحهم بعدم التورط مع الحكومة، كان عرعور يحمس الشباب بقوله حزب من الأحزاب، الجبهة الإسلامية في الجزائر فيه عاقل يقف في وجهها، لكن لا يجوز أن يأتي المسلم فيقف أمام حزب إسلامي ويكون مشغلة بينه وبين هذا الحزب فكل على شاكلته يعمل، فهذه الجبهة ترى الوصول الآن السريع بدل ما يستلم الشيوعيين أو العلمانيون أو الجزأريون أو إلى غير ذلك، فرأوا أنهم يستلمون زمام الأمور فأنت لا تكن عقبة أمام هذا الأمر، لكن كن ناصح تكن معهم) .
- أكثر من النقول والاستدلال بكلام سيد قطب، فما تجد قضية يعرضها في أجزائه الأربعة إلا ويستشهد عليها من كلام سيد قطب، من توحيد وعقيدة، ومنهج وحاكمية…… الخ. أنظر مثلا:
الواقع المؤلم: ( 96، 97،103،154، 163). التيه المخرج: (40،63،69،70،72 ، 73 ، 74، 79). صراع الفكر والأتباع: ( 22، 48، 49، 91،92،101 ).صفات الطائفة المنصورة: ( 19، 49، 63،71، 72، 73، 88 ).* كذلك، بل دافع عنه بكل ما أوتي من حيل وتمويه، وأثنى عليه وزعم أنه يحبه وأنه تاب!!!، فقال: ( أضرب مثلاً في رجل مظلوم جعله الله شهيداً من شهداء الإسلام ألا وهو سيد قطب رحمه الله ) .* وقال: ( الظلال، ظلل الله صاحبه بعرشه وأدخله جنته وعفا عن زلاته) . * بل نصح الشباب بقراءة كتبه، وقد جعل كتاب " في ظلال القرآن "وكتاب"معالم في الطريق" في فصل منهاج طالب العلم . * لم يعرف كاتباً في العصر عرض مشكلات العصر كسيد رحمه الله، فقد كان أميناً في عرضها، وفي وضع الحلول المناسبة لعلاجها.الثاني قال: ( فإن أبدع من كتب في عصرنا هو سيد قطب رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، فقد كان لفتة من لفتات عجيبة وغريبة في هذه المقامات) . * وقال: ( لا أعلم أحداً على وجه الأرض تكلم في قضايا المنهاج بمثل ما تكلم به سيد قطب رحمه الله تعالى ووضع النقاط على الحروف ووصف الوضع المكية ووصف الوضع المدنية ووصف التربية ووصف الجماعات المسلمة في بعض كتبه وحلل ومن أعظم ما كتبه معالم في الطريق ولماذا أعدموني) . * سئل عدنان: ما قرأتم؟ فأجاب: (كتاب واقعنا المعاصر عالج القضايا المنهجية وسيد رحمه الله، فقال السائل: وكتاب التصور الإسلامي ومقوماته، ـ قاطعه عدنان بقوله: أحسنت هذا الكتاب عظيم جداً، خصائص التصور الإسلامي ومقوماته، كتاب عظيم جداً وننصح به عالج القضايا المنهجية رائعة، الظلال عالج القضايا المنهجية، معالم في الطريق عالج القضايا المنهجية، هو ممن كتب في هذا العصر في قضايا المنهاج، ومعظم ما كتبه كان مصيباً فيها رحمه الله، وأحلى كتاب له في المنهاج كتابه ( لماذا أعدموني؟).* .
وقال في شريط سمعي:< نحن لا نكفر الشعوب لكن نقول الشعوب نفسها يجب الخروج على الشعب قبل الخروج على الحكومة، أقول يجب الخروج على المحكومين في ..قبل الحاكمين> .
ناصر العمر
8- سفر الحوالي: سعودي، وقد تم سجنه إبان حرب الخليج.
في الخروج على الولاة وتكفير هذه الدولة :
أ ــ قال في شريط اللقاء الأسبوعي أسئلة الطحاوية (266/2) الوجه 2 : ( فشوقنا كبير أن تكون أفغانستان النواة واللبنة الأولى للدولة الإسلامية وما ذلك على الله بعزيز .) .
وقوله : ( اللبنة الأولى ) ظاهره أنه لا يعترف بوجود دولة إسلامية الآن ، ومن زعم أنه نفى ذلك في شريط آخر أمام الناس ، فنقول له هذا من كذبه وافتراءه ، إذ أن هذا عنه مطرد كما سيأتي نقله .
ب ــ وقال في كتابه ( وعد كسينجر ) وهو من أخبث ما خطته يده ملأه بالكذب والافتراء والتخرصات الباطلة ( صحيفة : 115) : ( ولقد ظهر الكفر والإلحاد في صحفنا وفشى المنكر في نوادينا ودعي إلى الزنا !! في إذاعتنا وتلفزيوننا ، واستبحنا الربا !! ، حتى أن بنوك دول الكفر لاتبعد عن بيت الله الحرام الاّ خطوات معدودات ، أمّا التحاكم إلى الشرع تلك الدعوى القديمة !! ، فالحق أنه لم يبق للشريعة الاّ ما يسميه أصحاب الطاغوت الوضعي بالأحوال الشخصية .. ) .
9- سلمان العودة: سعودي، وقد تم سجنه إبان حرب الخليج .
- وقوعه في مذهب الخوارج من وجهين :
ــ تكفيره لمرتكب الكبيرة ، قال في شريط ( جلسة على الرصيف ) محاضرة بتاريخ 8/5/1411هـ الوجه ( أ ) ـ ( راجع الشــريط ، وقد طبعت هذه المحاضــرة في كتاب ، وصحح بعض كلامه دون البعض الآخر ، وفي الكتاب ما يدل على أنه يذهب إلى هذا المذهب ) ـ
(....وبعضهم بتعدى به المجاهرة الى أن يسجل المعصية على شريط ربما سجل بعضهم كما فعل بعض المغنيين ولا كرامة لهم : لأنهم مرتدون بفعلهم هذا !! أن يسجل أغنية كيف أنه غرر بفتاة وجرّها إلى المنزل وارتكب معها الفاحشة ، ويذكر كيف وكيف وكيف ويذكر تفاصيل كثيرة ويجعل هذا في شريط يسمع عند بعض السفهاء وبعض الفساق ، وهذه ردّة عن الاسلام !! ، وهذا مخلد والعياذ بالله في نار جهنم الاّ أن يتوب لماذا لأنه لايؤمن بقول الله عز وجلّ : " ولاتقربوا الزنى " الآية ).
- وقال في شريط ( الشباب أسئلة ومشكلات ) في كلامه عن المغنيين الذين يتبجحون بالرذيلة :
) أنا مطمئن أن صاحب هذا العمل أقل ما يقال عنه أنه مستخف بالمعصية !! ، ولا شك أن الاستخفاف بالذنب ـ خاصة إذا كان ذنباً كبيراً ومتفق على تحريمه ــ أنه كفر بالله ، فمثل هؤلاء لا شك أن عملهم هذا ردة عن الإسلام أقول هذا وأنا مرتاح مطمئن القلب إلى ذلك ) .
- ويدل على قوله بقول الخوارج : توغيره للقلوب ضد حكام البلاد الإسلامية ومن ذلك قوله عندما سئل في شريط ( لماذا يخافون من الاسلام ) بسؤال نصّه : ( لا يخفى عليكم نظام الحكم في ليبيا وما فيها من محاربة للإسلام والمسلمين فما هو واجب المسلمين هناك ؟ أو يفرون بدينهم ؟! ) فقال العودة مجيباً : ( هذا في كل بلد !! ).
- وقال في شريط ( يالجراحات المسلمين ) : ( الرايات المرفوعة اليوم في طول العالم الإسلامي وعرضه انّما هي رايات علمانية !! ) .
- وقال في شريط ( الأمة الغائبة ) بتاريخ 23/11/1412هـ : ( فالشعوب الاسلامية تعيش في واد وحكامها يعيشون في واد آخر ، لأنهم لا يعبرون عن حقيقة مشاعرها التي في قلبها ولا يمثلون حقيقة الدين الذي ينتسب إليه ، وهذا لاشك يجعل أنهم في حالة ضعفهم يستسلمون ) ،
وقال فيه : ( أما في واقعنا اليوم فالمؤسف أن الأمثلة التي تتجه إليها الأنظار غالباً هي أمثلة غير اسلامية !! ) .
- وقال في شريط ( حقيقة التطرف ) الوجه الثاني : ( إن المناصب الدينية أصبحت وقفاً في أكثر من بلد إسلامي على فئات معلومة !! ، ممن يجيدون فن المداهنة والتلبيس !! ، وأصبح هؤلاء في زعم الأنظمة هم الناطقين الرسميين باسم الإسلام والمسلمين مع أنه لادور لهم الاّ مسألتان : الأولى : إعلان دخول رمضان وخروجه ، والثانية : الهجوم على من تسميهم بالمتطرفين !! .. ) .
قال سلمان: " دعونا من التفاصيل، ودعونا من التحاليل، دعونا من كلام الصحافة، ودعونا من كلام الإعلام، خذوا الصورة بأبسط معانيها، نحن أمام طرفين: الطرف الأول: الدّعاة إلى الله، تمثّلهم في الأعمّ الأغلب الجبهة الإسلامية للإنقاذ في الجزائر، والشّعار الذي ترفعه هو شعار الإسلام والكتاب والسنّة، وقِف عند هذا الحدّ. دعك من أي معلومات أخرى عن الجبهة، هذا هو الشّعار الذي ترفعه، ويقابلهم أحزاب، بما في ذلك حزب التّحرير الحاكم، أحزاب ترفع شعارات الاشتراكية والقومية والوطنية.
وقد جرّبتها الأمّة فأيقنت أنّها لا تتحمّس للإسلام ولا تدعو إليه ولا توَاليه ولا ترفع شعاره ولا تنادي باسمه، ولا تُربي الناس عليه، وأنّها حتى قدرتها على إدارة شئون الناس وتحقيق مطالبهم الماديّة والاقتصادية والإدارية فشلت في ذلك، فما هو الموقف العفوي الذي لا يملك أي مسلم عنده روح الإيمان والولاء في الدين، لايملك إلا أن يجد قلبه...>.
فيقول: » لماذا يتصوّر كثير من الناس أن الفدائية والإصرار والصبر والتحمّل هي فقط نصيب الشّعوب المنحرفة ونصيب المنحرفين والضّالين، وأنّ النّصارى واليهود والشّيوعيين وغيرها يضحُّون، وقد رأى الناس كلهم كيف أنّ الشيوعيين العُزَّل في روسيا كانوا يواجهون الدبّابات بعد الانقلاب بصدورهم العارية وسوَاعدهم التي لاتحمل شيئاً حتى سقط ذلك الانقلاب، ويظنّ كثيرون أنّ أهل لاإله إلا الله لايستطيعون أن يدافعوا عن دينهم ولا أن يصبروا عليه، لماذا نسيء الظنّ بأهل لاإله إلا الله إلى هذا الحدّ؟ لماذا نهوّن من شأن هذه الجماهير المسلمة في الجزائر وفي غير الجزائر، ونعتقد أنّها تنفض عن قيادتها وعن اختيارها وعن رغبتها في الدين لأدنى مضايقة يمكن أن تقع ... ".

أحمد سلام
- وقال في شريط "المدرسة الإسلامية": الحقيقة أن هناك من العلماء من يريدون تطهيرالنجاسة، ويعلم ان هذا نجس ، ولكن يريد تطهيره ؛ كيف يسمي موالاة الكفاراستعانة؟
من الذي أجبر بعض الملوك أن يذهب إلى دولة كافرة ويعلق الصليب في عنقه؟ من الذي أكرهه على ذلك ؟ من الذي أمره بذلك؟ هل هذه استعانة بالكفار؟ ام موالاة للكفر والكفار؟ من الذي أمرهم أن يضعوا أموال المسلمين بين يدي اليهود من الذي أمرهم بمطاردة الدعاة المسلمين؟
من الذي أمرهم أن يحاربوا الدعوة إلى الله وأن يحصروها في عدد من الأشخاص؟ ثم بعد ذلك يضيقوا عليهم ولا يسمحوا لهم أن يقولوا ما يريدون ، هل هذه استعانة بالكفار؟
من الذي أمرهم بفتح البنوك الربوية ؟ من الذي أمرهم بفتح المفاسد الموجودة في تلك البلاد؟ والتي جاءت بأمرهم وبإرشادهمظ هل هذه استعانة بالكفار؟ كلا هذه نجاسة النجس ، والنجس لا يمكن أن يكون طاهرا أبدا ، لا يمكن في النجس إلا إزالته ، لا بد من أن يراق ذنوب عظيم من الماء على هذا النجس حتى يزول ، ولا بد للمسلمين ولا بد للدعاة من أن يقوموا بواجبهم في هذه الأمور وأن يحاربوا النجاسة، وأن يطهروا الأرض من الرجس والأرجاس".
وسئل عن رأيه في مجلس الشورى ، فأجاب :
مجلس الشورى تقصد في المملكة السعودية ؛ ما عندي علم كثير فيه ، ولكن يكفي أن تعلم أنه تعيين ، أنه تعيين ، يعني لا يمكن أن يوجد في هذا المجلس من لا يرضى عنه الحاكم ن لا يمكن ابدا ، وإذا دخل خطأ فسرعان ما يخرج والأصح أن يخرج ، ماذا عندهم من سلطات هؤلاء؟
مثلا : هل يستطيعون أن يقيلوا الملك؟ ". نقلا عن شريط " المشاركة في البرلمان حكمها ووسائلها وحقيقتها الشرعية في ضوء منهج أهل السنة والجماعة."
محمد المغراوي
- يقول الشيخ محمد بن عبد الرحمان المغراوي:"شريط مرئي،صفات المنافقين8/6/1996"(( فلهذا من خلال الآيات القرآنية التي في البقرة والتي في النساء والتي الأنفال والتي في التوبة والتي الأحزاب والتي في المنافقون والتي في هذه الآيات التي أعطت علامات كثيرة وأوصاف تكشف عن حقيقة النفاق وهي والله الذي يقرؤها يجدها منطبقة تماما على عصرنا هذا 100% ما هو 50% أو 80% كما قال الحسن ، والله لو خرجوا إلى شوارع وأزقة البصرة لاستوحشت ، الآن خلاص ما يحتاج ،تلك الساعة قالها الحسن لأن الإسلام في ذلك الوقت كان بارزاً، لكن الآن ما تخوض ولا تخرج ولا تدخل إلا في النفاق لأنه لا صلاة،لا دين ،لا عقيدة،لا هذه ولا هذه، يعني تجد جميع الأمور قد فقدها المسلمون وذلك تدبير من إيش؟ من المنافقين.))
- ويقول الشيخ المغراوي ـ هداه الله ـ في شريط المنافقين " مرئي 22/6/1996"
((أين القرآن في نفوس الناس ؟ وأين السنة في نفوس الناس ؟ حالهم تنبئ عن هذه الآية ،كـأن هذه الآية تتحدث ، يعني لو جمعت المسلمين في الكرة الأرضية في مكان واحد وفي صعيد واحد لنطقت هذه الآية وتكلمت " صم بكم عمي" لأن هذا لا يمكن ! لا يمكن أن الأمة ينزل فيها قرآن ويبعث فيها نبي ويترك لهم سنن وتحفظ هذه السنن ، وتجد حالة المسلمين على عكس ذلك ، لا عقيدة، لا توحيد، لا سنن ، لا شريعة ، لا حكم ، لا صلاة، إلى الله المشتكي ".
- يقول الشيخ المغراوي" شريط تفسير سورة البقرة14 ": ((إذا كانت الأمة تتواتر وتتواصى وتتفق على المعصية وتتفق على الشرك وتتفق على الانحراف وتتفق على التبرج وتتفق على الانسلاخ من دين الأمة وتتفق على الردة وتجهل كــــل المخالفات ، ماذا سيقع لها ؟ ماذا تريدون؟ فلا بد أيها الاخوة من هذا الربط ؛ لا بد أن نربط واقعنا بهذه الآيات التي أنزلها الله على نبينا محمد ؛ وستبقى إنشاء الله إلى أن تقوم الساعة :" فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه)).
- ويقول الشيخ المغراوي مؤكدا ومقررا لهذا المنحى القطبي الضال كما في شريط
" مواقف نوح عليه السلام الشريط الرابع" يقول : (( "وما أنا بطارد الذين أمنوا إنهم ملاقو ربهم ، ولكني أراكم قوم تجهلون " هكذا يتصورهم ؛ وهكذا يصفهم من هو أعرف بهم وهو نبيهم r وصفهم بالجهل ، والجهل هذه الكلمة تتحمل كل المعاني تتحمل الشرك وتتحمل الفسوق وتتحمل كل التفاهات بجميع أنواعها إبدا من مباراة الكرة إلى " لابيسين" المسبح إلى" لبلاج" الشاطئ كلها قوم يجهلون لا تستثن منها شيء ؛ وكل ما عليه المجتمعات الجاهلية الآن فهو داخل تحت هذا ، ولكنهم قوم يجهلون لأنه ما فيه عقل ما فيه فكر ما فيه تفكير للغد وللمستقبل ما فيه تفكير للآخرة ))
- يقول الشيخ المغراوي ( مواقف إبراهيم rالعقدية الشريط الثالث) ( نحن الآن المسلمون؛ بماذا مأمورون من ناحية التحاكم؟ إلى من ؟ إلى كتاب الله وإلى سنة رسوله r ؛ أليس كذلك ؟ بلى نحن الآن في هذه الحالة نتعبد الله بهذا الحكم أليس هذا تعبدا ؟ أنا الآن لما أنقاد إلى كتاب الله وانقاد إلى سنة رسولهr ؛ أليس هذا تعبدا مني ؟ بلى، يا ترى لو استبدلت هذا المبدأ الذي هو القرآن والسنة وأتيته بقانون وضعي أو بمبدأ من المبادئ الجاهلية ، يا بعثية، يا اشتراكية، يا شيوعية، يا كربية، يا باطنية، يا خرباطية ، يا إنجليزية، يا فرنسية، يا أسبانية ، يا يا يا…بدون حساب .
وضعنا القرآن قلنا له أنت على جنب ، آرا( ائت) لنا المبدأ الفلاني كذا وكذا هو مبدؤنا الذي نتحاكم إليه ، في هذه الحالة نحن الآن ألسنا عبدنا صنماً؟
فإذاً المبدأ الذي أنت جئت وأزلته ؛ الذي تعبدك الله تعالى به ، وأوجب أن يتحاكم إليه فأنت استبدلته بمبدأ آخر ، فتحاكمت إليه فماذا فعلت؟ قد عبدت صنماً ؛ مفهوم!!!)).
- يقول الشيخ المغراوي كتابه "مقدمة الإحسان ص42 " (( والعجب ممن يحكم بغير شرع الله ثم يدعي الإسلام ،كما قال تعالى : " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم أمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيداً ")).
- يقول الشيخ المغراوي في كتابه " مواقف الإمام مالك ص16 ": ((فالبيعة لا تكون إلا لإمام المسلمين وخليفتهم بشروطها التي سيذكرها لنا الإمام مالك في النصوص المرفوعة إلى رسول الله r ، فلهذا ما يفعله بعض الدجلة الصوفية في الاحتيال على الجهال والغفلة من بيعة بالأوراد فهو عمل شيطاني لا أصل له في الكتاب والسنة ، وما يفعله أيضا بعض الجماعات والحركات الإسلامية في الاحتيال على الشباب وإلزامهم في التحزب معهم في جمهورياتهم ؛ فهذا لا أصل له.
وهاك البيعة الشرعية من سنة رسول الله r ، روى مالك عن عبد الله بن دينار
أن عبد الله بن عمر قال : كنا إذا بايعنا رسول الله r على السمع والطاعة يقول لنا : رسول الله r : فيما استطعتم .فالسمع والطاعة لله ورسوله في أحكامه ومن يبلغ عن الله وعن رسوله ويقيم شرع الله ويقيم الحدود ويأخذ الحق من الظالم إلى المظلوم ويقيم العدل بينهم ويقيم الصلوات فيهم ويأخذ منهم الزكاة ويقيم لهم الحج ويجاهد بهم الكفار ويحميهم مما يحمي منه نفسه ويطعم فقيرهم ويداوي مرضاهم ، فهذا الذي يستحق أن يعطى الولاء والبيعة الشرعية وما سوى ذلك فهو مجرد تلصص ولصوصية يقوم بها جماعة من المحتالين على العقول البشرية".
- يقول الشيخ المغراوي في " مواقف موسىr العقدية الشريط الرابع عشر":
(( فلهذا صحابة رسول الله r كانوا المثال الأعلى في نشر العقيدة والجهاد في سبيل الله وما دخلوا مصراً من الأمصار إلا وحكموا فيه شرع الله ، أول ما يبدؤون، يبدؤون بالعقيدة ، بالحكم بشرع الله بتعليم القرآن ، بتعليم الحديث .الخلفاء ومن كان من بعدهم كلهم كانت هكذا سيرتهم رضي الله عنهم ، ما شي(لا) يفتحوا بيت المقدس ويعملون فيها خمارات ويعملون فيها بنوك ربا، بيوت البغاء، الحانات ، لا، حاشا وكلا!! ولكن هناك كما قال الله تعالى : "إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين و المؤمنات …" الآية.
إلا بغيتوا ( أردتم) أن تفتحوا فلسطين وتضعوا فيها الفاجر والفاجرات والملعونة والملعونات والكافر والكافرات ، خليوها ( اتركوها) على ما هي عليه باقي هادوك ( لا زال أولئك) ـ الإسرائيليين ـ عندهم شيء من الكتاب أومن أهل الكتاب ولكن نريدكم أن تفتحوها وتقيموا فيها شرع الله ، ولكن أنتم بأنفسكم مرتدون محتاجون إلى استتابة انتم بأنفسكم تحتاجون إلى أن نستتيبكم ويستتيبكم المسلمون ، يعني لا بد أن تتراجعوا وتتوبوا إلى الله التوبة الصادقة النصوح ،ويتخلى هؤلاء عن جاهليتهم تخلياً تام كاملا ، عاد( بعد ذلك) تتكون الجيوش التي ابغات (تريد) الفتح .
أو أنتم ما عندكم غرض؟ بغيتو غير( تريدون فقط) الشر، نعوذ بالله منكم .))
- يقول الشيخ المغراوي ـ هداه الله ـ ( كتاب مقدمة الإحسان ص 24/25 ): ((الأمة كانت في عافية وصيانة حتى دخل عليها ما فرقها من أعداء فوزعوا عقيدتها ووزعوا فروعها ، ووزعوا سلوكها، ووزعوا أسماءها وطوائفها ، واستغل ذلك حكامها الذين لا هم لهم إلا ثبوت حكمهم واستمراره كان حقاً أو باطلا".
- ويقول في ( تفسير سورة البقرة الشريط الثامن عشر ) :" نحن الآن نصور لكم حالة فرعون وحالة بني إسرائيل في ذبح الأبناء ، ولكن مع الأسف الآن فيه ذبح أخر ذبحهم اليهود وذبحهم النصارى وذبحهم أعداء الإسلام ، كيف الشاب الآن مع الأسف عنده ثلاثين أو أربعين سنة ، ولكن لا علم عنده ولا شيء عنده ، ولا حرفة عنده ، ولا مهنة عنده هذا مذبوح ، محكوم عليه بالذبح ، ما عنده شيء لا دين لا أخلاق لا سلوك فيصبح ضرراً على الأمة. كان فرعون يريحهم ويذبحهم، فالذي ذبح ارتاح وانتهى خلاص لكن هات الذي لا يذبح بالسكين ، ولكن يذبح بطرق أخرى.))
يقول الشيخ المغراوي في ( الشريط الثالث مواقف إبراهيمr العقدية): ((المفروض في الخليقة كلها تتجه اتجاها واحداً لعبادة الواحد الأحد ، وكلها تتحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله r ومن تخلف عن هذا فقد عبد صنماً ، إذا فيستحق ويجب قتاله إلى أن يقيم دين الله ، إذا الآن الإنسان يعمل جملة بفكره في العالم كله وينظر كم فيه من الأصنام ، هل يستطيع أن يعدها؟ لا.))
- ويقول الشيخ المغراوي ( بالله عليكم لو بعث رسول الله r محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، لو بعث في هذه الأمة ووجدهم على هذه الحالة التي هم عليها الآن ، ماذا سيقول رسول الله ؟! دخل مساجدهم وتجول في مقابرهم ودخل إلى أسواقهم ، ودخل إلى محاكمهم ، ودخل إلى مدارسهم، وإلى كلياتهم. ماذا سيقول رسول الله ؟ أيبتسم ويضحك ويقول هنيئا لكم؟! أمتي ، أمتي أو يقول لأبى بكر عليكم بالسيف جيب( هات) يا أبا بكر ، وأين أنت يا عمر؟ الأمة خالفت ما بعثت عليه وما تركتهم عليه ، ماذا سيقول لهم غداً يوم القيامة ، سحقا.))
أبو مصعب السوري
- قال في كتابه:< ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار>:
نحن قوم كنا في جاهلية جهلاء، في وقت عطلت فيه أحكام الله المطهرة ونسي كتاب الله جانبا ، واستبدل بشرائع شتى من اذهان وحثالات البشر ، فأصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا ، والسنة بدعة والبدعة سنة ، وأشيعت الفاحشة بين الناس ، وفشى الزنا في أشراف القوم وعامتهم ، وأصبح الربا والخمر يسميان بغير أسميهما تغطية للحق وتجميلا لصورة الباطل ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول في الحديث الصحيح : (( يشرب اناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها )) ، وقطعت الأرحام ، واستبيحت الحرم ، وأزهقت الأنفس ، وسالت الدماء بغير حق ، كل ذلك سببه غياب حكم الله عز وجل الذي فيه السعادة الأبدية ، قال تعالى : { أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يؤمنون } . . .

أبو بصير(عبد المنعم مصطفى حليمة).
- وفي ص12 من كتاب:< الإنتصار لأهل التوحيد والرد على من جادل عن الطواغيت> يقول لأهل العلم الذين لا يُكفرون الحكام المعاصرين، بينما يُحذرون من أذناب الخوارج وما أخطأ من قال فيهم: خوارج على الدعاة والمخالفين لهم من أهل القبلة، مرجئة على الطواغيت الذين اجتمعت فيهم جميع خصال الكفر والنفاق!!).
- وقال في ص13 مبرراً الكلام في أهل العلم هؤلاء: (( مما جعل الصمت عليهم جريمة لا تطاق، وأنَّ الحقَّ لا بد من أن يصدرَ له بيان فيهم يُعري باطلهم وإرجاءهُم!!، ويكشف جُبنَهْم وتخاذلهم وتواطئهم مع الطواغيت ولو سخط الساخطون!!)).
- قال أبو بصير: "فالخروج على الحاكم فتنة، ولكن الأشد منه فتنة وضرراً السكوت عليه والرضى به وهو يعلن الكفر البواح، فالشرك ظلم لا يعلوه ظلم وفتنة لا تعلوه فتنة، والواجب في هذه الحالة وأمثالها: أن يقدم الأقل ضرراً ليدفع به الأشد ضرراً، والله المستعان"( ).

علي بن حاج الجزائري:
- فله كتاب مشؤوم بعنوان" فصل الكلام في مواجهة ظلم الحكام" فيه دعوة صريحة إلى الخروج والانقلاب والتكفير، بل إنه ذهب في هذا الكتاب إلى ما أسماه جهاد الأئمة بجواز الخروج على الحكام الظلمة الفسقة الذين لم يصدر منهم كفر بواح، مخالفا بذلك إجماع أهل العلم قديما وحديثا على تحريم الخروج على الحكام الظلمة، قال الإمام النووي رحمه الله كما في شرح مسلم12/229:"وأما الخروج عليهم وقتالهم فحرام بإجماع المسلمين، وإن كانوا فسقة ظالمين".
منقول

**Fahad20** · 24-11-2004, 06:49 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

عذرا

ترهات جمعت , وحاول صاحبها التعديل

وهي حرب بين جهلاء الجامية [ عباد ال****** ] على جهلاء الحزبية [ أتباع الخوارج ]

ننزه علمائنا جميعا و انفسنا

**عبيرالشوق** · 25-11-2004, 05:45 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

السلام عليكم اختي المجاهدة

في البداية احب ان اوصيك بتقوى الله في ما تكتبين فكل ماتكتبينة في صحيفتك محفوظ.

اخذت يدك تطيش يمنة ويسرة فابت الا ان تطال اناس لهم فضلبالسوء والافتراء اما جهلاً منك واما

عنادا...

اخية ان عقيدة الخوارج ذات اسس ومبادئ وليست هلامية فمن عقائدهم تكفير عثمان وتكفير صاحب

الكبيرة فعليك ان تثبتي ما تهمتي به هؤلاء اجمعين واخص سفر وسلمان وسيد قطب والبنا والا فعليك

وزر الاتهام.

اخية سأورد لك نقلاً من علماء افاضل ينسف جميع ما الصقتية من تهم فانت بعد ذلك بخيارين اما التوبة

واما العناد وعليك حمل تبعية القرار الذي ترينة.

بالنسبة لسيد قطب وحسن البنا رحمهما الله فاقراي ما

قالة الامام العلامة ابن جبرين حفظة الله فيهما(بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن

قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البناويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم

تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجوالإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا

يعم هذا الشيء .

الجواب :

الحمد لله وحده ... وبعد

لا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي (صلي الله عليه وسلم) : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس

كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا

مر برجل وهو يعمل ذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفر لفلان ،

إني غفرت له وأحبطت عملك).

ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما

وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد

قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما

يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما ، وشهد بذلك الخاص والعام

ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما

منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ،

والخطابي والقسطلاني ، وأمثالهم كثير ، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد

قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك

محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير ..

وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا

قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين

(***المصدر هنا***)

اما الشيخين سفر الحوالي وسلمان العودة فاقول اعلمي ان دخولهما السجن لايعيبهما فقبلهم الامام ابن

تيمية واحمد بن حنبل قد سجنا في سبيل دعوتهما ثم ان دخول المرء السجن لايعني انه خارجي او

معتقدة باطل

ثم اليك كلام ابن عثيمين رحمة الله يرد فية على من يقولون ان الشيخ سفر خارجي(السؤال:

فضيلة الشيخ – حفظك الله- لقد ابتلينا في هذه الأيام ببعض طلبة العلم الذين يتكلمون في بعض المشايخ

وفي بعض الدعاة، حتى نيل من شيخنا سفر – حفظه الله- واتُّهم في ملته، ووُصف بأنه (خارجي)، ولا

زال القوم الذين تولوا هذا الأمر مصرون على ذلك ، فهل لكم من كلمة حفظكم الله؟؟

(فسأل سماحة الشيخ محمد العثيمين-رحمه الله- الحاضرين) :

الشيخ سفر موجود؟؟

العثيمين يخاطب سفر : هل تقول بكفر فاعل الكبيرة؟

( ضحك الشيخان و ربما بعض الحضور لأنه من الطبيعي والبديهي أن الشيخ سفر لا يقول بذلك)

وكان رد سفر وهو بعيد عن الميكروفون : معاذ الله [كما سيؤكده العثيمين بالأسفل]

العثيمين للحضور :هذا أبرز شعار الخوارج أنهم يكفّرون بالكبيرة.

العثيمين يخاطب سفر :

هل تقول بجواز الخروج على الأئمة؟؟

رد الشيخ سفر وهو بعيد عن الميكروفون : معاذ الله [كما سيؤكده العثيمين بالأسفل]

العثيمين للحضور : إذا، لا يقول بجواز الخروج على الأئمة، إذاً أين الخارجية فيه؟!!!

أقول أنا إن سفر الحوالي من الخوارج على أهل الباطل ، نعم ، هذا هو الذي أعتقده فيه ، ولا أرى

فيه إلا الخير..ولا علمتُ فيه إلا الخير.. ولكني أقول يا إخواني: كلما برز الإنسان في نعمة كثر

حساده ، هذه قاعدة مطردة. متى رأيت شخص[ كلمة غير واضحة] في نعمة فاعلم أن الحسد أمامه.

ابن آدم قرّب قرباناً فتُقبّل منه ، نعمة من الله.. ماذا قال له أخوه؟؟ \" قال لأقتلنك\"،، أقتلك، أُعدمك؟!

قال له:\" إنما يتقبل الله من المتقين\"، فاتق الله يقبل الله منك .

إذاً الحسد موجود في بني آدم منذ ظهروا من أبيهم. الحسد موجود ، وكلما ازدادت النعم ازداد الحاسدون.

ولكن للشيخ سفر الحوالي -ولغيره من أهل العلم الذين تكلم الناس فيهم- لهم أسوة في أفضل الخلق وهم

الأنبياء ،، الله عز وجل قال :\" ولقد كُذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كُذبوا وأوذوا\".

أخونا سفر الآن سمعتم جوابه،، سألناه هل يرى كفر فاعل الكبيرة؟ فقال: معاذ الله!

هل يرى الخروج على الأئمة ؟؟ قال: معاذ الله!

هذا أبرز ما يكون من مذهب الخوارج ، وهو قد تبرّأ منه ، واستعاذ بالله منه .. والحمد لله على

التوفيق..

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

هنا المصدر

اما بالنسبة لسلمان العودة حفظة الله فهاهو الالباني

يفند مزاعمك قائلاً(أقول لكم أمسكوا ألسنتكم عنالطعن في هؤلاء الشباب الناشئين في طاعة الله و

في الدعوة إلى الكتاب و السنة ، هؤلاء يُتهمون بأنهم اخوانيون ، ليت في الإخوان المسلمين

بعدد هؤلاء الثلاثة يدعون إلى الكتاب و السنة و اتباع السلف الصالح ، ليت في كل الإخوان المسلمين

ثلاثة من أمثالهم ، و لكن الأمر كما قالالإمام مالك : ( ما منّا من أحدٍ إلاّ ردَّ و رُدًّ عليه ، إلا

صاحب هذا القبر –صلى الله عليه و سلم - ) .

لذلك فلا يجوز تتبع عثرات العلماء ، ما من أحدٍ إلا و له عثرة ، ما من أحدٍ إلا وله كبوة بل

كبوات فإن كنّا نريد أن نطعن في هؤلاء فمن يسلم لنا ؟

المصدر هنا

فالواجب عليك اختنا ان تتقي الله في نفسك وامتك ودينك وان تلزمي ماقالو العلماء الافاضل وان تدعي

عنك مالافائدة فية.

والسلام عليكم

اخوك عبيرالشوق

**مجاهدة** · 25-11-2004, 06:23 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

عبير الشوك الحزبى المحترق زد إحتراقاً
وكفاك قص ولصق من موقع الحزبيين أمثالك
وهدى الله الشيخ بن جبرين حفظه الله فيما قاله ورده للحق لكى تحترق أنت ومن على شاكلتك

أكثر.
ابن عثيمين يحذر من سماع أشرطة سفر وسلمان بالصوت وهي من أسباب البلاء والخراب والإرهاب

سفر الحوالي وسلمان العودة من أسباب البلاء ونكبة شباب الإسلام

تفطن لهم علماء السنة

ولمنهجهم الخطير على شباب الإسلام

فحذروا من سماع أشرطتهم

وهذا بن عثيمين يحذر من سماعها

ويقول الخلاف ( عقدي )

اسمع ومتع سمعك بكلام علم من أعلام الدين الإسلامي

اضغط على كلمة

هنا

واستمع لكلام العالم ابن عثيمين

وأحذر سفر وسلمان
صوتيا يا عبير الشوك والظلام والصراخ

**مجاهدة** · 25-11-2004, 07:05 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

وقال الإمام البربهاري-رحمَهُ اللهُ- في شرح السنة~ص/129~ : {ومن قال: الصلاة خلف كل برٍّ وفاجر ، والجهاد مع كل خليفة ، ولم ير الخروج على السلطان بالسيف ، ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره} .

**Fahad20** · 25-11-2004, 07:44 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

وكفاك قص ولصق من موقع الحزبيين أمثالك

جميل أن تنقل وأجمل أن تقول خير أو تصمت

سؤال .. هل الأخت الفاضلة الجامية المجاهدة نقلت المقال أم هو من بنات افكارها

الجواب طبعا ... عند مجاهدة .. وهي من نقلت لنا نصوص مبتورة عن الشيوخ .. وقالت
شاهدوا ... اقرأوا ... أنتصار ..
والله لو سألتها عن اى مقوله .. هل سمعتها ؟ أو نقلتها من كتاب
لتجدها ترد بخجل البنات : وحده قالت لي أو في منتدى نقل هذا الكلام

ألم تسمعي قوله تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6

هل ستقولين لي ... نقلته من ثقات

أقول وما دليلك على ذلك ؟

عندما نلزم الرافضة نطرح عليهم وثائق من كتبهم , فلماذا لا تطرحون يا من عبدتم ال****** أدلتكم ؟

كفاكم كذبا وزورا
كفاكم تقاعدا وخذلانا
كفاكم وكفانا الله شركم

**عبيرالشوق** · 25-11-2004, 07:45 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

اختي المجاهدة السلام عليكم ورحمة الله

تقولين رعاك الله(عبير الشوك الحزبى المحترق زد إحتراقاً)

فاقول اخيتي اختلاف الراي لايسوغ لنا التطاول على بعضنا لنكن ارقى في الحوار

اماقولك(وكفاك قص ولصق من موقع الحزبيين أمثالك)

فاقول ما اوردتة لك حقائق صوتية لمشايخ فضلا جمعت في هذا الموقع ثم لاتنسين حديث(صدقك وهو

كذوب) فقد اخذ ابو هريرة من الشيطان نصيحتة بقراة اية الكرسي ومع ان الشيطان خبيث وجاء بالحق

فلم يرد الرسول الحق لانه من الشيطان فانتي خذي كلام الامام بن باز والالباني وابن عثيمين وانسي

الموقع خذي الحقائق الواضحات باصوات المشايخ انفسهم.

اماقولك(وهدى الله الشيخ بن جبرين حفظه الله فيما قاله ورده للحق )

فاقول امين وليس هذا بكلامة لوحدة ارجعي لكلام الالباني وبن باز وغيرهم كثير

ولكن الاترين ان من الخطاء ان نعقد لوائنا على (شخص) ونرى ان من يقول بخلاف قول هذا

(الشخص )مخطئ ...

تقولين(ابن عثيمين يحذر من سماع أشرطة سفر وسلمان بالصوت وهي من أسباب البلاء والخراب

والإرهاب سفر الحوالي وسلمان العودة من أسباب البلاء ونكبة شباب الإسلام)

فاقولا اولاً سمعة المقطع ولم اسمع فية ان الشيخ يقول ان اشرطتهم من اسباب البلاء والخراب

والارهاب ونكبة شباب الاسلام بل هذا من ادعائك وافترائك هداك الله وسيسمع الاعضاء المقطع

وسيتبين لهم مدى ما افتريتية فاتقي الله عمر الكذب ماكان وسيلة اصلاح ودعوة وعليكي بالتوبة من

كذبك هذا.

ثم ان الشيخ ابن عثيمين عندما سألة الشخص(اذاً تحذرنا من سماع اشرطتهم) رد علية الشيخ قائلاً( لا)

اي لا احذرك من سماعها ثم اردف الشيخ قائلاً بل( انصحك) بسماع اشرطة ابن باز والالباني

ونصيحة الشيخ هنا ليست من باب التحذير وانما من باب الفاضل والمفضول فاين يقع علم سفر وسلمان

من علم ابن باز فنصيحة ابن عثيمين نصيحة حقة وهل من الامانة ان ينصحهم بسماع اشرطة سفر

وسلمان مع وجود من هو افضل منهم واقوى علما!؟

فمثلاً لوسأل شخص احد المشايخ قائلاً هل تنصحني بقرأة تفسير(ابن سعدي) فقال له انصحك ان تقراء

(تفسير ابن كثير) فهل معنى هذا ان الشيخ يحذر من (ابن السعدي) ام انه يدله على الافضل!!؟

اماقولك(سفر الحوالي وسلمان العودة من أسباب البلاء ونكبة شباب الإسلام )

فاقول رايك فيهم لايعتد بة لانك مجهولة كما ان رأيك يخالف كلام علماء اجلاء كابن باز وابن عثيمين

والالباني والراجحي وغيرهم كثير فهل نترك اقوالهم وناخذ برايك!!؟

اماقولك(تفطن لهم علماالسنةولمنهجهم الخطير على شباب الإسلام)

فاقول اين علماء السنة الذين حذروا منهم ثم اذا كان ابن باز وابن عثيمين والالباني والجبرين

والراجحي والمحمود قد زكوهم وقالوا ان عقيدتهم سلفية على كتاب الله وسنة رسولة فمن الذين حذروا

منهم الا اذا كنتي ترين ان العلماء المذكورين ليسوا من اهل السنة لانهم لم يحذروا منهم فهذة طعنة منك

في هؤلاء العلماء واخراجهم من اهل السنة..ثم من هم علماء السنة الذين تقولين بهم ومنهم وكيف

سيكون موقفهم اما هذة الكوكبة الكبيرة العظيمة من العلماء هل نترك هؤلاء العلماء اجمعين ونتمسك

ببعض الاقوال...ثم اذا كانوا كما تقولين فيهم فكيف جهل ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين والمحمود

والراجحي والالباني امرهم وعرفتي انتي امرهم اتقصدين ان هؤلاء المشايخ جهلة لم يفطنوا لامرهم

ام تقصدين انهم مداهنين مخفين للحق ام تقصدين انك تعلمين مالاليعلمون!!!!!!!؟

اماقولك(فحذروا من سماع أشرطتهم وهذا بن عثيمين يحذر من سماعها)

فاقول تم الرد في الاعلى وهاهو ابن باز ينسف دعواك الباطلة نسفاً من القاع(السؤال الأخير طرحه

بعض الإخوة، ويقولون يُوجه إلى سماحة الشيخ: عبد العزيز بن باز، وإلى فضيلة الشيخ: عبد الله بن

جبرين، والشيخ عبد الرحمن البراك..

يقول: سمعنا كلاماً في شريط لأحد الأشخاص يصف فيه بعض الدعاة أمثال الشيخ سلمان العودة

والشيخ سفر الحوالي وغيرهما من طلبة العلم وأمثالهما، يصفهم بأنهم ضُلاّل ودعاة بدعة وأنهم أضل

من مبتدعة العصور الماضية، ويحذر من سماع أشرطتهم والاغترار بكلامهم، فما رأيكم في مثل هذا

الكلام أثابكم الله؟

فأجاب سماحة الشيخ: عبد العزيز بن باز – رحمه الله-:

هذا غلط فلا ينبغي أن يُسمع هذا الشريط- اي الشريط الذي يسب الشيخين سفر وسلمان-،

ينبغي أن يُتلف هذا الشريط، مثل هذا لا ينبغي أن يُسمع ولا يتكلم فيه ولا ينشر عنه شيء ،

نسأل اللهالعافية،-الله يهدي الجميع-. هذا الذي أشرنا إليه أن الواجب هو الكلام الطيب وعدم إشاعة

الفحشاء، والكلام السيئ والتنابز بالألقاب وغيبة الناس بغير حق، ولا يوالي في هواه ويعادي في هواه -

نسأل اللهالعافية-، الله يهدي الجميع، الله يهدي الجميع)اهـ
(***المصدر هنا***)

اماقولك(ويقول الخلاف ( عقدي ) )

يبدوا انك تسمعين على عجالة فالشخص الذي سأل الشيخ قال لة( عندنا اشخاص لايكفرون بالكبيرة وانما

يكفرون الحكام لانهم لايحكمون بما انزل الله واذا اختلفنا معهم قالوا هذا خلاف( فرعي) فرد الشيخ قائلاً

لا الخلاف عقدي وهو صادق... اما ان (تقصين) كلام الشيخ عن هؤلاء الاشخاص المجهولين

(وتلصقينة) في الشخين سفر وسلمان فهذا العمل افتراء وتدليس يجب عليكي ان تتوبي منه الى الله ان

كنت تقصدين ذلك مع الايضاح لمن دلستي عليهم...وان كنت بدون قصد عملتي ذلك فالله مسامحك.

واعلمي ان مقولة(الغاية تبرر الوسيلة) مقولة خاطئة ودنيئة.

**مجاهدة** · 25-11-2004, 07:55 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

فهد الزور والباطل كفاك جعجعة وصراخ يا حزبى

وجامية فى عينيك

يا هر وليس بفهد

**مجاهدة** · 25-11-2004, 08:00 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

موتو بغيظكم يا خوارج العصر يا أفراخ الإخوان المفلسين لا كثركم الله

**عبيرالشوق** · 25-11-2004, 08:18 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

مازلنا بانتظار ردود في صلب الموضوع

دون الهروب

ردود بالمطولات

تنتهي بكم وافر

من السب في العبارات

اهكذا ياباحث عن الحق تكون الحوارات

تقول مجاهدة(موتو بغيظكم يا خوارج العصر يا أفراخ الإخوان المفلسين لا كثركم الله)

مادام قولنا في الاعلى مستنداً الى اقوال ابن باز وابن عثيمين والالباني وابن جبرين والراجحي والمحمود

وندين الله بما يدينون بة فسمينا خوارج جميعاً ولك( السلفية) تركناها فالاسماء لاتغير المضامين.

**Fahad20** · 25-11-2004, 09:01 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

اضيف في الأساس بواسطة مجاهدة

فهد الزور والباطل كفاك جعجعة وصراخ يا حزبى

وجامية فى عينيك

يا هر وليس بفهد

جميل
هل رأيتي بأنك تنقلين ولا تعلمين شيئ ؟

وللعلم أتبع الحزب التقدمي الجامي العربي المدخلي

ذكرتيني والله بأماما القذافي
كل يوم يخرج لنا بقول
وفي الأخير سكت

ولكن لم تقولي لي : أذا كان عبير الشوق ناقل , وانتي ؟

**مجاهدة** · 25-11-2004, 09:24 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

عبير الشوك وفهد

لله در الإمام الشافعى - رحمه الله - حين قال:

إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـــــه *** وإن خليته كمدًا يمــــوت

وقيل أيضًا :

وفي الحلم ردع للسفيه عن الأذى * * * وفي الخرق إغراء فلا تك أخرق !!

وأبشركم إنى وضعتكم فى قائمة المتجاهلين

**عبيرالشوق** · 26-11-2004, 06:18 AM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

اضيف في الأساس بواسطة مجاهدة

عبير الشوك وفهد

لله در الإمام الشافعى - رحمه الله - حين قال:

إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـــــه *** وإن خليته كمدًا يمــــوت

وقيل أيضًا :

وفي الحلم ردع للسفيه عن الأذى * * * وفي الخرق إغراء فلا تك أخرق !!

وأبشركم إنى وضعتكم فى قائمة المتجاهلين

جميل اذا كان اشتشهادنا بكلام ائمة اعلام ومشايخ فضلاء لهم ثقلهم يعد سفهاً فاعلن اني من جملة هؤلاء

السفها الافاضل الذين اسال الله ان يجمعني بهم في مستقر رحمتة وسندع لك العقل والفهم.

مجاهدة من الجميل اذا كنا باحثين عن الحق ان نطلع لنستفيد ونرجع امتثالاً لامر الله.

اما قضية تجاهل الردود اذا افحمتني ووصمها بالعار هروباً فهذا دليل على ضعف حجة المحاوروهو

اسلوب يجيدة حتى الجهلة.

اعلان

مازال الاخ عبيرالشوق ينتظر الاخت المجاهدة ان تجيب على نقاطة في الردود السابقة.

**عبيرالشوق** · 27-11-2004, 02:51 PM

الرد: - دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

اعلان

مازال الاخ عبيرالشوق ينتظر الاخت المجاهدة ان تجيب على نقاطة في الردود السابقة.

- دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

- دعوة لفضح الخوارج بأقوالهم وكتاباتهم...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة