لقاء تم مع الشيخ د.عبد العزيز بن فوزان الفوزان على قناة المجد الفضائيةاسم البرنامج : الجواب الكافي
مقدم البرنامج :
محمد بن عبد الله المقرن
ضيف الحلقة:
الشيخ د.عبد العزيز بن فوزان الفوزان (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام)
المقدم:
بسم الله الرحمن الرحيم أيها الاخوة المشاهدين والمشاهدات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم في لقاء جديد يتجدد بكم ومعكم من خلال برنامجكم الجواب الكافي والذي يأتيكم على الهواء مباشرة من قناة المجد الفضائية أسعد بكم وبتواصلكم وباستقبال أسئلتكم من خلال الأرقام التي سوف تظهر الآن على الشاشة من داخل السعودية 014411100 من خارج السعودية 0096614422200 أرحب أيضا بضيف البرنامج صاحب الفضيلة الشيخ عبد العزيز بن فوزان الفوزان عضوا هيئة التدريس بكلية الشريعة بكلية الإمام محمد بن سعود الإسلامية والذي يعود إلينا بعد انقطاع
الـضـيـف:
حياكم الله وحيا الله الاخوة والأخوات و نسأل الله عز وجل أن يجعله لقاء نافعا مباركا.
الـمـقدم :
قبل أن أبدأ بأخذ أسئلتكم أشكر جميع الاخوة الذين أرسلوا برسائلهم يقترحون بعض الاقتراحات عبد العزيز صالح الزميع أيمن محمد بن عبد العزيز آل الشيخ والاخ أبو محمد والذي أرسل لي فاكسا طويلا من خارج المملكة أشكره على تفاعله ورسائله الجميلة وأنبه أيضا من خلال الجواب الكافي أنني أعتذر من جميع الاخوة الذين يتصلون من خارج المملكة أن التكلفة قد تكون كثير عليهم وتسبب أيضا فواتير والى ذلك من تكاليف مالية أرجو من هؤلاء والاخ أبو محمد بالذات بما لديه من إشكاليات وأسئلة نعرضها على فضيلة الشيخ كذلك مسألة الأخ أبو محمد مسألة آبي حنيفة أعده أن أحرر المسألة واعرضها على ضيف البرنامج دكتور عبد العزيز لدى فاكس مهم وأظن أنه سيهم جميع المشاهدين الآن سأقرأه عليك الأخت أم محمد أرسلت فاكسا مؤلما تقول شيخ عبد العزيز تقول أختي غير الشقيقة كانت تنتابها نوبات من الصداع هذه الأخت سمعت فتوى من أحد طلبة العلم بجواز الذهاب إلي السحرة وبالفعل ذهبت إلي إحدى الدول الإسلامية وأخبرها الساحر أنني وضعت لها السحر أي الأخت التي تتكلم أم محمد وأكد لها هذا الخبر ذلك الساحر فرجعت وألقت على بكل التهم على وحركت مشاعر الوالد والوالدة وبقية الأشقاء تجاهي وتقول أم محمد أشهد الله أني ما فعلت شيء من هذا.. اشهد الله أني مسلمة واعرف شناعة هذا الأمر تقول هذه الفتاة المتعلمة تقول أن الأهل قاطعونى وشنعوا على بين الناس وشوهوا سمعتي ويرفضون السلام على منذ سنة ونصف ما حكم عمل أختي بالذهاب إلي هذه الساحر تصديق هذا الساحر أيضا تقول توجيهكم إلي أهلي ونعيش هذه المحنة علما بأن من شده الضرر الذي وقع على أصبحت ادعوا على أختي في كل حين وأتحرى أوقات الإجابة دكتور عبد العزيز هذه الأسئلة أظن أن كثير من الاخوة يشاركون في معاناتها ونريد الحقيقة من البداية حول قضية السحر.تفضل يا دكتور .
الـضـيـف :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا أرحم الراحمين الحقيقة هذا الموضوع موضوع قوى وشائك وثلاثة أشياء من خلال مخاطبتي للناس واستقبالي إلي أسئلتهم الحديث فيها يبدأ ولا ينتهي منها هذا موضوع السحر وموضوع العين وموضوع المس من الجن ولذلك انه في ظني أن مثل هذا الموضوع لا يمكن الإحاطة بتفاصيله والأساليب الخاطئة فيما يتعلق به ولكن لعلنا نقتصر الجواب فيه في أهم الجوانب التي متعلقة بالموضوع وتتيح الفرصة للإجابة على باقي الأسئلة التي بعض الاخوة ربما ينتظر هذا البرنامج منذ أسبوع.
أولا يجب أن نعلم أن السحر موجود وهو من البلايا العظيمة التي أبتلى الله عز وجل بها عباده كما ابتلاهم بالأمراض وابتلاهم بالحسد وابتلاهم بالأعداء وابتلاهم بالفقر وغير ذلك من المسائل التي تقع والمصائب التي يبتلى الله بها العباد ويكفى في الدلالة على ذلك أن أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام نبينا صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم أبتلى بالسحر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أولى الناس بمعية الله عز وجل وحفظة وكلائته لكن السحر داء ومرض كسائر الأدواء الذي تصيب الإنسان لكن مثل وجع الظهر أو الرأس أو البطن أو الحمى أو الطاعون أو غير ذلك من أنواع الأمراض التي تصيب البشر حتى أن عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين كان يخيل له انه يفعل شيء ولم يفعله يخيل إليه أنه يأتيه الإنسان ولم يأتيه وقصته في الصحيحين طويلة ومعروفة حتى أذن الله عز وجل بشفائه بعد أن دعا الله عز وجل بالشفاء فعندما رأى ملكين عند رأسه فأحدهما يسأل الأخر ما علة الرجل قال مسحور قال من سحره قال معصم اليهودي قال بماذا قال في مشط من مشاطه في طلع جب ذكر في بئر بنى دروه ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراجه فوجدوه مع شعر النبي صلى الله عليه وسلم قد عقد عليه ثم أخذ يتلوا عليه صورة الفلق وسورة الناس وكانت اثنتي عشر عقده فكلما قرأ انحلت عقده فشفاه الله عز وجل من هذا الداء في الوقت الذي نقرأ فيه الأحاديث ونقرا فيه آيات في كتاب الله عز وجل تؤكد وجود السحر التخيلي والحقيقي تجد مع الآسف أناس يزعمون انهم متنورون متمدينون انهم عقلاء ليسوا بسطاء كسائر الناس ينكرون السحر جملة وتفصيلا ويقولون هذا لا يصدق به أو يعتقده الجهلاء والبسطاء من الناس والسذج منهم مع الآسف الشديد مع أن حقائق هذا في القرآن ظاهرة جلية بل حصل إلي افضل الخلق علية الصلاة والسلام إذا كان هذا الأمر قد حصل إلي افضل الخلق فلا عجب أن يحصل إلي غيره لما بلغ الشخص من الإيمان والطاعة والصلاح وهذا ابتلاء من الله عز وجل أقول سبحان الله أن من حكم ابتلاء النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وهو اكمل الخلق إيمانا وأحباهم برعاية الله وكلائته من أجل إثبات هذه الحقيقة التي قد ينكرها بعض الناس لانهم لا يجدونها ملموسة محسوسة وان كانت أثارها ظاهرة في الواقع في السحر له حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما يسبب الخبل والجنون ومنه ما يجعل الرجل يهيم في الخلاء ومنه ما يحبس الرجل عن امرأته ويبغضه فيها ومنه ما ينزع عنه قدره عن المعاشرة ومنه ما يحبب الرجل في المرأة أو في غيرها وكذلك العطف وكذلك الصرف فهو لهو آثار كثيرة جدا نراها بأم أعيننا وقد اجمع عليها الناس وتناقلوها لأنها محسوسة هذا عدا عن النصوص الصريحة في الكتاب والسنة.
الـمـقدم:
طيب لعلى اخذ اتصالات وارجع إليك دكتور عبد العزيز من الكويت الأخ نايف السلام عليكم طيب الأخت منار من السعودية السلام عليكم تفضلي يا أختي.
الـمـتـصل :
الو السلام عليكم لو سمحت عندي سؤالين أول شيء ايش حكم رقص الزواجات على الأغاني وفيه سؤال تأنى أنا البس عباءة علكم ولكن ما تكون فيها ألوان لأني ما اقدر البس عباءة عادية وايش الحكم.
الـضـيـف :
ليس ما تلبسينه.
الـمـتـصل :
أنا استحى.
الـمـقدم :
أخت منار أنت الآن لا تلبسين عباءة على الرأس لأنك تستحي أشكرك على صراحتك... معنا الأخ عبد الله أيضا من السعودية عبد الله السلام عليكم عبد الله تسمعنا من الهاتف الله يبارك فيك.
الـمـتـصل :
السلام عليكم فضيلة الشيخ أنا عندي سؤال لو تكرمت أنا زرت أحد البنوك لمحاولة شراء سلعة من البنك وحاولت أن امتلك السلعة والبضاعة ولكن قال لي مندوب البنك المعادن موجودة في البحرين التي يمتلكها البنك في البحرين وتحميلها وتخزينها يكون على حسابي فهل يجوز يكون للبنك ه ذا يا شيخ.
الـمـقدم :
طيب شكرا عبد الله أيضا معنا من الكويت معنا متصلة السلام عليكم أخت فوزية تفضلي الشيخ عبد العزيز معك.
الـمـتـصل :
السلام عليكم عندنا يا شيخ في الكويت شواطئ مغلقة تخصص لها ثلاث أيام في الأسبوع للنساء وفى ذلك اليوم يكون ملابس النساء عارية لزوم البحر فهل يجوز الذهاب إلي هذه الأماكن.
الـمـقدم :
يعني ليس فيها إلا نساء فقط يعنى مضمون فعلا عن تجربة لا يجد إلا نساء.
الـمـتـصل :
ايوه إحنا رحنا إليها.
الـمـقدم :
طيب تسمعين الإجابة.
الـمـتـصل :
بس عندي ملاحظة على قناة المجد في الأخبار لما يعرضون قضية فلسطين يكون شاب فلسطيني في عملية انتحارية فدائية يكتبون تحت شهيد نود لهذه النقطة انه ما بشهيد لأنه يؤكد للشباب اللي شاغلين هذه الشغلة أن هذه الشهادة وهذه مشكلة.
الـمـقدم :
طيب أنا اشكر ملاحظتك ولكن يعنى أيضا المسألة تحتاج إلي مراجعة في مسالة هذه عملية انتحارية أو استشهادية دكتور عبد العزيز بودي أنا اسأل عن موضوع الأخت أم محمد لأنه فعلا مؤلم جدا هي تقول أن أختها ذهبت إلي أحد طلاب العلم فأفتى لها هل نقول بذلك انه يجوز الذهاب إلي الساحر.
الـضـيـف :
أحسنت أقول أولا أن السحر موجود وانه حقيقة ولكته أيضا الناس في هذا مع الأسف على طرفي نقيض هناك ناس ينكرون هذه القضية ويرون أنها من السذاجة والبساطة وقلة العقل واخذ بالخرافات والخزعبلات ويظنون أنهم مثقفون ومتعلمون وهم في الواقع جهلة بالشرع وبالواقع على النقيض من هؤلاء هناك أناس يفسرون كل داء وبلاء ومرض ومصيبة على أنها سحر وهذا الحقيقة من الخطأ العظيم وهو أيضا من استمرا هذا الداء وهذا البلاء وقد لا يكن سحرا فان هذا الشخص يتعلق بعلاج السحر سواء كان بطريقة مشروعه أو غيره ويبقى الداء على حالة لم يتغير لكن القول الوسط في هذا والحق هو أن السحر موجود وهو أحد الأدواء الكبيرة المؤثرة في حياة الناس لكن أيضا ليس كل ما يصاب به الناس من الأدواء والمصائب سببها السحر ومن يعطي الناس ويتعاطى ذلك تجده في الغالب يعرف أن الشخص مسحور من خلال القراءة عليه ومن خلال التصرفات التي تحصل منه أو من خلال الرؤى والمنامات التي يراها وهل يجوز حل السحر بالسحر هذا السؤال... هذه المسألة في الحقيقة خلاف بين أهل العلم جماهير أهل العلم بل حكى بعضهم بالإجماع لأنه لا يجوز حل السحر بالسحر ولان السحر كفر وكما قال عز وجل يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْر كما قال الله تعالى( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) والعياذ بالله وهذا حال الكافر ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم ولو كانوا يعلمون ولو انهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون فدلت هاتان الآيتان من أربعة أوجه أن الساحر كافر والعياذ بالله وهو لا يمكن أن يكون ساحر يستعين بالجن وهو السحر المؤثر إلا أن يعبد هؤلاء الجن ويسجد لهم من دون الله يرضخ لهم من دون الله والسحر كفر والعياذ بالله طبعا هناك نوع من السحر يسمى بالتخيل مثل ما فعل سحرة فرعون قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ(116) الأعراف نعم يخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى نعم هو نوع من الخداع والتطبيش على الأعين لكن السحر الذي فيه استعانة بالشياطين هذا كفر سراح والعلماء اجمعوا على أن الشخص إذا كان يستعين بالجن ويقرب لهم القرابين ويفعل أفعال هي من الكفر كأن يعبدهم من دون الله فهذا يعتبر كافر بالإجماع ويجب قتله لكن اختلفوا في الساحر الذي لا يستعين بالشياطين ولا وجمهور أهل العلم يقولوا يقتل أيضا ومن العلماء وبرواية عن الشافعي يقول لا يقتل وإنما يعزر ويبقى هل يجوز الذهاب بهذا الساحر طلما يستعين بالجن والشياطين فالعلماء وروى عن سعيد بتن المسيب وعند بعض الحنابلة انه لا باس عند الضرورة ولكن الصحيح وهو قول جماهير أهل العلم بل حكاه بعضهم إجماعا على انه لا يجوز لان هؤلاء كفرة ولا يجوز الذهاب إلي الكفرة ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (من آتى كاهن أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد) ومن جهة أخرى وهذه مهم جدا هذا الشخص كان يستعين بالشياطين بإجماع العلماء يجب القتل يجب أن يقتل فإذا قلنا يجوز الذهاب إلى السحرة فهذا من شانه تكبير سواد هؤلاء السحرة و وأيضا دعمهم وتشجيعهم وإيجاد مبرر لوجودهم فكيف نأمر بقتلهم والعياذ بالله ثم نأتي بعد ذلك ونبيح ونجيز للناس الذهاب إليهم مع انهم سحرة هذه مسألة المسألة الأخرى غالبا السحر يكون معه خادم من الجن والعياذ بالله فتجد الشخص المسحور حين يذهب إلي الساحر كيف يعالجه يعنى يدله على السحر فيحله ولكن لا يكفيه هذا فقد يجدد الساحر سحره ويجعل حارسا مع الشخص المسحور يدافع عنه الشياطين حتى لا يسحره الساحر الأول مرة أخرى من يرضى لنفسه أن يبقى معه جنى يخالطه ليل نهار في فراشه وفى بيته وفى مدخله ومخرجه ولهذا أقول لا يجوز الذهاب إلي السحرة بحال من الأحوال خصوصا أن كثيرا من هؤلاء السحرة هم دجاجلة مشعوذون خداعون يريدون بهذا الفعل أكل أموال الناس بالباطل والواقع لا يتغير هذه مسالة إذا نقول أولا الذهاب إليهم هو حرام لانهم سحرة أن كانوا صادقين في السحر فلا يجوز لانهم كفار في يجب إعانتهم على الباطل ولا تعاونوا على الآثم والعدوان ولا يجوز للإنسان أن يسلم نفسه إليهم حتى يتلاعبوا به حتى أن كثيرا منهم يحل السحر وبعد سنة أو سنتين يعيد عليك السحر حتى تدفع له وتدفع المبالغ تلو الأخرى.
الـمـقدم :
لكن اسمح لي عشان الوقت بما توجهون الأخت أم محمد.
الـضـيـف :
أنا أقول والمسالة الأخرى كون الأخت هداها الله عز وجل التي ذهبت إلي أحد هذه البلاد والى أحد السحرة – ليست البنت بل الذي آفتي لها – الله المستعان أنا أقول طالب العلم ربما اغتر بما ينسب إلي بعض العلماء السابقين لكن الصواب وبما لا شك فيه انه لا يجوز الذهاب إليهم أقول ولله الحمد وهذه مسألة لا بد أن أقولها وحتى تبين إلي الاخوة والأخوات من ابتلى بالسحر فأعظم علاج واسهله واكملة هو العلاج بالقرآن ولقد حاورت يا أخي بعض المجالس ورأيت والله عجبا يزداد إيمان المؤمن بعظم كلام الله وكتابه العظيم واثر في أهلاك هؤلاء الشياطين الذين يخدمون السحر حتى أني حاورت بعض المجالس اكثر من مجلس تجده سبحان الله والقارئ يقرأ عليه تجده سبحان الله يصرخ من شدة ما يعانى من الألم والأذى ثم يقول الآن يحترق وجهي وصدري وبطني وظهري حتى ربما يموت وتجده في البداية يكون متحديا ومتعاليا على الله عز وجل وقد يكون تحدى الله عز وجل وتحدى الملائكة وسبحان الله بمجرد أن يقرأ عليه لدقائق معدودات يبدأ يصرخ ويعلن استسلامه فأقول سبحان الله القرآن هو الشفاء من كل داء وهو للذين آمنوا هي وشفاء (يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون(57) يونس ) أقول العلاج المشروع والحقيقي والمشروع للإنسان هو العلاج بالقرآن أما الذهاب إلي الساحر فكما عرفناه.
الـمـقدم :
توجيهك لها يا شيخ.
الـضـيـف :
نعم هل تصدق الساحر في ما ذكر والسحرة أختها وغيرها أقول لا يجوز تصديقه في ذلك لأنه كافر وهذه مصيبة وهذا خطأ وكم خربت بيوت بسبب ذلك أقول فعلا قد يصدق أحيانا هذا الجني ربما و النبي صلى الله عليه وسلم قال صدق وان كذب فالأصل فيهم الكذب لكن ربما يصدق وحال هؤلاء الجن ربما مع الضغط عليه ربما يصدق وقد يكون وهو الغالب الأعم قد يكون غرضه إفساد البيوت وتخريبها وهدمها على رؤوس أصحابها ثم قال عليه الصلاة والسلام أن الشيطان قد يأس أن يعبده المسلمون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم أمر أخر يا آخي وأنا اوجه هذا إلي هذه الأخت وغيرها هذه الأخت التي ذهبت إلي الساحر أقول حقيقة من خلال معرفتي بوقائع كثيرة من هذا الباب أن لا مصلحة أصلا في معرفة الساحر بل حتى الذين يرقون الناس لا يجوز أن يسمع إلي الجن عندما يستنطقه ويسأله من الذي سحر هذا الشخص والنبي عليه الصلاة والسلام لما قرأ على شخص قال له اخرج عدو الله فأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج ولم يسأله من أنت وما الذي جاء بك وما السحر إلي أخره فيقول ما الفائدة من معرفته قد يكون شخص حتى نأدبه ونعرفه بل الغالب في هؤلاء بل انه قد يكون الأصل فيهم انهم لا يمكن أن يتراجعوا بل قد يزيد شرهم وفسادهم ولهذا فمن المضلة بأنه إذا جاء الكلام عرضا فلا تكلم به أحدا وأسأل ربك الشفاء والعافية وهذا هو المفروض.
الـمـقدم :
نعم لعلى اخذ متصل الأخت منى من قطر السلام عليكم تفضلي.
الـمـتـصل :
السلام عليكم ما حكم الذهاب إلي الأعراس التي يكون فيها الأغاني مسجلة وإذا أنكرنا قالوا العروس وأهلها يبون وبعدين إذا ما رحنا يزعلون.
الـمـقدم :
طيب تسمعين الإجابة هل بقى معنا متصل معنا من السعودية أم عمير تفضلي يا أختي الدكتور عبد العزيز يسمعك.
الـمـتـصل :
السلام عليكم أبغي اسأل يا شيخ الدف حكم تفصيلي فيه لان الشيخ الأسبوع اللفات قال يجوز وأنا مبلغة كل أهلي بأنه لا يجوز ولا يستخدمونه طول الوقت إنما ويعنى أمس الأسبوع اللي فات يعنى سووا على حجة كلهم وأنا أبغي اعرف.
الـمـقدم :
تسمعين الإجابة أن شاء الله ولا تحدين على أهلك.
الـمـتـصل :
وسؤال تأنى أنا لي حضور في الدول الخليجية فحجابهم ممتاز ولكن ما عندهم متنقبات يعنى العين تبان يعنى ما شيء بسيط ولكن شوى أقول لهم ما يجوز يقولوا هذا هو الحجاب الكامل فأبغي اعرف.
الـمـقدم :
طيب تسمعين الإجابة متصلة من السعودية الأخت أم عبد الله طيب لعلى أعود سريعا دكتور الأسئلة كثيرة والمتصلين كثر دعني اخذ سؤال الأخت منار ذكرت قضية الرقص في الزواجات وذكرت الرقص على الأغاني كذلك سؤال الأخت منى أيضا الذهاب إلي الأعراس وبها الأغاني مسجلة والأهل يريدون ذلك كيف تجيبون.
الـضـيـف :
هو الأغاني المقصود بها في هذا الزمن الأغاني الفاحشة الماجنة التي يصاحبها الموسيقى بأنواعها فهذه بلا شك في تحريمها ولا يجوز سماعها لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما المشروع في الأعراس وأنا أجيب على سؤال الأخت منى المشروع هو الدف.
الـمـقدم :
نعم أم عمير سألت عن الدف يعنى هل هناك ضوابط معينه لاستعمال الدف.
الـضـيـف :
أنا أقول أن الدف في الأصل من المزامير ولكنه ورد استثناءه في ثلاث حالات الحالة الأولى في الحرب إذا كان من شان الضرب الدف أن يقوى من نفوس المؤمنين ويدخل الرعب في نفوس الكافرين الحالة الثانية في حال الأعياد يجوز الضرب بالدف إذا ثبت في الصحيحين عن آبي بكر لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده جارية تضرب بالدف والحالة الثالثة في الأعراس وذهب جماهير أهل العلم بغية الصواب إلي أن الضرب بالدف مع الغناء العفيف انه سنة وليس مباح فقط بل هو سنة مستحبة والدليل على ذلك أحاديث كثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم فصله ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح وقال عليه الصلاة والسلام أعلوا النكاح واضربوا عليه بالغربال يعنى الدف وقال لعائشة لما قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم زففنا فلانه من الأنصار قال إلا غنيتم لها فإن الأنصار قوم يعجبهم اللهو قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا نقول قال قولوا أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الحبة السمراء ما سميت عذاريكم إلي أخره وهذه الأحاديث وما في معناها وهى كثيرة تدل على مشروعية واستحباب الضرب بالدف والأناشيد العفيفة التي فيها يعنى ثناء على الزوجين وتشجيع لهما وما أشبه ذلك أما أن يكون هذا الغناء الفاحش المبتذل مع الآسف الذي كله يدور حول الحب والغرام والحب والعشق و بين رجل وامرأة ليس بينهم صلة شرعية أو يكون مصحوبا بألات العزف يعنى غير الدف المزامير.
الـمـقدم :
يعنى معنى ذلك أن نقول إلي الأخت أم عمير انه يجوز في ثلاث حالات فقط وغير ذلك لا يجوز.
الـضـيـف :
بل كما ذكرت انه سنة وليس جائزا فقط مع الآسف بعض الناس يسمع الدف فينكر ويستنكر هذا استنكارا شديدا وهذا من الجهل يا آخي هذا من السنة نعم لا يجوز أن تظهر أصوات النساء للرجال ولكن هذا من إعلان النكاح وإشهاره وإدخال الفرح والسرور على أهل.
الـمـقدم :
تحديدا في ثلاث حالات لكن قضية الرقص مثلا إذا كان الرقص على غير موسيقى هل يجوز.
الـضـيـف :
ارقص فيه خلاف جمهور أهل العلم على انه لا يجوز وذهب بعض أهل العلم أن الأصل فيه الجواز إذا لم يكن فيه إثارة للفتنه وتحريك للشهوة وإذا كان مع الحجاب والعفاف لا بأس.
الـمـقدم :
طيب الأخ عبد الله والأخت منال من الكويت لعلى اخذ سؤالها مهم ذكرت هناك عندها شواطئ مغلقة مخصصة للنساء لكن ذكرت أن الذين يدخلونه وخاصة من النساء شبه عارية خاصة انه مغلق فهل من ضابط معين لهذا التعامل.
الـضـيـف :
طبعا لا يجوز للمرأة أن تتعرى إلا إمام زوجها – حتى أن كانت وحدها أمام النساء – أن كانت وحدها لا مشكلة وان كان التعري الكامل الذي تظهر فيه العورة لا يجوز إلا أمام الزوج ما عدا ذلك من محارمها أو نساء مسلمات أو غير مسلمات فلا يجوز لها كشف جميع بدنها إلا ما يكشف في العادة وهو ما لا يثير الفتنه كأن تكشف يديها وعضديها واعلى صدرها وظهرها وساقيها أما أن تتعرى أمام النساء لا يجوز وهو من قلة الحياء.
الـمـقدم :
دعني أعود إلي مسألة السحر هناك العديد من الأسئلة حول هذا الموضوع انتم ذكرتم قضية القراءة الشرعية طيب الذين يقرءون على المسحور فهم بين فريقين الفريق الأول يقول أقرأ عليه بالآيات القرآنية لأجل الإحراق إحراق هذا الجني أو المسحور والفريق الثاني نقول لك نقرأ عليه بآيات الدعوة نهديه إذا كان فاسقا أو ندعوه إذا كان كافرا يعنى كيف نجزم هذا الأمر.
الـضـيـف :
أولا إذا قرأ لا تجزم أن هذا الذي فيه نفس حتى تقرأ عليه فإذا تكلم هذا النفس الذي فيه وعلمت أن أصلا فيه فعلا وأنا أقول في حالات كثيرة قد يتكلم ذا الشخص وفيه مرض نفساني ليس فيه مس ويجب فعلا أن يكون القارئ بصيرا بهذا حتى يميز بين الصادق والكاذب بعض الناس يصاب بصدمة نفسية بموت قريب أو ما أشبه إلي ذلك ويصبح عنده نوع من الهلوسة ويستجيب إلي إيحاء قرينه من الشياطين لكن في أحيان كثيرة تجد الشخص الموفق العارف الخبير بهذا يدرك فعلا ويظهر فعلا منه حركات ظاهرة وشكله قد يتغير والغالب أن المرأة يكون معها رجل والرجل يكون معه امرأة وربما أحيانا حدثني أحد الأشخاص وهو مما يستعمل الرقية منذ 18 سنة يقول في اكثر من مناسبة تصور يا آخي اقرأ على امرأة من أهل هذه البلاد فيتحدث شخص باللغة الإنجليزية أو باللغة الأوربية يقول كنت اعرف من حركاته وشكله اعرف انه في نفس فلما سألته من أنت باللغة الإنجليزية يقول أنا فلان فعجيب هذا وحصل هذا اكثر من مرة وهذا يدل سبحان الله أن مس الجن أمرا ظاهرا وقد دل عليه القرن كمثل الذي بتخبطه الشيطان من المس لكن احب أيضا أن أؤكد يا شيخ محمد وهذا إلي جميع الاخوة والأخوات ليس كل من أصيب بمرض أو داء نقول والله عنده مس أو عنده سحر أو عنده عين ترى هذا خطأ كبير يعنى يركن إليه كثير من الناس.
الـمـقدم :
نأخذ اتصال من الجزائر ثم نرجع إليكم مرة ثانية الأخت أم امجد من الجزائر تفضلي يا أختي السلام عليكم.
الـمـتـصل :
ألو أنا اعمل مع زوجي في نفس الشركة وفى شهر مايو الماضي كان هناك زلزال وقع المبنى فبقينا شهر بدون عمل لم نعمل كل العمال ثم بعد هذا الشهر ذهبنا إلي العمل إلي الموقع الجديد ولكن لم يكن هناك عمل لمدة ثلاثة اشهر وذلك لعدم استقرار الشركة كان العمال معظم العمال يأتون الصباح للتوقيع ثم يذهبون إلي المنزل وأنا في تلك المدة كنت عندي طفل صغير كنت أبقى في البيت للتوقيه وكان الزوج يذهب في مكاني في تلك الوقت لم أتساءل لكن الآن أتساءل عن المال المكتسب واضح.
الـمـقدم :
واضح يا أختي وشكرا على حرصك وورعك معنا أيضا من السعودية الأخت نوف السلام عليكم.
مقدم البرنامج :
محمد بن عبد الله المقرن
ضيف الحلقة:
الشيخ د.عبد العزيز بن فوزان الفوزان (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام)
المقدم:
بسم الله الرحمن الرحيم أيها الاخوة المشاهدين والمشاهدات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم في لقاء جديد يتجدد بكم ومعكم من خلال برنامجكم الجواب الكافي والذي يأتيكم على الهواء مباشرة من قناة المجد الفضائية أسعد بكم وبتواصلكم وباستقبال أسئلتكم من خلال الأرقام التي سوف تظهر الآن على الشاشة من داخل السعودية 014411100 من خارج السعودية 0096614422200 أرحب أيضا بضيف البرنامج صاحب الفضيلة الشيخ عبد العزيز بن فوزان الفوزان عضوا هيئة التدريس بكلية الشريعة بكلية الإمام محمد بن سعود الإسلامية والذي يعود إلينا بعد انقطاع
الـضـيـف:
حياكم الله وحيا الله الاخوة والأخوات و نسأل الله عز وجل أن يجعله لقاء نافعا مباركا.
الـمـقدم :
قبل أن أبدأ بأخذ أسئلتكم أشكر جميع الاخوة الذين أرسلوا برسائلهم يقترحون بعض الاقتراحات عبد العزيز صالح الزميع أيمن محمد بن عبد العزيز آل الشيخ والاخ أبو محمد والذي أرسل لي فاكسا طويلا من خارج المملكة أشكره على تفاعله ورسائله الجميلة وأنبه أيضا من خلال الجواب الكافي أنني أعتذر من جميع الاخوة الذين يتصلون من خارج المملكة أن التكلفة قد تكون كثير عليهم وتسبب أيضا فواتير والى ذلك من تكاليف مالية أرجو من هؤلاء والاخ أبو محمد بالذات بما لديه من إشكاليات وأسئلة نعرضها على فضيلة الشيخ كذلك مسألة الأخ أبو محمد مسألة آبي حنيفة أعده أن أحرر المسألة واعرضها على ضيف البرنامج دكتور عبد العزيز لدى فاكس مهم وأظن أنه سيهم جميع المشاهدين الآن سأقرأه عليك الأخت أم محمد أرسلت فاكسا مؤلما تقول شيخ عبد العزيز تقول أختي غير الشقيقة كانت تنتابها نوبات من الصداع هذه الأخت سمعت فتوى من أحد طلبة العلم بجواز الذهاب إلي السحرة وبالفعل ذهبت إلي إحدى الدول الإسلامية وأخبرها الساحر أنني وضعت لها السحر أي الأخت التي تتكلم أم محمد وأكد لها هذا الخبر ذلك الساحر فرجعت وألقت على بكل التهم على وحركت مشاعر الوالد والوالدة وبقية الأشقاء تجاهي وتقول أم محمد أشهد الله أني ما فعلت شيء من هذا.. اشهد الله أني مسلمة واعرف شناعة هذا الأمر تقول هذه الفتاة المتعلمة تقول أن الأهل قاطعونى وشنعوا على بين الناس وشوهوا سمعتي ويرفضون السلام على منذ سنة ونصف ما حكم عمل أختي بالذهاب إلي هذه الساحر تصديق هذا الساحر أيضا تقول توجيهكم إلي أهلي ونعيش هذه المحنة علما بأن من شده الضرر الذي وقع على أصبحت ادعوا على أختي في كل حين وأتحرى أوقات الإجابة دكتور عبد العزيز هذه الأسئلة أظن أن كثير من الاخوة يشاركون في معاناتها ونريد الحقيقة من البداية حول قضية السحر.تفضل يا دكتور .
الـضـيـف :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبده ورسوله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا أرحم الراحمين الحقيقة هذا الموضوع موضوع قوى وشائك وثلاثة أشياء من خلال مخاطبتي للناس واستقبالي إلي أسئلتهم الحديث فيها يبدأ ولا ينتهي منها هذا موضوع السحر وموضوع العين وموضوع المس من الجن ولذلك انه في ظني أن مثل هذا الموضوع لا يمكن الإحاطة بتفاصيله والأساليب الخاطئة فيما يتعلق به ولكن لعلنا نقتصر الجواب فيه في أهم الجوانب التي متعلقة بالموضوع وتتيح الفرصة للإجابة على باقي الأسئلة التي بعض الاخوة ربما ينتظر هذا البرنامج منذ أسبوع.
أولا يجب أن نعلم أن السحر موجود وهو من البلايا العظيمة التي أبتلى الله عز وجل بها عباده كما ابتلاهم بالأمراض وابتلاهم بالحسد وابتلاهم بالأعداء وابتلاهم بالفقر وغير ذلك من المسائل التي تقع والمصائب التي يبتلى الله بها العباد ويكفى في الدلالة على ذلك أن أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام نبينا صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم أبتلى بالسحر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أولى الناس بمعية الله عز وجل وحفظة وكلائته لكن السحر داء ومرض كسائر الأدواء الذي تصيب الإنسان لكن مثل وجع الظهر أو الرأس أو البطن أو الحمى أو الطاعون أو غير ذلك من أنواع الأمراض التي تصيب البشر حتى أن عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين كان يخيل له انه يفعل شيء ولم يفعله يخيل إليه أنه يأتيه الإنسان ولم يأتيه وقصته في الصحيحين طويلة ومعروفة حتى أذن الله عز وجل بشفائه بعد أن دعا الله عز وجل بالشفاء فعندما رأى ملكين عند رأسه فأحدهما يسأل الأخر ما علة الرجل قال مسحور قال من سحره قال معصم اليهودي قال بماذا قال في مشط من مشاطه في طلع جب ذكر في بئر بنى دروه ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإخراجه فوجدوه مع شعر النبي صلى الله عليه وسلم قد عقد عليه ثم أخذ يتلوا عليه صورة الفلق وسورة الناس وكانت اثنتي عشر عقده فكلما قرأ انحلت عقده فشفاه الله عز وجل من هذا الداء في الوقت الذي نقرأ فيه الأحاديث ونقرا فيه آيات في كتاب الله عز وجل تؤكد وجود السحر التخيلي والحقيقي تجد مع الآسف أناس يزعمون انهم متنورون متمدينون انهم عقلاء ليسوا بسطاء كسائر الناس ينكرون السحر جملة وتفصيلا ويقولون هذا لا يصدق به أو يعتقده الجهلاء والبسطاء من الناس والسذج منهم مع الآسف الشديد مع أن حقائق هذا في القرآن ظاهرة جلية بل حصل إلي افضل الخلق علية الصلاة والسلام إذا كان هذا الأمر قد حصل إلي افضل الخلق فلا عجب أن يحصل إلي غيره لما بلغ الشخص من الإيمان والطاعة والصلاح وهذا ابتلاء من الله عز وجل أقول سبحان الله أن من حكم ابتلاء النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وهو اكمل الخلق إيمانا وأحباهم برعاية الله وكلائته من أجل إثبات هذه الحقيقة التي قد ينكرها بعض الناس لانهم لا يجدونها ملموسة محسوسة وان كانت أثارها ظاهرة في الواقع في السحر له حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض ومنه ما يسبب الخبل والجنون ومنه ما يجعل الرجل يهيم في الخلاء ومنه ما يحبس الرجل عن امرأته ويبغضه فيها ومنه ما ينزع عنه قدره عن المعاشرة ومنه ما يحبب الرجل في المرأة أو في غيرها وكذلك العطف وكذلك الصرف فهو لهو آثار كثيرة جدا نراها بأم أعيننا وقد اجمع عليها الناس وتناقلوها لأنها محسوسة هذا عدا عن النصوص الصريحة في الكتاب والسنة.
الـمـقدم:
طيب لعلى اخذ اتصالات وارجع إليك دكتور عبد العزيز من الكويت الأخ نايف السلام عليكم طيب الأخت منار من السعودية السلام عليكم تفضلي يا أختي.
الـمـتـصل :
الو السلام عليكم لو سمحت عندي سؤالين أول شيء ايش حكم رقص الزواجات على الأغاني وفيه سؤال تأنى أنا البس عباءة علكم ولكن ما تكون فيها ألوان لأني ما اقدر البس عباءة عادية وايش الحكم.
الـضـيـف :
ليس ما تلبسينه.
الـمـتـصل :
أنا استحى.
الـمـقدم :
أخت منار أنت الآن لا تلبسين عباءة على الرأس لأنك تستحي أشكرك على صراحتك... معنا الأخ عبد الله أيضا من السعودية عبد الله السلام عليكم عبد الله تسمعنا من الهاتف الله يبارك فيك.
الـمـتـصل :
السلام عليكم فضيلة الشيخ أنا عندي سؤال لو تكرمت أنا زرت أحد البنوك لمحاولة شراء سلعة من البنك وحاولت أن امتلك السلعة والبضاعة ولكن قال لي مندوب البنك المعادن موجودة في البحرين التي يمتلكها البنك في البحرين وتحميلها وتخزينها يكون على حسابي فهل يجوز يكون للبنك ه ذا يا شيخ.
الـمـقدم :
طيب شكرا عبد الله أيضا معنا من الكويت معنا متصلة السلام عليكم أخت فوزية تفضلي الشيخ عبد العزيز معك.
الـمـتـصل :
السلام عليكم عندنا يا شيخ في الكويت شواطئ مغلقة تخصص لها ثلاث أيام في الأسبوع للنساء وفى ذلك اليوم يكون ملابس النساء عارية لزوم البحر فهل يجوز الذهاب إلي هذه الأماكن.
الـمـقدم :
يعني ليس فيها إلا نساء فقط يعنى مضمون فعلا عن تجربة لا يجد إلا نساء.
الـمـتـصل :
ايوه إحنا رحنا إليها.
الـمـقدم :
طيب تسمعين الإجابة.
الـمـتـصل :
بس عندي ملاحظة على قناة المجد في الأخبار لما يعرضون قضية فلسطين يكون شاب فلسطيني في عملية انتحارية فدائية يكتبون تحت شهيد نود لهذه النقطة انه ما بشهيد لأنه يؤكد للشباب اللي شاغلين هذه الشغلة أن هذه الشهادة وهذه مشكلة.
الـمـقدم :
طيب أنا اشكر ملاحظتك ولكن يعنى أيضا المسألة تحتاج إلي مراجعة في مسالة هذه عملية انتحارية أو استشهادية دكتور عبد العزيز بودي أنا اسأل عن موضوع الأخت أم محمد لأنه فعلا مؤلم جدا هي تقول أن أختها ذهبت إلي أحد طلاب العلم فأفتى لها هل نقول بذلك انه يجوز الذهاب إلي الساحر.
الـضـيـف :
أحسنت أقول أولا أن السحر موجود وانه حقيقة ولكته أيضا الناس في هذا مع الأسف على طرفي نقيض هناك ناس ينكرون هذه القضية ويرون أنها من السذاجة والبساطة وقلة العقل واخذ بالخرافات والخزعبلات ويظنون أنهم مثقفون ومتعلمون وهم في الواقع جهلة بالشرع وبالواقع على النقيض من هؤلاء هناك أناس يفسرون كل داء وبلاء ومرض ومصيبة على أنها سحر وهذا الحقيقة من الخطأ العظيم وهو أيضا من استمرا هذا الداء وهذا البلاء وقد لا يكن سحرا فان هذا الشخص يتعلق بعلاج السحر سواء كان بطريقة مشروعه أو غيره ويبقى الداء على حالة لم يتغير لكن القول الوسط في هذا والحق هو أن السحر موجود وهو أحد الأدواء الكبيرة المؤثرة في حياة الناس لكن أيضا ليس كل ما يصاب به الناس من الأدواء والمصائب سببها السحر ومن يعطي الناس ويتعاطى ذلك تجده في الغالب يعرف أن الشخص مسحور من خلال القراءة عليه ومن خلال التصرفات التي تحصل منه أو من خلال الرؤى والمنامات التي يراها وهل يجوز حل السحر بالسحر هذا السؤال... هذه المسألة في الحقيقة خلاف بين أهل العلم جماهير أهل العلم بل حكى بعضهم بالإجماع لأنه لا يجوز حل السحر بالسحر ولان السحر كفر وكما قال عز وجل يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْر كما قال الله تعالى( وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) والعياذ بالله وهذا حال الكافر ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم ولو كانوا يعلمون ولو انهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون فدلت هاتان الآيتان من أربعة أوجه أن الساحر كافر والعياذ بالله وهو لا يمكن أن يكون ساحر يستعين بالجن وهو السحر المؤثر إلا أن يعبد هؤلاء الجن ويسجد لهم من دون الله يرضخ لهم من دون الله والسحر كفر والعياذ بالله طبعا هناك نوع من السحر يسمى بالتخيل مثل ما فعل سحرة فرعون قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ(116) الأعراف نعم يخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى نعم هو نوع من الخداع والتطبيش على الأعين لكن السحر الذي فيه استعانة بالشياطين هذا كفر سراح والعلماء اجمعوا على أن الشخص إذا كان يستعين بالجن ويقرب لهم القرابين ويفعل أفعال هي من الكفر كأن يعبدهم من دون الله فهذا يعتبر كافر بالإجماع ويجب قتله لكن اختلفوا في الساحر الذي لا يستعين بالشياطين ولا وجمهور أهل العلم يقولوا يقتل أيضا ومن العلماء وبرواية عن الشافعي يقول لا يقتل وإنما يعزر ويبقى هل يجوز الذهاب بهذا الساحر طلما يستعين بالجن والشياطين فالعلماء وروى عن سعيد بتن المسيب وعند بعض الحنابلة انه لا باس عند الضرورة ولكن الصحيح وهو قول جماهير أهل العلم بل حكاه بعضهم إجماعا على انه لا يجوز لان هؤلاء كفرة ولا يجوز الذهاب إلي الكفرة ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (من آتى كاهن أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد) ومن جهة أخرى وهذه مهم جدا هذا الشخص كان يستعين بالشياطين بإجماع العلماء يجب القتل يجب أن يقتل فإذا قلنا يجوز الذهاب إلى السحرة فهذا من شانه تكبير سواد هؤلاء السحرة و وأيضا دعمهم وتشجيعهم وإيجاد مبرر لوجودهم فكيف نأمر بقتلهم والعياذ بالله ثم نأتي بعد ذلك ونبيح ونجيز للناس الذهاب إليهم مع انهم سحرة هذه مسألة المسألة الأخرى غالبا السحر يكون معه خادم من الجن والعياذ بالله فتجد الشخص المسحور حين يذهب إلي الساحر كيف يعالجه يعنى يدله على السحر فيحله ولكن لا يكفيه هذا فقد يجدد الساحر سحره ويجعل حارسا مع الشخص المسحور يدافع عنه الشياطين حتى لا يسحره الساحر الأول مرة أخرى من يرضى لنفسه أن يبقى معه جنى يخالطه ليل نهار في فراشه وفى بيته وفى مدخله ومخرجه ولهذا أقول لا يجوز الذهاب إلي السحرة بحال من الأحوال خصوصا أن كثيرا من هؤلاء السحرة هم دجاجلة مشعوذون خداعون يريدون بهذا الفعل أكل أموال الناس بالباطل والواقع لا يتغير هذه مسالة إذا نقول أولا الذهاب إليهم هو حرام لانهم سحرة أن كانوا صادقين في السحر فلا يجوز لانهم كفار في يجب إعانتهم على الباطل ولا تعاونوا على الآثم والعدوان ولا يجوز للإنسان أن يسلم نفسه إليهم حتى يتلاعبوا به حتى أن كثيرا منهم يحل السحر وبعد سنة أو سنتين يعيد عليك السحر حتى تدفع له وتدفع المبالغ تلو الأخرى.
الـمـقدم :
لكن اسمح لي عشان الوقت بما توجهون الأخت أم محمد.
الـضـيـف :
أنا أقول والمسالة الأخرى كون الأخت هداها الله عز وجل التي ذهبت إلي أحد هذه البلاد والى أحد السحرة – ليست البنت بل الذي آفتي لها – الله المستعان أنا أقول طالب العلم ربما اغتر بما ينسب إلي بعض العلماء السابقين لكن الصواب وبما لا شك فيه انه لا يجوز الذهاب إليهم أقول ولله الحمد وهذه مسألة لا بد أن أقولها وحتى تبين إلي الاخوة والأخوات من ابتلى بالسحر فأعظم علاج واسهله واكملة هو العلاج بالقرآن ولقد حاورت يا أخي بعض المجالس ورأيت والله عجبا يزداد إيمان المؤمن بعظم كلام الله وكتابه العظيم واثر في أهلاك هؤلاء الشياطين الذين يخدمون السحر حتى أني حاورت بعض المجالس اكثر من مجلس تجده سبحان الله والقارئ يقرأ عليه تجده سبحان الله يصرخ من شدة ما يعانى من الألم والأذى ثم يقول الآن يحترق وجهي وصدري وبطني وظهري حتى ربما يموت وتجده في البداية يكون متحديا ومتعاليا على الله عز وجل وقد يكون تحدى الله عز وجل وتحدى الملائكة وسبحان الله بمجرد أن يقرأ عليه لدقائق معدودات يبدأ يصرخ ويعلن استسلامه فأقول سبحان الله القرآن هو الشفاء من كل داء وهو للذين آمنوا هي وشفاء (يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون(57) يونس ) أقول العلاج المشروع والحقيقي والمشروع للإنسان هو العلاج بالقرآن أما الذهاب إلي الساحر فكما عرفناه.
الـمـقدم :
توجيهك لها يا شيخ.
الـضـيـف :
نعم هل تصدق الساحر في ما ذكر والسحرة أختها وغيرها أقول لا يجوز تصديقه في ذلك لأنه كافر وهذه مصيبة وهذا خطأ وكم خربت بيوت بسبب ذلك أقول فعلا قد يصدق أحيانا هذا الجني ربما و النبي صلى الله عليه وسلم قال صدق وان كذب فالأصل فيهم الكذب لكن ربما يصدق وحال هؤلاء الجن ربما مع الضغط عليه ربما يصدق وقد يكون وهو الغالب الأعم قد يكون غرضه إفساد البيوت وتخريبها وهدمها على رؤوس أصحابها ثم قال عليه الصلاة والسلام أن الشيطان قد يأس أن يعبده المسلمون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم أمر أخر يا آخي وأنا اوجه هذا إلي هذه الأخت وغيرها هذه الأخت التي ذهبت إلي الساحر أقول حقيقة من خلال معرفتي بوقائع كثيرة من هذا الباب أن لا مصلحة أصلا في معرفة الساحر بل حتى الذين يرقون الناس لا يجوز أن يسمع إلي الجن عندما يستنطقه ويسأله من الذي سحر هذا الشخص والنبي عليه الصلاة والسلام لما قرأ على شخص قال له اخرج عدو الله فأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج ولم يسأله من أنت وما الذي جاء بك وما السحر إلي أخره فيقول ما الفائدة من معرفته قد يكون شخص حتى نأدبه ونعرفه بل الغالب في هؤلاء بل انه قد يكون الأصل فيهم انهم لا يمكن أن يتراجعوا بل قد يزيد شرهم وفسادهم ولهذا فمن المضلة بأنه إذا جاء الكلام عرضا فلا تكلم به أحدا وأسأل ربك الشفاء والعافية وهذا هو المفروض.
الـمـقدم :
نعم لعلى اخذ متصل الأخت منى من قطر السلام عليكم تفضلي.
الـمـتـصل :
السلام عليكم ما حكم الذهاب إلي الأعراس التي يكون فيها الأغاني مسجلة وإذا أنكرنا قالوا العروس وأهلها يبون وبعدين إذا ما رحنا يزعلون.
الـمـقدم :
طيب تسمعين الإجابة هل بقى معنا متصل معنا من السعودية أم عمير تفضلي يا أختي الدكتور عبد العزيز يسمعك.
الـمـتـصل :
السلام عليكم أبغي اسأل يا شيخ الدف حكم تفصيلي فيه لان الشيخ الأسبوع اللفات قال يجوز وأنا مبلغة كل أهلي بأنه لا يجوز ولا يستخدمونه طول الوقت إنما ويعنى أمس الأسبوع اللي فات يعنى سووا على حجة كلهم وأنا أبغي اعرف.
الـمـقدم :
تسمعين الإجابة أن شاء الله ولا تحدين على أهلك.
الـمـتـصل :
وسؤال تأنى أنا لي حضور في الدول الخليجية فحجابهم ممتاز ولكن ما عندهم متنقبات يعنى العين تبان يعنى ما شيء بسيط ولكن شوى أقول لهم ما يجوز يقولوا هذا هو الحجاب الكامل فأبغي اعرف.
الـمـقدم :
طيب تسمعين الإجابة متصلة من السعودية الأخت أم عبد الله طيب لعلى أعود سريعا دكتور الأسئلة كثيرة والمتصلين كثر دعني اخذ سؤال الأخت منار ذكرت قضية الرقص في الزواجات وذكرت الرقص على الأغاني كذلك سؤال الأخت منى أيضا الذهاب إلي الأعراس وبها الأغاني مسجلة والأهل يريدون ذلك كيف تجيبون.
الـضـيـف :
هو الأغاني المقصود بها في هذا الزمن الأغاني الفاحشة الماجنة التي يصاحبها الموسيقى بأنواعها فهذه بلا شك في تحريمها ولا يجوز سماعها لا في الأعراس ولا في غيرها وإنما المشروع في الأعراس وأنا أجيب على سؤال الأخت منى المشروع هو الدف.
الـمـقدم :
نعم أم عمير سألت عن الدف يعنى هل هناك ضوابط معينه لاستعمال الدف.
الـضـيـف :
أنا أقول أن الدف في الأصل من المزامير ولكنه ورد استثناءه في ثلاث حالات الحالة الأولى في الحرب إذا كان من شان الضرب الدف أن يقوى من نفوس المؤمنين ويدخل الرعب في نفوس الكافرين الحالة الثانية في حال الأعياد يجوز الضرب بالدف إذا ثبت في الصحيحين عن آبي بكر لما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده جارية تضرب بالدف والحالة الثالثة في الأعراس وذهب جماهير أهل العلم بغية الصواب إلي أن الضرب بالدف مع الغناء العفيف انه سنة وليس مباح فقط بل هو سنة مستحبة والدليل على ذلك أحاديث كثيرة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم فصله ما بين الحلال والحرام الصوت والدف في النكاح وقال عليه الصلاة والسلام أعلوا النكاح واضربوا عليه بالغربال يعنى الدف وقال لعائشة لما قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم زففنا فلانه من الأنصار قال إلا غنيتم لها فإن الأنصار قوم يعجبهم اللهو قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا نقول قال قولوا أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الحبة السمراء ما سميت عذاريكم إلي أخره وهذه الأحاديث وما في معناها وهى كثيرة تدل على مشروعية واستحباب الضرب بالدف والأناشيد العفيفة التي فيها يعنى ثناء على الزوجين وتشجيع لهما وما أشبه ذلك أما أن يكون هذا الغناء الفاحش المبتذل مع الآسف الذي كله يدور حول الحب والغرام والحب والعشق و بين رجل وامرأة ليس بينهم صلة شرعية أو يكون مصحوبا بألات العزف يعنى غير الدف المزامير.
الـمـقدم :
يعنى معنى ذلك أن نقول إلي الأخت أم عمير انه يجوز في ثلاث حالات فقط وغير ذلك لا يجوز.
الـضـيـف :
بل كما ذكرت انه سنة وليس جائزا فقط مع الآسف بعض الناس يسمع الدف فينكر ويستنكر هذا استنكارا شديدا وهذا من الجهل يا آخي هذا من السنة نعم لا يجوز أن تظهر أصوات النساء للرجال ولكن هذا من إعلان النكاح وإشهاره وإدخال الفرح والسرور على أهل.
الـمـقدم :
تحديدا في ثلاث حالات لكن قضية الرقص مثلا إذا كان الرقص على غير موسيقى هل يجوز.
الـضـيـف :
ارقص فيه خلاف جمهور أهل العلم على انه لا يجوز وذهب بعض أهل العلم أن الأصل فيه الجواز إذا لم يكن فيه إثارة للفتنه وتحريك للشهوة وإذا كان مع الحجاب والعفاف لا بأس.
الـمـقدم :
طيب الأخ عبد الله والأخت منال من الكويت لعلى اخذ سؤالها مهم ذكرت هناك عندها شواطئ مغلقة مخصصة للنساء لكن ذكرت أن الذين يدخلونه وخاصة من النساء شبه عارية خاصة انه مغلق فهل من ضابط معين لهذا التعامل.
الـضـيـف :
طبعا لا يجوز للمرأة أن تتعرى إلا إمام زوجها – حتى أن كانت وحدها أمام النساء – أن كانت وحدها لا مشكلة وان كان التعري الكامل الذي تظهر فيه العورة لا يجوز إلا أمام الزوج ما عدا ذلك من محارمها أو نساء مسلمات أو غير مسلمات فلا يجوز لها كشف جميع بدنها إلا ما يكشف في العادة وهو ما لا يثير الفتنه كأن تكشف يديها وعضديها واعلى صدرها وظهرها وساقيها أما أن تتعرى أمام النساء لا يجوز وهو من قلة الحياء.
الـمـقدم :
دعني أعود إلي مسألة السحر هناك العديد من الأسئلة حول هذا الموضوع انتم ذكرتم قضية القراءة الشرعية طيب الذين يقرءون على المسحور فهم بين فريقين الفريق الأول يقول أقرأ عليه بالآيات القرآنية لأجل الإحراق إحراق هذا الجني أو المسحور والفريق الثاني نقول لك نقرأ عليه بآيات الدعوة نهديه إذا كان فاسقا أو ندعوه إذا كان كافرا يعنى كيف نجزم هذا الأمر.
الـضـيـف :
أولا إذا قرأ لا تجزم أن هذا الذي فيه نفس حتى تقرأ عليه فإذا تكلم هذا النفس الذي فيه وعلمت أن أصلا فيه فعلا وأنا أقول في حالات كثيرة قد يتكلم ذا الشخص وفيه مرض نفساني ليس فيه مس ويجب فعلا أن يكون القارئ بصيرا بهذا حتى يميز بين الصادق والكاذب بعض الناس يصاب بصدمة نفسية بموت قريب أو ما أشبه إلي ذلك ويصبح عنده نوع من الهلوسة ويستجيب إلي إيحاء قرينه من الشياطين لكن في أحيان كثيرة تجد الشخص الموفق العارف الخبير بهذا يدرك فعلا ويظهر فعلا منه حركات ظاهرة وشكله قد يتغير والغالب أن المرأة يكون معها رجل والرجل يكون معه امرأة وربما أحيانا حدثني أحد الأشخاص وهو مما يستعمل الرقية منذ 18 سنة يقول في اكثر من مناسبة تصور يا آخي اقرأ على امرأة من أهل هذه البلاد فيتحدث شخص باللغة الإنجليزية أو باللغة الأوربية يقول كنت اعرف من حركاته وشكله اعرف انه في نفس فلما سألته من أنت باللغة الإنجليزية يقول أنا فلان فعجيب هذا وحصل هذا اكثر من مرة وهذا يدل سبحان الله أن مس الجن أمرا ظاهرا وقد دل عليه القرن كمثل الذي بتخبطه الشيطان من المس لكن احب أيضا أن أؤكد يا شيخ محمد وهذا إلي جميع الاخوة والأخوات ليس كل من أصيب بمرض أو داء نقول والله عنده مس أو عنده سحر أو عنده عين ترى هذا خطأ كبير يعنى يركن إليه كثير من الناس.
الـمـقدم :
نأخذ اتصال من الجزائر ثم نرجع إليكم مرة ثانية الأخت أم امجد من الجزائر تفضلي يا أختي السلام عليكم.
الـمـتـصل :
ألو أنا اعمل مع زوجي في نفس الشركة وفى شهر مايو الماضي كان هناك زلزال وقع المبنى فبقينا شهر بدون عمل لم نعمل كل العمال ثم بعد هذا الشهر ذهبنا إلي العمل إلي الموقع الجديد ولكن لم يكن هناك عمل لمدة ثلاثة اشهر وذلك لعدم استقرار الشركة كان العمال معظم العمال يأتون الصباح للتوقيع ثم يذهبون إلي المنزل وأنا في تلك المدة كنت عندي طفل صغير كنت أبقى في البيت للتوقيه وكان الزوج يذهب في مكاني في تلك الوقت لم أتساءل لكن الآن أتساءل عن المال المكتسب واضح.
الـمـقدم :
واضح يا أختي وشكرا على حرصك وورعك معنا أيضا من السعودية الأخت نوف السلام عليكم.
تعليق