‏كنت لك ‏ ‏كأبي زرع ‏ ‏لأم زرع

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • ابو سلمان
    عضو متميز
    • Aug 2004
    • 3497

    #1

    ‏كنت لك ‏ ‏كأبي زرع ‏ ‏لأم زرع

    ‏حدثنا ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وأحمد بن جناب ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏عيسى ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن حجر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أخيه ‏ ‏عبد الله بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏
    ‏جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا قالت الأولى زوجي لحم جمل ‏ ‏غث ‏ ‏على رأس جبل ‏ ‏وعر ‏ ‏لا سهل ‏ ‏فيرتقى ولا سمين فينتقل قالت ‏ ‏الثانية ‏ ‏زوجي لا ‏ ‏أبث ‏ ‏خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر ‏ ‏عجره وبجره ‏ ‏قالت ‏ ‏الثالثة ‏ ‏زوجي ‏ ‏العشنق ‏ ‏إن ‏ ‏أنطق ‏ ‏أطلق وإن أسكت ‏ ‏أعلق ‏ ‏قالت ‏ ‏الرابعة ‏ ‏زوجي كليل ‏ ‏تهامة ‏ ‏لا حر ولا ‏ ‏قر ‏ ‏ولا مخافة ولا سآمة قالت ‏ ‏الخامسة ‏ ‏زوجي إن دخل ‏ ‏فهد ‏ ‏وإن خرج أسد ولا يسأل عما ‏ ‏عهد ‏ ‏قالت ‏ ‏السادسة ‏ ‏زوجي إن أكل ‏ ‏لف ‏ ‏وإن شرب ‏ ‏اشتف ‏ ‏وإن اضطجع التف ولا ‏ ‏يولج الكف ‏ ‏ليعلم ‏ ‏البث ‏ ‏قالت ‏ ‏السابعة ‏ ‏زوجي ‏ ‏غياياء ‏ ‏أو ‏ ‏عياياء ‏ ‏طباقاء ‏ ‏كل داء له داء ‏ ‏شجك ‏ ‏أو ‏ ‏فلك ‏ ‏أو جمع ‏ ‏كلا ‏ ‏لك قالت ‏ ‏الثامنة ‏ ‏زوجي الريح ريح ‏ ‏زرنب ‏ ‏والمس ‏ ‏مس أرنب ‏ ‏قالت التاسعة زوجي ‏ ‏رفيع العماد ‏ ‏طويل النجاد ‏ ‏عظيم الرماد ‏ ‏قريب البيت من النادي قالت ‏ ‏العاشرة ‏ ‏زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات ‏ ‏المسارح ‏ ‏إذا سمعن صوت ‏ ‏المزهر ‏ ‏أيقن ‏ ‏أنهن ‏ ‏هوالك ‏ ‏قالت ‏ ‏الحادية عشرة ‏ ‏زوجي ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏فما ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏أناس من حلي ‏ ‏أذني وملأ من شحم عضدي ‏ ‏وبجحني ‏ ‏فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة ‏ ‏بشق ‏ ‏فجعلني في أهل ‏ ‏صهيل ‏ ‏وأطيط ‏ ‏ودائس ‏ ‏ومنق ‏ ‏فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح ‏ ‏أم أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏أم أبي زرع ‏ ‏عكومها رداح ‏ ‏وبيتها فساح ‏ ‏ابن أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏ابن أبي زرع ‏ ‏مضجعه ‏ ‏كمسل شطبة ‏ ‏ويشبعه ذراع ‏ ‏الجفرة ‏ ‏بنت ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏فما بنت ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها ‏ ‏جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏لا تبث حديثنا تبثيثا ولا ‏ ‏تنقث ‏ ‏ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا ‏ ‏تعشيشا ‏ ‏قالت خرج ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏والأوطاب ‏ ‏تمخض ‏ ‏فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا ‏ ‏سريا ‏ ‏ركب ‏ ‏شريا ‏ ‏وأخذ ‏ ‏خطيا ‏ ‏وأراح علي نعما ‏ ‏ثريا ‏ ‏وأعطاني من كل ‏ ‏رائحة ‏ ‏زوجا قال كلي ‏ ‏أم زرع ‏ ‏وميري أهلك فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كنت لك ‏ ‏كأبي زرع ‏ ‏لأم زرع
  • موزيل
    عضو
    • Dec 2004
    • 43

    #2
    الرد: ‏كنت لك ‏ ‏كأبي زرع ‏ ‏لأم زرع

    مشكور علي11 على الموضوع الجميل

    شموخ الزهراء

    موضوع قبل الإختراق!!!


    يوم أمس أستمعت لحلقه للدكتور طارق السويدان على قناة دبي يقول فيها ان خولة أتت

    للرسول عليه السلام ترغبه في الزواج بعد السيدة خديجه رضي الله عنها وعرضت عليه الزواج

    بثيب وهي سودة أو عائشة البكر أبنة حبيبه أبو بكر قالت له خولة تزوجها ثم أدخل عليها بعد

    حين فلن تجد أشرف من هذا النسب!!!!!

    السويدان يقول تزوج الرسول بسودة شفقة عليها رغم أنها ثيب وأمرأة كبيرة في السن وتزوج

    بعائشة الطفله الصغيرة البكر لأنه رجل ولا بد أن يتزوج

    و شموخ الزهراء تقول إذا كان الرسول عليه وآله السلام تزوج عائشة لأنه رجل ولا بد أن

    يتزوج فما حاجته إلى طفله هذا إذا صدق فعلا أنها كانت طفلة

    عموما

    يقول السويدان الرسول كان في حيرة من أمره في أمر الزواج وذات يوم رأى في المنام أن

    جبريل عليه السلام أتاه بأمر إلهي يأمره بالزواج من عائشة وكما تعلم عزيزي المشاهد أن رؤيا

    الأنبياء حق فقد أراد الله من هذا الزواج أن يزداد نبيه شرفا بهذا النسب الشريف نسب أبي بكر

    يواصل السويدان إسمعوا يا أخوان كيف تكون محبته عليه السلام لعائشة ومراعاته لصغر

    سنها "قدم جماعة من الأحباش فدخلوا المحراب وأخذوا يلعبون يرقصون ويعزفون بمزاميرهم

    تدارك السويدان وقال " احب أذكر ملاحظه يا أخوان أن المسجد في عهد الرسول ليس كما هو

    الآن فقد كان ملتقى للوفود " لذلك سمح لهم الرسول باللعب فيه. وسأل عائشة إن كانت راغبه في

    المشاهده فقفزت فرحه فقربها إليه لتشاهد وخده ملاصقا لخدها وقال عليه السلام بصوت عال

    " دونكم يا بني أرفده"

    كع كع كع (*408)

    هذه ضحكات السويدان للتأكيد على سماحة الرسول وشغفه بعائشة

    شموخ الزهراء لم تفهم لماذا قال عليه وآله السلام " دونكم يا بني أرفده " هل المقصود

    تشجيعهم

    المهم نواصل المسرحيه

    يقول السويدان أنظروا يا أخوان سماحة الرسول عليه السلام كع كع كع وكيف أنه يسمح

    لزوجاته كع كع كع بمشاهدة الرجال ورقصهم....... يضيف يا أخوان ديننا فيه فسحة!!!!!!

    يواصل السويدان ويذكر قصة أمرأة أسمها أم زرع كانت في مجلس نساء وكل واحده تحكي

    قصتها مع زوجها وكيف يعاملها فذكرت أم زرع قصتها مع زوجها

    يقول السويدان أن الرسول عليه السلام قال لعائشة كع كع كع

    "كنت لك كأبن زرع إلا إني لاأطلقك" إنظروا ياأخوان كيف يُشعر الرسول عليه السلام زوجته

    بالأمان كع كع كع

    طبعا شموخ الزهراء بحثت عن قصة ابن زرع ووجدتها لكنها لم تجد "إلا إني لا أطلقك"



    صحيح البخاري - النكاح - حسن المعاشرة مع الأهل " يلزم مترجم"

    ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن عبد الرحمن ‏ ‏وعلي بن حجر ‏ ‏قالا أخبرنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا قالت الأولى زوجي لحم جمل ‏ ‏غث ‏ ‏على رأس جبل لا سهل ‏ ‏فيرتقى ولا سمين فينتقل قالت الثانية زوجي لا ‏ ‏أبث ‏ ‏خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره ‏ ‏وبجره ‏ ‏قالت الثالثة زوجي ‏ ‏العشنق ‏ ‏إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق قالت الرابعة زوجي ‏ ‏كليل ‏ ‏تهامة ‏ ‏لا حر ولا ‏ ‏قر ‏ ‏ولا مخافة ولا سآمة قالت الخامسة زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد قالت السادسة زوجي إن أكل ‏ ‏لف ‏ ‏وإن شرب ‏ ‏اشتف ‏ ‏وإن اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم ‏ ‏البث ‏ ‏قالت السابعة زوجي ‏ ‏غياياء ‏ ‏أو عياياء ‏ ‏طباقاء ‏ ‏كل داء له داء ‏ ‏شجك ‏ ‏أو فلك أو جمع كلا لك قالت الثامنة زوجي المس مس أرنب والريح ريح ‏ ‏زرنب ‏ ‏قالت التاسعة زوجي رفيع العماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من ‏ ‏الناد قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح وإذا سمعن صوت ‏ ‏المزهر ‏ ‏أيقن أنهن هوالك قالت ‏ ‏الحادية عشرة زوجي ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏وما ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏أناس ‏ ‏من حلي أذني وملأ من شحم عضدي ‏ ‏وبجحني ‏ ‏فبجحت إلي نفسي وجدني في أهل غنيمة ‏ ‏بشق ‏ ‏فجعلني في أهل ‏ ‏صهيل ‏ ‏وأطيط ‏ ‏ودائس ‏ ‏ومنق فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح ‏‏ أم أبي زرع ‏ ‏فما ‏‏ أم أبي زرع ‏ ‏عكومها ‏ ‏رداح ‏ ‏وبيتها فساح ‏ ‏ابن أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏ابن أبي زرع ‏ ‏مضجعه ‏ ‏كمسل ‏ ‏شطبة ويشبعه ذراع ‏ ‏الجفرة ‏ ‏بنت أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏بنت أبي زرع ‏ ‏طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏فما جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏لا تبث حديثنا تبثيثا ولا ‏ ‏تنقث ‏ ‏ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا ‏ ‏تعشيشا ‏ ‏قالت خرج ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏والأوطاب ‏ ‏تمخض ‏ ‏فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا وقال كلي ‏‏ أم زرع ‏ ‏وميري أهلك قالت فلو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كنت لك ‏ ‏كأبي زرع ‏‏ لأم زرع ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏سعيد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏ولا ‏ ‏تعشش ‏ ‏بيتنا تعشيشا ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏وقال بعضهم فأتقمح بالميم وهذا أصح ‏

    نواصل المسرحيه

    يقول السويدان كع كع أسمعوا يا أخوان إلى هذه الحكاية الرائعه كع كع والتي تظهر غيرتها

    رضي الله عنها كع كع كع (*408)

    تقول عائشة أن الرسول عليه السلام كان عندها فأتت إليه بحريرة فقدمتها إليه عليه السلام

    وكانت سودة حاضرة فطلبت منها عائشة أن تأكل فلم ترد سودة وطبعا السيدة عائشة كما يقول

    السويدان فسرت سكوتها بأنها ترفض أن تأكل من طبخها فقالت عائشة كلي وإلا لطخت وجهك

    كع كع كع كع كع كع(*408)

    يقول السويدان وهو يواصل الكعكعه فقامت عائشة ولطخت وجه سودة بالحريرة

    وشموخ الزهراء تقول أنها عرفت الآن لماذا حين يرغب خطباء وعلماء أهل السنه

    في تعليم بناتهم الأخلاق الحميدة لايذكرون عائشة

    يواصل السويدان ويقول والرسول ينظر ويضحك فقال لسودة: قومي وأقتصي فقامت ولطخت

    وجه عائشة وردت عليها عائشة كع كع كع كع وكل واحدة تلطخ وجه الأخرى كع كع كع كع كع

    كع كع كع كع كع وفي هذه الأثناء سمعوا صوت عمر بن الخطاب يا عبدالله فقال لهم الرسول

    عليه السلام قوموا قوموا قوموا اغسلوا وجهيكما هذا صوت عمر

    تقول عائشة: " كان الرسول يهاب عمر ووالله أني لأهابه منذ ذلك الحين"


    وشموخ الزهراء تقول:


    توووووووووووووووووووووومتش يا أهل السنه





    ولا حول ولا قوة إلا بالله

    --------------------------------------------------------------------------------
    رد
    Alom

    Alom20-04-2004, - 08:30 AM
    هذا والقوم يلعبون و يرقصون وخده ملاصق لخدها....امممممم

    هذي توووووومووووووشششششششششششش.....
    بس وين الأعظم هذي والا فتوة الدش والرفرف؟؟؟؟
    عندما يكون الأمر بتشويه سمعة الرسول يكون الأمر مستساغ ولكن في جهات ومواضع اخرى هذا ذنب يخرج من المله...

    سمعتي عن فتوة تأخير الصلاة؟ ان الذي يؤخر الصلاة متعمدا عندهم كافر....يعني واحد في وسط عمل وتداركه وقت الصلاة وكان العمل ملح وقد يكون فيه ضرر عام في تركه ولم يستطع ان يؤدي الصلاة في وقتها وتأخر عنها بضع دقائق يكون كافرا.....شىء عجيب امر هؤلاء القوم...
    يقدسون اشخاص و لا يراعون قدسية الرسول الأعظم وهو افضل الخلق جميعا (الكون بكامله وليس الأرض)

    شكرا لك لعرض هذه المسرحيه...
    تحياتي


    منقول
    آخر تعديل بواسطة موزيل; 22-12-2004, 12:27 AM.

    تعليق

    • موزيل
      عضو
      • Dec 2004
      • 43

      #3
      الرد: ‏كنت لك ‏ ‏كأبي زرع ‏ ‏لأم زرع

      عائشة تتكلم والنبي صلى الله عليه وسلم ينصت


      يقول البخاري : (باب حسن المعاشرة مع الأهل).. يقول: كيف يكون المسلم مع أهله في حسن المعاشرة، وفي وطء الكنف ولين الجانب وفي السهولة.. كيف يكون؟ ثم يأتي بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم مع عائشة ، ويظهر لنا أن الرسول عليه الصلاة والسلام مع كثرة أشغاله وأعماله وارتباطاته وما يأتيه من نوائب، بل أمور الأمة تدار على كفه عليه أفضل الصلاة والسلام، وأحداث الأمة وجهادها وإدارتها وقيادتها؛ ومع ذلك وجد وقتاً يستمع إلى مثل هذا الكلام، وهذا من لين جانبه وحلمه ومن بره عليه أفضل الصلاة والسلام، كما قال تبارك وتعالى: وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ [القلم:4] فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران:159].
      ثم أتى البخاري يتكلم بهذه القصة العجيبة.. الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحب عائشة أكثر من سائر نسائه، وكانت عائشة مع ذلك بنت أبيها، فـأبو بكر أحفظ الناس وأفصحهم وأصفحهم.. يحفظ السير والأنساب والأخبار والأشعار، وإذا تكلم أبو بكر في مجلسٍ من مجالس العرب سكتوا جميعاً، فأتت ابنته عائشة تشبهه، ومن يشابه أبه فما ظلم.

      تلك العصا من هذه العُصية لا تلد الحية إلا حية


      فكان عليه الصلاة والسلام يأنس لحديث عائشة ، ويسألها عن أخبار الناس؛ لأنها -كما قال الزهري : كانت تحفظ ثمانية عشر ألف بيت شعر، وكانت تحفظ أخبار العرب، وما وقع أيام العرب وقصص العرب، وفي غدوة من الغدوات جلس عليه الصلاة والسلام مستريحاً هادئ البال مطمئن النفس، فأخذ يداعب ويمازح زوجته المبرأة الطاهرة الصديقة بنت الصديق ، فأخذت تقول: يا رسول الله! جلس نسوة تلف بهم الدهر.. وهؤلاء النساء قال أبو محمد بن حزم الظاهري : هن من خثعم ، وهي من قبائل الجنوب الشهيرة في التاريخ، ومن هذه القبيلة الخثعمي الذي يقول:

      ألا يا صبا نجد متى هجت من نجد لقد زادني مسراك وجداً على وجدي


      ومنها الشنفرى الأزدي صاحب لامية العرب، وكثير من الأخيار والشعراء.

      فقال أبو محمد بن حزم ، قال: هن من خثعم وقال بعضهم: هن من اليمن . ولا يهمنا أن يَكُنَّ من اليمن أو من غطفان أو من خثعم أو مدغشقر ، إنما الفائدة أنهن جلسن فاسمع الكلام.

      فتقول عائشة والرسول ينصت، معلم الخير ومربي الإنسانية ينصت إلى الكلام، وفي الأخير سوف يعلق عليه الصلاة والسلام بكلام.

      قالت تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم: {جلس إحدى عشرة امرأة فتعاقدن وتعاهدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً } إحدى عشرة امرأة
      خلا لهن الجو..

      خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري


      خرجن من البيوت واجتمعن، قال أهل العلم كما قال ابن حجر : إذا اجتمع النساء فأكثر حديثهن في الرجال، وإذا اجتمع الرجال فأكثر حديثهم في المعاش. أي: في الدخل والكسب والراتب والتقاعد والزيادات والعلاوات، وربما يخلطون كلاماً من كلام النساء، أي: يتحدثوا في النساء، لكن هذا في النادر، أما إذا اجتمعت اثنتان من النساء المتزوجات، فأكثر كلامهن في الرجال، ماذا فعل زوجها وماذا صنع؟ أخلاقه.. معاملته.. زياراته.. صلته.

      منقول من
      أضخم موقع صوتيات على الإنترنت يحتوي على تلاوات قرآنيةومحاضرات وتفريغ نصوص المحاضرات وأناشيد وأذان وأدعية ورقية شرعية وبث مباشر لفعاليات ومحاضرات وندوات متنوعة


      تعليق

      مواضيع مرتبطة

      Collapse

      جاري العمل...