السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • أبو الجمال
    عضو متميز
    • Dec 2004
    • 208

    #1

    السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

    السيدة / فاطمة الزهراء رضي الله عنها

    هي / فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد والدها صلى الله عليه وسلم 0 وهي أصغر بناته صلى الله عليه وسلم وأفضلهن وسيدة نساء العالمين ، زوجها الرسول عليه الصلاة والسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه بعد غزوة أحد ، وكان عمرها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف ، وعمر علي رضي الله عنه إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر 00 وأصدقها درعه وقيل أربعمائة وثمانين درهما ، وولدت له الحسن والحسين ومحسن وأم كلثوم وزينب ، ولم يتزوج غيرها علي رضي الله عنه حتى ماتت 0 يقال لفاطمة ( الزهراء ) لطهارتها ووضاءتها ، والبتول أي منقطعة عن الدنيا ، وقيل لانقطاعها إلى الله ، أو لانقطاعها بالفضل عن الناس ، وقيل لأنها لم تحض قط ، ولا ينزل منها دم حيض أو نفاس ، حتى إنها ولدت بالحسن بعد صلاة المغرب ، ولما حان موعد صلاة العشاء صلت العشاء 0 توفيت بعد أبيها عليه الصلاة والسلام بستة أشهر ، وقال ابن شهاب : بثلاثة أشهر ، وقال عمرو بن دينار : بثمانية أشهر ، وقيل بمائة يوم ، وذلك يوم الثلاثاء لثلاث خلت من شهر رمضان سنة إحدى عشرة ، وغسلها علي رضي الله عنه وأسماء بنت عميس رضي الله عنها ، وصلى عليها علي رضي الله عنه ، وقيل العباس ، ودخل قبرها العباس وعلي والفضيل رضي الله عنهم 0

    عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن فاطمة رضي الله عنها قالت : أسرّ إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( إن جبريل كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة ، وأنه العام عارضني مرتين ولا أرى إلاّ أنه قد حضر أجلي وأنك أول أهل بيتي لحوقا بي ، ونعم السلف أنا لك ، قالت : فبكيت ، فقال : (( ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الأمة ، أو نساء العالمين ؟ فضحكت )) صحيح البخاري 0

    لما أحتضرت السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها قالت لأسماء بنت عميس : إني أستقبح ما يصنع بالنساء ، يوضع عليها الثوب فيصفها ، أي يظهر الجسد من تحتها واضحا مفصلا بأعضائها لرقته وشفافيته ، فأرتها أسماء نعشا من جرائد ، أي من سعف النخيل كالهودج تصنعه الحبشة فاستحسنته وأمرت أن تحمل به ، وأرادت السيدة عائشة رضي الله عنها أن تدخل عليها وهي تغسلها مع علي رضي الله عنها ، فقالت لها أسماء : لا تدخلي ، فشكتها إلى أبيها الصديق رضي الله عنه ، فاعتذرت إليه أسماء بأنها أوصت أن لا يدخل عليها أحد 0 وكان عمرها ثلاثين سنة ، وقال الكلبي : خمس وثلاثين سنة ، فأنكره عبد الله بن الحسن رضي الله تعالى عنه 0

    قدمت هنا للمرأة المسلمة ، السيدة الطاهرة البتول ( فاطمة الزهراء ) وهي التي لم تحب أن يشاهدها أحد في حياتها ولم تشاهد أحد ، وحتى في مماتها وأثناء حملها والذهاب بها إلى قبرها لم يشاهدها أحد 0 سأل النبي عليه الصلاة والسلام فاطمة رضي الله عنها : (( ما خير ما للمرأة يا فاطمة ؟ )) فقالت : ألاّ ترى الرجال ، ولا تدع الرجال يرونها ، فضمها إلى صدره عليه الصلاة والسلام وقال : (( ذرية بعضها من بعض )) 0

  • أبوعمر الفل

    #2
    الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

    السيدة الزهراء سيدةنساء العالمين جعلنا اللهمعهم في جنة النعيم والسلام عليكم اخي ابو الجمال

    تعليق

    • أبو عبيدة
      عضو جديد
      • Jan 2005
      • 9

      #3
      الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

      السلام عليكم
      جزاك ربي الجنة
      أود أن أضيف بعض المعلومات
      ففاطمة رضي الله عنها ليست أفضل بنات الرسول بل أفضل بنات الرسول زينب .

      قد قال رسول الله لابنته زينب: "هي أفضل بناتي، أُصيبت فيّ". أخرجه البخاري في الصغير (1\7) بإسناد قوي كما قال ابن حجر، وصححه ابن خزيمة والحاكم. وهذا بعد أن هاجرت زينب من مكة إلى المدينة وأصيبت في الطريق. وقوله عليه الصلاة والسلام "هي أفضل بناتي" واضحٌ جليٌّ لا يحتاج لتأويل. ولم يقل أنها أفضل في شيء معيّن بل أطلق الفضل. وكونها أصيبت فيه (وقد أدت الإصابة لوفاتها) فضيلة عظيمة لها ليست عند أحد من أخواتها، فتأمّل!
      أما الرد على من أحتج بفضل فاطمة بحديث سيادتها في الجنة
      فالسادة غير الفضل. ولا شك أن فاطمة (رضي الله عنها) سيدة نساء العالمين بولادة النبي (صلى الله عليه وسلم)وبأمومتها للحسن والحسين . فالسادة من باب الشرف، لا من باب الفضل.
      وقد قال ابن عمر (رضي الله عنهما) –وهو حُجّةٌ في اللغة العربية–: "كان أبو بكر خيراً وأفضل من معاوية. وكان معاوية أسود من أبي بكر". ففَرَّقَ ابن عمر بين السادة والفضل والخير. وقد علِمنا أن الفضلَ هو الخير نفسه، لأن الشيء إذا كان خيراً من شيء آخر فهو أفضل منه بلا شك».
      وفي القاموس "الوسيط": «الأسْوَدُ من الناس: أكثرهُم سيادة. يقال: هو أسوَدُ من فلان». وفي القاموس "المحيط": «الأسْوَدُ من الناس: أكثرهم سيادة، أي عظمة ومجداً وشرفاً؛ هو أسوَدُ من ابن عمه». فالمقصود من الحديث أن فاطمة هي أكثر نساء أهل الجنة شرفاً وعظمةً ومجداً (لأنها بنت نبينا r) وزوجة علي بن أبي طالب وأم السبطين لكنها ليست أفضل نساء الجنة. وكذلك الحسن والحسين أكثر شباب أهل الجنة (وكل أهل الجنة شباب) شرفاً وعظمةً ومجداً (لأنهم أحفاد نبينا ) لكنهما ليسا أفضل شباب أهل الجنة.


      أما رواية أنها لا تحيض فلا سند صحيح لهذه الرزواية جزاك ربي الجنة .







      تعليق

      • انشودة القمر
        عضو بارز
        • Jan 2005
        • 1149

        #4
        الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

        السلام عليكم ورحمة الله

        جزاكم الله خيرا على المشاركة الطيبة

        وصلى اللهم وسلم وبارك

        على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين



        ماذا أقول له لو جاء يسألني..

        إن كنت أكرهه أو كنت أهواه؟


        تعليق

        • أبو الجمال
          عضو متميز
          • Dec 2004
          • 208

          #5
          الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

          شكرا لمروركم أخوتي الكرام 00

          نقول عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيد ولد آدم ، ونقول عنه : أفضل الأنبياء والمرسلين وهو سيد الأولين والآخرين 00
          السيدة زينب رضي الله عنها عندما خرجت مهاجرة من مكة رفع عليها أحد المشركين السلاح فجثت على رجلها وأسقطت ما في بطنها وكانت حامل في الشهور الأولى واعتنت بها هند بنت عتبة حتى طابت ثم لحقت بأبيها ، وزوجها لم يكن قد أسلم 00 وجاء إليها وهو مشرك وأجارته ، وأجاز النبي ذلك ثم بعد ذلك أسلم 00 فهي لم تمت بسب هجرتها 00 وإن شاء أرجع للمرجع وأذكر القصة كاملة
          عندما قلت عن السيدة فاطمة الزهراء أنها أفضل بنات رسول الله فهذا من المرجع الذي أخذت منه المعلومة 00 وعندما قلت عنها أنها لا تحيض فهذا المرجع الذي تحدث عن ذلك 00 وهناك من يقول ذلك 00
          فاطمة الزهراء أم أبيها هي أفضل بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على جمل من نور يوم القيامة تقوده الملائكة 0

          تعليق

          • أبو عبيدة
            عضو جديد
            • Jan 2005
            • 9

            #6
            الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

            الأخ أبو الجمال ؟!
            أرجو أن لا تأخذك العزة بالإثم
            السيدة زينب رضي الله عنها عندما خرجت مهاجرة من مكة رفع عليها أحد المشركين السلاح فجثت على رجلها وأسقطت ما في بطنها وكانت حامل في الشهور الأولى واعتنت بها هند بنت عتبة حتى طابت ثم لحقت بأبيها ، وزوجها لم يكن قد أسلم 00 وجاء إليها وهو مشرك وأجارته ، وأجاز النبي ذلك ثم بعد ذلك أسلم 00
            هل نرد حديث المصفى عشانك والحديث إسناده قوي يا أخي في أفضلية زينب

            وسوف أعطيك دليل آخر على تفضيل زينب وأنها خير بناته
            حدثنا يحيى بن أيوب العلاف المصري ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب ثنا يزيد بن عبد الله بن الهاد حدثني عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي أن رسول الله لما قدم المدينة خرجت ابنته زينب من مكة مع كنانة أو بن كنانة فخرجوا في أثرها فأدركها هبار بن الأسود فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها وهريقت دما فتحملت واشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقالت بنو أمية نحن أحق بها وكانت تحت ابنهم أبي العاص وكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة وكانت تقول لها هند هذا في سبب أبيك فقال رسول الله لزيد بن حارثة ألا تنطلق فتجيء بزينب فقال بلى يا رسول الله قال فخذ خاتمي فأعطها إياه فانطلق زيد فلم يزل يتلطف حتى لقي راعيا فقال لمن ترعى فقال لأبي العاص فقال لمن هذه الغنم فقال لزينب بنت محمد فسار معه شيئا ثم قال هل لك في أن أعطيك شيئا تعطيها إياه ولا تذكره لأحد قال نعم فأعطاه الخاتم وانطلق الراعي فأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته وقالت من أعطاك هذا قال رجل قالت فأين تركته قال بمكان كذا وكذا فسكتت حتى إذا كان الليل خرجت إليه فلما جاءته قال لها اركبي بين يدي على بعيره قالت لا ولكن اركب أنت بين يدي فركب وركبت وراءه حتى أتت فكان رسول الله يقول هي خير بناتي أصيبت في فبلغ ذلك علي بن حسين فانطلق إلى عروة فقال ما حديث بلغني عنك أنك تحدثه تنقص فيه حق فاطمة فقال عروة والله ما أحب أن لي ما بين المشرق والمغرب وإني أنتقص لفاطمة حقا هو لها وأما بعد ذلك إني لا أحدث به أبدا



            فاطمة الزهراء أم أبيها هي أفضل بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على جمل من نور يوم القيامة تقوده الملائكة 0
            أنا لا أعلم أماً لأبيها غير أمهات المؤمنين أما رواية على جبل من نور فلم أعثر على هذه الرواية في الصحيحين ولا السنن ممكن تأتيني بسند هذه الرواية ؟
            أما قولك عن أن فاطمة أفضل بنات النبي فهو كلام لا يسنده دليل .
            والدليل واضح وجلي على أفضلية زينب رضوان الله عليها

            تعليق

            • أبو الجمال
              عضو متميز
              • Dec 2004
              • 208

              #7
              الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

              طيب يا أبا عبيدة إذا أنت لم تعثر على ما كتبته أنا ، فأنا لم أعثر على ما كتبته أنت 00 فلماذا نتخاصم في بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم أفضل نساء العالمين لأنهن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم 00 لماذا نتجادل ونتناقش على أمر محسوم 00 سواء زينب أو فاطمة كل واحدة لها مكانتها وفضلها 00 هل ما في الأمة أمر نتناقش فيه إلا هذا 00 الحق علي أنا الذي فضلت أن أشارك معكم وما كنت أحسبني سألتقي شخصا مثلك يحب المجادلة هكذا 00

              تعليق

              • انشودة القمر
                عضو بارز
                • Jan 2005
                • 1149

                #8
                الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

                السلام عليكم ورحمة الله




                فلماذا نتخاصم في بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم أفضل نساء العالمين لأنهن بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
                صدقت اخى الفاضل

                تحيتى وتقديرى



                ماذا أقول له لو جاء يسألني..

                إن كنت أكرهه أو كنت أهواه؟


                تعليق

                • الخاطف
                  عضو جديد
                  • Jan 2005
                  • 5

                  #9
                  الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

                  بارك الله فيك


                  موضوع رائع وشيق يستحق القراءة

                  تعليق

                  • أبو الجمال
                    عضو متميز
                    • Dec 2004
                    • 208

                    #10
                    الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

                    فاطمة الزهراء بنت إمام المتقين رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمية صلى الله على أبيها وآله وسلم ورضي عنها كانت تكنى أم أبيها بكسر الموحدة بعدها تحتانية سكانة ونقل بن فتحون عن بعضهم بسكون الموحدة بعدها نون وهو تصحيف وتلقب الزهراء روت عن أبيها روى عنها ابناها وأبوهما وعائشة وأم سلمة وسلمى أم رافع وأنس وأرسلت عنها فاطمة بنت الحسين وغيرها قال عبد الرزاق عن بن جريج قال لي غير واحد كانت فاطمة أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم وأحبهن إليه وقال أبو عمر اختلفوا أيتهن أصغر والذي يسكن إليه اليقين أن أكبرهن زينب ثم رقية ثم أم كلثوم ثم فاطمة وقد تقدم شيء من هذا في ترجمة رقية واختلف في سنة مولدها فروى الواقدي عن طريق أبي جعفر الباقر قال قال العباس ولدت فاطمة والكعبة 336 تبنى والنبي صلى الله عليه وسلم بن خمس وثلاثين سنة وبهذا جزم المدائني ونقل أبو عمر عن عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي أنها ولدت سنة إحدى وأربعين من مولد النبي صلى الله عليه وسلم وكان مولدها قبل البعثة بقليل نحو سنة أو أكثر وهي أسن من عائشة بنحو خمس سنين وتزوجها على أوائل المحرم سنة اثنتين بعد عائشة بأربعة أشهر وقيل غير ذلك وانقطع نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من فاطمة ذكر بن إسحاق في المغازي الكبرى حدثني بن أبي نجيح عن علي أنه خطب فاطمة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل عندك من شيء قلت لا قال فما فعلت الدرع التي أصبتها يعني من مغانم بدر وقال بن سعد أخبرنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان هو بن بلال حدثني جعفر بن محمد عن أبيه أصدق على فاطمة درعا من حديد وعن حازم عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي حين زوجه فاطمة أعطها درعك الحطمية هذا مرسل صحيح الإسناد وعن يزيد بن هارون عن جرير بن حازم عن أيوب أتم منه وأخرج أحمد في مسنده من طريق بن أبي نجيح عن أبيه عن رجل سمع عليا يقول أردت أن أخطب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فقلت والله مالي من شيء ثم ذكرت صبيته وعائدته فخطبتها إليه فقال وهل عندك شيء فقلت لا قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا قلت هو عندي قال فأعطها إياها وله شاهد عند أبي داود من حديث بن عباس وأخرج بن سعد عن الواقدي من طريق أبي جعفر قال نزل النبي صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب فلما تزوج على فاطمة قال له التمس منزلا فأصابه مستأخرا فبنى بها فيه فجاء إليها فقالت له كلم حارثة بن النعمان فقال قد تحول حارثة حتى استحييت منه فبلغ حارثة فجاء فقال يا رسول الله والله الذي تأخذ أحب إلي من الذي تدع فقال صدقت بارك الله فيك فتحول حارثة من بيت له فسكنه علي بفاطمة ومن طريق عمر بن علي قال تزوج علي فاطمة في رجب سنة مقدمهم المدينة وبني بها مرجعه من بدر ولها يومئذ ثمان عشرة سنة وفي الصحيح عن علي قصة الشارفين لما ذبحهما حمزة وكان علي أراد أن يبني بفاطمة فهذا يدفع قول من زعم أن تزويجه بها كان بعد أحد فإن حمزة قتل بأحد قال يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن عمرو بن دينار قالت عائشة ما رأيت قط أحدا أفضل من فاطمة غير أبيها أخرجه الطبراني في ترجمة إبراهيم بن هاشم من المعجم الأوسط وسنده صحيح على شرط الشيخين إلى عمر وقال عكرمة عن بن عباس خط النبي صلى الله عليه وسلم أربعة خطوط فقال أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية وقال أبو يزيد المدائني عن أبي هريرة مرفوعا خير نساء العالمين أربع مريم وآسية وخديجة وفاطمة وقال الشعبي عن جابر حسبك من نساء العالمين أربع فذكرهن وقال عبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا سيدة نساء أهل الجنة فاطمة إلا ما كان من مريم وفي الصحيحين عن المسور بن مخرمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ويريبني ما رابها وعن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يرضى لرضاك ويغضب لغضبك وأخرج الدولابي في الذرية الطاهرة بسند جيد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بني علي بفاطمة لا تحدث شيئا حتى تلقاني فدعا بماء فتوضأ منه ثم أفرغه عليهما وقال اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما وقالت أم سلمة في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت الآية قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي الحديث أخرجه الترمذي والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط مسلم وقال مسروق عن عائشة أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه ثم أسر إليها حديثا فبكت ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم أقرب فرحا من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره فلما قبض سألتها فأخبرتني أنه قال إن جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين وما أراه إلا قد حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحوقا بن ونعم السلف أنا لك فبكيت فقال ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين فضحكت أخرجاه وقالت أم سلمة جاءت فاطمة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها عنه فقالت أخبرني أنه مقبوض في هذه السنة فبكيت فقال أما يسرك أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم فضحكت أخرجه أبو يعلى وأخرج بن أبي عاصم عن عبد الله بن عمرو بن سالم المفلوج بمسند من أهل البيت عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك وأخرج الترمذي من حديث زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي وفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم ونقل أبو عمر في قصة وفاتها أن فاطمة أوصت عليا أن يغسلها هو وأسماء بنت عميس واستبعده بن فتحون فإن أسماء كانت حينئذ زوج أبي بكر الصديق قال فكيف تنكشف بحضرة علي في غسل فاطمة وهو محل الاستبعاد وقد وقع عند أحمد أنها اغتسلت قبل موتها بقليل وأوصت ألا تكشف ويكتفي بذلك في غسلها واستبعد هذا أيضا وقد ثبت في الصحيح عن عائشة أن فاطمة عاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر وقال الواقدي وهو ثبت وروى الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار أنها بقيت بعده ثلاثة أشهر وقال غيره بعده أربعة أشهر وقيل شهرين وعند الدولابي في الذرية الطاهرة بقيت بعده خمسة وتسعين يوما وعن عبد الله بن الحارث بقيت بعده ثمانية أشهر وأخرج بن سعد وأحمد بن حنبل من حديث أم رافع قال مرضت فاطمة فلما كان اليوم الذي توفيت قالت لي يا أمة اسكبي لي غسلا فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ثم لبست ثيابا لها جددا ثم قالت اجعلي فراشي وسط البيت فاضطجعت 337 عليه واستقبلت القبلة وقالت يا أمة أني مقبوضة الساعة وقد اغتسلت فلا يكشفن لي أحد كنفا فماتت فجاء علي فأخبرته فاحتملها ودفنها بغسلها ذلك وأخرج بن سعد من طريق محمد بن موسى أن عليا غسل فاطمة ومن طريق عبيد الله بن أبي بكر عن عمرة قالت صلى العباس على فاطمة ونزل هو وعلي والفضل بن عباس في حفرتها وروى الواقدي عن طريق الشعبي قال صلى أبو بكر على فاطمة وهذا فيه ضعف وانقطاع وقد روى بعض المتروكين عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه نحوه ووهاه الدارقطني وابن عدي قال بن سعد أخبرنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة أدم حشوها ليف ورحاءين وسقاءين قال فقال علي لفاطمة يوما لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقد جاء الله بسبي فاذهبي فاستخدمي فقالت وأنا والله قد طحنت حتى تجلت يداي فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما جاء بك أي بنية فقالت جئت لأسلم عليك واستحيت أن تسأله ورجعت فأتياه جميعا فذكر له علي حالهما قال لا والله لا أعطيكما وأدع أهل الصفة تتلوى بطونهم لا أجد ما أنفق عليهم ولكن أبيع وأنعق عليهم أثمانهم فرجعا فأتاهما وقد دخلا قطيفتهما إذا غطيا رؤوسهما بدت أقدامهما وإذا غطيا أقدامهما انكشفت رؤوسهما فثارا فقال مكانكما ألا أخبركما بخير مما سألتماني فقالا بلى فقال كلمات علمن بهن جبريل تسبحان في دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا وإذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين وأحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين قال علي فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن وقال له بن الكواء ولا ليلة صفين فقال قاتلكم الله يا أهل الطروق ولا ليلة صفين وقال أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا جرير بن حازم حدثنا عمرو بن سعيد قال كان في علي شدة على فاطمة فقالت والله لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت وانطلق علي في أثرها فكلمته فقال أي بنية اسمعي واستمعي واعقلي إنه لا امرأة لامرأة تأتي هوى زوجها وهو ساكت قال علي فكففت عما كنت أصنع وقلت والله لا آتي شيئا تكرهينه أبدا أخبرنا عبيد الله بن موسى حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال كان بين علي وفاطمة كلام فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل حتى أصلح بينهما ثم خرج قال فقيل له دخلت وأنت على حال وخرجت ونحن نرى البشر في وجهك فقال وما يمنعني وقد أصلحت بين أحب اثنين إلي وأخرج الواقدي بسند له عن أبي جعفر قال دخل العباس على علي وفاطمة وهي تقول أنا أسن منك فقال العباس ولدت فاطمة وقريش تبني الكعبة وولد علي قبلها بسنوات وقال الواقدي توفيت فاطمة ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة ومن طريق عمرة صلى العباس على فاطمة ونزل في حفرتها هو وعلي والفضل ومن طريق علي بن الحسين أن عليا صلى عليها ودفنها بليل بعد هدأه وذكر عن بن عباس أنه سأله فأخبره بذلك وقال الواقدي قلت لعبد الرحمن بن أبي الموالي إن الناس يقولون إن قبر فاطمة بالبقيع فقال ما دفنت إلا في زاوية في دار عقيل وبين قبرها وبين الطريق سبعة أذرع 0
                    المرجع : الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر

                    تعليق

                    • أبو الجمال
                      عضو متميز
                      • Dec 2004
                      • 208

                      #11
                      الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

                      السيدة زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

                      زينب بنت سيد ولد آدم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب القرشية الهاشمية هي أكبر بناته وأول من تزوج منهن ولدت قبل البعثة بمدة قيل إنها عشر سنين واختلف هل القاسم قبلها أو بعدها وتزوجها بن خالتها أبو العاص بن الربيع العبشمي وأمه هالة بنت خويلد أخرج بن سعد بسند صحيح عن الشعبي قال هاجرت زينب مع أبيها وأبى زوجها أبو العاص أن يسلم فلم يفرق النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وعن الواقدي بسند له عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة أن أبا العاص شهد مع المشركين بدرا فأسر فقدم أخوه عمرو في فدائه وأرسلت معه زينب قلادة من جزع كانت خديجة أدخلتها بها على أبي العاص فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفها ورق لها وذكر خديجة فترحم عليها وكلم الناس فأطلقوه ورد عليها القلادة وأخذ على أبي العاص أن يخلي سبيلها ففعل قال الواقدي هذا أثبت عندنا ويتأيد هذا بما ذكر بن إسحاق عن يزيد بن رومان قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فنادت زينب إني أجرت أبا العاص بن الربيع فقال بعد أن انصرف هل سمعتم ما سمعت قالوا نعم قال والذي نفس محمد بيده ما علمت شيئا مما كان حتى سمعت وإنه يجير على المسلمين أدناهم وذكر الواقدي من طريق محمد بن إبراهيم التيمي قال خرج أبو العاص في عير لقريش فبعث النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة في سبعين ومائة راكب فلقوا العير بناحية العيص في جمادي الأولى سنة ست فأخذوا ما فيها وأسروا ناسا منهم أبو العاص فدخل على زينب فأجارته فذكر نحو هذه القصة وزاد وقد أجرنا من أجارت فسألته زينب أن يرد عليه ما أخذ عنه ففعل وأمرها ألا يقربها ومضى أبو العاص إلى مكة فأدى الحقوق لأهلها ورجع فأسلم في المحرم سنة سبع فرد عليه زينب بالنكاح الأول ومن طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن زينب توفيت في أول سنة ثمان من الهجرة وأخرج مسلم في الصحيح من طريق أبي معاوية عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا واجعلن في الآخرة كافورا الحديث وهو في الصحيحين من طريق أخرى بدون تسمية زينب وسيأتي في أم كلثوم أن أم عطية حضرت غسلها أيضا وكانت زينب ولدت من أبي العاص عليا مات وقد ناهز الاحتلام ومات في حياته وأمامة عاشت حتى تزوجها علي بعد فاطمة وقد تقدم ذكرها في الهمزة وقد مضى لها ذكر في ترجمة زوجها أبي العاص بن الربيع وكانت وفاته بعدها بقليل 0
                      المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر

                      تعليق

                      • أبو الجمال
                        عضو متميز
                        • Dec 2004
                        • 208

                        #12
                        الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

                        السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

                        رقية بنت سيد البشر صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمية هي زوج عثمان بن عفان وأم ابنه عبد الله قال أبو عمر لا أعرف خلافا أن زينب أكبر بنات النبي صلى الله عليه وسلم واختلف في رقية وفاطمة وأم كلثوم والأكثر أنهن على هذا الترتيب ونقل أبو عمر عن الجرجاني أنه صح أن رقية أصغرهن وقيل كانت فاطمة أصغرهن وكانت رقية أولا عند عتبة بن أبي لهب فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أمر أبو لهب ابنه بطلاقها فتزوجها عثمان وقال بن هشام تزوج عثمان رقية وهاجر بها الى الحبشة فولدت له عبد الله هناك فكان يكنى به وقال أبو عمر قال قتادة لم تلد له قال وهو غلط لم يقله غيره ولعله أراد أختها أم كلثوم فإن عثمان تزوجها بعد رقية فماتت أيضا عنده ولم تلد له قاله بن شهاب والجمهور وسيأتي لتزويج رقية ذكر في ترجمة سعدي أم عثمان حماتها وقال بن سعد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هي وأخواتها وتزوجها عتبه بن أبي لهب قبل النبوة فلما بعث قال أبو لهب رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق ابنته ففارقها ولم يكن دخل بها فتزوجها عثمان فأسقطت منه سقطا ثم ولدت له بعد ذلك ولدا فسماه عبد الله وبه كان يكنى ونقره ديك فمات فلم تلد له بعد ذلك وأخرج بن سعد من طريق علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال لما ماتت رقية قال النبي صلى الله عليه وسلم ألحقي بسلفنا عثمان بن مظعون فبكت النساء على رقية فجاء عمر بن الخطاب فجعل يضربهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكن من العين ومن القلب فمن الله والرحمة مهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان فقعدت فاطمة على شفير القبر تبكي فجعل يمسح عن عينها بطرف ثوبه قال الواقدي هذا وهم ولعلها غيرها من بناته لأن الثبت أن رقية ماتت ببدر أو يحمل على أنه أتى قبرها بعد أن جاء من بدر وأخرج بن منده بسند واه عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت كنت أحمل الطعام الى أبي وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغار فاستأذنه عثمان في الهجرة فأذن له في الهجرة الى الحبشة فحملت الطعام فقال لي ما فعل عثمان ورقية قلت قد سارا فالتفت الى أبي بكر فقال والذي نفسي بيده إنه أول من هاجر بعد إبراهيم ولوط قلت وفي هذا السياق من النكارة أن هجرة عثمان الى الحبشة كانت حين هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا باطل إلا إن كان المراد بالغار غير الذي كانا فيه لما هاجرا الى المدينة والذي عليه أهل السير أن عثمان رجع مكة من الحبشة مع الى من رجع ثم هاجر بأهله الى المدينة ومرضت بالمدينة لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى بدر فتخلف عليها عثمان عن بدر فماتت يوم وصول زيد بن حارثة مبشرا بوقعة بدر وقيل وصل لما دفنت وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال ما ماتت رقية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قارف فلم يدخل عثمان قال أبو عمر هذا خطأ من حماد إنما كان ذلك في أم كلثوم وقد روى بن المبارك عن يونس عن الزهري قال تخلف عثمان عن بدر على امرأته رقية وكانت قد أصابها الحصبة فماتت وجاء زيد بشيرا بوقعة بدر قال وعثمان على قبر رقية ومن طريق قتادة عن النضر بن أنس عن أبيه خرج عثمان برقية الى الحبشة مهاجرا فاحتبس خبرهما فأتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فأخبرته أنها رأتهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم قبحهما الله إن عثمان أول من هاجر بأهله يعني من هذه الأمة وذكر السراج في تاريخه من طريق هشام بن عروة عن أبيه قال تخلف عثمان وأسامة بن زيد عن بدر فبينا هم يدفنون رقية سمع عثمان تكبيرا فقال يا أسامة ما هذا فنظروا فإذا زيد بن حارثة على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء بشيرا بقتل المشركين يوم بدر 0
                        المرجع : الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر

                        تعليق

                        • أبو الجمال
                          عضو متميز
                          • Dec 2004
                          • 208

                          #13
                          الرد: السيدة / فاطمة الزهراء ( رضي الله عنها )

                          السيدة أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

                          أم كلثوم بنت سيد البشر رسول الله صلى الله عليه وسلم اختلف هل هي أصغر أو فاطمة وتزوجها عثمان بعد موت أختها رقية عنده قال أبو عمر كان عتبة بن أبي لهب تزوج أم كلثوم قبل البعثة فلم يدخل عليها حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أبوه بفراقها ثم تزوجها عثمان بعد موت أختها سنة ثلاث من الهجرة وتوفيت عنده أيضا سنة تسع ولم تلد له قال وهي التي شهدت أم عطية غسلها وتكفينها وحدثت بذلك قلت وحديثها بذلك سقته في فتح السابري والمحفوظ أن قصة أم عطية إنما هي في زينب كما ثبت في صحيح مسلم ويحتمل أن تشهدهما جميعا قال بن سعد خرجت أم كلثوم إلى المدينة لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم مع فاطمة وغيرها من عيال النبي صلى الله عليه وسلم فتزوجها عثمان بعد موت أختها رقية في ربيع الأول سنة ثلاث وماتت عنده في شعبان سنة تسع ولم تلد له وساق بسند له عن أسماء بنت عميس قالت أنا غسلت أم كلثوم وصفية بنت عبد المطلب ومن طريق عمرة غسلتها نسوة منهن أم عطية وفي صحيح البخاري وطبقات بن سعد عن أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على قبرها فرأيت عينيه تدمعان فقال فيكم أحد لم يقارف الليلة فقال أبو طلحة أنا فقال انزل في قبرها وقال الواقدي بسند له نزل في حفرتها علي والفضل وأسامة بن زيد وقال غيره كان عتبة وعتيبة ابنا أبي لهب تزوجا رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما نزلت تبت يدا أبي لهب وتب قال أبو لهب لابنيه رأسي بين رءوسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد وقالت لهما أمهما حمالة الحطب إن رقية وأم كلثوم صبتا فطلقاهما فطلقاهما قبل الدخول قلت وهذا أولى مما ذكر أبو عمر تبعا لابن سعد إن ولدي أبي لهب تزوجا رقية وأم كلثوم قبل البعثة فإنه فيه نظر لأن أبا عمر نقل الاتفاق على أن زينب أكبر البنات وتقدم في ترجمتها أنها ولدت قبل البعثة بعشر سنين فإذا كانت أكبرهن بهذه السن فكيف تزوج من هو أصغر منها نعم إن ثبت ذلك يكون عقد نكاح إلى حين يحصل التأهل فكأن الفراق وقع قبل ذلك وقال بن منده مات عتبة قبل أن يدخل بأم كلثوم وروى سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن بن شهاب عن أنس أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب حرير سيراء أخرجه بن منده وأصله في الصحيح وقد تقدم في ترجمة أم عياش مولاة رقية أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء قال بن منده غريب لا يعرف إلا بهذا الإسناد وأخرج بن منده أيضا من حديث أبي هريرة رفعه أتاني جبرائيل فقال إن الله يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها وقال غريب تفرد به محمد بن عثمان بن خالد العثماني 0
                          المرجع : الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر

                          تعليق

                          مواضيع مرتبطة

                          Collapse

                          جاري العمل...