بسم الله الرحمن الرحيم
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (72) سورة الأنفال
{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ } (20) سورة التوبة
يودع العالم الإسلامي سنةً هجرية ويستقبل أخرى جديدة باحتفالات كبيرة لها رونقها الخاص ..
إنها الهجرة النبوية الشريفة في عامها الأربعمائة والخامس والعشرين بعد الألف، نستقبلها بذكريات وعبر، وروحانية خاصة وأمل عريق في التجديد..
إنها الهجرة .. .. مبدأ تأريخ هذه الأمة المسلمة التي ارتضاها الصحابة الكرام واختاروها من أحداثٍ هامة عظيمة، فلا يخفى علينا كيف استشار سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الصحابة الكرام في شأن تحديد تأريخ وميقات خاص بالمسلمين، فمنهم من أشار عليه أن يكتبوه على تأريخ الروم، ومنهم من أشار أن يكتبوه على تأريخ الفرس، فأبى الفاروق إلا أن يكون حدثاً إسلامياً عظيماً؛ فالإسلام والمسلمون لهم خصوصيتهم وميزاتهم التي ينهلوها من مصادرهم التي لا تنضب أبداً ..
وأخيراً ارتضى سيدنا عمر رضي الله عنه رأي حبيبه وصاحب عمره سيدنا أبا الحسن علي بن أبي طالب بأن تكون الهجرة النبوية الشريفة هي مبدأ تأريخ المسلمين، على الرغم من أن بعضاً من الصحابة أشار عليه بأن يكون مولده rهو المبدأ، وبعضهم غزوة بدر وبعضهم ارتأى فتح مكة .. إن كل هذه الأحداث تصلح لأن تكون مبدأ للتاريخ لولا ما يقترن بكل منها من معنىً يتضاءل أمام ما أدت إليه الهجرة من نتائج لانتشار الدعوة..
فالهجرة حدث غيّر مجرى التاريخ، إنها المنطلق العملي، والموقف الحاسم في تاريخ الإسلام، بكل ما تحقق بعدها من انتصارات ومنجزات محسوب عليها وراجع إليها..
إنها مرحلة انتقال من أرضٍ حجبت عنها أنوار النبوة، وغابت عنها شمس الهداية والمعرفة .. فحسبوا الشرك ديناً، وسفك الدماء شجاعةً، وانتهاك الحرمات إقداماً، ووأد البنات عفافاً وشرفاً..
وخيّل لهم أنّ هذا هو السؤدد والرفعة والكمال، ومن لم يسلك طريقهم أجمعوا على محاربته والكيد له حتى يخوض في باطلهم ويمشي في ضلالهم..
إنها الهجرة النبوية الشريفة .. التضحية الكبيرة من النبي r ومن المهاجرين عندما تركوا الأرض والمال والأهل في سبيل العقيدة وحريتها والدفاع عنها .. وقد قوبلت بتضحية صادقة من الأنصار لا مثيل لها في أي تاريخ..
إن الجيل المسلم الذي تربى في مكة قبل الهجرة، ونظم شؤون دولته بعد الهجرة، فتح نصف العالم في نصف قرن، ووصل محرراً معلماً داعياً لأسمى مبادئ عرفتها الإنسانية ( ما عرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب <غوستاف لوبون>) حدود الصين شرقاً وأعماق منغوليا وسيبيريا شمالاً، وضواحي باريس غرباً، وأعماق القارة الأفريقية جنوباً.
إنه الإسلام .. الدين الذي ارتضاه الله للبشرية .. الدين الذي ثبتت أركانه منذ الهجرة وما يزال إلى يومنا هذا يشغل العالم أجمع من أمريكا حتى اليابان، مروراً بأوربة وانتهاءً بجزر فيجي في شرق استراليا، أينما اتجهت مجدت مركزاً إسلامياً، وأتباعاً جدداً، لصاحب ذكرى الهجرة من أبناء الدول الأجنبية ..
يخطئ من يظن بأن الهجرة كانت مجرد هجرة جسد من مكانٍ إلى آخر، دون أن يعلم بأن الهجرة النبوية كانت هجرة عقول إلى عقول وهجرة فكر إلى فكر وهجرة قلوب إلى قلوب..
الهجرة تعني أن تتميز على الآخرين بتفعيل إسلامك فتكون لك خصوصية في سلامك وكلامك وشأنك كله.. الهجرة تعني التضحية .. الهجرة تعني الانتقال من عالم مظلم إلى عالم ممتلئ بالأنوار المشرقة .. الهجرة الانطلاق إلى الفكر المستوي وهجر الفكر الهدّام القائم على جرف هار .. الهجرة أيضاً أن تبقى في العالم الذي تعيش فيه، لكن دون أن تسمح للمعكّرات أن تبقى دون هجرة .. الهجرة … معينٌ لا ينضب أبداً ..
إنها الهجرة الحقيقية التي تفتح بابها في القرن الخامس عشر للعالم أجمع بما فيهم المسلمين، ليستيقضوا من سباتهم و لينفضوا عنهم غبار الجاهلية؛ من أجل أن يهاجروا بعقولهم وأنفسهم إلى عالمٍ ملؤه العلم والمعرفة والصدق والتضحية والتفكير والقويم وإلا …
فهل من مهاجر أيها الساندروزيين في ذكرى الهجرة؟!!!
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يُهَاجِرُواْ مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُواْ وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (72) سورة الأنفال
{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ } (20) سورة التوبة
يودع العالم الإسلامي سنةً هجرية ويستقبل أخرى جديدة باحتفالات كبيرة لها رونقها الخاص ..
إنها الهجرة النبوية الشريفة في عامها الأربعمائة والخامس والعشرين بعد الألف، نستقبلها بذكريات وعبر، وروحانية خاصة وأمل عريق في التجديد..
إنها الهجرة .. .. مبدأ تأريخ هذه الأمة المسلمة التي ارتضاها الصحابة الكرام واختاروها من أحداثٍ هامة عظيمة، فلا يخفى علينا كيف استشار سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الصحابة الكرام في شأن تحديد تأريخ وميقات خاص بالمسلمين، فمنهم من أشار عليه أن يكتبوه على تأريخ الروم، ومنهم من أشار أن يكتبوه على تأريخ الفرس، فأبى الفاروق إلا أن يكون حدثاً إسلامياً عظيماً؛ فالإسلام والمسلمون لهم خصوصيتهم وميزاتهم التي ينهلوها من مصادرهم التي لا تنضب أبداً ..
وأخيراً ارتضى سيدنا عمر رضي الله عنه رأي حبيبه وصاحب عمره سيدنا أبا الحسن علي بن أبي طالب بأن تكون الهجرة النبوية الشريفة هي مبدأ تأريخ المسلمين، على الرغم من أن بعضاً من الصحابة أشار عليه بأن يكون مولده rهو المبدأ، وبعضهم غزوة بدر وبعضهم ارتأى فتح مكة .. إن كل هذه الأحداث تصلح لأن تكون مبدأ للتاريخ لولا ما يقترن بكل منها من معنىً يتضاءل أمام ما أدت إليه الهجرة من نتائج لانتشار الدعوة..
فالهجرة حدث غيّر مجرى التاريخ، إنها المنطلق العملي، والموقف الحاسم في تاريخ الإسلام، بكل ما تحقق بعدها من انتصارات ومنجزات محسوب عليها وراجع إليها..
إنها مرحلة انتقال من أرضٍ حجبت عنها أنوار النبوة، وغابت عنها شمس الهداية والمعرفة .. فحسبوا الشرك ديناً، وسفك الدماء شجاعةً، وانتهاك الحرمات إقداماً، ووأد البنات عفافاً وشرفاً..
وخيّل لهم أنّ هذا هو السؤدد والرفعة والكمال، ومن لم يسلك طريقهم أجمعوا على محاربته والكيد له حتى يخوض في باطلهم ويمشي في ضلالهم..
إنها الهجرة النبوية الشريفة .. التضحية الكبيرة من النبي r ومن المهاجرين عندما تركوا الأرض والمال والأهل في سبيل العقيدة وحريتها والدفاع عنها .. وقد قوبلت بتضحية صادقة من الأنصار لا مثيل لها في أي تاريخ..
إن الجيل المسلم الذي تربى في مكة قبل الهجرة، ونظم شؤون دولته بعد الهجرة، فتح نصف العالم في نصف قرن، ووصل محرراً معلماً داعياً لأسمى مبادئ عرفتها الإنسانية ( ما عرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب <غوستاف لوبون>) حدود الصين شرقاً وأعماق منغوليا وسيبيريا شمالاً، وضواحي باريس غرباً، وأعماق القارة الأفريقية جنوباً.
إنه الإسلام .. الدين الذي ارتضاه الله للبشرية .. الدين الذي ثبتت أركانه منذ الهجرة وما يزال إلى يومنا هذا يشغل العالم أجمع من أمريكا حتى اليابان، مروراً بأوربة وانتهاءً بجزر فيجي في شرق استراليا، أينما اتجهت مجدت مركزاً إسلامياً، وأتباعاً جدداً، لصاحب ذكرى الهجرة من أبناء الدول الأجنبية ..
يخطئ من يظن بأن الهجرة كانت مجرد هجرة جسد من مكانٍ إلى آخر، دون أن يعلم بأن الهجرة النبوية كانت هجرة عقول إلى عقول وهجرة فكر إلى فكر وهجرة قلوب إلى قلوب..
الهجرة تعني أن تتميز على الآخرين بتفعيل إسلامك فتكون لك خصوصية في سلامك وكلامك وشأنك كله.. الهجرة تعني التضحية .. الهجرة تعني الانتقال من عالم مظلم إلى عالم ممتلئ بالأنوار المشرقة .. الهجرة الانطلاق إلى الفكر المستوي وهجر الفكر الهدّام القائم على جرف هار .. الهجرة أيضاً أن تبقى في العالم الذي تعيش فيه، لكن دون أن تسمح للمعكّرات أن تبقى دون هجرة .. الهجرة … معينٌ لا ينضب أبداً ..
إنها الهجرة الحقيقية التي تفتح بابها في القرن الخامس عشر للعالم أجمع بما فيهم المسلمين، ليستيقضوا من سباتهم و لينفضوا عنهم غبار الجاهلية؛ من أجل أن يهاجروا بعقولهم وأنفسهم إلى عالمٍ ملؤه العلم والمعرفة والصدق والتضحية والتفكير والقويم وإلا …
فهل من مهاجر أيها الساندروزيين في ذكرى الهجرة؟!!!
تعليق