تقرير عن مجموعة الحكير الترفيهية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فبناء على ما أوجبه الله على المؤمنين من النصيحة لائمة المسلمين وعامتهم، نكتب بشأن مجموعة الحكير، والتي يتضح من مسيرتها أنها تتبنى منهجا منحرفا، وتسعى الى تأصيله في هذا المجتمع المسلم، وإن من المنكرات التي تعج بها تلك الملاهي ما يلي :
الحكير والسحر والشعوذة
أنها أول ملاهي سنت جلب السحرة والمشعوذين في هذه البلاد، إذ تقوم بدعوتهم سواء من الداخل أو الخارج، ليقوموا بعرض سحرهم على المسلمين، ومن ذلك ما يلي:
1- دعوة البهلواني المسمى بوحش الصحراء، في مدينة العاب الربوة بالرياض، ليقوم بتكسير الصخور على صدره، والنوم على المسامير، وثني الأسياخ الحديدية بعينيه .المشفوع (1).
2- دعوة البهلواني الفرنسي (أوليفر دولاك) لتقديم عروضه البهلوانية في مركز الحكير (فن آند شوب) وبحيرة الحكير السياحية (هابي لاند) بالمنطقة الشرقية .المشفوع (2).
3- دعوة البهلواني ناصر الجبر، في شاليهات اليمامة الترفيهية بالرياض، ليقوم بسحب السيارة بأسنانه، وثني الأسياخ الحديدية بعينه.المشفوع(3).وقد حازت تلك العروض البهلوانية على إعجاب النساء الحاضرات لها. المشفوع(4).
4- تقديم العروض البهلوانية في عدد من ملاهي الحكير في مختلف مناطق المملكة خلال كرنفال مرح الحكير لعام 2000 والذي أقيم في صيف عام 1420هـ واستمر لمدة ثلاثة أشهر.المشفوع (5).
وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء برقم 20520 وتاريخ 11/8/1419هـ تتضمن أن ما يقوم به هؤلاء البهلوانيين يعتبر من الدجل والشعوذة والسحر وهو من عمل سحرة فرعون وبناء عليه لا يجوز فعل هذه الأعمال ولا تعلمها ولا نشرها ولا التشجيع عليها والواجب محاربتها والتبليغ عن فاعليها ومعاقبتهم بما يردعهم ويكف شرهم عن الناس..)المشفوع(6).
الحكير والممثلين والممثلات
تقوم مجموعة الحكير باستضافة ودعوة الممثلين والممثلات، والمذيعين والمذيعات، سواء من المسلمين أو غيرهم، من الداخل والخارج، ومن ذلك على سبيل المثال:
1- استضافة مقدم البرامج في قناة المستقبل الفضائية اللبنانية النصراني/ ميشيل قزي، في مدينة هابي لاند بالدمام، ومدينة لو نابارك بالاحساء، وشاليهات اليمامة بالرياض، وفن تايم بيتزا بجدة، للالتقاء بالجماهير من خلال المسرح المكشوف في كل ملاهي، واستلام الهدايا منه يدا بيد.المشفوع(7).
2- استضافة مذيع تلفزيون قناة عجمان الفضائية/ تاج السر في مدينة هابي لاند بالدمام، ومدينة لونابارك بالإحساء، للإلتقاء مع روادهما، في لقاء ودي مباشر لا تنقصه الصراحة.المشفوع(8).
3-استضافة مذيع قناة إم بي سي الفضائية/ علي الخضيري في شاليهات اليمامة بالرياض، لإدارة المهرجان المقام فيها.المشفوع(9).
4- دعوة الممثلين الكويتيين/ سعد الفرج وعلي المفيدي وجاسم النبهان في ملاهي هابي لاند بالدمام للالتقاء بالجماهير، وسيتم اقامة حفل تكريمي لهم.المشفوع(10).
5- إستضافة مقدم البرامج البحريني/ ناصر السعدون واعضاء فرقة المحبة البحرينية في ملاهي هابي لاند بالدمام، لينثروا ابداعاتهم على الجمهور.المشفوع(11).
6- إستضافة الممثلة الكويتية/ انتصار الشراح في ملاهي الحكير لو نابارك بالاحساء للالتقاء بالجمهور من النساء.المشفوع(12).
7- إستضافة نجمة قناة آرتي الفضائية في مدينة العاب الربوة بالرياض، للمشاركة في تقديم المسابقات الترويحية والتشويقية.المشفوع(1).
8- إستضافة مذيعة قناة إم بي سي اميرة الفضل في مدينة العاب الربوة بالرياض لتلتقي بالزائرات في حوار تستعرض فيه ابرز المحطات في حياتها المليئة بالورود والشوك.المشفوع(12).
9- إستضافة الممثلة الكويتية /انتصار الشراح في مدينة العاب الربوة بالرياض لتلتقي بالزائرات في حوار تستعرض فيه المشكلات الاجتماعية.المشفوع(12).
10- إستضافة المذيعة في قناة آرتي رانيا زكي في مدينة بركيز بيتزا بالرياض للاشراف على برنامج ترفيهي شامل(المشفوع12).
11- استضافة الاعلامية إيمان ابو الهوا من التلفزيون السعودي لتقديم عدد من البرامج في مدينة ألعاب الربوة بالرياض(المشفوع 12).
12- استضافة الفنان السوري فراس حسن لتقديم عروض تمثيلية في مدينة الهابي لاند بالدمام(المشفوع12).
الحكير ورمز النصرانية (بابا نويل):
تقرر تلك المجموعة رمز النصرانية (بابا نويل)
من خلال صورتين هما :
1- تقوم المجموعة المذكورة بايجاد مجموعة من الشخصيات الكرتونية والتي هي عبارة عن لباس إما على هيئة قط أو أرنب أوكلب أو طير يلبسه أحد الاشخاص ويقوم بمداعبة الاطفال وملاعبتهــم وفي صيف عام 1418هـ
قامت المجموعة المذكورة في شاليهات اليمامة بمدينة الرياض بايجاد لباس على هيئة (بابا نويل) ليقوم بملاعبة الاطفال ومداعبتهم.
2- كثير من نشراتهم الدعائية تحمل صورة ذلك الرمز (بابا نويل) المشفوع(13).
الحكير والسخرية بشعائر الاسلام
في صيف عام 1418هـ وفي شاليهات اليمامة في مدينة الرياض، إستضافت المجموعة المذكورة المهرج / محمد السليم وظهر وهو يعزف العود، ويقلد الاصوات، وقد وضع لحية (مستعارة) على وجهة، بشكل مقزز ويدعو للضحك والسخرية.المشفوع(14).
الحكير والاختلاط
معلوم أن الملاهي إما أن تكون للنساء أو تكون للرجال، وهذا أصل شرعي معمول به في هذه البلاد في كافة مرافق العمل والتعليم في الجملة، وان كان خرج عن هذا الأصل بعض الملاهي في الشرقية وجدة فكانت مختلطة بين الجنسين، أما في الرياض فالملاهي باقية على الأصل الذي أشرنا إليه ، فمثلا مدينة ألعاب الخيمة بالرياض ومدينة ألعاب الجزيرة بالرياض ومدينة عالم الطفل بالرياض ومدينة العاب الروضة بالرياض جميعها للنساء فقط، ومدينة عطا الله بجدة للنساء فقط، ومدينة الأسرة بالقصيم ومدينة ألعاب المراجيح بالقصيم للنساء فقط، وكذا في حائل والمدينة وغيرها، وهي مشاريع ناجحة، وعليها إقبال شديد، لكونها تراعي خصوصية المرأة، وتحفظ لها حرية الحركة بعيدا عن أعين الرجال، بل بعض مدن العاب الحكير تعمل بذلك حتى الآن.المشفوعات (15).
إلا أن مجموعة الحكير ترى أنه لا قيام للترفيه إلا باختلاط الجنسين ، وتسعي الى إقرار الاختلاط في مدنها، وهو هدف مهم ومطلب ملح تسعى إليه تلك المجموعة يقول صاحبها/عبدالمحسن الحكير في مجلة الغرفة التجارية في العدد رقم 441 (السياحة بمفهومها الحديث أصبحت مطلبا عائليا مهما للأب والأم والطفل وصاحب الأسرة أهم شيء في المطلب السياحي أن تكون سياحـة عائلية وليست سيـاحة مفرقة الرجــال وحدهم والنســـاء وحدهم..).المشفوع(16).
وقد سعت هذه المجموعة الى تحقيق هذا المطلب الملح من خلال الآتي:
1- التأكيد من خلال دعاياتها لمدنها ومنتزهاتها على هذا المفهوم ومن عباراتهم( الترفيه العائلي، الجو العائلي، منتزه الأسرة).المشفوعات(17).
2- أقامت مدن العاب ومنتزهات في جميع مناطق المملكة بلغت ما يزيد على خمسين مدينة العاب ومنتزه، وجعلت غالبها مختلطة بين الرجال والنساء.المشفوع(18).
3- سعت الى إقامة مدن العاب مختلطة في المدن المحافظة والإشارة هنا الى ثلاث مواقع:
الأول: في مكة المكرمة تقيم مشروعا(ولأول مرة يقام مثل هذا المشروع في مكة شرفها الله) لمدينة العاب للعائلات يشتمل على جلسات عائلية ومسارح والعاب مائية .المشفوع(19).
الثاني: في مدينة بريدة تقيم مشروعا لمدينة العاب للعائلات يشتمل على جلسات عائلية ومسارح والعاب مائية.المشفوع(20).
الثالث: في مدينة الرياض ومن خلال بعض المتنفذين في بعض الجهات صاحب ذلك تساهل المسئولين في الهيئة استطاعت أن تجعل مدن ألعابها مختلطة بين الجنسين .المشفوعات (17).
والاختلاط بين الرجال والنساء في تلك المدن يكون في صالات الألعاب، وحول المسارح، وفي جلسات عائلية مكشوفة، وحول بحيرات مائية يسبح فيها المراهقون من الجنسين.
الحكير والمسرح
قامت المجموعة المذكورة بإنشاء وإقامة المسارح في مدنها تحت مسمى مسرح الطفل،وهي المجموعة الوحيدة التي جعلت من المسرح عنصرا أساسيا في مدن ألعابها،المشفوعات (21)، وفعلت دوره من خلال المناشط الآتية:
1- استضافة فرق العروض الشعبية.
2- استضافة المهرجين والمضحكين.المشفوع(1).
3- استضافة الممثلين والممثلات من الداخل والخارج.-سبقت الإشارة الى ذلك-.المشفوعات(7-12).
4- التعاون مع جمعيات الثقافة والفنون لتقديم مسرحيات تحت رعايتها من خلال مسارح مدن ألعابها.المشفوع(22).
وهذا المسرح يدخل إليه الرجال والنساء جميعا ، ويجلس بعضهم بجانب بعض، لمشاهدة الفقرات والمشاهد التمثيلية التي تبعث على الضحك والإثارة، وما يتبع ذلك من تكشف النساء وسفورهن والمسرح المقام في مدن العاب الحكير على هيئتين هما:
الأولى:المسرح التقليدي الذي هو عبارة عن منصة مرتفعة في مكان مفتوح ومكشوف توضع أمامها الكراسي للجلوس عليها من المرتادين وغالب هذا النوع في المنتزهات.
الثانية:المسرح الذي يكون اقرب الى المرقص أو هو مرقص وهو عبارة عن منصة في مكان مغلق ويضاء بأنوار خافتة وملونة ويبث في أرجائه الغناء الغربي الصاخب وغالب هذا النوع في مدن الألعاب .
ولهذا فقد تحول هذا النوع الى اصله وهو المرقص إذ يقوم بعض الفتيـات من المرتادات بالرقص فيها على أصوات الغناء الغربي الصاخب ونشير الى واقعتين/
الأولى: ضبطت الهيئة في عيد الفطر المبارك لعام 1419هـ في مدينة بركيز لاند في شارع الجامعة بمدينة الرياض مجموعة من الفتيات يقمن بالرقص على أصوات الموسيقى الصاخبة على مسرح تلك الملاهي.
الثانية: ضبطت الهيئة في عام 1419هـ في مدينة كوكب بلوتو بمدينة جدة فتيات يقمن بالغناء والرقص على مسرح تلك الملاهي.
ولقد سن الحكير بعد إقامته للمسرح وتفعيل دوره إقامته في مدن الألعاب المشابهة إذ تسارعت كثير من مدن الألعاب الى إقامة المسارح المختلطة .
الحكير والشيشة
تقوم مجموعة الحكير على تقديم الشيشة لمرتاديها من الجنسين في بعض المناطق المناطق ونشير الى موقعين:
الأول: في مدينة الرياض يمنع تقديم الشيشة داخل المدينة والأحياء السكنية، وإنما يقتصر السماح بتقديمها على المقاهي التي خارج النطاق العمراني، ولكن الحكير يقدم الشيشة في مكان مخصص له في فندق العليا هاوس التابع له بحي العليا بمدينة الرياض.
الثاني: يقدم الحكير الشيشة في مدينة النخيل بالمدينة النبوية للجنسين.
الحكير وتغريب الأسماء واستخدام التاريخ الميلادي :
في ظل إطار إفساد المجتمع وتغريبه، لم تكتف تلك المجموعة بنقل مساوئ مدن الألعاب الغربية فحسب، وإنما نقلت مسمياتها أيضا، لتكون اسما على مسمى، حيث أن أسماء مدن ألعاب الحكير أسماء أجنبية، وفي بعضها تكون أسماء لملاهي عالميـة أجنبيـــة مثل (هابي لاند،بركيز لاند،فن تاون،لو ناباراك،فن آند شوب).المشفوعات(17) إضافة الى استخدامها التأريخ الإفرنجي والتوقيت به في مهرجاناتها.
الحكير ومهرجانات الجاليات الأجنبية
ضمن نشاط الحكير في نقل كل ما هو وافد الى هذه البلاد، يقيم مهرجانات للجاليات الوافدة كمهرجان الجالية اللبنانية والسورية والمصرية والسودانية والباكستانية والبنغالية وغيرها،وتتضمن فعاليات تلك المهرجانات ما يلي:
1- الاختلاط بين الجنسين إذ يجتمع الرجال والنساء في مكان واحد وتكون النساء متكشفات سافرات.
2- تقام المهرجانات في يوم الجمعة من الساعة العاشرة صباحا ويتخلف المنظمون والمرتادون عنها.
3- تتضمن الفعاليات إقامة عروض فلكلورية لكل جالية تشتمل على رقصات ودبكات يصاحبها الغناء والطرب من الجنسين.
4- تتضمن الفعاليات جلب السحرة والمشعوذين خاصة من الجنسية الهندية ليقوموا بعروض سحرية.
5- تقام هذه المهرجانات بمناسبة أوقات بدعيـة كالاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ويكون ضمن فعالياتها الإنشاد الديني.المشفوعات(23).
ومن خلال نفوذ تلك المجموعة، وعن طريق المتنفذين الخادمين لها في بعض الجهات، استطاعت أن تستصدر نظاما رسميا يقر إقامة مهرجانات الجاليات الأجنبية بضوابط منها السماح بالاختلاط فيها؟؟؟.
الحكير والمهرجانات
يقيم الحكير سنويا ثلاثة مهرجانات في جميع مـدنه بمختلف المناطق ، يجند لها طاقاته، ويضاعف فيها فعالياته، وهذه المهرجانات على النحو التالي:
الأول:مهرجان العطلة الصيفية ويستمر ثلاثة أشهر ، وكان آخرها (كرنفال مرح الحكير2000 و2001) انظر تفاصيل فعالياته في المشفوع (24).
الثاني :مهرجان عيدي الفطر المبارك والأضحى ويستمر خلال أيام العيدين وكان آخرها مهرجان عيدي الفطر والأضحى لعام 1420هـ انظر تفاصيل فعالياتهما في المشفوع(25).
الحكير والأنظمة
إن لكل مرفق أنظمة تخصه ، تتولى تطبيقها الكثير من الجهات كالبلدية والدفاع المدني وغيرها ، إلا أن كثيراً من مدن ألعاب الحكير تفتقد وسائل السلامة ولا تخضع لرقابة الجهات المعنية (بحكم علاقات أصحابها بالمنفذين في بعض الجهات الحكومية) مما يؤكد أنها تسعى إلى أكل أموال الناس غير عابئة بسلامتهم .
الحكير والهيئة
للحكير مواقف سيئة من هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يوضحها كلمته المشهورة (لا تجتمع هيئتان) يعني هيئة السياحة وهيئة الامر بالمعروف ويمكن بيان موقفه من هذا الجهاز من خلال أسلوبين ينتهجهما :
1- أسلوب الشكايات الكيدية :فهو كثيرا ما يتقدم لامارات المناطق بشكاوى كيدية ضد الهيئة يتضح فيما بعد عدم صحة دعواه ومن ذلك على سبيل المثال شكواه الكيدية ضد هيئة الإسكان بمدينة الرياض عام1416هـ والأخرى ضد هيئة الطائف عام 1418هـ.
2- أسلوب التأليب الجامعي:وذلك بجمع أصحاب المدن الترفيهية في المنطقة وتأليبهم ضد الهيئة لتقديم شكوى جماعية وكان من ذلك ما قام به عبدالمحسن الحكير في العام المنصرم 1422هـ من جمع أصحاب المدن الترفيهية في مدينة الرياض في الغرفة التجارية بالرياض بحكم أنه رئيس اللجنة الوطنية للسياحة وكان مقصود الاجتماع توجيه المجتمعين الى ضرورة الوقوف في وجه الهيئة وتقديم شكوى جماعية للإمارة ضدها.
هل لدي الجهات المعنية إطلاع بمخالفات الحكير:
من المؤسف حقا أن الجهات المعنية لديها إطلاع كامل بما عليه مجموعة الحكير من مخالفات فعشرات الخطابات من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ومثلها من الهيئات بالإضافة الى كتابات الغيورين توجه الى المسئولين بشأن مخالفات الحكير وقبل أن نشير الى نموذجين -طلبا للاختصار-نؤكد أن لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله موقف قوي من هذه المجموعة فقد صرح لمجوعة من الغيورين في صيف عام 1418هـ أن هناك مطالبة جادة منه لولاة الأمر -حفظهم الله- بإيقاف نشاط هذه المجموعة لما ثبت من مخالفتها وتجاوزاتها وأن هذا هو الأسلوب الأمثل لمعالجتها.
النموذج الاول:
تقوم شاليهات اليمامة بالرياض بإقامة مهرجانات للجاليات الأجنبية يحصل فيه الاختلاط والرقص والتبرج والغناء بين الجنسين وقد قامت الهيئة بالرفع للامارة عن هذه المهرجانات وما حصل فيها وذلك كالتالي:
-حفل الجالية السودانية المقام بتاريخ 9/8/1422هـ.
-حفل الجالية الباكستانية المقام بتاريخ 13/4/1422هـ.
-حفل الجالية الهندية المقام بتاريخ 27/3/1422هـ.
-حفل الجالية البنغالية المقام بتاريخ 3/3/1422هـ.
ومع تتابع المخالفات والرفع عنها تستمر وتزداد.
النموذج الثاني :
رفعت الهيئة 1419هـ لوزارة الداخلية تقريرا متكاملا عما يحدث من تلك المجموعة في مناطق المملكة من مخالفات وتجاوزات شرعية مع بيان أن تلك التجاوزات تتسم بالجرأة وعدم المبالاة وأن المجموعة المذكورة لا تلتزم ولا تريد الالتزام بالشرع المطهر ومع ذلك استمرت مخالفات تلك المجموعة .
والذي نؤكده أن هناك أشخاصا يسعون الى صرف هذه التقارير والشكايات عن وجهتها وألا تأخذ طريقها نحو ولاة الأمر الذين لو وصلتهم الصورة الحقيقية لتك المجموعة فسيتخذون معها ما تمليه المصلحة العامة.
ونود أن نشير الى مسائل بهذا الصدد وهي كالتالي :
أولا: أن مجموعة الحكير ليست مؤسسة معنية بالترفيه فقط، وإلا لكانت مدن ألعابها على غرار عشرات مدن الألعاب الأخرى، الملتزمة في الجملة بالضوابط، وإنما هي مؤسسة منحرفة تسعى الى تقرير كثير من الانحرافات في هذا المجتمع مثل (الاختلاط، إيجاد أرضية الفوضى السياحية في هذه البلاد،نقل ما هو موجود في الخارج وتثبيته في الداخل، ربط الناشئة بالساقطين والساقطات،إيجاد نواة لإنشاء المسارح العامة في البلاد) ولديها الاستعداد أن تتبنى كل أمر سواء كان شركا أو بدعة أو منكرا ظاهرا إذا كان طريقا للربح المادي والواقع شاهد على ذلك.
ثانيا:سعى المسئولون عن المجموعة المذكورة الى إيجاد علاقة ببعض المتنفذين في بعض الجهات، لإقامة ما يريدونه من مخالفات، والدليل على هذا كثرة مخالفاتهم وبشاعتها ومع هذا استمرارها وعدم التعرض لها.
الثالث:يدرك كل عاقل بعد هذا العرض خطورة هذه المجموعة، وما تهدف اليه، وما حققته من مفاسد عقدية وأخلاقية،وأنها وان ادعت أنها تسعى الى سياحة بريئة، كما يدعى أصحابها، فهي كاذبة في دعواها ، وإنما هي تقــرر للفساد وتؤصل للمنكر.
الرابع: أنه على كثرة ما يصدر من ولاة الأمر بحق ملاهي الحكير من أوامر وتعليمات، إلا أنها لا تطبق، بل مخالفاتها في ازدياد بين وواضح، مما يؤكد وجود من يقف خلفها ويسند توجهها.
الخامس: كان لسماحة الإمام الشيخ/عبدالعزيز بن باز رحمه الله موقف واضح وصريح من هذه المجموعة، وقد بذل رحمه الله جهودا حثيثة وقوية قي إيقاف فسادها، فلعل إخوانه وأبناءه من العلماء وطلبة العلم يكملون جهد سماحته رحمه الله في هذا الجانب.
السادس:من المهم كشف أسماء الذين يقفون خلف مجموعة الحكير في الجهات ذات العلاقة حتى يعرفهم المجتمع ويطلع على خيانتهم لدينهم وبلادهم وما تحمله نفوسهم من دناءة وخسة جعلتهم يتغاضون عن تجاوزات تلك المجموعة.
الحلول المطروحة
أولا:يتعين السعي لدى ولاة الأمر حفظهم الله لمنع تلك المنكرات وهي:
- منع الاختلاط في تلك المدن .
- منع إقامة المسارح والمراقص.
- منع استضافة الممثلين والممثلات.
- منع ما يسمى بالعروض البهلوانية.
- منع تسميتها بأسماء أجنبية.
- منع تقديم الشيشة وبث الموسيقى.
- منع حفلات الجاليات الأجنبية.
الثاني:السعي لدى ولاة الأمر حفظهم الله لوضع ضوابط شرعية عامة ملزمة لجميع مدن الألعاب.
الثالث: بيان حكم الشرع في ارتياد تلك الأماكن وما يترتب على ذلك من المفاسد والشرور نصحا للعامة وبراءة للذمة.
الرابع:السعي لدى ولاة الأمر لإبعاد المسئولين الذين تدور حولهم الشبهات من جهة تورطهم مع الحكير في التغاضي عن مخالفاته وتجاوزاته.
والله نسأل أن يحفظ على هذه البلاد أمنها ودينها وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم وأن يوفق ولاة أمورنا الى كل خير إنه تعالى خير مسئول.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه،،،
المحتويات :
أولا:المخالفات:
1- الحكير وجلب السحرة والمشعوذين.
2- الحكير ودعوة الممثلين والممثلات.
3- الحكير ورمز النصرانية (بابا نويل).
4- الحكير والسخرية بشعائر الإسلام.
5- الحكير والاختلاط.
6- الحكير وإقامة المسارح والمراقص.
7- الحكير وتقديم الشيشة.
8- الحكير وتغريب الأسماء.
9- الحكير والمهرجانات الأجنبية.
10- الحكير ومهرجانات الصيف والأعياد.
11- الحكير والهيئة.
12- هل الجهات المعنية لديها إطلاع بمخالفات الحكير.
ثانيا: قضايا تجدر الإشارة إليها :
1- الحكير ليست مؤسسة معنية بالترفيه فقط وانما تسعى الى تأصيل كثير من المنكرات في المجتمع.
2- سعت الى إقامة علاقات ببعض المتنفذين في بعض الجهات ليسهلوا عليها إقامة ما تريد.
3- خطورة هذه المجموعة وما حققته من مفاسد عقدية وأخلاقية،وإنها تتبنى كل شيء حتى شركا أو بدعة أو منكرا ظاهرا إذا كان طريقا للربح المادي .
4- تصدر كثير من التعليمات من ولاة الأمر بحق ملاهي الحكير لكنها لا تطبق ومخالفاتها في ازدياد واضح.
ثالثا:الحلول المطروحة:
1- السعى لدى ولاة الأمر بمنع جميع تلك المخالفات.
2- السعي لدى ولاة الأمر بإيجاد ضوابط شرعية عامة ملزمة لجميع مدن الألعاب.
3- تحذير الناس من ارتياد هذه الأماكن وبيان حكم الشرع في ذلك.
نموذج مقترح لإرساله للعلماء مع التقرير السابق:
.........................................................اقطع هنا...........................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة الشيخ / .................................................................... حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فمعلوم لديكم -يحفظكم الله-ماحصل من افتتاح مدينة ألعاب الحكير هابي لاند بمدينة الرياض وما تشتمل عليه من مخالفة ظاهرة لاحكام الشرع المطهر تتمثل في كونها مختلطة بين الجنسين في كافة مرافقها حيث أن المدينة المذكورة تشتمل على مطاعم وجلسات ومسرح وسينما وأماكن للعب جميعها يدخلها الرجال والنساء على حد سواء مما حصل منكرات عظيمة يخشى من مغبتها في العاجل والآجل .
وحيث أن تعليمات ولاة الأمر -وفقهم الله-تؤكد بحزم على ضرورة الفصل بين الجنسين في كافة المرافق ومنع الاختلاط بكافة صوره وأشكاله مما يوجب منع هذا المنكر نصحا للعباد وصيانة للبلاد .
ونود أن نذكر فضيلتكم أن هذه المدينة إنما هي واحدة من أربعين مدينة على مستوى المملكة جميعها تابعة للحكير وكلها تعج بالمخالفات والمنكرات الشرعية المتمثلة : (في الاختلاط بين الجنسين ، جلب السحرة والمشعوذين،دعوة المثلين والممثلات،إقامة المسارح والسينما،تقديم الشيشة)وغيرها من المخالفات المبسوطة في التقرير المرفق -الموثق- .
لذا نأمل من فضيلتكم بذل جهودكم الخيرة في منع تلك المنكرات من مدن ألعاب الحكير بعامة .
والله يرعاكم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
.........................................................اقطع هنا...........................................................
ملاحظة (نقلت هذا التقرير من أحد المنتديات وقمت بتنسيقه)
نرجو توزيعه في المساجد والمحافل وخاصة في المنتزهات ، ولزوار الحكير .
اضغط هنا لتحميل التقرير ونموذج العلماء في ملف وورد
وتقبلوا تحية أخيكم المقسط ولا تنسوا الدعاء له .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فبناء على ما أوجبه الله على المؤمنين من النصيحة لائمة المسلمين وعامتهم، نكتب بشأن مجموعة الحكير، والتي يتضح من مسيرتها أنها تتبنى منهجا منحرفا، وتسعى الى تأصيله في هذا المجتمع المسلم، وإن من المنكرات التي تعج بها تلك الملاهي ما يلي :
الحكير والسحر والشعوذة
أنها أول ملاهي سنت جلب السحرة والمشعوذين في هذه البلاد، إذ تقوم بدعوتهم سواء من الداخل أو الخارج، ليقوموا بعرض سحرهم على المسلمين، ومن ذلك ما يلي:
1- دعوة البهلواني المسمى بوحش الصحراء، في مدينة العاب الربوة بالرياض، ليقوم بتكسير الصخور على صدره، والنوم على المسامير، وثني الأسياخ الحديدية بعينيه .المشفوع (1).
2- دعوة البهلواني الفرنسي (أوليفر دولاك) لتقديم عروضه البهلوانية في مركز الحكير (فن آند شوب) وبحيرة الحكير السياحية (هابي لاند) بالمنطقة الشرقية .المشفوع (2).
3- دعوة البهلواني ناصر الجبر، في شاليهات اليمامة الترفيهية بالرياض، ليقوم بسحب السيارة بأسنانه، وثني الأسياخ الحديدية بعينه.المشفوع(3).وقد حازت تلك العروض البهلوانية على إعجاب النساء الحاضرات لها. المشفوع(4).
4- تقديم العروض البهلوانية في عدد من ملاهي الحكير في مختلف مناطق المملكة خلال كرنفال مرح الحكير لعام 2000 والذي أقيم في صيف عام 1420هـ واستمر لمدة ثلاثة أشهر.المشفوع (5).
وقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة للإفتاء برقم 20520 وتاريخ 11/8/1419هـ تتضمن أن ما يقوم به هؤلاء البهلوانيين يعتبر من الدجل والشعوذة والسحر وهو من عمل سحرة فرعون وبناء عليه لا يجوز فعل هذه الأعمال ولا تعلمها ولا نشرها ولا التشجيع عليها والواجب محاربتها والتبليغ عن فاعليها ومعاقبتهم بما يردعهم ويكف شرهم عن الناس..)المشفوع(6).
الحكير والممثلين والممثلات
تقوم مجموعة الحكير باستضافة ودعوة الممثلين والممثلات، والمذيعين والمذيعات، سواء من المسلمين أو غيرهم، من الداخل والخارج، ومن ذلك على سبيل المثال:
1- استضافة مقدم البرامج في قناة المستقبل الفضائية اللبنانية النصراني/ ميشيل قزي، في مدينة هابي لاند بالدمام، ومدينة لو نابارك بالاحساء، وشاليهات اليمامة بالرياض، وفن تايم بيتزا بجدة، للالتقاء بالجماهير من خلال المسرح المكشوف في كل ملاهي، واستلام الهدايا منه يدا بيد.المشفوع(7).
2- استضافة مذيع تلفزيون قناة عجمان الفضائية/ تاج السر في مدينة هابي لاند بالدمام، ومدينة لونابارك بالإحساء، للإلتقاء مع روادهما، في لقاء ودي مباشر لا تنقصه الصراحة.المشفوع(8).
3-استضافة مذيع قناة إم بي سي الفضائية/ علي الخضيري في شاليهات اليمامة بالرياض، لإدارة المهرجان المقام فيها.المشفوع(9).
4- دعوة الممثلين الكويتيين/ سعد الفرج وعلي المفيدي وجاسم النبهان في ملاهي هابي لاند بالدمام للالتقاء بالجماهير، وسيتم اقامة حفل تكريمي لهم.المشفوع(10).
5- إستضافة مقدم البرامج البحريني/ ناصر السعدون واعضاء فرقة المحبة البحرينية في ملاهي هابي لاند بالدمام، لينثروا ابداعاتهم على الجمهور.المشفوع(11).
6- إستضافة الممثلة الكويتية/ انتصار الشراح في ملاهي الحكير لو نابارك بالاحساء للالتقاء بالجمهور من النساء.المشفوع(12).
7- إستضافة نجمة قناة آرتي الفضائية في مدينة العاب الربوة بالرياض، للمشاركة في تقديم المسابقات الترويحية والتشويقية.المشفوع(1).
8- إستضافة مذيعة قناة إم بي سي اميرة الفضل في مدينة العاب الربوة بالرياض لتلتقي بالزائرات في حوار تستعرض فيه ابرز المحطات في حياتها المليئة بالورود والشوك.المشفوع(12).
9- إستضافة الممثلة الكويتية /انتصار الشراح في مدينة العاب الربوة بالرياض لتلتقي بالزائرات في حوار تستعرض فيه المشكلات الاجتماعية.المشفوع(12).
10- إستضافة المذيعة في قناة آرتي رانيا زكي في مدينة بركيز بيتزا بالرياض للاشراف على برنامج ترفيهي شامل(المشفوع12).
11- استضافة الاعلامية إيمان ابو الهوا من التلفزيون السعودي لتقديم عدد من البرامج في مدينة ألعاب الربوة بالرياض(المشفوع 12).
12- استضافة الفنان السوري فراس حسن لتقديم عروض تمثيلية في مدينة الهابي لاند بالدمام(المشفوع12).
الحكير ورمز النصرانية (بابا نويل):
تقرر تلك المجموعة رمز النصرانية (بابا نويل)
من خلال صورتين هما :
1- تقوم المجموعة المذكورة بايجاد مجموعة من الشخصيات الكرتونية والتي هي عبارة عن لباس إما على هيئة قط أو أرنب أوكلب أو طير يلبسه أحد الاشخاص ويقوم بمداعبة الاطفال وملاعبتهــم وفي صيف عام 1418هـ
قامت المجموعة المذكورة في شاليهات اليمامة بمدينة الرياض بايجاد لباس على هيئة (بابا نويل) ليقوم بملاعبة الاطفال ومداعبتهم.
2- كثير من نشراتهم الدعائية تحمل صورة ذلك الرمز (بابا نويل) المشفوع(13).
الحكير والسخرية بشعائر الاسلام
في صيف عام 1418هـ وفي شاليهات اليمامة في مدينة الرياض، إستضافت المجموعة المذكورة المهرج / محمد السليم وظهر وهو يعزف العود، ويقلد الاصوات، وقد وضع لحية (مستعارة) على وجهة، بشكل مقزز ويدعو للضحك والسخرية.المشفوع(14).
الحكير والاختلاط
معلوم أن الملاهي إما أن تكون للنساء أو تكون للرجال، وهذا أصل شرعي معمول به في هذه البلاد في كافة مرافق العمل والتعليم في الجملة، وان كان خرج عن هذا الأصل بعض الملاهي في الشرقية وجدة فكانت مختلطة بين الجنسين، أما في الرياض فالملاهي باقية على الأصل الذي أشرنا إليه ، فمثلا مدينة ألعاب الخيمة بالرياض ومدينة ألعاب الجزيرة بالرياض ومدينة عالم الطفل بالرياض ومدينة العاب الروضة بالرياض جميعها للنساء فقط، ومدينة عطا الله بجدة للنساء فقط، ومدينة الأسرة بالقصيم ومدينة ألعاب المراجيح بالقصيم للنساء فقط، وكذا في حائل والمدينة وغيرها، وهي مشاريع ناجحة، وعليها إقبال شديد، لكونها تراعي خصوصية المرأة، وتحفظ لها حرية الحركة بعيدا عن أعين الرجال، بل بعض مدن العاب الحكير تعمل بذلك حتى الآن.المشفوعات (15).
إلا أن مجموعة الحكير ترى أنه لا قيام للترفيه إلا باختلاط الجنسين ، وتسعي الى إقرار الاختلاط في مدنها، وهو هدف مهم ومطلب ملح تسعى إليه تلك المجموعة يقول صاحبها/عبدالمحسن الحكير في مجلة الغرفة التجارية في العدد رقم 441 (السياحة بمفهومها الحديث أصبحت مطلبا عائليا مهما للأب والأم والطفل وصاحب الأسرة أهم شيء في المطلب السياحي أن تكون سياحـة عائلية وليست سيـاحة مفرقة الرجــال وحدهم والنســـاء وحدهم..).المشفوع(16).
وقد سعت هذه المجموعة الى تحقيق هذا المطلب الملح من خلال الآتي:
1- التأكيد من خلال دعاياتها لمدنها ومنتزهاتها على هذا المفهوم ومن عباراتهم( الترفيه العائلي، الجو العائلي، منتزه الأسرة).المشفوعات(17).
2- أقامت مدن العاب ومنتزهات في جميع مناطق المملكة بلغت ما يزيد على خمسين مدينة العاب ومنتزه، وجعلت غالبها مختلطة بين الرجال والنساء.المشفوع(18).
3- سعت الى إقامة مدن العاب مختلطة في المدن المحافظة والإشارة هنا الى ثلاث مواقع:
الأول: في مكة المكرمة تقيم مشروعا(ولأول مرة يقام مثل هذا المشروع في مكة شرفها الله) لمدينة العاب للعائلات يشتمل على جلسات عائلية ومسارح والعاب مائية .المشفوع(19).
الثاني: في مدينة بريدة تقيم مشروعا لمدينة العاب للعائلات يشتمل على جلسات عائلية ومسارح والعاب مائية.المشفوع(20).
الثالث: في مدينة الرياض ومن خلال بعض المتنفذين في بعض الجهات صاحب ذلك تساهل المسئولين في الهيئة استطاعت أن تجعل مدن ألعابها مختلطة بين الجنسين .المشفوعات (17).
والاختلاط بين الرجال والنساء في تلك المدن يكون في صالات الألعاب، وحول المسارح، وفي جلسات عائلية مكشوفة، وحول بحيرات مائية يسبح فيها المراهقون من الجنسين.
الحكير والمسرح
قامت المجموعة المذكورة بإنشاء وإقامة المسارح في مدنها تحت مسمى مسرح الطفل،وهي المجموعة الوحيدة التي جعلت من المسرح عنصرا أساسيا في مدن ألعابها،المشفوعات (21)، وفعلت دوره من خلال المناشط الآتية:
1- استضافة فرق العروض الشعبية.
2- استضافة المهرجين والمضحكين.المشفوع(1).
3- استضافة الممثلين والممثلات من الداخل والخارج.-سبقت الإشارة الى ذلك-.المشفوعات(7-12).
4- التعاون مع جمعيات الثقافة والفنون لتقديم مسرحيات تحت رعايتها من خلال مسارح مدن ألعابها.المشفوع(22).
وهذا المسرح يدخل إليه الرجال والنساء جميعا ، ويجلس بعضهم بجانب بعض، لمشاهدة الفقرات والمشاهد التمثيلية التي تبعث على الضحك والإثارة، وما يتبع ذلك من تكشف النساء وسفورهن والمسرح المقام في مدن العاب الحكير على هيئتين هما:
الأولى:المسرح التقليدي الذي هو عبارة عن منصة مرتفعة في مكان مفتوح ومكشوف توضع أمامها الكراسي للجلوس عليها من المرتادين وغالب هذا النوع في المنتزهات.
الثانية:المسرح الذي يكون اقرب الى المرقص أو هو مرقص وهو عبارة عن منصة في مكان مغلق ويضاء بأنوار خافتة وملونة ويبث في أرجائه الغناء الغربي الصاخب وغالب هذا النوع في مدن الألعاب .
ولهذا فقد تحول هذا النوع الى اصله وهو المرقص إذ يقوم بعض الفتيـات من المرتادات بالرقص فيها على أصوات الغناء الغربي الصاخب ونشير الى واقعتين/
الأولى: ضبطت الهيئة في عيد الفطر المبارك لعام 1419هـ في مدينة بركيز لاند في شارع الجامعة بمدينة الرياض مجموعة من الفتيات يقمن بالرقص على أصوات الموسيقى الصاخبة على مسرح تلك الملاهي.
الثانية: ضبطت الهيئة في عام 1419هـ في مدينة كوكب بلوتو بمدينة جدة فتيات يقمن بالغناء والرقص على مسرح تلك الملاهي.
ولقد سن الحكير بعد إقامته للمسرح وتفعيل دوره إقامته في مدن الألعاب المشابهة إذ تسارعت كثير من مدن الألعاب الى إقامة المسارح المختلطة .
الحكير والشيشة
تقوم مجموعة الحكير على تقديم الشيشة لمرتاديها من الجنسين في بعض المناطق المناطق ونشير الى موقعين:
الأول: في مدينة الرياض يمنع تقديم الشيشة داخل المدينة والأحياء السكنية، وإنما يقتصر السماح بتقديمها على المقاهي التي خارج النطاق العمراني، ولكن الحكير يقدم الشيشة في مكان مخصص له في فندق العليا هاوس التابع له بحي العليا بمدينة الرياض.
الثاني: يقدم الحكير الشيشة في مدينة النخيل بالمدينة النبوية للجنسين.
الحكير وتغريب الأسماء واستخدام التاريخ الميلادي :
في ظل إطار إفساد المجتمع وتغريبه، لم تكتف تلك المجموعة بنقل مساوئ مدن الألعاب الغربية فحسب، وإنما نقلت مسمياتها أيضا، لتكون اسما على مسمى، حيث أن أسماء مدن ألعاب الحكير أسماء أجنبية، وفي بعضها تكون أسماء لملاهي عالميـة أجنبيـــة مثل (هابي لاند،بركيز لاند،فن تاون،لو ناباراك،فن آند شوب).المشفوعات(17) إضافة الى استخدامها التأريخ الإفرنجي والتوقيت به في مهرجاناتها.
الحكير ومهرجانات الجاليات الأجنبية
ضمن نشاط الحكير في نقل كل ما هو وافد الى هذه البلاد، يقيم مهرجانات للجاليات الوافدة كمهرجان الجالية اللبنانية والسورية والمصرية والسودانية والباكستانية والبنغالية وغيرها،وتتضمن فعاليات تلك المهرجانات ما يلي:
1- الاختلاط بين الجنسين إذ يجتمع الرجال والنساء في مكان واحد وتكون النساء متكشفات سافرات.
2- تقام المهرجانات في يوم الجمعة من الساعة العاشرة صباحا ويتخلف المنظمون والمرتادون عنها.
3- تتضمن الفعاليات إقامة عروض فلكلورية لكل جالية تشتمل على رقصات ودبكات يصاحبها الغناء والطرب من الجنسين.
4- تتضمن الفعاليات جلب السحرة والمشعوذين خاصة من الجنسية الهندية ليقوموا بعروض سحرية.
5- تقام هذه المهرجانات بمناسبة أوقات بدعيـة كالاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ويكون ضمن فعالياتها الإنشاد الديني.المشفوعات(23).
ومن خلال نفوذ تلك المجموعة، وعن طريق المتنفذين الخادمين لها في بعض الجهات، استطاعت أن تستصدر نظاما رسميا يقر إقامة مهرجانات الجاليات الأجنبية بضوابط منها السماح بالاختلاط فيها؟؟؟.
الحكير والمهرجانات
يقيم الحكير سنويا ثلاثة مهرجانات في جميع مـدنه بمختلف المناطق ، يجند لها طاقاته، ويضاعف فيها فعالياته، وهذه المهرجانات على النحو التالي:
الأول:مهرجان العطلة الصيفية ويستمر ثلاثة أشهر ، وكان آخرها (كرنفال مرح الحكير2000 و2001) انظر تفاصيل فعالياته في المشفوع (24).
الثاني :مهرجان عيدي الفطر المبارك والأضحى ويستمر خلال أيام العيدين وكان آخرها مهرجان عيدي الفطر والأضحى لعام 1420هـ انظر تفاصيل فعالياتهما في المشفوع(25).
الحكير والأنظمة
إن لكل مرفق أنظمة تخصه ، تتولى تطبيقها الكثير من الجهات كالبلدية والدفاع المدني وغيرها ، إلا أن كثيراً من مدن ألعاب الحكير تفتقد وسائل السلامة ولا تخضع لرقابة الجهات المعنية (بحكم علاقات أصحابها بالمنفذين في بعض الجهات الحكومية) مما يؤكد أنها تسعى إلى أكل أموال الناس غير عابئة بسلامتهم .
الحكير والهيئة
للحكير مواقف سيئة من هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يوضحها كلمته المشهورة (لا تجتمع هيئتان) يعني هيئة السياحة وهيئة الامر بالمعروف ويمكن بيان موقفه من هذا الجهاز من خلال أسلوبين ينتهجهما :
1- أسلوب الشكايات الكيدية :فهو كثيرا ما يتقدم لامارات المناطق بشكاوى كيدية ضد الهيئة يتضح فيما بعد عدم صحة دعواه ومن ذلك على سبيل المثال شكواه الكيدية ضد هيئة الإسكان بمدينة الرياض عام1416هـ والأخرى ضد هيئة الطائف عام 1418هـ.
2- أسلوب التأليب الجامعي:وذلك بجمع أصحاب المدن الترفيهية في المنطقة وتأليبهم ضد الهيئة لتقديم شكوى جماعية وكان من ذلك ما قام به عبدالمحسن الحكير في العام المنصرم 1422هـ من جمع أصحاب المدن الترفيهية في مدينة الرياض في الغرفة التجارية بالرياض بحكم أنه رئيس اللجنة الوطنية للسياحة وكان مقصود الاجتماع توجيه المجتمعين الى ضرورة الوقوف في وجه الهيئة وتقديم شكوى جماعية للإمارة ضدها.
هل لدي الجهات المعنية إطلاع بمخالفات الحكير:
من المؤسف حقا أن الجهات المعنية لديها إطلاع كامل بما عليه مجموعة الحكير من مخالفات فعشرات الخطابات من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ومثلها من الهيئات بالإضافة الى كتابات الغيورين توجه الى المسئولين بشأن مخالفات الحكير وقبل أن نشير الى نموذجين -طلبا للاختصار-نؤكد أن لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله موقف قوي من هذه المجموعة فقد صرح لمجوعة من الغيورين في صيف عام 1418هـ أن هناك مطالبة جادة منه لولاة الأمر -حفظهم الله- بإيقاف نشاط هذه المجموعة لما ثبت من مخالفتها وتجاوزاتها وأن هذا هو الأسلوب الأمثل لمعالجتها.
النموذج الاول:
تقوم شاليهات اليمامة بالرياض بإقامة مهرجانات للجاليات الأجنبية يحصل فيه الاختلاط والرقص والتبرج والغناء بين الجنسين وقد قامت الهيئة بالرفع للامارة عن هذه المهرجانات وما حصل فيها وذلك كالتالي:
-حفل الجالية السودانية المقام بتاريخ 9/8/1422هـ.
-حفل الجالية الباكستانية المقام بتاريخ 13/4/1422هـ.
-حفل الجالية الهندية المقام بتاريخ 27/3/1422هـ.
-حفل الجالية البنغالية المقام بتاريخ 3/3/1422هـ.
ومع تتابع المخالفات والرفع عنها تستمر وتزداد.
النموذج الثاني :
رفعت الهيئة 1419هـ لوزارة الداخلية تقريرا متكاملا عما يحدث من تلك المجموعة في مناطق المملكة من مخالفات وتجاوزات شرعية مع بيان أن تلك التجاوزات تتسم بالجرأة وعدم المبالاة وأن المجموعة المذكورة لا تلتزم ولا تريد الالتزام بالشرع المطهر ومع ذلك استمرت مخالفات تلك المجموعة .
والذي نؤكده أن هناك أشخاصا يسعون الى صرف هذه التقارير والشكايات عن وجهتها وألا تأخذ طريقها نحو ولاة الأمر الذين لو وصلتهم الصورة الحقيقية لتك المجموعة فسيتخذون معها ما تمليه المصلحة العامة.
ونود أن نشير الى مسائل بهذا الصدد وهي كالتالي :
أولا: أن مجموعة الحكير ليست مؤسسة معنية بالترفيه فقط، وإلا لكانت مدن ألعابها على غرار عشرات مدن الألعاب الأخرى، الملتزمة في الجملة بالضوابط، وإنما هي مؤسسة منحرفة تسعى الى تقرير كثير من الانحرافات في هذا المجتمع مثل (الاختلاط، إيجاد أرضية الفوضى السياحية في هذه البلاد،نقل ما هو موجود في الخارج وتثبيته في الداخل، ربط الناشئة بالساقطين والساقطات،إيجاد نواة لإنشاء المسارح العامة في البلاد) ولديها الاستعداد أن تتبنى كل أمر سواء كان شركا أو بدعة أو منكرا ظاهرا إذا كان طريقا للربح المادي والواقع شاهد على ذلك.
ثانيا:سعى المسئولون عن المجموعة المذكورة الى إيجاد علاقة ببعض المتنفذين في بعض الجهات، لإقامة ما يريدونه من مخالفات، والدليل على هذا كثرة مخالفاتهم وبشاعتها ومع هذا استمرارها وعدم التعرض لها.
الثالث:يدرك كل عاقل بعد هذا العرض خطورة هذه المجموعة، وما تهدف اليه، وما حققته من مفاسد عقدية وأخلاقية،وأنها وان ادعت أنها تسعى الى سياحة بريئة، كما يدعى أصحابها، فهي كاذبة في دعواها ، وإنما هي تقــرر للفساد وتؤصل للمنكر.
الرابع: أنه على كثرة ما يصدر من ولاة الأمر بحق ملاهي الحكير من أوامر وتعليمات، إلا أنها لا تطبق، بل مخالفاتها في ازدياد بين وواضح، مما يؤكد وجود من يقف خلفها ويسند توجهها.
الخامس: كان لسماحة الإمام الشيخ/عبدالعزيز بن باز رحمه الله موقف واضح وصريح من هذه المجموعة، وقد بذل رحمه الله جهودا حثيثة وقوية قي إيقاف فسادها، فلعل إخوانه وأبناءه من العلماء وطلبة العلم يكملون جهد سماحته رحمه الله في هذا الجانب.
السادس:من المهم كشف أسماء الذين يقفون خلف مجموعة الحكير في الجهات ذات العلاقة حتى يعرفهم المجتمع ويطلع على خيانتهم لدينهم وبلادهم وما تحمله نفوسهم من دناءة وخسة جعلتهم يتغاضون عن تجاوزات تلك المجموعة.
الحلول المطروحة
أولا:يتعين السعي لدى ولاة الأمر حفظهم الله لمنع تلك المنكرات وهي:
- منع الاختلاط في تلك المدن .
- منع إقامة المسارح والمراقص.
- منع استضافة الممثلين والممثلات.
- منع ما يسمى بالعروض البهلوانية.
- منع تسميتها بأسماء أجنبية.
- منع تقديم الشيشة وبث الموسيقى.
- منع حفلات الجاليات الأجنبية.
الثاني:السعي لدى ولاة الأمر حفظهم الله لوضع ضوابط شرعية عامة ملزمة لجميع مدن الألعاب.
الثالث: بيان حكم الشرع في ارتياد تلك الأماكن وما يترتب على ذلك من المفاسد والشرور نصحا للعامة وبراءة للذمة.
الرابع:السعي لدى ولاة الأمر لإبعاد المسئولين الذين تدور حولهم الشبهات من جهة تورطهم مع الحكير في التغاضي عن مخالفاته وتجاوزاته.
والله نسأل أن يحفظ على هذه البلاد أمنها ودينها وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم وأن يوفق ولاة أمورنا الى كل خير إنه تعالى خير مسئول.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه،،،
المحتويات :
أولا:المخالفات:
1- الحكير وجلب السحرة والمشعوذين.
2- الحكير ودعوة الممثلين والممثلات.
3- الحكير ورمز النصرانية (بابا نويل).
4- الحكير والسخرية بشعائر الإسلام.
5- الحكير والاختلاط.
6- الحكير وإقامة المسارح والمراقص.
7- الحكير وتقديم الشيشة.
8- الحكير وتغريب الأسماء.
9- الحكير والمهرجانات الأجنبية.
10- الحكير ومهرجانات الصيف والأعياد.
11- الحكير والهيئة.
12- هل الجهات المعنية لديها إطلاع بمخالفات الحكير.
ثانيا: قضايا تجدر الإشارة إليها :
1- الحكير ليست مؤسسة معنية بالترفيه فقط وانما تسعى الى تأصيل كثير من المنكرات في المجتمع.
2- سعت الى إقامة علاقات ببعض المتنفذين في بعض الجهات ليسهلوا عليها إقامة ما تريد.
3- خطورة هذه المجموعة وما حققته من مفاسد عقدية وأخلاقية،وإنها تتبنى كل شيء حتى شركا أو بدعة أو منكرا ظاهرا إذا كان طريقا للربح المادي .
4- تصدر كثير من التعليمات من ولاة الأمر بحق ملاهي الحكير لكنها لا تطبق ومخالفاتها في ازدياد واضح.
ثالثا:الحلول المطروحة:
1- السعى لدى ولاة الأمر بمنع جميع تلك المخالفات.
2- السعي لدى ولاة الأمر بإيجاد ضوابط شرعية عامة ملزمة لجميع مدن الألعاب.
3- تحذير الناس من ارتياد هذه الأماكن وبيان حكم الشرع في ذلك.
نموذج مقترح لإرساله للعلماء مع التقرير السابق:
.........................................................اقطع هنا...........................................................
بسم الله الرحمن الرحيم
صاحب الفضيلة الشيخ / .................................................................... حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فمعلوم لديكم -يحفظكم الله-ماحصل من افتتاح مدينة ألعاب الحكير هابي لاند بمدينة الرياض وما تشتمل عليه من مخالفة ظاهرة لاحكام الشرع المطهر تتمثل في كونها مختلطة بين الجنسين في كافة مرافقها حيث أن المدينة المذكورة تشتمل على مطاعم وجلسات ومسرح وسينما وأماكن للعب جميعها يدخلها الرجال والنساء على حد سواء مما حصل منكرات عظيمة يخشى من مغبتها في العاجل والآجل .
وحيث أن تعليمات ولاة الأمر -وفقهم الله-تؤكد بحزم على ضرورة الفصل بين الجنسين في كافة المرافق ومنع الاختلاط بكافة صوره وأشكاله مما يوجب منع هذا المنكر نصحا للعباد وصيانة للبلاد .
ونود أن نذكر فضيلتكم أن هذه المدينة إنما هي واحدة من أربعين مدينة على مستوى المملكة جميعها تابعة للحكير وكلها تعج بالمخالفات والمنكرات الشرعية المتمثلة : (في الاختلاط بين الجنسين ، جلب السحرة والمشعوذين،دعوة المثلين والممثلات،إقامة المسارح والسينما،تقديم الشيشة)وغيرها من المخالفات المبسوطة في التقرير المرفق -الموثق- .
لذا نأمل من فضيلتكم بذل جهودكم الخيرة في منع تلك المنكرات من مدن ألعاب الحكير بعامة .
والله يرعاكم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
.........................................................اقطع هنا...........................................................
ملاحظة (نقلت هذا التقرير من أحد المنتديات وقمت بتنسيقه)
نرجو توزيعه في المساجد والمحافل وخاصة في المنتزهات ، ولزوار الحكير .
اضغط هنا لتحميل التقرير ونموذج العلماء في ملف وورد
وتقبلوا تحية أخيكم المقسط ولا تنسوا الدعاء له .
تعليق