الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
خخخخخخخخخ
ضحكنا معك
ولا ماتدري ان الضحك من دون سبب حماقه
خخخخخخخخخ
ضحكنا معك
ولا ماتدري ان الضحك من دون سبب حماقه
-
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
وتقول لي اني من الخوارج
اين دليلك قول لي دليلك فهاذي فيها حد قذف الى ان تاتي ببينهتعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
اضيف في الأساس بواسطة مواطن حراضيف في الأساس بواسطة مواطن حرابداً لايوجد حماقة الله يحييك واعتقد انك لو تقرا زين شفت سبب الضحكعليك بس ابشر ولا يهمك اكتبه لك مره ثانية يمكن تستوعب :(( مسكين مايدري ان اساليب السفهاء في لندن باتتقديمة وحتى اصغر الأطفال في هذا الوطن الشامخيتسدح ضحكا عند سماعها بصراحة اجدت الاستماعلهم واجدت التطبيق عنهم.))يعني باختصار انت ماتجيب شي من عندك لانك مجردبوق يردد في منتدانا هذا مايتفهوه به أعمامك السفهاء في لندن.||اللهم لكَ الحمدُ كما ينبغى لجلال وجهكَ وعظيم سُلطانك||تعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
اضيف في الأساس بواسطة مواطن حراضيف في الأساس بواسطة مواطن حرطيب انت جاي ومسوي عضلات وكاتب ان هذا الخائن فقيه رجل حرومن واجب الوطنية اننا نقول لك انه رجل من الخوارج لانه خرج علىما اجتمعنا عليهوانت على خطاه وبالنسبة للدليل اتفضل ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإن من خرج عن الجماعة قيد شبرفقد خلع ربق الإسلام من عنقة إلا ان يرجع ومن دعا بدعوى جاهلية فهومن جثي جهنم -قالوا يارسول الله وإن صام وصلى؟ قال : وإن صام وصلى ).قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من تعصب أو تعصب له فقد خلع ربق الإيمان من عنقه).||اللهم لكَ الحمدُ كما ينبغى لجلال وجهكَ وعظيم سُلطانك||تعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
واتهامك اني بالخوارج
وللاسف وللاسف تاخذون من الحديث الضاهر منه وتنقون الي يعجبكم وليس عندكم علم
على حسب كلامك الامام احمد بن حنبل من الخوارجتعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
مواطن حر ابن الغرب الفقيه عمك سيدك انت عبده هذا لايهمنا بشئ يشحت منك أعطيته
ماعطيته لك الخيار هذا صنمك فقدسه كما شئت لكن هذا المنتدى لم يوضع لدعايه عن
شخص مفلس لاشرعيه له ونكره غير معروف الا في قناته العاهره التي يوجد بها من قبح الكلام وفحشه لن تجده في القنوات الخليعه وجعل الاسلام عكازه لتحيق اهداف اسياده في لندن واهدافه الشخصيه وكان الاسلام لم ينزل الا ليستدخدم لتحيق أهداف ذاك السفيه
أقواله فاجربها كاذب ولاتعكس افعاله فكم مره تشدق بالحريات وحرية الراى وغيره ولكن
عندما نرى الواقع نجد العكس تماما
فلو احدا اراد ان يتحدث في قناة الصرقعه الفضائيه التابعه للفقيه ويريد ان يعبر عن رايه
بحريه سرعان
مايقاطعك ويقوم ينبح وله فحيح لمحاولته بث سمومه لهذا المتصل ولايترك له فرصه
للحديث
اما عن منتديات الشيخ المعتصم بالغرب / سعد الفقيه
فهى أكبر مورد البروكسيات للمراهقين وسلتحه في سلتحه حتى الغثيان
وهذا باختصار.....
مواطن حر لاتكرر الاخطاء السابقه لاتتطاول على الدين ولاتشتم الاسر العريقه ولا الحكام وحاور وهات ماعندك...... ونحن مازلنا نعطيك الفرصه لتصحيح أسلوبك في المحاوره أذا اردت للموضوع الاستمرار ...
وسـيفي كان في الهيجاء طبيبآ
يداوي رأس من يشكو الصداع..
تعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
كل عام وانتم بخير على كل من في راسه فكر اصلاحي حر لاياخذه في الله لومه لائم
وتحياتي لمفتي السعوديه حين اباح دماء اخواننا في الفلوجه ومنع السفر والجهادتعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
بوردنغ كم مره اقولك ان قنوات الصرقعه هي قنوات عمانك اسيادك(روتانا )وغيرها حتى فطروا الناس في رمضان وجيب دليلك من دون سب وقذف
ويبدولي انك اما انك منافق واما غبي مع احترامي
وكيف لم يترك الشيخ د:سعد الفقيه لاحد التكلم بل يرحب وانا اعرفه من اياب البالتوك والراديو والقناه وانت ابخس كل الذين يتكلمون من اعمامك يسبون وفضحونا مع العالم لذا يقطع عليهم ويرحب بهم انهم يكلمون على حسابهم صدقني محد يمنعك روح اذا كان عندك كلام رجال واما اسلوبك هاذا لاتروح به غيره وروح
روح تتكلم عن التلفزيون السعودي وسطحيته حتى الان الاخبار المحليه تستغرق ساعه كامله خخخخخخخخخ
امحق من اخبارخخخ
تعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
اضيف في الأساس بواسطة مواطن حراضيف في الأساس بواسطة مواطن حراثبت انه اتى من ضمن كلامي مايدل على انني قلت انالأمام احمد بن حنبل من الخوراجلي رجعة||اللهم لكَ الحمدُ كما ينبغى لجلال وجهكَ وعظيم سُلطانك||تعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
اضيف في الأساس بواسطة مواطن حراضيف في الأساس بواسطة مواطن حراقراء بتمعن وركز على ماتحته خط باللون الأحمر..بسم الله الرحمن الرحيمقال الإمام احمد بن حنبل" أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والإقتداء بهم وترك البدع وكل بدعه فهي ضلالة وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين"والسنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم والسنة تفسر القرآن وهي دلائل القران .ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها :الإيمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالأحاديث فيه , والإيمان بها ولا يقال :لم؟ ولا كيف؟ إنما هو التصديق بها والإيمان بها .والقرآن كلام الله وليس بمخلوق ولا تضعف أن تقول : ليس بمخلوق فإن كلام الله منه وليس منه شيء مخلوق وإياك ومناظرة من أحدث فيه ومن قال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا ادري مخلوق أو ليس بمخلوق وإنما هو كلام الله وليس بمخلوق .والإيمان بالرؤية يوم القيامة كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الصحاح .والإيمان بالميزان كما جاء وتوزن أعمال العباد كما جاء في الأثر وأن الله تبارك وتعالى يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان .والإيمان بالحوض وأن للرسول صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه أمته عرضه مثل طوله مسيرة شهر آنيته كعدد نجوم السماء على ما صحت به الأخبار من غير وجه .والإيمان بعذاب القبر وأن هذه الأمة تفتن في قبورها وتسأل عن الإيمان والإسلام ومن ربه ومن نبيه ؟ ويأتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكيف أراد .والإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وبقوم يخرجون بعدما احترقوا وصاروا فحما فيؤمر بهم إلى نهر على باب الجنة كما جاء في الأثر كيف شاء الله وكما شاء .والإيمان أن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كـافر والأحاديث التي جاءت فيه والإيمان بأن ذلك كائن وأن عيسى ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد .والإيمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا "وخير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هؤلاء الثلاثة كما قدمهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا في ذلك .ثم بعد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشورى الخمسة : علي بن ابي طالب وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد كلهم يصلح للخلافة وكلهم إمام . ثم من بعد أصحاب الشورى أهل بدر من المهاجرين ثم أهل بدر من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم علي قدر الهجرة والسابقة أولا فأول ثم أفضل الناس بعد هؤلاء من صحبة سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه ساعة فهو من أصحابه له من الصحبة على قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر إليه فأدناهم صحبة هو أفضل من القرن الذين لم يروه ولو لقوا الله بجميع الأعمال كان هؤلاء الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم ورأوه وسمعوا منه . ومن رآه بعينه وآمن به ولو ساعة – أي رآه لو ساعة – أفضل بصحبته من التابعين ولو عملوا كل أعمال الخير .والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس عليه ورضوا به زمن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين .والغزو ماض مع الأمراء إلى يوم القيامة البر والفاجر لا يترك .وقسمة الفيء وإقامة الحدود إلى الأئمة ماض ليس لأحد أن يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات إليهم جائز ونافذة من دفعها إليهم أجزأت عنه برا كان أو فاجرا .وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولي جائزة تامة ركعتان من أعادهما فهو مبتدع تارك للآثار مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شيء إذا لم يرى الصلاة خلف الأئمة من كانوا برهم و فاجرهم فالسنة أن تصلي معهم ركعتين – من أعادهما فهو مبتدع – وتدين بأنها تامة ولايكن في صدرك منم ذلك شك.ومن خرج على إمام المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضا أو بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن مات الخارج مات ميتة جاهلية .ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق .ولا يشهد على أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار يرجو للصالح ويخاف عليه ويخاف على المسيء المذنب ويرجو له رحمة الله .ومن لقي الله بذنب تجب له به النار تائبا غير مصر عليه فإن الله عز وجل يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات .ومن لقيه وقد أقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ,ومن لقيه مصرا غير تائب من الذنوب التي قد استوجبت بها العقوبة فأمره إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .والرجم حق علي من زنا وقد أحصن إذا اعترف أو قامت عليه بينة ,وقد رَجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رَجم الأئمة الراشدون .ومن انتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أبغضه لحدث كان منه أو ذكر مساوئه كان مبتدعا حتى يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما .والنفاق هو الكفر : أن يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الإسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ...وهذه الأحاديث نرويها كما جاءت ولا نفسرها ..........مثل " لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض " ( البخاري ومسلم أبوداود والنسائي وهو )ومثل إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " ( متفق عليه )ومثل " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر " (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي)ومثل "من قال لأخيه : يا كافر فقد باء بها أحدهما "( متفق عليه )ومثل " كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق" (الدارمي و أبو بكر المروزي والهيثمي في مجمع الزوائد )ونحوه من الأحاديث مما قد صح وحفظ فإنا نسلم له وإن لم يعلم تفسيرها ولا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا نفسر هذه الأحاديث إلا مثل ماجائت ولا نردها إلا بأحق منها.والجنة والنار مخلوقان قد خلقتا كما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن زعم أنهما لم تخلقا فهو مكذب بالقرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحسبه يؤمن بالجنة والنار .ومن مات من أهل القبلة موحدا يصلى عليه ويستغفر له ولا تترك الصلاة عليه لذنب أذنبه صغيرا كان أو كبيرا وأمره إلى الله عز وجل .أ هالإمام احمد بن حنبل ( أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني أحد الأئمه الأربعة توفي ببغداد سنة 241 هـ )||اللهم لكَ الحمدُ كما ينبغى لجلال وجهكَ وعظيم سُلطانك||تعليق
-
الرد: سعد الفقيه الرجل الحر
اخي استار هذا الرجل المدعو مواطن حر لن يفهم كلمه مما قلت ولايعرف الادله التي اوردت ولاحتى
معناها فلقد تطاول على الرسول عليه الصلاه والسلام عندما شبه السفيه واتباعه باالمصطفى عليه أفضل
الصلاة والسلام واتباعه ولم يشعر بالخطاء الذي وقع فيه ولم يستغفر ربه ويعتذر لكافة القراء عندما
وضع منزله المتمسح بسيقان البريطانيين منزلة نبي ولاحول ولاقوة الا بالله واستمر
بجهله المركب والعنجهيه المفرغه من كل معنى مواصلا تهكمه على ولاة الامر بكل سذاجه وباسلوب
مراهقين بدون بدلا من الاعتذار واعطيته الفرصه من مبادئ حرية الراى لكي يدرك ألاخطاء ويصلح وضعه واسلوبه مع الاشاره له بان هذا المنتدى ليس لداعيه لشخص بل للحوار الهادف لكن لاتسمع من نادية حيا
لذا يغلق الموضوع من قبلى لن فيه أساءه الى مكانة وقدسيه الرسول اللهم صلى وسلم عليه....وسـيفي كان في الهيجاء طبيبآ
يداوي رأس من يشكو الصداع..تعليق
-
إن السؤال الذي ينبغي أن يُسأل عنه كل عبدٍ مَنَّ الله تعالى عليه بنعمة الهداية والالتزام....01-07-2026, 11:37 AM -
1-ربنا يا واسع الفضل والرحمة تول أمرنا وأحسن خلاصنا كن لنا وليا ومعينا وظهيرا ونصيرا...27-06-2026, 01:43 PM
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة...02-10-2004, 01:29 PM -
...
الحمد لله القائل: }أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ16-07-2009, 11:15 AM -
توالي البشائرِ المفرحاتِ بنصرة أهل العلم والإيمان
لأخيهم العلامةِ ربيعٍ السلفيِّ اتصال هاتفي مع هؤلاء العلماء...29-12-2005, 08:11 PM
تعليق