الرد: وشهد شاهد من اهلها

ان المقارنة بين لباس المراة المسلمة والمراة الامريكية جرت وراءها الكثير من المقارنات ولقد جاء واحد من عندهم من امثال الدكتور هنري ليجري مقارنة صحيحة وياليته يكمل المقارنة في كل جوانب حياة المراة المسلمة وليسكت من قال ان الاسلام قد اكل حقوق المراة وجعلها تقبع داخل حياة السواد وان الغرب هم من يعلمون الحرية المطلقة
الف شكر لك اختي بوح الوجدان على موضوعك الرائع وعلى العنوان الملفت للنظر

الرد: وشهد شاهد من اهلها

عزيزتي ساعة صفا

اشكرك على هذا التواجد الرائع

الرد: وشهد شاهد من اهلها

موضوع ...رائع ومميز اختي بوح ....مع اننا لسنا بحاجه لشهادته على فضائل حجابنا ....إلا انه أفصح عما بداخله من انتقاص للأنحلال الخلقي والسيطره الحسيه الدنيئه التى سقطوا وما زالوا يغوصون في عفنها

شكرا لك..ودمتي بخير

الرد: وشهد شاهد من اهلها

مشكووووووووووووره هتان على التواجد


..................

الرد: وشهد شاهد من اهلها

اعذروني و لكن لدي تساؤل قد يدور في بعض العقول اطرحه دون ان اتبناه , اليس التغني بمفاسد الغرب اصبح نغمه قديمه؟؟؟

قد يقول البعض أين التفاخر؟؟ ان الفاسدين اكثر تقدما منا , أم أننا نتفاخر بالحجاب و امور اخرى لكي ننسى التخلف و الجهل و الاميه و العبوديه و البطاله و التشرد و عماله الاطفال .. و و و و ... على نمط تفاخرنا بالماضي لنسيان الحاضر.

عندنا لا تمتلك مقومات النجاح و تفشل فهذا ليس عيبا , و ليست مشكله أن يرسب طفل معوق ( منغولي ) في امتحان الثانويه العامه , لكن الفشل أن تمتلك كل مقومات النجاح و تفشل , هنا تكمن المصيبه , الغرب ناجح مع انه يضج بموقومات فشل ذريع , و نحن فاشلون مع كل مقومات النجاح فينا !!!

خواطر تدور في عقول البعض .. أطرحا لاثراء النقاش و سماع آرائكم

الرد: وشهد شاهد من اهلها

اشكرك اخي جلجامش على هذه المداخله

وباعتقادي ان من اهم اسباب التخلف الذي يعيشه العرب والمسلمون
حكام البلاد الذين لا يعرفون سوى القمع ووزراء لا يجيدون سوى السرقه
ومن حاول ان يبدع او يخترع فلا يجد من يشجعه ولا توجد مدارس او معاهد تتبناه
وتنمي مالديه , فاحدهم اخذ خمس سنوات ليحصل على براءة الاختراع وقد عرضت عليه شركات كبيره
اجنبيه ان تتبناه لكنه رفض لأنه لا يريد العيش بين ضهراني الكفار ام بلاده فانها لم تعطيه اي اهتمام
وبعدها نتسائل لما نحن متخلفون

الرد: وشهد شاهد من اهلها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل جلجامش

نحن فاشلون لأننا نلقي اللوم على بعضنا البعض. كل مسلم يلوم المليار وثلاثمائة مسلم. ونترك العمل.
المفترض بالحجاب أن يكون قضيةً منتهية ، ولكن المشكلة أن العلمانيين لا زالوا يحاربوننا فيها. ونحن نحاول أن نرقى بالنساء من السفور والانحطاط إلى الحجاب والعفاف. من لوم الغرب إلى العمل بالإسلام.

ما لا يعرفه الكثير هو أن صلاح الدين الأيوبي رحمه الله قبل أن يفتح القدس ألغى المناهج الدارسية الفاشلة والتافهة والتي على ما أذكر تتعلق بالفلسفة والصوفيات وأبدلها بأخرى إسلامية صالحة. ثم بعد 13 عاماً غلبت الروم.

يجب أن نرجع إلى السبب الذي جعل العرب المشتتين رعاء الشاه يغلبون أقوى امبراطوريتين في عصرهم : القياصرة والكساسرة.

فهذا الموضوع ينمي لدى نساء المسلمين انتماءهم إلى حجابهم ، وهذا الغرض منه ، ولكي يقتنعوا بأن حجاب المرأة هو عاملٌ مساعدٌ على النهضة. وأن قرار المرأة بالبيت لتربي أجيالاً ورجالاً يعتمد عليهم في المستقبل هو أفضل من أن تدعي أنها امرأةٌ عصرية وتترك تربية أولادها للخادمة!

وللعلم فإن المرأة إذا صلحت صلح سائر المجتمع. ولكن الصلاح يكون وفق المفهوم الإسلامي ، وبما أننا في حرب ، وجب على الكل التزام مواقعه مهما ظن أنه سيبلي أفضل في مكان آخر ، لأن الله تعالى هو الذي قسم الأدوار فينا. وما تأخرنا إلا لما تهنا بين الصوفية العمياء وبين العلمانية الدهماء ، وتركنا الإسلامية السمحاء.

ولكم جزيل الشكر.

الرد: وشهد شاهد من اهلها

السلام عليكم أخي قسوره .

كما لا نعرف عن صلاح الدين حقائق ذكرتها لنا أثابك الله , إلا أن المصيبه هي أن صلاح الدين يسكن رؤوسنا بشكل خاطيء , للأسف .

صلاح الدين لم يكن رجل دين , و لم يكن رجلا ثقبت جبهته من كثره السجود كما يمثله البعض , و هو ليس ( مدافعا عن القوميه العربيه !!) كما تجرأ و استخف بنا البعض بذكرهم له بذلك .!!

صلاح الدين قائد عسكري و سياسي فذ أدرك حكم الجغرافيا على التاريخ فسخرها في خدمته , بأن سيطر على دمشق أولا , التي كانت حكمها بوابه مصر, و بجمعه بين المركز الثقافي و التجاري التاريخي ( الشام ) و جناح الأمه ذات العده و العتاد و الرجال ( مصر ) اصبح قويا بما فيه الكفايه لتحقيق النصر , الذي عمل به و لم يعتمد على ملائكه تحارب معه , إنه رجل أدرك واقع الحال و تصرف على هذا الأساس .

هذا بالنسبه إلى صلاح الدين , أما النقطه الأخرى التي ا,د نقاشك بها (و لربما كانت نفس روح النقطه الأولى ) هي كالتالي :

عندما بدأ الرسول صلى الله عليه و سلم بصياغه العلاقات الإجتماعيه في أول مجتمع إسلامي بعد الهجره ( المدينه المنوره ) , حدد قواعد أساسيه للمجتمع , إلا أن الخلاف على هذه القواعد بين البعض .

و هذه وجه نظر أظن أننا يجب ان نفكر بها ثم ننتقدها , تقول , أن المجتمع الإنساني أيا كان ليس كتله بآلاف العيون , إنه تجمع مكون من أفراد , محكومون بظروف متعدده , من بينها الدين , و لكن الجغرافيا و المكان , الزمان و ظروف العصر , التاريخ , الخلفيه الدينيه السابقه , و طبيعه العلاقات الإجتماعيه , كلها ظروف أساسيه يجب الأخذ بها .

و كمثال , في هذا المجتمع نجد ان نسبه التعليم بسيطه جدا و قد خلد لنا التريخ أسماء من يعرفون الكتابه , دليلا على شده ندره هذا الأمر , و لكن المجتمع كان حيا و متجانسا و في حاله جيده , و يمكننا تخيل أن يوجد مثلا في مجتمع دوله 100 شخص فقط يجيدون القرائه و الكتابه !!

ماذا ستكون النتيجه , و هل سيستطيع هذا المجتمع التأقلم ؟؟ و الحياه ؟؟ بالتأكيد لا , هنا نجد ظروف الزمان و المكان و الجغرافيا و التاريخ و الثوره العلميه و الأطراف الأخرى المحيطه حددت معلما واضحا مهما في هذا المجتمع و هو ضروره التعليم , إختصارا لنثل شعبي يقول ( كل وقت له أذان ) .

يمكننا تحديد تنظيم علاقه المرأه بالمجتمع في خطوط عريضه بناءا على اسس إسلاميه :

1- الإبتعاد عن الخطيئه ( الزنا و ما يقود له )
2- الإعتراف بالقياده للرجل
3- عدم المساس بالدور الأمومه و تأخيره على حساب شيء ما , أو ظرف آخر

هذه قواعد اساسيه في الإسلام تنظم حياه المراه و نجد الكثير من قواعد غيرها , لكنني اعتبرها ( ليست اساسيه ) أو بالأحرى كانت بناءا على ظروف اختلفت الآن .

أمر القرآن الكريم المرأه بأن تقر المرأه بالبيت , و يمكن فهم ان خروج المرأه بلا سبب و كثره الولوج مكروه في الإسلام من هذه الآيه , و لكن خروجها للضرورات مباح و لا كره فيه , هل تعلم أخي قسوره مدى الإختلاف في هذه الضرورات منذ زمن الرسول صلى الله عليه و سلم الى الآن ؟؟؟

إن محاوله نقل مجتمع الرسول و الصحابه لهذا الزمان غير منطقيه , فالحياه ليست دينا فقط بل هناك العديد من الظروف , يجب الموافقه بينها بين الدين أما الرجوع بالزمن و فرض مجتمع قديم فهو تجاهل لكي شيء يمس للعقل بصله , فأنت تتجاهل كل شيء حولك موقن بشيء واحد له بالغ التأثير و لكنه , ليس المعيار الوحيد !!

الرد: وشهد شاهد من اهلها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي جلجامش

المفهوم الخاطئ عن رجل دين هو أن تثقب جبهته كثرة سجوده. ليس رجل الدين كذلك. وقد ورد في الحديث أن الصديق لم يسبق الصحابة بصلاةٍ أو صيام. كما أن الخوارج كان أحد السلف يحقر صلاته بجانب صلاتهم.
من عظمة الدين الإسلامي أنه ليس محصوراً في عرقٍ ما. فما يجمعنا مع صلاح الدين هو أنه كان مسلماً. وهذه بالنسبة لي من أعظم الروابط. أما القومية العربية فأنا أعتبرها مناوئة للإسلام.
هل تعلم أن صلاح الدين لم يكن يضحك ، ولما سئل عن السبب قال: كيف أضحك وبيت المقدس بيد الصليبيين؟
أما بالنسبة للملائكة ، فإن هنالك سنناً جارية ، وسنناً خارقة. وفي غزوة بدر عمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالسنن الجارية من إعداد الجيش وتجهيزه وصفه واختيار موقعه ، وبعد استنفاذه السنن الجارية ، بدأ في السنن الخارقة بالدعاء. فنزل المدد بخمسة آلاف ملك. ومن الجيد أنك أشرت إلى هذه النقطة ، فإن البعض يريد من الملائكة أن تقاتل وهو جالس ، ويتوقع أن الدعاء وحده يكفيه.

أما قضية مكونات المجتمع ، فإن الدين هو الفقاعدة الأساسية الذي تنضوي تحته باقي المكونات. أنت مسلم عليك زكاة ، أنت كافر عليك جزية. لكلٍ حقوق والعدل قائم. ولكن دين الله هو الحاكم.

ومهما اختلفت القواعد فإن هنالك ثوابتاً للأمة لا تحيد عنها مهما حصل. والقواعد التي ذكرتها هي أساسية. فالزنا حرامٌ إلى قيام الساعة ، والقوامة للرجل ، والقرار في البيت هو الواجب. وأعتقد أننا لو نظرنا إلى الواقع نظرةً مجردةً من أي هوى لرأينا أن المشاكل لا تزداد إلا بكثرة النساء الخارجات من بيوتهن. وأن قرار المرأة في البيت وتعليمها في البيت تعليماً إسلامياً لتربي جيلاً صالحاً ، هو أفضل من خروجها إلى الشارع واسترجالها وتعليمها تعليماً خاطئاً معدلاً من قبل الحكومات العلمانية لتضيع جيلاً بأكمله. فكم من الأمهات المتعلمات تجدهن مهتمات بغرس قضية القدس والجهاد في عقول أولادهن؟ أم أنهن يغرسن الاهتمام بالمال والزواج والسيارة؟

صدقني يمكننا نقل أنموذج الصحابة إلى هنا ولكن إذا فهمنا المتغيرات والثوابت في شريعتنا.
داؤنا بكل بساطة لخصه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كلمةٍ واحدة: الوهن. (حب الدنيا وكراهية الموت). لا أحد مستعدٌ للتضحية لأجل دينه والكل منهزمون من واقعهم.
ولكي تتضح لك الصورة فهذه وصية للإمام علي رضي الله عنه منذ 14 قرناً ، وانظر ماذا يقول:
"
احذروا الدنيا إذا أمات الناس الصلاةوأضاعوا الأمانات واتبعوا الشهوات واستحلوا الكذب وأكلوا الربا وأخذوا الرشى وشيدواالبناء واتبعوا الهوى وباعوا الدين بالدنيا واستخفوا بالدماء وركنوا إلى الرياءوتقاطعت الأرحام وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا والأمراء فجرة والوزراء كذبة والأمناء**** والأعوان ظلمة والقراء فسقة وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجأة وحليت المصاحفوزخرفت المساجد وطولت المنابر ونقضت العهود وخربت القلوب واستحلوا المعازف وشربتالخمور وركبت الذكور واشتغل النساء وشاركن أزواجهن في التجارة حرصا على الدنيا وعلتالفروج السروج وتشبهن بالرجال.
فحينئذ عدوا أنفسكم في الموتى ولا تغرنكم الحياةالدنيا فإن الناس اثنان بر تقي وآخر شقي والدار داران لا ثالث لهما والكتاب واحد لايُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلا أَحْصاها و إن حب الدنيا رأس كل خطيئةوباب كل بلية ومجمع كل فتنة وداعية كل ريبة الويل لمن جمع الدنيا وأورثها من لايحمده وقدم على من لا يعذره الدنيا دار المنافقين وليست بدار المتقين فليكن حظك منالدنيا قوام صلبك وإمساك نفسك وتزود لمعادك."
فهل عرفت حقيقة مشكلتنا؟

الرد: وشهد شاهد من اهلها

أخي العزيز , لقد قرأت ردك مرتين , أعتقد أن النيه بيني و بينك عامل مشترك لكن فهم بعض الزوايا يختلف , الدين قاعده أساسيه للمجتمع , هذا لا خلاف فيه , و لكنه ليس القاعده الوحيده , و لا أعتقد أنك تنكر هذا , فسيره المصطفى صلى الله عليه و سلم يظهر بها الإهتمام بجميع النواحي .

تحريم الخمر , لم يصدر دفعه واحده , مع أن مجتمع الصحابه آنذاك لا يتهم بأنه سوف ينكر تحريم الخمر بطريقه مباشره , لقد راعى الدين بعض المفاهيم السائده و الخاطئه , لذلك تعامل معها بطريقه مناسبه للظروف المجتمع المتدين لا يتهم بأنه قد يرفض التحريم و لكن تنظيم المجتمع يجب أن يراعى كل النواحي حتى لا يكون هناك ثغرات .

المجتمع أيا كان ليس عباره عن إيمان , و إلأا اصبحنا مثل المسيحيه , الخاليه من الشريعه تقريبا , و التي تفتقر لتنظيم اجتماعي معين , يراعى القواعد البشريه على إختلافها .

لقد أمر عمر بن الخطاب فاتحي البلاد بأن يأخذوا بالعرف في القضاء طالما لم يتعارض مع الإسلام .

و هنا أجد أن طرح مثال بسيط , قابل لتحقيق بطريقه عاديه و يمكن حدوثه , من المعلوم أن تشبه الرجال بالنساء أمر محرم تحريما قاطعا , و من عاده النساء لبس التنوره , الفستان .

و لنفرض أن رجلا اسكتلنديا , اسلم , فهل يحرم عليه لبس التنوره التي هي لباسه الوطني , من باب التشبه بالنساء , مع العلم أن هذا الأمر هناك لا يعد تشبها بالنساء ؟؟

من خطبه علي رضي الله عنه , أجد بعض الملاحظات , على سبيل المثال أن مشاركه المرأه لزوجها بالتجاره من علامات الساعه الصغرى , لكنه أخي ليس حراما , و لا يحرم ابدا و إن كان .

إن نقل تجربه الصحابه ببساطه , يني نقل تقاليد المجتمع و الزمان و ظروفه و المكان و ظروفه , و درجه التقدم و الخاجات و الكثافه السكانيه و الوضع الإقتصادي , و السياسي لهذا المجتمع , و من يستطع فعل هذا فليقل أجل أنا قادر عى هذا أخي .

الرد: وشهد شاهد من اهلها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي جلجامش

الدين هو القاعدة الأساسية ولا شيء غيره.
وسأذكر لك مثالاً بسيطاً:

لا إله إلا الله
تبدأ آية الكرسي في القرآن بقوله تعالى (الله لا إله إلا هو)
لماذا لم تكن هذه الجملة هي الشهادة؟

إن الإسلام تبدأ شهادته بكلمة (لا). وتعرف آثارها كإعلامي. فالابتداء كان بالنفي ثم الإثبات ، وهذا يبدأ بإلغاء كل ما سوى الدين.

أما ما لم يتعارض مع الإسلام فلا مشكلة فيه.

وأما مثال تحريم الخمر فهو حالةٌ خاصة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . وهو التدرج في التعليم لأنه إنكار المنكر الذي يترتب عليه منكرٌ أعظم هو حرام.

والمجتمع يعتمد على الدين. والدين عقيدة وشريعة. عبادة ومعاملات.

أما قضية الاسكتلندي فليس لي أن أخوض فيها فأعتقد أن هذا يرجع إلى العلماء.

أما قضية مشاركة الزوجة لزوجها في التجارة ، فهو ليس محرماً ، ولكن الانكباب على الدنيا حرصاً هو المذموم. وكل ما ذكره الإمام علي كان على سبيل الذم.

أما نقل واقع الصحابة فصدقني أنه ليس بصعب. إن الظروف المحيطة والإعلام هو الذي هيأ لك ذلك. ثم إن لدينا جيشاً من الأذكياء والمتذاكين ، فلم لا يدرسون كيفية تطويع الواقع للدين ومقارنة المتغيرات والثوابت دون المساس بالدين؟

ولك جزيل الشكر

والسلام عليكم

الرد: وشهد شاهد من اهلها

أخي , بصراحه و طبعا أعتقد أن الأخوه بيننا سوف تشفع لي , لكنك لم تقنعني , إلا في حاله واحده .


أما نقل واقع الصحابة فصدقني أنه ليس بصعب. إن الظروف المحيطة والإعلام هو الذي هيأ لك ذلك. ثم إن لدينا جيشاً من الأذكياء والمتذاكين ، فلم لا يدرسون كيفية تطويع الواقع للدين ومقارنة المتغيرات والثوابت دون المساس بالدين؟

أرجو عرض بعض الأفكار التي تعتبرها تمثل تطويع الواقع للدين .


ملاحظه : أعتذر عن تعديل شكلي لردك , حيث قمت بتكبير الخط , بصراحه تعتقد الشاشه أنني احبها كلما قرأت لك شيئا لأنني ألتصق بها تقريبا, و نحن جماعه مساكين يا أخي و الله عيونا طلعت و ظهرنا انكسر من الميل للأمام

الرد: وشهد شاهد من اهلها

حوار جميل اخواني ومشكور بوح الوجدان علي الموضوع الجميل وانا بعتقادي ان ما نحتاج شهاده من أحد
تحياتي

الرد: وشهد شاهد من اهلها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي جلجامش

أسف على الخط فقد كنت في عجالة من أمري والله أعلم بحالي حين كتبت ما كتبت.

الحمد لله أنك اقتنعت بأهم نقطة ، فعليها وحولها تدور الدوائر.

كيفية تطويع الواقع للدين:

أعتقد أن السؤال الواجب طرحه هنا هو: ما العوائق الواقعية التي ينبغي تطويعها للدين؟ وهل هي عوائق حقيقية أم أنها مما أدخل الإعلام في عقولنا أنها مانعةٌ عن التقدم وأن الحياة لا تصلح بدونها وتتبع الأهواء الشخصية؟
حقيقةً أنا أميل إلى أنها كل ما ذكرت.

مثال: عمل المرأة في المستشفى

نعرف أن ظروف العمل تقتضي الاختلاط في المشافي . ولكنه في النهاية واقعٌ فرضه مقدم التقنيات الحديثة والعلوم من الغرب. إذاً بيدنا تغيير هذا الواقع.
إذاً عندها ننشيء مجمعاً طبياً رجالياً وآخر نسائياً مستقلاً عنه. فما للرجال للرجال ، وما للنساء للنساء.

مثال آخر: ساعات العمل:

نرى الواقع يفرض علينا في المدارس والأعمال الإدارية أن تبدأ من الساعة السابعة تقريباً. وهذه أيضاً دخيلة.
يومنا كمسلمين يبدأ من بعد صلاة الفجر ، وقت البركة والنشاط. فيمكن تحديدها بهذا الشكل وفرضها كواقع إذا أمسكنا بزمام الأمور. ليستمر الدوام حتى أذان صلاة الظهر ، ومن بعد صلاة الظهر إلى العصر كحد أقصى إن تطلب الأمر.
أما الأسواق فليست بمعزلٍ عن هذا النظام. فيمكنها إكمال العمل من بعد صلاة الفجر أيضاً. ولكن مع الراحة بعد صلاة الظهر. ثم البدء من بعد صلاة العصر إلى أذان صلاة المغرب.

مثال آخر: عمل المرأة عموماً:
لا يجب أن تعمل المرأة في غير ما يحتاج إليها فيه. وتؤمن لها الظروف الملائمة. فقضية قيادة المرأة للسيارة تم حلها بأن أوجدوا سائقاً مع محرم. ومشكلة الخادمة لها حلٌ بالإتيان بالمرأة وزوجها كسائق وتحديد ساعات عملها بدل الفوضى الحاصلة وأن يوفر لهما سكنٌ خاص بهما.
ولا تخرج إلى العمل إلا محتاجة. وتؤمن لها فرص الإنتاج من البيت كما يحصل في سوريا في مسألة غزل الطواقي الشخال التي تنتجها ربات البيوت في أوقات فراغهن. كما توفر لهن فرصة الخياطة في البيت. وفي نفس الوقت تهتم بأطفالها وتربيهم. وبناتها يقضين وقتهن أيضاً كما تفعل أمهن. فنلتزم بمنع الاختلاط ونساعد على زيادة الإنتاج المحلي من المنسوجات وغيرها. أوليس هذا أفضل حالاً لكل الأطراف؟

هذه أمثلةٌ بسيطة ، ويمكن لأي عقلٍ يستعين بالله بصدقٍ أن يجد حلولاً مثلها. ولكن .. عندما نستصعب ولا تكون نيتنا خالصة كبني إسرائيل حينما قالوا: ( إنا لن ندخلها ما داموا فيها) فسنظل في مكاننا. لأنه إن كان بعضنا مستعداً للتضحية بدينه في سبيل دنياه فآخرون لا يهمهم لو تنقلب الدنيا رأساً على عقب ولن يغير مبادئه. كل ما علينا هو أن نرمي حجراً كما فعل داود عليه السلام حين قتل جالوت وهو ابن خمسة عشر عاماً.

والسلام عليكم

الرد: وشهد شاهد من اهلها

أشكرك أخي , هذه الأمثله رائعه , و لكنها موجوده بالفعل و انا متفق معك عليها , في دول الخليج خاصه نجد بعض الحالات كهذه , و في الجامعات أيضا , و هذه نعمه أحسدكم عليها كل يوم ألف مره , لو رأيت الجامعات عندنا !!

و لكنها كما قلت بسيطه , المجتمع ليس فقط هذه الأشياء , و لكي نبقى في صلب الموضوع , و هو الشهاده الجامعيه , هناك رأي يقول - و هو منطقي و لديه إثباتات - يقول بضروره تعليم المرأه , لعده ظروف , و أسباب , فرضها الإختلاف الإجتماعي الحادث .

من يقول بهذا الرأي أخي , عرض العديد من الأسباب التي لا أريد إعادتها , و أنا أجدها منطقيه جدا , هنا كيف نطوع الواقع للدين ؟؟

قد لا يمكن تطويعه كما تقول أنت , و السؤال هنا ( هل نعمل بمبدأ الإستغناء هو الدواء ) ....؟

أعتقد ان هذا المبدأ , ليس تطويعا بل تهربا , و بصراحه هناك آراء تقول أن الإسلام يعجز عن الحياه إلا في بيئه صحراويه , تستخدم الجمال كمواصلات , و أكثر شيء متطور فيها هو الحبل الذي يستعمله قاطفوا البلح للتسلق , هذا رأي من الطرف الآخر , كيف نحارب هذا الرأي , بالإستغناء أخي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!

و على كثره الأمثله التي قد ذكرتها أنت, يمكنك عرض الكثير الكثير , و يمكننا أيضا أن نعرض الكثير الكثير من أمثلتنا عن الحاله التي نتكلم عنها , و بصراحه رأيي الشخصي أن علماء الدين يعجزون عن تطويع العديد من القضايا للدين , رأي شخصي لا نيه سيئه به , و لا تقليل إحترام من اسألهم في ديني , و لكن النقد الذاتي هو أول السبل لتحقيق النصر , هل يعجز الإسلام عن مواكبه العصر ؟؟؟ هذا هو السؤال المطروح و الأطراف الأخرى تقول بالايجاب , و من أشد الأمور التي تستخدم بالمقارنه بين الأديان هي مرونه التشريع بالإسلام , أي أن هذه ميزه نتشدق بها , إلا أنها بدأت تتحجر .............. نحن نواجه حربا , و أسئله ... و إنتقادات ,,,, ما هو جوابنا كمسلمين غيورين على ديننا

الرد: وشهد شاهد من اهلها

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل

نعم أتفق معك في أن العلماء في العصر الحديث لم يعطوا حلولاً عملية ، ولكن ليس لأن الإسلام عاجزٌ عن ذلك ، ولكن لأن العلماء اعتزلوا الواقع وصنعوا لأنفسهم فقاعةً من حلقات العلم أقنعوا أنفسهم أنها الواقع. والأخطر من ذلك أنهم أقنعوا أنفسهم أن زيادة عدد المتعلمين لديهم تعني ازدياد الصالحين ، ولم يضعوا النمو السكاني في اعتبارهم.

أما بالنسبة للشهادة الجامعية فإنني كتبت رداً في موضوعها ولكن تعرقلت عملية الإضافة ، وكنت قد بذلت جهداً في إعداد الرد فأحبطت.

كي يثمر الحوار أرجو سرد الأسباب التي تجعل الشهادة الجامعية مهمة.

والسلام عليكم

الرد: وشهد شاهد من اهلها

الرد: وشهد شاهد من اهلها