لوثة تحرير المرأة
وفنتازيا المساواة
تتعالى مؤخراً صيحاتٌ غريبة - عبر الصحف والإذاعاتِ والتيليفيزيون - منددةً بما يوصفُ بتهميش دور المرأة وتقليصِ شأنها .. حتى وصلَ الأمر إلى اتهام التشريع الإسلامي بالمسؤليةِ عن ذالكَ الافتراءِ والادعاءِ الكاذب .. !!
لا نستغربُ حركاتِ تحرير المرأة ودعاوى مساواتها بالرجُل عندما تنطلقُ في مجتمعاتٍ مجردةٍ من القيم والثوابت الأخلاقية - في الأساس - وبعيدةٍ عن تعاليم الإسلام وشرائعه ..
لكنَ هالةً من العجبِ تكتنفنا عندما نصطدمُ بهذهِ الدعواتِ في مجتمعاتنا الإسلامية .. فما الذي حدث .. ؟
على مدى أربعة عشر قرناً ونيفٍ خلتْ لم يرصِد لنا التأريخُ حالةً واحدة لتذمر المرأةِ من عدل الإسلام في شأنِها ..
لا نختلفُ أبداً في أن كثيراً من حقوق المرأةِ المشروعة تُهضَمُ في هذا الزمن .. لكنها ليست وحدها - فالرجلُ في مجتمعاتنا - كذلكَ مسلوبٌ اليومَ كثيراً من حقوقهِ .. وعالمنا الثالثُ كلهُ يحملُ وزرَ الهزائم السياسية التي أودت بأمتنا – خصوصاً - إلى الانقسام والتشرذم والتخلف ..
لا نختلفُ أيضاً في أنَ كثيراً من الرجال يعالجونَ عقدةَ النقص لديهم بالجنايةِ على المرأة والإساءةِ إليها في مجتمعٍ يُثقِلُ كَفّة الرَجُل على حسابِ كرامة المرأة .. لكنَ علاجَ هذهِ الظاهرة الكريهةِ لا يكونُ في النيلِ من ذات المرأة في إنسانيتها وقيمتها وكينونتها ..
إذاً ..
فلما لا يحاسبُ هؤلاءِ الإعلاميونَ الذينَ يصطادونَ في الماءِ العَكِر .. ؟
بشيءٍ من التأني والتفكير والتملّي من فضلِكُم ..
قالَ اللهُ تعالى :
( الرجالُ قوامونَ على النساء ) ..
القَوامة هنا لا تعني التعالي والتكبر والاحتقار والإهانة والضرب والتجريح .. أبداً ..
قوامونَ على النساء .. يقومونَ على شؤونهنَ .. ويقومونَ على رعايتِهِنَ .. وتَقويمِهِنَ .. وحِمَايَتِهِن ..
وقالَ تعالى :
( ولهن مثلُ الذي عليهن بالمعروف .. وللرجالِ عليِهنَ درجة ) ..
يجبُ لها مثلُ الذي يجبُ عليها من الرعايةِ والعنايةِ والحفظِ والحُبِ والتقديرِ والبذلِ والعطاءِ بالمعروف ..
وللرجال عليهن درجة .. الدرجة هنا للرجل في إدارةِ عجلة الحياة بالعَملِ والعِمَارة .. والقيادة للأسرة التزاماً بكافةِ احتياجاتها وأمنها المادي والمعنوي ..
والذي ينكرُ استحقاقَ الرجل لهذه الدرجة في القوامة ، كالذي ينكر استحقاق الأولوية للأم على الأب بحسن الصحبة والبر ..
إنها مُعادلةٌ تربويةٌ أخلاقِيَةٌ منطقية .. قسَمَهَا اللهُ كما قَسَمَ الرزقَ بينَ عِبَادهِ .. متناغِمةً مع أقصى ما خَلُصَ إليهِ عُلَماءُ النفسِ والاجتماع والتربية في العالم .
دعونا من هذا كله الآن .. ولننظر للمسألة برؤيةٍ عقليةٍ محضة يُفضلها هؤلاء الليبراليونَ المُستغربونَ على الدلالاتِ النصية .. لنتحدث بالمعقولِ لا بالمنقول - على الرغم من أننا نجدُ كُلَّ التوافقَ بينَ ما نعقلُ وما ننقل - قولوا لي بربكم .. وفي المجتمعاتِ الأوربية والأميركية بل الغربية والعالمية عموماً :
ما نسبة النساء إلى الرجال في الجوانبِ المهنية .. قيادة سياراتِ الأجرة والقطارات والطائرات .. في المقاولات العمرانية .. في الميكانيكا التوكنولوجيا الصناعة والتجارة .. ؟
مانسبة النساء إلى الرجال في الجوانب الثقافية والفنية والرياضية .. ؟
بل ما نسبة النساء إلى الرجال في أعمالٍ هيَ من اختصاصتها أصلاً .. ؟ .. فأكثر وأكبر وأشهر الطباخين رجال .. ومصممي الأزياء رجال .. ومبتكري المكياج النسائي رجال ..
لم تبرز المرأة بزَعمِ تحررها - نسبياً - إلا في تَمَثُلِ الإغراء .. ولم تُبدع عندهم إلا في المراقص وبيوت الدعارة وتسليعِ جسدها لترويجِ الدعاية للمنتجاتِ التجارية ..
وحينما أؤكدُ وأضغط على الأحرف في لفظ " النسبية " فلأنني لا أنكرُ إثباتَ المرأةِ جدارتِها في كثيرٍ من مجالاتِ الإبداع ، لكنها لم تتجاوز - قياساً بالرجل - نسبة الـ 13% هذا في تقارير المنظمات الحقوقية العالمية ..
تقولُ النظرية العلمية : الشاذ لا حُكمَ له ..
إذا كانَ هذا ما وصلَ إليهِ حالُ المرأة هناكَ وهيَ في كاملِ انفلاتها من القيم والاعتبارات الدينية والاجتماعية .. فمالذي ترجوهُ هذهِ السائرةُ على نهجها في مجتمعاتِنا .. ؟ .. أتضحي بدينها وأخلاقِها وقيمتها كأولِ خسارةٍ في سبيلٍ لا يستحقُ التضحية أساساً .. ركضاً وراءَ أكذوبةِ تحرير المرأة ، تلكَ اللوثة الفكرية الغبية التي يتشدقُ بها كُلُ عديمِ مرؤةٍ وخُلُقٍ وانتماء .. ؟
المرأة في أتونِ ذلِكَ الانحلال الأخلاقي والتفكُكِ الاجتماعي والسُّعارِ المادي .. رأيتُها تحلُمُ بالانعتاقِ من واقعها إلى أُسرةٍ مترابطةٍ متماسِكَةٍ وزوجٍ يَقومُ على رعايتِها والاعتناءِ بها .
إننا مع عمل المرأة مادامَ لا يخدشها ولا يتقاطعُ وطبيعة أنوثتها ، معَ تحقيقها لذاتِها .. مُدَرِّسةً وطبيبةً وصانعةً ومُنتجة .. دونَ سَفَرٍ ولا سُفورٍ ولا مُخَالطةٍ للرجال بما يحفظُ عليها أنوثَتَها واحتِرامِها وحُرمَتَها ..
والمبدعاتُ من النساءِ لهن علينا التكريمُ والتقديرُ والإكبارُ والمناداةُ باستثمارِ مواهِبِهِنَ ومَلَكاتِهِن .. ففينا الأديباتُ والشاعِراتُ والمُنتجاتُ البارِعاتُ وسيداتُ الأعمالِ الناجحات اللآئي نعتزُّ بجميعِهِنَ ونُباهي ..
نُدركُ حتماً أن الكثيرَ من حقوق المرأة في الإسلام اجتماعياً وقضائياً وأدبياً منقوصةٌ ومسلوبة منها اليوم .. لكننا لا نتوانى في الذودِ - بكلِ ما عزَّ - دونَ مُحاولاتِ البعضِ استغلالَ ذلِكَ ، للنيل من شرَفِها وكرَامَتِها واحتِرامها لنفسها واحتِرَامِنا لها .. في الوقتِ الذي ندعو فيهِ لرفعِ كل مظلمةٍ عن نسائنا - أولاً - باعتبارهنَّ نقطةُ ارتكازٍ للمجتمعِ بأسره ..
نقفُ في صَفَّها لمواجهةِ كلِ المُحرماتِ الاجتماعيةِ التي ما أنزَلَ اللهُ بها من سُلطان .. في الوقتِ الذي ندعوها فيهِ للوقوفِ معنا عندَ حُرُماتِ اللهِ وحُدودِه .
ومعَ ذالكَ كُلِهِ فإننا نَعي في المقابلِ أن المجتمعَ لا يزالُ بخيرٍ في سوادهِ الأعظم .. وأن مخالفةَ أوامر الله لا يمكنُ أن تكونَ يوماً طريقاً للتقويمِ والإصلاح .
إن علاقة المرأة بالرجل هيَ علاقة تكاملٍ وليست علاقة تساوٍ في الأدوارِ والمهام ..
كيفَ نفهمُ أن المرأةَ تختلفُ عن الرجُل في تركيبها البويولوجي الجسدي ولا نفهمُ اختلافها عنهُ سوكيولوجياً نفسيا .. ؟
بل كيفَ نفهمُ ذلِكَ كُلِهِ .. ثمَ نفترضُ - فنتازياً - تسويتها بالرجُل .. ؟
كما أن المشاركة ليست مشروطةً بالمساواة .. إطلاقا ..
المرأة في أدائها لدورها الطبيعي في الحياة .. هيَ شريكٌ حقيقيٌ فعليٌّ للرجُل ..
فمن قالَ أن المرأة عندما تربي أولادها .. لا تشارك الرجُل .. ؟ .. ومن قالَ أن المرأة عندما تعتنِ بشؤونِ بيتها .. لا تُشاركُ الرَجُلَ ، في بناء المجتمع وإخراجِ أجيالٍ واعدةٍ بعزّةِ الأمةِ وارتقائها .. ؟
أمرَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ في مرضِ موتهِ أبا بكرٍ ليؤمَّ الناس .. ولم يأمر عائشة أو فاطمة .. ليسَ لأنهُ يَحْقِرُهُمَا .. ولكن لأنهُ شرَّعَ لنا ما يتماشى مع الفِطرةِ وطبيعَةِ التركيبِ الرَّبَّاني .. فدورُ الرَّجُلِ في القيادة ، وقيمَةُ المرأةِ في قَرَرِهَا وحِجَابِهَا ..
وكانَ آخرُ كلامهِ من الدُنيا قبلَ أن لَفَظَ الشهادة : " استوصوا بالنساءِ خيرا " ..
بعثَ اللهُ تعالى أنبياءهُ ورُسُلَهُ جميعاً من الرِجالِ ، وأكرمَ القانتةَ الغافلةَ الحافظةَ للغيبِ ، وحماها من فوقِ عَرشِهِ : هُزِّي إليكِ بجذعِ النَّخلَة ..
في خِضَمِّ مُعاناتِنا
والعدو يحاصِرُنا ويترَبصُ بنا
دعوةٌ للراقصينَ على جراحِنا
( ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاةِ وتدعونني إلى النار ) ..
هذا نذير ..
ولنا موعدٌ لن نُخلِفَهُ نحنُ ولا أنتم ..
الكاتب
عبد الله الخمــيس
وفنتازيا المساواة
تتعالى مؤخراً صيحاتٌ غريبة - عبر الصحف والإذاعاتِ والتيليفيزيون - منددةً بما يوصفُ بتهميش دور المرأة وتقليصِ شأنها .. حتى وصلَ الأمر إلى اتهام التشريع الإسلامي بالمسؤليةِ عن ذالكَ الافتراءِ والادعاءِ الكاذب .. !!
لا نستغربُ حركاتِ تحرير المرأة ودعاوى مساواتها بالرجُل عندما تنطلقُ في مجتمعاتٍ مجردةٍ من القيم والثوابت الأخلاقية - في الأساس - وبعيدةٍ عن تعاليم الإسلام وشرائعه ..
لكنَ هالةً من العجبِ تكتنفنا عندما نصطدمُ بهذهِ الدعواتِ في مجتمعاتنا الإسلامية .. فما الذي حدث .. ؟
على مدى أربعة عشر قرناً ونيفٍ خلتْ لم يرصِد لنا التأريخُ حالةً واحدة لتذمر المرأةِ من عدل الإسلام في شأنِها ..
لا نختلفُ أبداً في أن كثيراً من حقوق المرأةِ المشروعة تُهضَمُ في هذا الزمن .. لكنها ليست وحدها - فالرجلُ في مجتمعاتنا - كذلكَ مسلوبٌ اليومَ كثيراً من حقوقهِ .. وعالمنا الثالثُ كلهُ يحملُ وزرَ الهزائم السياسية التي أودت بأمتنا – خصوصاً - إلى الانقسام والتشرذم والتخلف ..
لا نختلفُ أيضاً في أنَ كثيراً من الرجال يعالجونَ عقدةَ النقص لديهم بالجنايةِ على المرأة والإساءةِ إليها في مجتمعٍ يُثقِلُ كَفّة الرَجُل على حسابِ كرامة المرأة .. لكنَ علاجَ هذهِ الظاهرة الكريهةِ لا يكونُ في النيلِ من ذات المرأة في إنسانيتها وقيمتها وكينونتها ..
إذاً ..
فلما لا يحاسبُ هؤلاءِ الإعلاميونَ الذينَ يصطادونَ في الماءِ العَكِر .. ؟
بشيءٍ من التأني والتفكير والتملّي من فضلِكُم ..
قالَ اللهُ تعالى :
( الرجالُ قوامونَ على النساء ) ..
القَوامة هنا لا تعني التعالي والتكبر والاحتقار والإهانة والضرب والتجريح .. أبداً ..
قوامونَ على النساء .. يقومونَ على شؤونهنَ .. ويقومونَ على رعايتِهِنَ .. وتَقويمِهِنَ .. وحِمَايَتِهِن ..
وقالَ تعالى :
( ولهن مثلُ الذي عليهن بالمعروف .. وللرجالِ عليِهنَ درجة ) ..
يجبُ لها مثلُ الذي يجبُ عليها من الرعايةِ والعنايةِ والحفظِ والحُبِ والتقديرِ والبذلِ والعطاءِ بالمعروف ..
وللرجال عليهن درجة .. الدرجة هنا للرجل في إدارةِ عجلة الحياة بالعَملِ والعِمَارة .. والقيادة للأسرة التزاماً بكافةِ احتياجاتها وأمنها المادي والمعنوي ..
والذي ينكرُ استحقاقَ الرجل لهذه الدرجة في القوامة ، كالذي ينكر استحقاق الأولوية للأم على الأب بحسن الصحبة والبر ..
إنها مُعادلةٌ تربويةٌ أخلاقِيَةٌ منطقية .. قسَمَهَا اللهُ كما قَسَمَ الرزقَ بينَ عِبَادهِ .. متناغِمةً مع أقصى ما خَلُصَ إليهِ عُلَماءُ النفسِ والاجتماع والتربية في العالم .
دعونا من هذا كله الآن .. ولننظر للمسألة برؤيةٍ عقليةٍ محضة يُفضلها هؤلاء الليبراليونَ المُستغربونَ على الدلالاتِ النصية .. لنتحدث بالمعقولِ لا بالمنقول - على الرغم من أننا نجدُ كُلَّ التوافقَ بينَ ما نعقلُ وما ننقل - قولوا لي بربكم .. وفي المجتمعاتِ الأوربية والأميركية بل الغربية والعالمية عموماً :
ما نسبة النساء إلى الرجال في الجوانبِ المهنية .. قيادة سياراتِ الأجرة والقطارات والطائرات .. في المقاولات العمرانية .. في الميكانيكا التوكنولوجيا الصناعة والتجارة .. ؟
مانسبة النساء إلى الرجال في الجوانب الثقافية والفنية والرياضية .. ؟
بل ما نسبة النساء إلى الرجال في أعمالٍ هيَ من اختصاصتها أصلاً .. ؟ .. فأكثر وأكبر وأشهر الطباخين رجال .. ومصممي الأزياء رجال .. ومبتكري المكياج النسائي رجال ..
لم تبرز المرأة بزَعمِ تحررها - نسبياً - إلا في تَمَثُلِ الإغراء .. ولم تُبدع عندهم إلا في المراقص وبيوت الدعارة وتسليعِ جسدها لترويجِ الدعاية للمنتجاتِ التجارية ..
وحينما أؤكدُ وأضغط على الأحرف في لفظ " النسبية " فلأنني لا أنكرُ إثباتَ المرأةِ جدارتِها في كثيرٍ من مجالاتِ الإبداع ، لكنها لم تتجاوز - قياساً بالرجل - نسبة الـ 13% هذا في تقارير المنظمات الحقوقية العالمية ..
تقولُ النظرية العلمية : الشاذ لا حُكمَ له ..
إذا كانَ هذا ما وصلَ إليهِ حالُ المرأة هناكَ وهيَ في كاملِ انفلاتها من القيم والاعتبارات الدينية والاجتماعية .. فمالذي ترجوهُ هذهِ السائرةُ على نهجها في مجتمعاتِنا .. ؟ .. أتضحي بدينها وأخلاقِها وقيمتها كأولِ خسارةٍ في سبيلٍ لا يستحقُ التضحية أساساً .. ركضاً وراءَ أكذوبةِ تحرير المرأة ، تلكَ اللوثة الفكرية الغبية التي يتشدقُ بها كُلُ عديمِ مرؤةٍ وخُلُقٍ وانتماء .. ؟
المرأة في أتونِ ذلِكَ الانحلال الأخلاقي والتفكُكِ الاجتماعي والسُّعارِ المادي .. رأيتُها تحلُمُ بالانعتاقِ من واقعها إلى أُسرةٍ مترابطةٍ متماسِكَةٍ وزوجٍ يَقومُ على رعايتِها والاعتناءِ بها .
إننا مع عمل المرأة مادامَ لا يخدشها ولا يتقاطعُ وطبيعة أنوثتها ، معَ تحقيقها لذاتِها .. مُدَرِّسةً وطبيبةً وصانعةً ومُنتجة .. دونَ سَفَرٍ ولا سُفورٍ ولا مُخَالطةٍ للرجال بما يحفظُ عليها أنوثَتَها واحتِرامِها وحُرمَتَها ..
والمبدعاتُ من النساءِ لهن علينا التكريمُ والتقديرُ والإكبارُ والمناداةُ باستثمارِ مواهِبِهِنَ ومَلَكاتِهِن .. ففينا الأديباتُ والشاعِراتُ والمُنتجاتُ البارِعاتُ وسيداتُ الأعمالِ الناجحات اللآئي نعتزُّ بجميعِهِنَ ونُباهي ..
نُدركُ حتماً أن الكثيرَ من حقوق المرأة في الإسلام اجتماعياً وقضائياً وأدبياً منقوصةٌ ومسلوبة منها اليوم .. لكننا لا نتوانى في الذودِ - بكلِ ما عزَّ - دونَ مُحاولاتِ البعضِ استغلالَ ذلِكَ ، للنيل من شرَفِها وكرَامَتِها واحتِرامها لنفسها واحتِرَامِنا لها .. في الوقتِ الذي ندعو فيهِ لرفعِ كل مظلمةٍ عن نسائنا - أولاً - باعتبارهنَّ نقطةُ ارتكازٍ للمجتمعِ بأسره ..
نقفُ في صَفَّها لمواجهةِ كلِ المُحرماتِ الاجتماعيةِ التي ما أنزَلَ اللهُ بها من سُلطان .. في الوقتِ الذي ندعوها فيهِ للوقوفِ معنا عندَ حُرُماتِ اللهِ وحُدودِه .
ومعَ ذالكَ كُلِهِ فإننا نَعي في المقابلِ أن المجتمعَ لا يزالُ بخيرٍ في سوادهِ الأعظم .. وأن مخالفةَ أوامر الله لا يمكنُ أن تكونَ يوماً طريقاً للتقويمِ والإصلاح .
إن علاقة المرأة بالرجل هيَ علاقة تكاملٍ وليست علاقة تساوٍ في الأدوارِ والمهام ..
كيفَ نفهمُ أن المرأةَ تختلفُ عن الرجُل في تركيبها البويولوجي الجسدي ولا نفهمُ اختلافها عنهُ سوكيولوجياً نفسيا .. ؟
بل كيفَ نفهمُ ذلِكَ كُلِهِ .. ثمَ نفترضُ - فنتازياً - تسويتها بالرجُل .. ؟
كما أن المشاركة ليست مشروطةً بالمساواة .. إطلاقا ..
المرأة في أدائها لدورها الطبيعي في الحياة .. هيَ شريكٌ حقيقيٌ فعليٌّ للرجُل ..
فمن قالَ أن المرأة عندما تربي أولادها .. لا تشارك الرجُل .. ؟ .. ومن قالَ أن المرأة عندما تعتنِ بشؤونِ بيتها .. لا تُشاركُ الرَجُلَ ، في بناء المجتمع وإخراجِ أجيالٍ واعدةٍ بعزّةِ الأمةِ وارتقائها .. ؟
أمرَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ في مرضِ موتهِ أبا بكرٍ ليؤمَّ الناس .. ولم يأمر عائشة أو فاطمة .. ليسَ لأنهُ يَحْقِرُهُمَا .. ولكن لأنهُ شرَّعَ لنا ما يتماشى مع الفِطرةِ وطبيعَةِ التركيبِ الرَّبَّاني .. فدورُ الرَّجُلِ في القيادة ، وقيمَةُ المرأةِ في قَرَرِهَا وحِجَابِهَا ..
وكانَ آخرُ كلامهِ من الدُنيا قبلَ أن لَفَظَ الشهادة : " استوصوا بالنساءِ خيرا " ..
بعثَ اللهُ تعالى أنبياءهُ ورُسُلَهُ جميعاً من الرِجالِ ، وأكرمَ القانتةَ الغافلةَ الحافظةَ للغيبِ ، وحماها من فوقِ عَرشِهِ : هُزِّي إليكِ بجذعِ النَّخلَة ..
في خِضَمِّ مُعاناتِنا
والعدو يحاصِرُنا ويترَبصُ بنا
دعوةٌ للراقصينَ على جراحِنا
( ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاةِ وتدعونني إلى النار ) ..
هذا نذير ..
ولنا موعدٌ لن نُخلِفَهُ نحنُ ولا أنتم ..
الكاتب
عبد الله الخمــيس
.
تعليق