مكة تتويج لإنجازات الأمراء منذ زمن النبوة حتى العهد السعودي
الملك فيصل بن عبدالعزيز
جدة: الوطن
لا تذكر مكة إلا ويحضر التاريخ، ولا يحضر التاريخ إلا وتذكر مكة، وهذه الأيام التي يتوج فيها الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أميرا لمنطقة مكة المكرمة، تستعاد تاريخية مكة كمركز للكون شهد أهم تحولاته حيث أشرقت أهم وآخر رسالة سماوية من ربوعها، وشعت الرسالة المحمدية التي جاءت مفصلا في تاريخ البشرية، لتظل مكة منذ تلك اللحظة النورانية، مركزا عالميا لصناعة الأحداث ومتغيرات الكون.
ومنذ اللحظة التي ولى فيها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد في السنة الثامنة من هجرته الشريفة إمارة مكة، تعاقبت عشرات الأسماء التي حظيت بشرف تولي زمام الأمور في أقدس مكان، حتى كان العهد السعودي وآلت الأمور إلى المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ـ طيب الله ثراه ـ الذي أوكل الأمور لنائب الملك في الحجاز حينذاك الأمير فيصل بن عبدالعزيز سنة 1344 هـ، وهناك في منطقة "النقا" شمال مكة على مقربة من المعلاة ما يزال المعمرون من سكان مكة يسترجعون صورة بناية مهيبة، كانت تعرف بـ (مبنى النيابة) نسبة إلى نيابة الملك فيصل عن والده في الحجاز. حيث ارتبط آل الفيصل منذ تلك الحقبة بالديار المقدسة في مكة المكرمة، واليوم يتجدد التاريخ بتولي ابنه خالد إمارة مكة التي لن تنسى مبنى الإمارة الذي ظل يتنقل أكثر من ثلاث مرات في شمال مكة الشرقي من قصر السقاف في المعابدة الذي كان ينزله الملك عبدالعزيز إبان إقامته في مكة المكرمة، وصولا إلى قصر الملك فيصل في الششة والذي تحول إلى مبنى لإمارة مكة المكرمة قبل انتقالها الأخير إلى المبنى الجديد الذي شيد إلى جوار المبنى السابق، وهنا يتطلع أهالي مكة ليكون هذا المبنى الفخم المقر الرئيس لإمارة المنطقة طبقا لرغبة الأمير الراحل صاحب السمو الملكي الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز (رحمه الله). وإذا كانت المدن تتغذى في تأسيس ملامحها مما يوفره لها اقتصادها أو زراعتها أو صناعتها أو مناخها، فمكة تستند إلى قدسيتها وعظمة مكانتها الدينية بالدرجة الأولى، ثم تتغذى من تعالقها الاجتماعي الذي كوّن ملامحها.
في مدينة كمكة لا تستطيع أن تعبر أزقتها التي تشبه الفرح دون أن تستحضر ما تشيعه من بهاء اجتماعي ظل متماسكا عبر الدهور، لأنه يحقق معجزة ربانية، حين ينصهر الناس الآتون من أسلاف متباينين فكرا وثقافة وتاريخا اجتماعيا في قدح واحد كبير، يمنحهم عذوبة وجمالا وجلالا قل مثيله. تلك العذوبة التي تآلف معها كل من تقلد إمارة مكة من بعد الفيصل وهم حسب التسلسل التاريخي (متعب بن عبدالعزيز 1378 هـ، عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز 1380 هـ ،مشعل بن عبدالعزيز 1380 هـ، فواز بن عبدالعزيز 1390هـ، ماجد بن عبدالعزيز 1400هـ، عبدالمجيد بن عبدالعزيز 1420 هـ).
وإذا كانت الروح والذاكرة عامرتين بمكة، كمكان مقدس، فإن المنطقة لها ما لها من استحقاقات تنموية واقتصادية وفكرية تتطلع لها الآن ليكمل الأمير خالد الفيصل المسيرة التي بدأها الأمراء السابقون الذين اهتموا بالتخطيط المستقبلي للمنطقة من واقع أنها المنفذ التجاري للسعودية عبر بوابة جدة، ومن واقع أنها محط أنظار المسلمين حيث قبلتهم وأرض حجهم وعمرتهم. فجاء التخطيط شاملاً للجوانب العمرانية والاقتصادية والاجتماعية، ومتماهيا مع النمو السكاني / الحضاري المتزايد الذي تدعمه شركات ومؤسسات اقتصادية كبرى في جميع الميادين التجارية والزراعية والصحية والعقارية، فضلاً عن الجمعيات الأدبية والمؤسسات الثقافية والتعليمية بجامعاتها الثلاث في مكة وجدة والطائف التي يتطلع الأهالي لأن يزيد عددها استجابة للتوسع والنمو السكاني.
وإذا كان المعمرون في مكة يتذكرون والده الفيصل في مبنى النيابة، فهم يسترجعون في ذاكرتهم اليوم مع قدوم الأمير، الفنان مكة والحقول في أطرافها قبل أن تستحيل إلى تراب وحقول أسمنت.. (الزيما والحسينية والعابدية ووادي فاطمة وجعرانة والمغمس ونعمان والعكيشية)، مكة المقاهي الصغيرة والحميمة تتناثر في أحضان الحارات، تلم أشجان شيوخها في عصار يملؤونها محبة، مثلما تتطلع جدة، العروس أن تسترد ما يؤكد أحقيتها بلقب العروس، ومثلما تتطلع الطائف أن تستعيد خضرتها التي توجتها قديما مصيفا أول للسعوديين. لتتشكل في النهاية في منطقة مكة المكرمة لوحة زاهية من فسيفساء طويلة تمتد بامتداد الزمان والحلم المكي الذي لمَ الناس ليتعارفوا ويتآلفوا ويقدموا للإنسانية نموذجا مشرقا لماهية كيف تتأسس المجتمعات بصدق وتتشكل الحضارة دون اعتبار لحسابات مادية تقوم على منطق الربح والخسارة. وأمير كخالد الفيصل فارس يجيد تماما تشكيل هذه اللوحة.
الملك فيصل بن عبدالعزيز
جدة: الوطن
لا تذكر مكة إلا ويحضر التاريخ، ولا يحضر التاريخ إلا وتذكر مكة، وهذه الأيام التي يتوج فيها الأمير خالد الفيصل بن عبدالعزيز أميرا لمنطقة مكة المكرمة، تستعاد تاريخية مكة كمركز للكون شهد أهم تحولاته حيث أشرقت أهم وآخر رسالة سماوية من ربوعها، وشعت الرسالة المحمدية التي جاءت مفصلا في تاريخ البشرية، لتظل مكة منذ تلك اللحظة النورانية، مركزا عالميا لصناعة الأحداث ومتغيرات الكون.
ومنذ اللحظة التي ولى فيها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد في السنة الثامنة من هجرته الشريفة إمارة مكة، تعاقبت عشرات الأسماء التي حظيت بشرف تولي زمام الأمور في أقدس مكان، حتى كان العهد السعودي وآلت الأمور إلى المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ـ طيب الله ثراه ـ الذي أوكل الأمور لنائب الملك في الحجاز حينذاك الأمير فيصل بن عبدالعزيز سنة 1344 هـ، وهناك في منطقة "النقا" شمال مكة على مقربة من المعلاة ما يزال المعمرون من سكان مكة يسترجعون صورة بناية مهيبة، كانت تعرف بـ (مبنى النيابة) نسبة إلى نيابة الملك فيصل عن والده في الحجاز. حيث ارتبط آل الفيصل منذ تلك الحقبة بالديار المقدسة في مكة المكرمة، واليوم يتجدد التاريخ بتولي ابنه خالد إمارة مكة التي لن تنسى مبنى الإمارة الذي ظل يتنقل أكثر من ثلاث مرات في شمال مكة الشرقي من قصر السقاف في المعابدة الذي كان ينزله الملك عبدالعزيز إبان إقامته في مكة المكرمة، وصولا إلى قصر الملك فيصل في الششة والذي تحول إلى مبنى لإمارة مكة المكرمة قبل انتقالها الأخير إلى المبنى الجديد الذي شيد إلى جوار المبنى السابق، وهنا يتطلع أهالي مكة ليكون هذا المبنى الفخم المقر الرئيس لإمارة المنطقة طبقا لرغبة الأمير الراحل صاحب السمو الملكي الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز (رحمه الله). وإذا كانت المدن تتغذى في تأسيس ملامحها مما يوفره لها اقتصادها أو زراعتها أو صناعتها أو مناخها، فمكة تستند إلى قدسيتها وعظمة مكانتها الدينية بالدرجة الأولى، ثم تتغذى من تعالقها الاجتماعي الذي كوّن ملامحها.
في مدينة كمكة لا تستطيع أن تعبر أزقتها التي تشبه الفرح دون أن تستحضر ما تشيعه من بهاء اجتماعي ظل متماسكا عبر الدهور، لأنه يحقق معجزة ربانية، حين ينصهر الناس الآتون من أسلاف متباينين فكرا وثقافة وتاريخا اجتماعيا في قدح واحد كبير، يمنحهم عذوبة وجمالا وجلالا قل مثيله. تلك العذوبة التي تآلف معها كل من تقلد إمارة مكة من بعد الفيصل وهم حسب التسلسل التاريخي (متعب بن عبدالعزيز 1378 هـ، عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز 1380 هـ ،مشعل بن عبدالعزيز 1380 هـ، فواز بن عبدالعزيز 1390هـ، ماجد بن عبدالعزيز 1400هـ، عبدالمجيد بن عبدالعزيز 1420 هـ).
وإذا كانت الروح والذاكرة عامرتين بمكة، كمكان مقدس، فإن المنطقة لها ما لها من استحقاقات تنموية واقتصادية وفكرية تتطلع لها الآن ليكمل الأمير خالد الفيصل المسيرة التي بدأها الأمراء السابقون الذين اهتموا بالتخطيط المستقبلي للمنطقة من واقع أنها المنفذ التجاري للسعودية عبر بوابة جدة، ومن واقع أنها محط أنظار المسلمين حيث قبلتهم وأرض حجهم وعمرتهم. فجاء التخطيط شاملاً للجوانب العمرانية والاقتصادية والاجتماعية، ومتماهيا مع النمو السكاني / الحضاري المتزايد الذي تدعمه شركات ومؤسسات اقتصادية كبرى في جميع الميادين التجارية والزراعية والصحية والعقارية، فضلاً عن الجمعيات الأدبية والمؤسسات الثقافية والتعليمية بجامعاتها الثلاث في مكة وجدة والطائف التي يتطلع الأهالي لأن يزيد عددها استجابة للتوسع والنمو السكاني.
وإذا كان المعمرون في مكة يتذكرون والده الفيصل في مبنى النيابة، فهم يسترجعون في ذاكرتهم اليوم مع قدوم الأمير، الفنان مكة والحقول في أطرافها قبل أن تستحيل إلى تراب وحقول أسمنت.. (الزيما والحسينية والعابدية ووادي فاطمة وجعرانة والمغمس ونعمان والعكيشية)، مكة المقاهي الصغيرة والحميمة تتناثر في أحضان الحارات، تلم أشجان شيوخها في عصار يملؤونها محبة، مثلما تتطلع جدة، العروس أن تسترد ما يؤكد أحقيتها بلقب العروس، ومثلما تتطلع الطائف أن تستعيد خضرتها التي توجتها قديما مصيفا أول للسعوديين. لتتشكل في النهاية في منطقة مكة المكرمة لوحة زاهية من فسيفساء طويلة تمتد بامتداد الزمان والحلم المكي الذي لمَ الناس ليتعارفوا ويتآلفوا ويقدموا للإنسانية نموذجا مشرقا لماهية كيف تتأسس المجتمعات بصدق وتتشكل الحضارة دون اعتبار لحسابات مادية تقوم على منطق الربح والخسارة. وأمير كخالد الفيصل فارس يجيد تماما تشكيل هذه اللوحة.
تعليق