معجم الفلسفة

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • نردين احمد
    عضو فعال
    • Jun 2008
    • 917

    #1

    معجم الفلسفة

    السادة والسيدات الافاضل

    وددت ان اسبغ جادة منتدى العام بما يليق بها من معلومات متجددة ليزدان البعض منا على الاطلاع لبعض خبايا الكلمات .. ارتايت ان اشرع لنفسي بوضع معجم الفلسفة ... فهو متجدد عسى ان ينال رضى مثقفي ومحبي تبادل المعلومة بطرحها هنا ... لكم اطيب الاوقات معي

    حرف الالف :


    إابستمولوجيا
    هي دراسة يتعلق غرضها بالعلوم من حيث
    موضوعاتها ومبادئها وقوانينها وعلاقات بعضها ببعض
    وتكشف عن أصلها ومداها، وتطلق أيضاً على نظرية
    المعرفة.
    اثنولوجيا،

    علم الأعراق البشرية:فرع من
    الأنثروبولوجيا يبحث في أصول الشعوب المختلفة
    وخصائصها وتوزعها وعلاقاتها بعضها ببعض,
    الإثارة ، الاستثارة في الفيسيولوجيا, إثارة عصب أو
    عضلة بحيث ينشأ عن ذلك اندفاع معين. وفي الفيزياء,
    نقل الذرة أو نواة الذرة, من حالة الطاقة الدنيا إلى
    حالة ذات طاقة أعلى, وتعرف هذه الحالة الأخيرة
    بالحالة المستثارة .
    الإحباط

    في علم النفس, ظرف أو حالة أو عمل يحول بين
    المرء وتحقيق إحدى حاجاته الاجتماعية أو النفسية.
    والإحباط غالبا ما يكون خارجي المنشأ. فقد ترغب مثلا
    في المشاركة في حفلة راقصة فيمنعك والدك من ذلك. وقد
    ينشأ الإحباط, أحيانا, عن علة في ذات نفسك أنت, أو
    عاهة تشكو منها, أو انخفاض في مستوى الذكاء عندك, أو
    عن تصدرك لتحقيق أهداف هي أبعد منالا من أن تبلغها
    بقدراتك أو مؤهلاتك. وأيا ما كان, فالإحباط يحمل
    المرء على بذل المزيد من الجهد, وغالبا ما يثير غضبه
    ويغريه بانتهاج سبيل العدوان, ولكنه لا يورثه أية
    علة نفسية خطيرة, إلا إذا تواصل أو تكرر مرة بعد
    أخرى. ليس هذا فحسب, بل إن الإحباط قد يكون بناء, إذ
    يحمل المرء, حملا, على اكتشاف حلول لمشكلاته جديدة.
    يقصد بالإحباط في علم النفس، الحالة التي تواجه
    الفرد عندما يعجز عن تحقيق رغباته النفسية أو
    الاجتماعية بسبب عائق ما. وقد يكون هذا العائق
    خارجياً كالعوامل المادية والاجتماعية والاقتصادية
    أو قد يكون داخلياً كعيوب نفسية أو بدنية أو حالات
    صراع نفسي يعيشها الفرد تحول دونه ودون إشباع رغباته
    ودوافعه. والإحباط يدفع الفرد لبذل مزيد من الجهد
    لتجاوز تأثيراته النفسية والتغلب على العوائق
    المسببة للإحباط لديه بطرق منها ما هو مباشر كبذل
    مزيد من الجهد والنشاط، أو البحث عن طرق أفضل لبلوغ
    الهدف أو استبداله بهدف آخر ممكن التحقيق. وهناك طرق
    غير مباشرة، يطلق عليها في علم النفس اسم
    الميكانزمات أو الحيل العقليةmental mechanism وهي
    عبارة عن سلوك يهدف إلى تخفيف حدة التوتر المؤلم
    الناشئ عن الإحباط واستمراره لمدة طويلة وهي حيل
    لاشعورية. يلجأ إليها الفرد دون شعور منه. من هذه
    الحيل، الكبت، النسيان، الإعلاء، والتعويض، التبرير،
    النقل، الإسقاط، التوجيه، تكوين رد الفعل، أحلام
    اليقظة الانسحاب، والنكوص. وعندما يتكرر حدوث
    الإحباط لدى فرد ما فإنه يؤدي إلى مشاكل نفسية معقدة
    وخطيرة تستدعي العلاج وقد يكون الإحباط بناءاً في
    بعض الأحيان لأنه يدفع بالفرد لتجاوز الفشل ووضع
    الحلول الملائمة لمشاكله.



    ترقبــــــــوني
  • صقرالنوايف
    عضو متميز

    • Jun 2005
    • 25677

    #2
    الرد: معجم الفلسفة

    شكرا اختي الطيبه نردين
    مترقبينك ومترقيبن مواضيعك الجميله وبانتظار جديدك وفقك الله
    تحياتي

    تعليق

    • ابو المعالي
      عضو متميز
      • Apr 2008
      • 1621

      #3
      الرد: معجم الفلسفة

      جميل ما اوصلتيه الينا من معلومات
      شكرا على المجهود
      ودمت بخير

      تعليق

      • المهندسه نور
        عضو متميز
        • Dec 2005
        • 10421

        #4
        الرد: معجم الفلسفة

        موضوع حلو نردين...بصراحه للأسف ما كنت بعرف غير كلمة الاحباط!!!!!!!!!!


        شكراا حبيبتي



        تعليق

        • نردين احمد
          عضو فعال
          • Jun 2008
          • 917

          #5
          الرد: معجم الفلسفة

          سيدي صقر النوايف .. عبق ارض الحرمين

          سيدي ابو المعالي ..ابن عيني العراق - الفرات

          ودجلة

          سيدتي المهندسة نور ..ابنة فلسطين الحبيبة


          ممتنة لكم ترقبكم وحضوركم البهي

          وها انا

          معكم بمتعلقات الحرف الف

          من معجم الفلسفة ..

          عسى الله ان تنال رضاكم ..أأأأأأمل ذلك

          تعليق

          • نردين احمد
            عضو فعال
            • Jun 2008
            • 917

            #6
            الرد: معجم الفلسفة

            الأحلام
            يُعرَّف الحلم على أنه نشاط تفكيري يحدث
            استجابةً لمنبه أو دافعٍ ما، وهو عبارة عن سلسلة من
            الصور أو الأفكار أو الانفعالات التي تتمثل لعقل
            المرء أثناء النوم، وقد وصف بعضهم الأحلام بأنها
            مسرحيات تحدث في الذهن وتصور بعض الجوانب اللاشعورية
            من حياة النائم. والدوافع أو المثيرات التي تثير
            الأحلام بعضها سيكولوجي مثل الرغبات العدوانية
            والجنسية المحرمة والتي تُكبت في الوعي، أو قد يكون
            المثير فسيولوجياً مثل امتلاء المعدة بطعام ثقيل قبل
            النوم مما يؤدي إلى حصول أحلام أو كوابيس.عرف بعض
            الباحثين الأحلام بقوله إنها سلسلة من الصور أو
            الأفكار أو الانفعالات التي تتمثل لعقل المرء أثناء
            النوم. وعرفها بعضهم الآخر بقوله إنها مسرحيات عقلية
            تصور جانبا من حياة النائم غير الواعية. ومن الناس
            من يزعم أنه لا يرى في المنام أحلاما ولكن زعمه هذا
            غير صحيح. فالواقع أن الناس جميعا يحلمون أحلامهم
            بيد أن كثيرا منهم يعجزون عن تذكر هذه الأحلام عند
            اليقظة. ومثيرات الأحلام بعضها سيكولوجي وبعضها
            فسيولوجي. فأما المثيرات السيكولوجية فتتمثل في
            الرغبات الدفينة التي تحاول التعبير عن نفسها خلال
            النوم. وأما المثيرات الفسيولوجية فتنشأ عن أوضاع
            كثيرة نذكر منها, على سبيل المثال, تناول المرء قبيل
            الرقاد عشاء ثقيلا يعجز جهازه الهضمي عن تمثله. وقد
            عني الناس, منذ أقدم العصور, بتأويل الأحلام. ولكن
            دراسة الأحلام دراسة علمية منهجية لم تبدأ إلا في
            مطلع القرن العشرين بعد أن أصدر فرويد Freud كتابه
            تأويل الأحلام عام 1899 وقد ذهب فيه إلى القول بأن
            الحلم ينبع من اللاوعي أو ما دون الوعي, وأنه عبارة
            عن رغبة مكبوتة تشبع من طريق الرؤيا. والصعوبة في
            تأويل الأحلام إنما ترجع إلى أن هذه الرغبة المكبوتة
            تتبدى على شكل مقنع, ومن هنا وضعت مجموعة من الرموز
            التي تعتبر :مفاتيح يستعان بها على فهم الحلم. أما
            ألفرد أدلر فذهب إلى أن للحلم وظيفة توقعية بمعنى أن
            الحالم يتوقع أن يواجه مشكلة ما, عما قريب, فهو
            يستعد لهذه المواجهة من طريق الحلم, وأما يونغ
            فاعتبر الحلم عملية آلية تقوم على نشاطات اللاوعي
            المستقلة. ويعتبر فرويد[ را: فرويد] أول من وضع
            الأسس العلمية لتفسير الأحلام في كتابه الشهير عام
            1899 تفسير الأحلام حيث ذهب فيه إلى أن الأحلام تنتج
            عن الصراع النفسي بين الرغبات اللاشعورية المكبوتة
            والمقاومة النفسية التي تسعى لكبت هذه الرغبات
            اللاشعورية، وبالتالي فإن الحلم عبارة عن حل وسط أو
            محاولة للتوفيق بين هذه الرغبات المتصارعة ويلعب
            الحلم عند فرويد وظيفة حراسة النوم وصد أي شيء يؤدي
            إلى إقلاق النائم وإيقاظه فإذا أحس النائم بالعطش،
            مثلاً، فإنه يرى في منامه أنه يشرب الماء وبهذا
            يستمر نائماً ولا يضطر للاستيقاظ لشرب الماء، ولقد
            وضع فرويد مجموعة من الرموز يستعان بها لفهم الحلم
            وتفسيره، أما الفريد أدلر 1870 ـ 1938 فلقد رأى أن
            للحلم وظيفة توقعية أي أن النائم يتنبأ من خلال
            الحلم بما يمكن أن يواجهه في المستقبل. أما كارل
            يونغ 1874 ـ 1961 فكان يرى أن الحلم ليس فقط
            استباقاً لما قد يحدث في المستقبل ولكنه ناتج عن
            نشاطات اللاوعي، وهو يرى أن الأحلام تقدم حلولاً
            لمشكلات الشخص في محاولةٍ لإعادة التوازن إلى
            الشخصية.


            الإحياء النفسي،
            علم النفس الإحيائي:دراسة الحياة
            العقلية والسلوك من حيث علاقتهما بالعمليات
            البيولوجية. يعتبر أدولف ماير رائد هذا العلم. وقد
            ذهب إلى القول بأن نجاح الطبيب في معالجة أية حالة
            من حالات المرض العقلي رهن بدراسة خلفية المريض
            الوراثية, والخبرات التي مر بها في حياته, والضغوط
            البيئية التي تعرض لها.


            الأخلاق
            كلمة الخلق تستعمل في اللغة بمعنى السجيّة
            وبمعنى الطبع والدين والمروءة وفي الاصطلاح ملكة من
            ملكات النفس واظهر خاصة بهذه الملكة هي صدور الأفعال
            عن الإنسان من دون لمعان نظر أو إعمال فكر ويقول
            آخرون الخلق صورة الإرادة وفي قول ثالث بأنه عادة
            الإرادة وموضوعه. يجىء لفظ الخلق ولفظ الأخلاق وصيغ
            أخرى تنبثق منهما وصفا لفكر الإنسان وسلوكه دون غيره
            من المخلوقات: ذلك لأن الإنسان هو المخلوق الوحيد
            الذى منحه الله طاقات متميزة من الإدراك والتفكير
            وحرية الإرادة لذا جاء سلوكه مرتبطا بالفكر ،
            ومتوافقا مع ما يدين به من اعتقاد. كذلك فإن الإنسان
            منذ نشأته يمارس الحكم الأخلاقى على الأشياء ، فهذا
            خير وذاك شر ، وهذا حسن ، وذاك قبيح ، وهذا نافع ،
            وذاك ضار الأمر الذى جعله يستحق وصف أنه كائن
            أخلاقى. ويطلق لفط الخلق ويراد به القوة الغريزية
            التى تبعث على السلوك كما يراد به السلوك الظاهر أى
            الحالة المكتسبة التى يصيربها الإنسان خليقا أن يفعل
            شيئا دون شئ.

            الإرادة ،
            حرية الإرادة قدرة المرء على اتخاذ
            القرار, وبخاصة في القضايا المصيرية, أو على
            الاختيار بين مختلف البدائل, أو العمل في بعض
            الحالات من غير أن تقيد إرادته عوائق طبيعية أو
            اجتماعية أو غيبية. ومن هنا فهي نقيض الحتمية: التي
            تقول بأن أفعال المرء هي ثمرة عوامل سبقية لا سلطة
            له عليها ونقيض :الجبرية: أي الإيمان بالقضاء
            والقدر. والقائلون بحرية الإرادة يبنون موقفهم على
            أساس من الاعتقاد السائد في مختلف المجتمعات بأن
            الناس مسؤولون عن أعمالهم الشخصية وهو الاعتقاد الذي
            تنبني عليه جميع مفاهيم القانون والثواب والعقاب.
            وتعتبر الوجودية أكثر الفلسفات الحديثة تشديدا على
            حرية المرء ومسؤوليته عن أعماله.


            الأرق
            امتناع النوم امتناعا مزمنا. ينشأ الأرق في
            كثير من الأحوال عن الضجة أو الألم أو النور القوي.
            وقد يكون مجرد عرض دال على حالة عصبية ناشئة عن قلق
            أو مرض أو عصاب. والأرق يعالج بإزالة أسبابه. ومن
            الخير أن يقوم المصاب بالأرق ببعض التمارين الرياضية
            البدنية خلال النهار, وأن يتناول شرابا ساخنا وينقع
            قدميه في الماء الحار قبل أن يأوي إلى الفراش. فإذا
            لم يجده ذلك كله فقد لا يكون ثمة مناص من تناول بعض
            الأقراص المنومة.

            الإزاحة،
            التنحية في علم النفس,
            قناع تصطنعه الأفكار المكبوتة في نضالها بسبيل
            التعبير عن نفسها. وإنما يدعى هذا القناع :
            إزاحة: أو :تنحية: لأن الشخص أو الشيء الحقيقي
            المتصل بالذكرى المؤلمة :يزاح: أو :ينحى: في الحلم,
            ليحل محله شخص أو شيء آخر. ولكن ثمة دائما وجه شبه
            بين الشيء المزاح أو المنحى والشيء الذي حل محله.
            الإعلاء في علم النفس, تحويل طاقة حافز ما أو غريزة
            ما, إلى هدف أسمى أخلاقيا أو ثقافيا. فحين يتعذر
            علينا التعبير عن الحوافز أو الغرائز نعمد إلى
            السيطرة عليها وتوجيه طاقاتها في مجار أخرى, فذلك
            خير من كبتها على أية حال. وعملية الإعلاء عملية
            عفوية, ولكن الحاجة إليها تكون شعورية طبعا, على
            الرغم من أن هذه العملية قد تبدأ في بعض الأحيان قبل
            أن يشعر بها المرء بوقت طويل. حيلة من الحيل
            الدفاعية، يلجأ إليها الفرد للتخلص من تأثير التوتر
            الناشئ في داخله. وهو عملية نقل، يدرك الفرد خلالها
            دوافعه وعيوبه وأخطائه وصفاته المعيبة في الغير بقصد
            وقاية نفسه من القلق الذي ينشأ من إدراكها في نفسه،
            وبعبارة أخرى أنه ينكر وجود النواقص في نفسه وقد
            ظهرت كلمة إسقاط لأول مرة في علم النفس عام 1894
            عندما كتب فرويد مقالةً له عن عصاب القلق ومنذ ذلك
            الحين اتسع استخدامها ليشمل العديد من ألوان السلوك.


            تعليق

            • ابو المعالي
              عضو متميز
              • Apr 2008
              • 1621

              #7
              الرد: معجم الفلسفة

              شكرا على المعلومات اللطيفة والمفيدة
              افدتِنا افادكِ الله وجعلها في ميزان حسناتك
              شكرا اختي الفاضلة
              ودمتِ بخير

              تعليق

              • عاشق عنود
                عضو متألق
                • Jul 2007
                • 3797

                #8
                الرد: معجم الفلسفة

                معلومات قيمه بارك الله فيك وسدد على الخير خطاك

                تسلم يدينك

                موضوع في غاية الروعه ومفيد جدا"

                تعليق

                • الوحيد
                  عضو بارز
                  • Sep 2000
                  • 1725

                  #9
                  الرد: معجم الفلسفة

                  وأنا هاهنا أحجز مقعدي في درسك إختنا الفاضلة فكم أعشق الفلسفة
                  وكثيرة هي الاحيان التي أقول لنفسي هل أنا في حاجه إلى ذلك؟

                  شكر لك اختنا نحن منتضرون.
                  من كان منا بلا خطيئة فليجلس على اكتافنا

                  تعليق

                  • نردين احمد
                    عضو فعال
                    • Jun 2008
                    • 917

                    #10
                    الرد: معجم الفلسفة

                    سادتي الافاضل :

                    الوحيد :
                    ممتنة لتواضعك .. انتشيت بكلماتك

                    ابو المعالي :
                    ممتنة لتقييمك اسعدني مرورك الدائم

                    عاشق عنود :
                    سرتني بصمتك ومرورك من هنا


                    وها انا اعود معكم بجديدي من متعلقات حرف الالف

                    تعليق

                    • نردين احمد
                      عضو فعال
                      • Jun 2008
                      • 917

                      #11
                      الرد: معجم الفلسفة

                      الإيحاء الذاتي :

                      إحداث المرء أثرا معينا في سلوكه أو
                      حالته النفسية أو الجسدية عن طريق الإيحاء إلى نفسه
                      بفكرة معينة إيحاء موصولا كأن يتغلب على الأرق
                      بإيهام نفسه أنه نعسان الخ. وقد وضع بعض علماء النفس
                      صيغا مختلفة قالوا بأن تكريرها على نحو متواصل يعزز
                      ثقة المرء بنفسه. الإيحاء في علم النفس, عملية يحمل
                      بها امرؤ ما امرأ آخر على الاستجابة, من غير تمحيص
                      أو نقد, لحركة أو إشارة أو دعوة أو رأي أو معتقد.
                      ولتبيان ذلك نفرض أنك تريد أن تجمع حشدا من الناس في
                      مكان ما. إن في استطاعتك أن تفعل ذلك بطرق مختلفة من
                      بينها, مثلا, أن تقف في زاوية مزدحمة بالغادين
                      والرائحين وأن تحدق إلى سطح مبنى مجاور. ولسوف تكتشف
                      بعد لحظات أن عددا من الناس غير قليل قد توقف عن
                      المسير وأخذ يحدق إلى سطح ذلك المبنى. فإذا ما تساءل
                      أمرؤ إلام يحدق القوم فليس عليك إلا أن تقول :يخيل
                      إلي أن المبنى يحترق:, وعندئذ قد تكتشف أيضا أن
                      واحدا من الحشد قد بدأ يصرخ قائلا إنه يرى في الواقع
                      عمودا من دخان أو لسانا من لهب. والحق أن العقل ينزع
                      دائما إلى استكمال الصور الناقصة. فإذا ما قام امرؤ
                      بحركة تشير إلى الرمي أو القذف فعندئذ يستشعر كثير
                      من المشاهدين وكأن شيئا قد فارق يده من غير ريب.
                      وإذا قال الطفل :إني متوعك الصحة: فعندئذ تسارع أمه
                      إلى وضع راحتها على جبينه وتقنع نفسها بأنه محموم
                      فعلا على الرغم من أن المحرار أو ميزان الحرارة خليق
                      به أن يظهر لها أن حرارة الطفل طبيعية. والأطفال أشد
                      تأثرا بالإيحاء من البالغين لأنهم أقل منهم خبرة
                      ونزوعا إلى الانتقاد. وغير المثقفين هم من هذه
                      الناحية كالأطفال لأنهم أسرع إلى التصديق من جمهور
                      المثقفين.

                      الارتكاس الشرطي :
                      الفعل المنعكس الشرطي في علم
                      النفس, استجابة لا إرادية لمثير لا يحدث تلك
                      الاستجابة إلا إذا أخضع الكائن الحي لعملية تعرف ب-
                      :الإشراط: Conditioning. فالكلب مثلا يسيل لعابه إذا
                      عود سماع صوت الجرس كلما حان موعد طعامه المألوف,
                      حتى ولو لم يكن الطعام موجودا. إن الطعام يحدث عند
                      الكلب ارتكاسات غير مشرطة Unconditione Reflexes, أي
                      استجابات غريزية غير مكتسبة أو متعلمة. أما الجرس
                      فيحدث ارتكاسا شرطيا, إذ ليس للجرس في الأصل تأثير
                      على غدد الكلب اللعابية. ولكن حين يعود الكلب أن
                      يربط ما بين الطعام وصوت الجرس فعندئذ يستجيب للجرس
                      كما يستجيب عادة للطعام. وأول من قام بالتجارب في
                      هذا الحقل الفسيولوجي الروسي بافلوف.



                      الاستجابة :
                      في الفيسيولوجيا, سلوك يتكشف عنه المتعضي
                      أو جزء منه نتيجة لتعرضه لمثير معين. هي رد فعل
                      الكائن الحي على المنبهات التي تثير سلوكه وتؤثر في
                      جهازه العصبي والاستجابة قد تكون حركة عضلية أو
                      إفراز غدة أو حالة شعورية أو فكرة. فرائحة الطعام
                      تسيل اللعاب عند الجائع والضوء الأحمر يستجيب له
                      سائق السيارة بالضغط على الفرملة.



                      الاستحواذ :

                      تسلط فكرة, أو شعور ما, على المرء تسلطا
                      غير سوي مصحوبا بانفعال قوي يدفع المرء إلى القيام
                      بعمل ما, برغم إرادته أحيانا. ويطلق المصطلح أيضا
                      بمعنى :الهاجس: وهو الفكرة أو المشاعر التي تستبد
                      بالمرء على هذا النحو غير السوي. والاستحواذ حالة
                      عقلية مرضية تتكشف أعراضها عن حصر نفسي شديد.
                      الاستذءاب اضطراب عقلي يتوهم المصاب به أنه ذئب أو
                      أي حيوان مفترس آخر. وهذا الاضطراب العقلي الغريب
                      يحدث أكثر ما يحدث عند الأقوام الذين يؤمنون بالتقمص





                      ترقبــــــــــــــــــــــــــوا المزيـــــــــــــــد

                      تعليق

                      • نردين احمد
                        عضو فعال
                        • Jun 2008
                        • 917

                        #12
                        الرد: معجم الفلسفة

                        .
                        الاستراتيجيّة
                        مشتقة من الكلمة اليونانيّة ستراتيجوس
                        بمعنى قائد ويعني بها العلم الباحث عن تخطيط شامل
                        لحملة عسكريّة وفن قيادتها لإحراز هدف ويعتبر
                        الاسكندر الأكبر واضع أسسها وقد تطورت الاستراتيجيّة
                        على ضوء ماجدّ في الحروب الحديثة من الآت ميكانيكيّة
                        وأسلحة فتاكة رهيبة نيتروجينيّة وذريّة وبيولوجيّة
                        وجرثوميّة وإشعاعية وغيرها بل لم تعد بعيدة عن
                        السياسة فقد اتصلت بها اتصالاً جعل استراتيجيّة
                        القائد العام جزءًا من صورة اشمل واكبر.

                        الاستقلال
                        وله معان: -1- يطلق في علم الاجتماع على
                        قدرة الجماعة على التنظيم والإدارة من تلقاء ذاتها
                        2- وفي علم الأخلاق يراد به التعبير عن أن الفرد
                        يسير في سلوكه على مقتضى قانون يفرضه على نفسه
                        بإرادته الحرّة العاقلة وهذا المعنى صرح به
                        :كانت:واعتمده كأساس استقلال قوانين الأخلاق عنده.3-
                        وفي السياسة: أن يكون للشعب الحق في تنظيم شؤونه
                        بنفسه في ظروف وحدود معيّنة وفق ما يختاره ويرتئيه.


                        الاشتراكية لغة:
                        مصدر صناعى من الاشتراك ، يقال:
                        اشترك الرجلان أى كان كل منهما شريك الآخر لسان
                        العرب. واصطلاحا: هى نظام اجتماعى متكامل يختلف عن
                        النظام الرأسمالى من حيث إلغاء الملكية الخاصة
                        لوسائل الإنتاج ، وعدم وجود طبقات. والاشتراكية عند
                        Weble: تمّلك الدولة بالنيابة عن المجتمع لأدوات
                        الإنتاج والصناعات والخدمات دون الأفراد ، كما أن
                        الهيئات الصناعية والاجتماعية فى الدولة لا يجورأن
                        تُوجّه نحو الربح أو نحو خدمة فرد ، وإنما توجه
                        لخدمة المجتمع. ويبدو أن اصطلاح الاشتراكية لم
                        يستخدم قبل سنة 1800م وأن:سان سيمون: 1825م هو أول
                        من استعمل عبارات ربط فيها المجتمع بالاقتصاد ,
                        فظهرت كلمة Socialism مشتقة من كلمة Society ، ويقال
                        إن :روبرت أوين: أول من استعمل كلمة Socialism ،
                        ولكن الحركات التى تحارب الظلم الاجتماعى ترجع إلى
                        القرن السادس عشر .


                        الاقتصاد
                        العلم الباحث عن الوسائل والسبل الكفيلة
                        بتخفيف وطأة المظالم الاجتماعيّة وتحسين حال العمل
                        وطرق توفير وسائل العمل وإتاحة فرص للدخل القومي
                        العام وكيفيّة القضاء على البطالة: 1ـ الاقتصاد
                        التطبيقي: يبحث عن الوسائل التي يتسنى بها زيادة
                        الثروة والإنتاج وإصلاح النظم الاقتصاديّة.ب ـ
                        الاقتصاد السياسي: علم يدرس الظواهر الخاصة بالإنتاج
                        والتوزيع والاستهلاك ويكشف عن القوانين التي تخضع
                        لها ويعرض تبعاً لهذا للعوامل المؤثرة في الإنتاج
                        والتوزيع من أجور وأسعار وأسواق ونقد وتجارة داخليّة
                        وخارجيّة وسمي سياسياً لما له من شأن في رسم سياسة
                        الدولة. ج ـ علم الاقتصاد في التفكير: اتجاه عام في
                        التفكير العلمي والفلسفي يرمي إلى الإيجاز والتعويل
                        على اقل ما يمكن من الفروض لتفسير ظواهر مختلفة.د ـ
                        الاقتصاد المختلط: وهو عبارة عن اشتراك السلطات
                        العامة والأفراد معاً في إدارة مرفق عام وتتخذ هذه
                        المشاركة شكل شركة مساهمة عادة تكتتب الدولة أو أحد
                        الأشخاص العامة :في جزء كبير من رأس ما لها فتشترك
                        في إدارتها وتتحمل كباقي المساهمين مخاطرها.

                        الإلحاد لغة:
                        الميل عن القصد، أخذ من قوله تعالى:
                        {ومن يرد فيه بإلحاد بظلم}الحج:25 ، أى ترك القصد
                        فيما أمر به ،ومال إلى الظلم قال تعالى: {لسان الذى
                        يلحدون إليه أعجمى وهذ لسان عربى مبين}النحل:103 ،
                        فمن قرأ: يَلحدون ، أراد: يميلون ، ومن قرأ: يُلحدون
                        ، أراد يعترضون. واصطلاحا: الشك فى الله أو فى أمرمن
                        المعتقدات الدينية. وللإلحاد تاريخ طويل حافل ، وله
                        صور كثيرة متنوعة، غير أن أوسع معنى يعزى إليه ، هو
                        أنه إنكار للنصوص السائدة عن الله أو المعتقدات
                        الدينية، فقد أطلقت كلمة :ملحد: على :اسبينوزا: لأنه
                        ربط بين الله والعلم على نحو مخالف للفكرة الدينية
                        اليونانية عن الآلهة.


                        الأسطورة لغة:
                        مفرد الأساطير،
                        وهى الأباطيل والأحاديث العجيبة. واصطلاحا: هى
                        حكايات غريبة خارقة ظهرت فى العصور الموغلة فى القدم
                        ،وتناقلتها الذاكرة البشرية عبر الأجيال ، وفيها
                        تظهرآلهة الوثنيين وقوى الطبيعة بمظهر بشرى.


                        الإسقاط،
                        الإضفاء، الإلصاق في علم النفس, نزعة المرء
                        إلى أن ينسب إلى شخص آخر, أو إلى الجماعة كلها, بعضا
                        من مشاعره أو رغباته أو حوافزه, بغية التخفف من
                        الشعور بالإثم عادة. ومن ذلك اعتقاد الحسود أن الحسد
                        خصلة متأصلة في الناس جميعا, واعتقاد المخادع أن
                        الخداع من شيم النفوس على اختلافها. حيلة دفاعية
                        تتضمن استبدال هدف أو حافز غريزي بهدف أسمى أخلاقياً
                        أو ثقافياً. فعندما يجد المرءُ نفسه عاجزاً عن إشباع
                        دافع ما فإنه يلجأ إلى إعادة توجيه طاقاته
                        لاستثمارها في مجال آخر، ويرى فرويد أن الدافع
                        الجنسي قد يتحول إلى أعمال بنائية هامة عن طريق
                        الإعلاء فمن الممكن أن يتحول الدافع العدواني إلى
                        أعمال اجتماعية مقبولة مثل الألعاب الرياضية أو
                        الصيد أو قد يتحول الدافع العدواني إلى بعض المهن
                        مثل الجزارة أو الجراحة، وقد تتحول الطاقة النفسية
                        المتعلقة بدافع الحب إلى الفن أو الأدب أو الشعر.
                        ومن الجدير بالذكر أن عملية الإعلاء عملية عفوية
                        تدفع إليها حاجة شعورية قد لا يشعر بها المرء إلا
                        بعد وقت طويل.







                        لم يبقـــــى فــــــــي جعبتـــــــي

                        مــــــن متعلقــــــــــــات

                        الحـــرف الالـــف

                        إلا

                        القليــــــل

                        تعليق

                        مواضيع مرتبطة

                        Collapse

                        جاري العمل...