هل تستحي.. أم تخجل؟؟ أجب لطفا؟
يسعد اوقاتكم بكل الخير والمحبة
ترا ياجماعة مافي احلى من النظرة الخجولة في عيون المرأة او الطفل
وكذلك الحياء شعب من شعب الايمان
مااروعنا نحن المسلمون حين نطبق كل صغيرة وكبيرة في هذا الدين الحبيب
لن اطيل عليكم
قرأت هذه المعلومات فأحببت أن تشاركوني فائدتها
تفضلوا مشكورين
إبراهيم كشت - كثيراً ما يستخدم الناس لفظي ''الحياء'' و''الخجل'' على أنهما لفظان مترادفان يشيران إلى مدلول واحد ، مع أن الأصول اللغوية للفظين ، وكذلك ملاحظة وتفسير سلوك الأفراد في واقع الحياة ، تشير إلى أن ثمة إختلافاً كبيراً بين المفهومين ، فأحدهما سويٌ مستحبٌ محمودٌ ، له بعد أخلاقي إيجابي ، والآخر سلبي يخرج عن حدود السواء وينبغي التخلّص منه ، حتى أن نقيض أحد هذين اللفظين هو الوقاحة ، أما الآخر فنقيضه الجرأة 0 ولـو أننا إستشرنا معاجم اللغة ، خاصة قديمها ، لوجدناها تقول في ''الحياء'' إنه يعني ''الإحتشام'' ، علماً بأن لفظ ''إحتشم'' يفسر لغة على أنه '' (إستحيا ، وسلك في حياته مسلكاً محموداً وسطاً) ، أما تفسير تلك المعاجم لمعنى ''الخجل'' ففيه ربط لمفهومـه بمدلول التّلبك والتّردد والتّعثر ، فهي تذكر أن معنى خجل البعير : (هو سيره في الطين وبقاؤه كالمتحيّر) وتذكر أن محرّك الخجل هو (أن يلتبس الأمر على الرَّجل فلا يدري كيف المخرج منه) 0 كما أن المتتبع لما قيل حول موضوع الحياء في التراث القديم ، يلمس أنه قد تم ذكره كخُلق رفيع وفضيلة كبيرة ، وأن الألفاظ التي ذُكرت كنقيضٍ وضـدٍ لمعناه هي ''الفُحش'' و''البذاءة'' ، بينما لو تفكرنا بمعنى الخجل كما أشارت إليه المعاجم ، وكما سيرد مفهومه تالياً في تفسير علماء النفس ، لوجدنا أن ضده ونقيضه هو ''الجرأة'' 0 تُعرّف مراجع علم النفس الخجل على أنه '' حالة عاطفية أو إنفعالية معقّدة ، تنطوي على شعور سلبي بالذات ، أو على شعور بالنقص والعيب ، لا يبعث على الإرتياح والإطمئنان في النفس '' ، ويعبّر الأستاذ الدكتور فاخر عاقل عن مفهوم الخجل بعبارات مختصرة دقيقة تصيب المعنى ، فيقول عنه أنه '' مرض الحائر بين حبِّ الظهور ، والرغبة في الإنزواء ، أنه مرض الذي يشعر بقصوره ويرغب في مزيد من البروز '' 0 ولئن كان الخجل يعبر عن نفسه بعدة مظاهر إنفعالية كالتّلبك والتّلعثم والعجز عن التّصرف وتسارع دقات القلب والتعّرق وتلّون الوجه 00 كما يعبر عن نفسه إجتماعياً بمظاهر أخرى كالهروب والسلبية والعزلة والعجز عن التكيف مع المحيط ، فإنه يرتبط من حيث العمق بجوانب نفسية متعددة مثل الثقة المتزعزعة بالنفس ، والشعور بالنقص ، والحساسية المفرطة ، والإحساس بمراقبة الناس ، و الإستغراق بالذات وكثرة التفكير فيها ، والخوف من الخطأ ، وتعليق الأهمية الكبيرة على أراء الآخرين ، وتوقع الكثير من النفس ، والطمع في الكمال ، وحب التفوق والرغبة في الظهور مع عدم القناعة بالذات 0 أما الحياء فيرتبط أكثر ما يرتبط بشعور راسخ في النفس يمنع المرء من تصرفات وأحاديث ومواقف تنافي الإحتشام والأدب والتهذيب ، ومن ذلك التّرفع عن القول البذيء ، وتحري الصوت المنخفض عند الحديث ، وتوجيه الإحترام لمن يستحق ، إضافة إلى الخوف مما يمسُّ السمعة ، وتحري الإبتعاد عن ثقل الظلِّ وإزعاج الآخر 00 ولغايات توضيح هذا الفرق من خلال المثال ، فإن إحجام التلميذ مثلاً عن إلقاء سؤال يجول في باله على أستاذه في الفصل الدراسي أمام أقرانه وتردده في ذلك ، هو من قبيل الخجل ، أما تحري هذا التلميذ للوقت الأنسب لطرح السؤال ، والإستئذان ، وطرحه بصوت مهذب وألفاظ مؤدبة فهو من قبيل الحياء 0 ولأنَّ الخجل يرتبط غالباً بالغرباء وليس بالأقربيين ممن ألفهم الفرد وإعتاد عليهم ، فكثيراً ما تجد شخصاً يعاني الخجل لكنه لا يملك الحياء ، فهو بين الأقربين من الأهل والأصدقاء والمعارف بذيء فاحش أرعن لا يتحرى التأدّب ولا يأبه بمشاعر الآخرين ، بينما تجده بين الغرباء مُحْجِماً متهيّباً ساكناً أو منزوياً ، والعكس صحيح أيضاً ، فثمة من يملك الحياء ، فهو حريص على صورته وسمعته ولباقته ، غير أنه جريء غير متهيّب ، ولا يُجحم عن التفاعل مع بيئته الإجتماعية والتعبير عن رأيه بلباقة وأدب .
بقيت نقطة أخيرة ، وهي أننا لو حاولنا أن نتفكر بالأشخاص الذين تمكنّوا من إستمالة مشاعرنا ، وجذبنا إليهم ، والحصول على محبتنا ، لوجدنا أنهم غالباً الأكثر حياءً ، فالحياء صفة من شأنها جذب الآخر وإستمالة مشاعره والتأثير فيه.
مع عبقي
بقيت نقطة أخيرة ، وهي أننا لو حاولنا أن نتفكر بالأشخاص الذين تمكنّوا من إستمالة مشاعرنا ، وجذبنا إليهم ، والحصول على محبتنا ، لوجدنا أنهم غالباً الأكثر حياءً ، فالحياء صفة من شأنها جذب الآخر وإستمالة مشاعره والتأثير فيه.
مع عبقي
تعليق