ربوع بلادي

**صقرالنوايف** · 12-04-2010, 10:45 AM

الرد: ربوع بلادي

مكه المكرمه

تعريف: المدينة المقدسة ، بيت الله العتيق ، وقبلة المسلمين ، ومهبط الوحي الامين ، أحب بقاع الارض الى الله ، مهوى افئدة المسلمين ، ومولد خاتم النبيين ( ص ) .

2 ـ الموقع: تقع جنوب الحجاز على بعد 460 كم جنوب المدينة المنورة و73 كم شرق جدة و98 كم غرب الطائف . وترتفع المدينة نحو 360 م عن مستوى سطح البحر على دائرة عرض 21 درجة و25 دقيقة شمالاً وخط طول 39 درجة و49 دقيقة شرقاً . ويحدها من الشمال المدينة المنورة ومن الشرق نجد ومن الغرب جدة ومن الجنوب عسير اليمن.

3 ـ التأسيس: ان ابراهيم الخليل ( ع ) هو اول من بنى مكة ووضع حدود الحرم الشريف بدلالة جبرائيل ( ع ) بعد ان قدم اليها مع ابنه اسماعيل وامه ، وذلك سنة 1892 ق. م ، وجددت بعد ابراهيم ( ع ) من قبل اسماعيل ( ع ) ثم عدنان بن ادد ، ومن بعده قصي بن كلاب ، ثم قريش ، فالنبي محمد ( ص). وكان البيت الذي يحجه الناس في الاساس قبل الطوفان مبنياً من الطين حتى بوأ الله مكانه لابراهيم ( ع ) ، لما اراد عمارتها ، وكانت المدينة ممراً للقوافل وسوقاً للتجارة ، سميت مكة لانها تمك الفاجر عنها وتخرجه منها ، وسميت بكة ( لأنها تبك اعناق الجبابرة وتكسرها ) أو هي بمعنى الازدحام ، ومن اسمائها الاخرى ام القرى ( اصل القرى ومرجعها ) ، وأم رحم ( يتراحم الناس بها ) ، وكوثى ( اسم بقعة بها ) ، والناسّة وقيل الباسّة ( تبس من أَلحَدَ فيها وتهلكه ) ، البيت العتيق ، البلد الامين ، معاد ، الحاطمة.... الخ.

4 ـ التوسعة والاعمار:ـ عمرت مكة في عهد اسماعيل ( ع ) حتى كان لها نظام حكم وسلطة وادارة واسعة. ـ كان عمران مكة القديم محصوراً بين الاخشبين ـ جبل ابي قبيس المشرف على الصفا ـ وبين الجبل الاحمر والاعرف الذي يشرف على جبل قعيقعان.ـ اول من بنى بيتاً بمكة هو سعيد بن عمر السهمي.
ـ سنة 8 هـ ( عام الفتح ) امر النبي ( ص ) الاسود بن خلف وتميم بن اسد العزي ان يجددوا اعلام ( حدود ) الحرم المكي.
ـ اول من بوب في مكة هو حاطب بن ابي ملبغة اذ كان اهلها يتركون مداخل بيوتهم مشرعة بلا ابواب امام العرصات والساحات التي ينزل فيها الحجاج.
ـ زادت اهمية مكة واتساعها مع كثرة الوافدين اليها من الحجاج فكثرت اسواقها بعد ان كان سوق عكاظ اهم اسواقها ، وتجاوز حدود التجارة ليصبح منتدى الشعر والادب والخطب ثم بعد ذلك افتتح سوق المجاز وبعده سوق مجّنة.

5 ـ المعالم: تقع مكة في وادي مائل تحيط به التلال القاحلة الجرداء والصخور والجبال المتشابكة والاودية الجرانيتية ، وكانت تتألف من عدة احياء صغيرة وازقة ضيقة واصبحت اليوم حاضرة عمرانية كبيرة ، وتحيط بها عدة جبال يصل عددها الى 45 جبلاً ما بين صغير وكبير لتكون مانعاً حصيناً ، وفيها العديد من الثنايا والشرفات يصل عددها 16 ثنية ، يكوِّن الحرم المكي مساحة قدرها 550300م2 من ضمن مساحة المدينة ، وتبلغ دائرة الحرم 127 كم تقترب حدوده من الكعبة المشرفة في بعض المناطق وتبتعد في اخرى ، وابعد الحدود منطقة الاعشاش ( التي تسمى الحديبية ) أو شميسي فان الحد يبعد فيها 2 كم عن الكعبة وتبلغ الاعلام ( الحدود ) المحيطة بالحرم 9340 علماً كلها تهدمت ولم يبق منها سوى احد عشر علماً.

الحرم المكي وحدوده: يبلغ نصف قطر دائرة الحرم المكي 87552 كم من كل جهة من جهات مكة ومركز هذه الدائرة الكعبة المشرفة وحدود هذا الحرم هي: شمالاً من جهة المدينة المنورة / المكان المسمى بالتنعيم او مسجد العمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 7 كم. غرباً من جهة جدة / عند المكان المسمى العلمين او الحديبية ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بـ 18كم. شرقاً من جهة نجد / عند المكان المسمى بالجعرانة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام 14.5 كم تقريباً.جنوباً من جهة عرفة / عند نمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 20 كم.

الجبال الرئيسية المحيطة بمكة: في الشمال جبل " قضا " وفي الغرب جبل لآلي وجيفان ، والقنا وفي وسط الوادي ترتفع الارض ، ومرتفعات الوسط هي جبل جياد وجبل ابي قبيس المطل على الحرم وكان عليه مسجد بلال ، ويقابل جبل ابي قبيس جبل هندي.

محلاتها السكنية: المعابدة ، الشامية ، الشبيكة ، اجياد ، القرارة ، القشاشية ، المسفلة ، جرول ، حارة الباب ، السليمانية ، شعب عامر ، شعب علي ، النقا. تقسيماتها الادارية اليوم هي : البيبان ، الخَريق ، العزيزية ، المنصور ، شرائع المجاهدين ، الجَموم ، العوالي ، الليث ، بحرة.

مساجدها:1 ـ المسجد الحرام : ويشتمل على:
أ ـ الكعبة المعظمه : وأهم معالمها المقدسة هي: الحجر الاسود ـ الركن اليماني ـ الركنان الشامي والعراقي ـ باب الكعبة ـ المستجار ـ الملتزم ـ الشاذروان.
ب ـ حجر اسماعيل.
ج ـ مقام ابراهيم.
د ـ زمزم.
هـ ـ الصفا والمروة.
2 ـ مسجد الشجرة.
3 ـ مسجد المعرس.
4 ـ مسجد عائشة.
5 ـ مسجد عرق الضبية.
6 ـ مسجد الخيف.
7 ـ مسجد نمرة.
8 ـ مسجد ابراهيم الخليل.
9 ـ مسجد الاجابة.
10 ـ مسجد البيعة.
11 ـ مسجد التنعيم.
12 ـ مسجد الجعرانة.
13 ـ مسجد المرسلات.
14 ـ مسجد الحرس.
15 ـ مسجد خديجة.
16 ـ مسجد دار الارقم.
17 ـ مسجد ذي طوى.
18 ـ مسجد الراية.
19 ـ مسجد المزدلفة.
20 ـ مسجد السرر.
21 ـ مسجد سلسبيل.
22ـ مسجد الكبش.

مشاعرها المقدسة: 1 ـ منى 2 ـ مزدلفة 3 ـ عرفات

اماكنها الشريفة: ـ مولد الرسول ( ص ) ـ دار السيدة خديجة ـ دار الارقم ـ مقبرة المعلى ـ مولد السيدة فاطمة ( ع ) ـ مولد الامام علي ( ع ) ـ قبر آمنة بنت وهب والدة الرسول ( ص ) ـ جبل النور ـ غار حراء ـ دار الخيزران.

مواقيتها:وادي العقيق ( يبعد عن مكة 94 كم شرقاً ) ، يلملم ( يبعد عن مكة 94 كم جنوباً ) ، الجحفة ( يبعد عن مكة 320 كم شمالاً ) ، ذو لحليفة ( يبعد عن مكة 464 كم شمالاً ) ، قرن المنازل ( يبعد عن مكة 94 كم شرقاً).

معالمها الاخرى: 1 ـ الابواء 2 ـ بدر 3 ـ البيداء 4 ـ البيضاء 5 ـ الجحفة 6 ـ الجعرانة 7 ـ الجماء 8 ـ حمراء الاسد 9 ـ الرجيع 10 ـ السيالة 11 ـ صخيرات اليمام 12 ـ عسفان 13 ـ المنصرف

من ذاكرة التاريخ:ـ في عام الفيل ، هجم ابرهة الحبشي بجيشهِ على مكة المكرمة.
ـ تولى قصي بن كلاب حكم مكة وجعل دار الندوة التي انشأها مركز حكمه كما نظم ساقية الحاج الى الكعبة.ـ في حياة الرسول وقبل مبعثه الشريف اصاب الكعبة حريق صدّعَ بنيانها ، واوهن حجارتها ، فحارت قريش في امرها ، وترددوا في هدمها حتى تقدم الوليد بن المغيرة فاقتلع اول حجر منها وشارك النبي ( ص ) وهو شاب في نقل حجارتها مع الناقلين من بني هاشم ، وهو الذي وضع الحجر الاسود في مكانه فاستقر ببركة جهوده بعد ان اختلف الناس واحتكموا الى اول داخل للبيت ، فكان هو صلى الله عليه واله وسلم اول داخل للكعبة فاتفقوا على تحكيمه في قصة ترويها كتب السيرة الشريفة.
ـ سنه 8 للهجرة تم فتح مكة.
ـ سنة 64 هـ احترقت الكعبة بسبب الحرب بين ابن الزبير الذي تحصَّن داخلها ، وقائد يزيد ـ الحصين بن النميرـ الذي رمى الكعبة بالمنجنيق وتطايرت النار واحرقتها ، وتكررت الفعلة سنة ( 73 هـ ) على يد الحجاج.ـ في عهد المامون ( 198 ـ 218 هـ ) ثار العلويون بقيادة حسين الافطس وابراهيم بن موسى فسيطروا على مكة والمدينة وتم تعيين اثنين من العلويين لحاكمية مكة.
ـ سنه(304 هـ ) قطع القرامطه الطريق على الحجاج وفي سنه ( 930 هـ ) غزا ( 1500 ) قرمطي مكة وذبحوا الالاف من سكانها ونهبوا الحجر الأسود من الكعبه ونقلوه إلى البحرين ، وقد نقل القرامطة الحجر الاسود ايضاً الى الكوفة ونصب في مقام ابراهيم الخليل ودعا القرامطة الناس الى حج مسجد الكوفة بدلاً من مكة.
ـ بين سنتي ( 951 ـ 968 هـ ) حكم الموسويون الشرفاء مكة.
ـ سنة ( 1011 هـ ) اقدم ابو الفتوح ( 994 هـ ـ 1039 هـ ) على اعلان الخلافة لنفسه نتيجة استقلال الشرفاء الموسويين وعدم طاعتهم للخليفة الفاطمي في مصر.
ـ سنة ( 1182 هـ ) وفي عهد الشريف ( قتادة ) ايام الخليفة المقتدر في بغداد قام الصليبيون بمهاجمة مكة المكرمة وقطعوا طريق الحج وحاولوا الاستيلاء على المدينتين المقدستين ( مكة والمدينة).
ـ سنة ( 1924 م ) احتلت القوات الوهابية بقيادة ( سلطان بن بجاد ) مكة المكرمة بعد انسحاب الملك حسين منها.

الشخصيات المهمة: من اشهر امراء مكة نابت وقيدار من أبناء اسماعيل ، عبد مناف ، عبد الدار ، هاشم ، عبد المطلب ، ابو طالب ، ومضاض بن عمرو الجر همي ، الحارث ، عمرو بن الحارث من جرهم.
وقد شملت النهضة الحديثه في المملكه العربية السعوديه مكه المكرمه في شتى المجالاتوتعتبر مشاريعها المستقبليه من اكبر واعظم المشاريع في العالم وفي حال الإنتهاء منه ستصبح مدينة مكه المكرمه مدينه فريده من نوعها وتوضح بعض الصور بعض من هذه المشاريع

**صقرالنوايف** · 12-04-2010, 10:55 AM

الرد: ربوع بلادي

[

url=http://www.gulfup.com/inf.htm][/url]

[url=http://www.gulfup.com/inf.htm][/

url]

**ام لجين** · 12-04-2010, 12:51 PM

الرد: ربوع بلادي

اجمل بلاد الارض واقدسها واطهرها واحبها الى قلب كل مسلم
حفظ الله بلاد الحرمين وجميع بلاد المسلمين
جزاكم الله عنا اخي الكريم
متابعة ان شاء الله

**دخيل التميمي** · 12-04-2010, 03:03 PM

الرد: ربوع بلادي

بارك الله بك هــذه أجمل مدن العالم وأفضلها فهي قبلة المسلمين في جميع البقاع

وفقك الله

**طفولتي** · 12-04-2010, 03:49 PM

الرد: ربوع بلادي

الســــلام عليكم
يعطيك العافيه موضوع رائع وقيم
يسعدك ربي ويخليك
فعلآ مكه المكرمه منطقه جميله ورائعه
ويكفي أنها قبلة المسلمين
أنتظروني بربوع الخبر
الف شكرلك

**ابوفيصل** · 12-04-2010, 04:15 PM

الرد: ربوع بلادي

الله يعطيك العافيه
موضوع جميل

**المهندسه نور** · 12-04-2010, 11:06 PM

الرد: ربوع بلادي

ما شاء الله

الله يحفظ كل بلاد المسلمين امنه ...

شكرا لك أخي صقر النوايف ... بارك الله فيك ........

**صقرالنوايف** · 18-04-2010, 10:49 AM

الرد: ربوع بلادي

المدينة المنورة
هي مدينة في
المملكة العربيه السعوديه . كانت أول عاصمة للدولة الإسلامية عرفت قبل الإسلام باسم يثرب . بها
المسجد النبوي ثاني أهم مكان مقدس لدى
المسلمون بعد
مكة. وتعرف بطيبه وطابه وتحدها لابتان وجبلين ، هي المدينة التي هاجر إليها النبي
محمد بن عبدالله وهو رسول الإسلام من
مكة . وفيها بدأت نواة الدولة الإسلامية.وبها المسجد النبوى الذي أسسه النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه و اله وسلم ، وكذلك بها
البقيع الطاهر و
مسجد قباء و مسجد القبلنيين .
ومسجد الميقات ،إحداثياتها على الخريطة 24° 28' 48 شمالا 39° 35' 24 شرقا. وتعتبر المدينة الخامسة من حيث عدد السكان في السعودية. كان عدد سكان المدينة المنورة عام
1345هـ ، الموافق
1926م حوالي خمسين ألف نسمة . و أما عن جو المدينة المنورة فهو شديد الحرارة في صيفاً ، ومعتدل في الخريف والربيع ، و يقارب الصفر في الشتاء .

جغرافيتها
تعتبر المدينة المنورة واحة زراعية تمتد على فسيح من الأرض الخصبة تكتنفها حرار ذات حجارة سوداء نخرة هي من بقايا الرواسب والطفوحات البركانية وقد سميت تاريخياً بلابتي المدينة المنورة، وتتميز بخصوبة أرضها ووفرة مائها وعذوبته بالإضافة إلى إحاطة هذه الواحة بمحميات تضاريسية طبيعية تمثل في مجموعهن الجبال والهضاب والأودية.

حدود حرم المدينة المنورة
1 ـ قال أبوهريرة رضي الله عنه : (حرم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ما بين لابتيها ـ أي حرتيها وهي الحجارة السوداء ـ، ـ قال: يريد المدينة ـ قال : فلو وجدت الظباء ساكنة ما ذعرتها). رواه الإمام أحمد.
2 ـ وفي حديث آخر : (أنه صلى الله عليه و آله و سلم لما أشرف على المدينة قال : اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة اللهم بارك في مدهم وصاعهم). رواه الإمام أحمد.
3 ـ وفي حديث آخر : (قال عليه الصلاة والسلام : المدينة حرم ما بين عير إلى ثور... الحديث). رواه البخاري.
واللابتان داخلتان في التحريم, كما أن حرتيها الجنوبية والشمالية داخلتان في مفهوم اللابتين ،لأنها إمّـا تابعة للشرقية أو للغربية. وعير جبل جنوب المدينة وثور جبل آخر شمال المدينة وبالتحديد من الجهة الشمالية
لجبل احد .

معالمها
يوجد في المدينة المنورة العديد من المعالم الدينية ،الطبيعية والتاريخية ، فالبنسبة لمعالمها الدينية مرتبطة بالدين الإسلامي بشكل كبير كوجود قبر النبي محمد صلى الله عليه و سلم والمسجد النبوي ومساجد آخرى ذات إرتباطات روحانية و دينية للمسلمين و آثار قديمة للدول التي تتابعت في حكم المدينة المنورة ولكن هذه الآثار إما اندترث أو هدمت بسبب تغير المدينة القديمة وتوسعها لتشمل مناطق كانت خارج المدينة إلى وقت قريب ، وأما للمعالم الطبيعية فقد اشتهرت المدينة بالجبال و الوديان والحرار المتكونة من الرواسب البركانية التي عصفت في المدينة في وقت سابق.

مساجدها التاريخية
بعض ما ورد ذكره من المساجد في كتاب ابن شبه ( تاريخ المدينة المنورة ) والكثير منها الآن مجهولة الموقع ، وبعضها معروف وتم بنائه وتجديده وتقام فيه الصلاة : ـ
1) المسجد النبوي الشريف.
2) مسجد قباء.
3) مسجد أحد أو الفسح ويقع بسفح جبل احد في شعب الجرار.
4) مسجد بني خدارة الذي عند أجم سعد بن عبادة وحلق رأسه فيه، كان عند ثنية الوداع الشمالية.
5) مسجد بني خدرة أو حدرة كان جنوب المسجد النبوي بالقرب من بئر البصة.
6) مسجد الفتح غربي جبل سلع.
7) مسجد بني أمية كان بالحرة عند موضع الكبا عند مال نهيك بقربان . وهو المعروف الان ببستان قربان.
8) مسجد الراية يقع فوق جبل ذباب ، وضرب صلى الله عليه و آله و سلم قبته يوم الخندق على الجبل.
9) مسجد جهينة وبلي ، خطه الرسول بيده وصلى فيه أيضاً. يقع خلف المدرسة الناصرية.
10) مسجد بنى ساعدة ، وكان خارج بيوت المدينة . غربي المسجد النبوي الشريف.
11) مسجد بني بياضة بمنازلهم.
12) مسجد بني الحبلى كان في منازلهم بين قباء وبطحان.
13) مسجد بني عضية بمنازلهم.
14) مسجد أبي بن كعب كان شرقي المسجد النبوي الشريف عند بقيع الغرقد.
15) مسجد بني عمرو بن مبذول.
16) مسجد بني دينار( المغيسلة).
17) مسجد دار النابغة ، غربي المسجد النبوي في زقاق الطوال.
18) مسجد بني عدي . في بيت صرمة . بزقاق الطوال.
19) مسجد السنح بالعوالي.
20) مسجد بني خطمة بمنازلهم، بقربان ويعرف بمسجد العجوز، كان بالقرب من قبر البراء بن معرور.
21) مسجد الفضيخ بالعوالي.
22) مسجد صدقة الزبير، التى في بني محمم.
23) مسجد عتبان بن مالك، بقباء شمال مسجد الجمعة.
24) مسجد بني حارثة ( المستراح )، يقع على طريق سيد الشهداء.
25) مسجد بني ظفر ( البغلة ) بمنازلهم، يقع شرقي البقيع.
26) مسجد واقم في بني عبد الأشهل.
27) مسجد بني معاوية ( الإجابة )، يقع شمال البقيع على شارع الملك فيصل.
28) مسجد الجمعة أو مسجد عاتكة في بني سالم .وفيه صلى الرسول صلى الله عليه وسلم أول جمعة.
29) مسجد الخربة كان غربي جبل سلع وغربي مساجد الفتح.
30) مسجد القبلتين.
31) مسجد بني حرام بالقاع غربي جبل سلع.
32) مسجد مشربة أم إبراهيم بالعوالي.
33) مسجد ميثب وهى من صدقاته عليه الصلاة والسلام وقد صلى فيها، ويعرف بمسجد الفقير ويقع بالعوالي.
34) مسجد راتج شرقي جبل الراية.
35) مسجد عينين يقع فوق جبل الرماة بطرفه الشرقي.
36) مسجد بني وائل بمنازلهم.
37) مسجد السقيا ، بالعنبرية، وعنده استعرض جيش بدر.
38) مسجد البدائع أو الشيخين ، وعنده بات الرسول صلى الله عليه وسلم قبل توجهه إلى أحد، ويقع على طريق سيد الشهداء قبل مسجد المستراح.
39) مسجد السجدة بالمُعَرَّس.
40) مسجد الشجرة أو ذي الحليفة.
41) مسجد بني زريق، وهو أول مسجد قرئ فيه القرآن بالمدينة.
42) مسجد بني مازن بمنازلهم، وقد خطه وهيأ قبلته عليه الصلاة والسلام . موقعه بقربان عند طلعة البحر حيث مساكن بني مازن.
43) مسجد بني سالم الأكبر . يقع شرق قلعة قباء وغرب مسجد الجمعة بالقرب من الطريق العام.
44) مسجد المصلى ( الغمامة ) ، وعنده قال صلى الله عليه وسلم: ( هذا مجمعنا ومستمطرنا ومدعانا لعيدنا وأضحانا فلا يبنى فيه لبنة على لبنة ولا خيمة ).
ومن الدور التى صلى فيها عليه الصلاة والسلام :-
*صلى الرسول صلى الله عليه وسلم في دار الشفاء التى في منازل بني عدي بالقرب من سوق المدينة.
*و صلّى صلى الله عليه وسلم في دار بسرة بنت صفوان.
*وفي دار عمرو بن أمية الضمري.
*وفي دار سعد بن خيثمة بقباء، كان جنوب مسجد قباء.
*وصلى بفناء دار حكيم بن العداء عند أصحاب المحامل شمال مسجد المصلى، وهو المعروف اليوم بمسجد سيدنا على بن أبي طالب رضي الله عنه( صلاة العيد).
*وفي حارة الدوس( صلاة العيد).
*وفي موضع آل درة( صلاة العيد).
كانت هذه أسماء بعض المساجد والدور التي ذكرها ابن شبه في كتابه تاريخ المدينة المنورة والتي صلى بها الرسول صلى الله عليه وسلم أو خطها بيده الكريمة لأهلها لكي تكون مسجداً لهم.

حرار المدينة المنورة
حيث توجد حرتان " لابتان " إحداها شرق المدينة المنورة وتسمى " حرة واقم " والأخرى غرب المدينة المنورة وتسمى " حرة الوبرة " وهما اللتان تحدان حرم المدينة المنورة كما جاء في الحديث الشريف.

السكان
قبائل الانصـار: وهم الأوس والخزرج السكان الأصليين للمدينة المنورة بقي منهم بعض العوائل الثابت نسبهم والسبب في قلة الأنصار اليوم عدد من العوامل اهمها تصديقا للحديث النبوي الشريف : ( إن الناس يكثرون، وتَقِلُّ الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولي منكم أمراً يضر فيه أحداً أو ينفعه فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم‏)‏‏ والعامل الآخر في قلتهم بالمدينة هو مشاركتهم بالغزوات والفتوحات الاسلامية فمنهم من استقر في الامصار والاقطار التي توجهوا لها ومنهم من استشهد وتوفي..وعدد العوائل الثابت نسبهم قليل..وهناك بعض المهاجرين في القرون المتأخرة لقبوا انفسهم بالانصاري ولكنهم ينفون نسبتهم إلى أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم
قبيلة الاشراف : ومعظمهم من بني الحسين رضي الله عنه
قبائل آخرى نزحة إلى المدينة بعد زوال الاسوار المحيطة بالمدينة المنورة ومن اشهرها حـــرب ، جهينة بالإضافة إلى الهجرات المتتابعة لمحبي السكنى بجوار المصطفى صلى الله عليه وسلم من جميع الاقطار الإسلامية
ومن سكان المدينة بني زريق التي كانت ديارهم في صدر الإسلام تمتد من باب العنبرية إلى قرب المسجد النبوي الشريف ومنهم كثير من الصحابة وأشهرهم الصحابي الجليل رافع بن مالك العجلان بن عمرو بن عامر الخزرجي الرزقي وهو أحد شهداء معركة أحد التي خاضها النبي محمد صلى الله عليه وسلم ضد كفار قريش ومشركيها في السنة الثالثة هجرية (625 ميلادية)، ومن فضله أيضا أنه كان من بين الذين بايعوا النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان أحد النقباء الاثنى عشر وشهد بدرا واستشهد في احد.

**صقرالنوايف** · 18-04-2010, 10:58 AM

الرد: ربوع بلادي

**طفولتي** · 25-04-2010, 02:30 AM

الرد: ربوع بلادي

السلام عليكم
لقد عدت اليكم أخواني الغالين

جئتكم من أروع منطقه

جئت من أجمل منطقه سياحيه

أن أردت التجاره والأسواق فهي لها

وأن أردت السياحه فهي لها

وأن أردت الطبيعه فهي لها

وأن أردت الأصاله والتراث والتطوروالنهضه والأزدهار

فأن أول من يأتي في بالك

هـــي

{ المنطقه الشـــرقيه }

المنطقة الشرقية تاريخ عريق.. يعود إلى ما يقارب من 5 آلاف عام قبل الميلاد والدور التي كانت تلعبه لمزج الاتصالات البشرية والتجارية والثقافية من الجزيرة العربية إلى منطقة وسط آسيا كان متميزأ بين الحضارات السابقة.
وقد عرفت هذه المنطقة من الجزيرة العربية قديمآ باسم " البحرين " وكانت تضم واحتي الأحساء والقطيف وجزيرة اوال، ثم تقلص اسم " البحرين " حتى انحصر إطلاقه على جزيرة اوال والجزر المحيطة بها فأصبحت " دولة البحرين " الحديثة وانفصلت البقية تحت اسم " هجر" والتي حلت محلها مدينة "الأحساء" منذ عهد القرامطه في القرن الرابع الهجري . واسم "الأحساء" مشتق من أبرز ظواهر المنطقة وهو قرب مياهها من سطح الأرض. فكان أينما حفروجد الماء في كثير من الجهات، فالأحساء هي جمع حسى، وهو الينبوع المتدفق ماءا وفي عام 1370 هـ (1950م) وفي عهد الملك عبدالعزيزبن عبدالرحمن ال سعود يرحمه الله . سميت بأسم المنطقة الشرقية وتم نقل مقر الامارة من مدينة الهفوف إلى مدينة الدمام التي اصبحت عاصمة المنطقة حاليا .
وتتواجد بالمنطقة مواقع اثرية وتايخية متعددة كمنطقة جنوب الظهران التي تحتوي على مدافن تعود إلى فترات استيطان الكتانيون والعمالقة والفينيقيون والداشيون ، وعندما ظهر نور الاسلام دخل أهل المنطقة في طاعة الدين الذي جاء به نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم الذي ولي العلاء بن الحضرمي في السنه السادسة للهجرة على المنطقة وبني اول مسجد بها وهو مسجد جواثا وهو اول مسجد اقيمت فيه صلاة الجمعه خارج المسجد النبوي الشريف .

تقع المنطقة اشرقية في الجزء الشرقي من المملكة بين خط العرض 29.3 شمالأ وخط العرض 23.3 جنوبأ ويحدها من الشرق خط الطول 51 وغربآ خط الطول 54 ، وتتخذ المنطقة شكل المثلث حيث يشكل الخليج العربي ضلعه الشرقي ، أما الضلع الثاني فهو الحدود الجنوبية للمملكة مع سلطنة عمان وجمهورية اليمن الجنوبية، ويمثل الضلع الثالث حدود المنطقة المتاخمة لمنطقة الرياض والمنطقة الشمالية بالمملكة .

المناطق السياحية والاستثمارية :
تحظى المنطقة الشرقية بعوامل جذب سياحية واستثمارية متنوعة دفعت الكثير من المستثمرين في تنفيذ عدد من المشروعات السياحية برؤوس أموال ضخمة تصل لمليارات الريالات، ويرجع ذلك إلى الموقع الذي تتميز به المنطقة والمطل على ساحل الخليج العربي، إضافة إلى عوامل أخرى ومنها: كورنيش المنطقة الشرقية : يعد كورنيش المنطقة الشرقية أحد أهم المشروعات الترفيهية والتي نفذت خلال العشر سنوات الماضية، ويساهم المشروع في تطوير وتجميل الواجهة البحرية للمنطقة ويحتوي الكورنيش على مختلف مجالات الترفيه والاستمتاع، لنقسم على قسمين أحدهما للدمام ويبلغ طوله 27 كيلومتر وعرض 65 مترأ، أما الآخر فهو لمحافظة الخبر ويبلغ طوله 12 كيلومترأ وعرضه 70 مترأ وكلاهما يحتويان على المسطحات الخضراء ومواقف السيارات وأماكن للجلوس والنزهة وملاعب الأطفال، اضإفة ألى كورنيش الحفجي ويحتوى الكورنيش على واجهات بحرية في أماكن مختلفة مغطاة بمساحات خضراء، إضافة إلى مناطق لممارسة الألعاب البحرية.
وأصبحت الان من أروع المناطق
فضل الله ثم بفضل
صاحب السمو الملكي الامير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود
أمير المنطقه الشرقيه

نبدأ بمدينة الدمام

ومدينة الدمام هي عاصمة المنطقه الشرقيه ومقر الإمارة
وهي ذات موقع استراتيجي مهم وميناء رئيسي على الخليج العربي

[IMG]http://lo0ord8***********/dammam3.jpg[/IMG]

الواجهة البحرية - كورنيش الدمام

جزيرة المرجان

وهي جزيره بالكورنيش الغربي لمدينة الدمام

ونأتي الان الى منطقة الخبر عروس الشرقيه

هي إحدى أكبر مدن المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية. تقع شرق الدمام التي تبعد عنها بمسافة 25 كم، وتبعد عن مدينةالظهران 10 كم تقريباً. مساحتها 571 كم2، وعدد سكانها 165799 نسمة (إحصائية 2004). تتميز بكثرة الأسواق والحركة التجارية، وفيها بعض أكبر المجمعات التجارية في المملكة. والخبر بما تتميز به من تطور فريد جعلها وبتألق تتربع بلقب (ثاني اجمل مدينة عربية)وهو لقب يتحقق لمن زارها ورأى شوارعها ومتنزهاتها والكورنيش المميز والخدمات من مطاعم وشقق وفنادق ذات صفة عالمية.

صور عن الخبر

اشهر المجمعات في الخبر
مجمع الراشد مول

مجمع الظهران مول

مجمع فؤاد سنتر

شاطئ نصف القمـــر

المنتجعات في شاطئ نصف القمر

منتجع فندق الهوليدي إن

[IMG]http://aif***********/file/H1.JPG[/IMG]

[IMG]http://aif***********/file/H2.JPG[/IMG]

[IMG]http://aif***********/H9.JPG[/IMG]

[IMG]http://aif***********/H8.JPG[/IMG]

يتــــــبع

**طفولتي** · 25-04-2010, 03:24 AM

الرد: ربوع بلادي

نكـــــمل
جزيرة جنة بالجبيل

(( احدى جزر قبيلة بني خالد في المنطقة الشرقية ))

تقع جزيرة (جنه) على الشاطئ الشرقي من الخليج العربي على بعد 35كلم شمال مدينة الجبيل وعلى بعد 22كلم شرق الخرسانيه ويفصلها عن الساحل 1,5كلم

هذا ويبلغ عدد سكان جزيرة جنه ما يقارب 1000 نسمه وعدد المنازل أكثرمن75 منزلا ويوجد بها أربع مقابر وثلاثة مساجد وجامع ومصلى للعيد وكانوا يملكون اكثر من 100 سفينه وقارب لصيد الؤلؤ ، وتمتاز الجزيرة بإستراتيجية موقعها ومناخها المعتدل فهي قد جمعت بين البر وقت الربيع والبحر في الصيف وهي أيضا معبر للطيورالتي تأتي من جهة الشرق فهي جزيرة سياحية حيث يرتادها السائحون في فصل الصيف لغرض الصيد والسباحه واما في وقت الربيع فتكون الأرض مخضره ويكثر فيها الكمأه (الفقع) ويكثر فيها صيد الأرانب والقنص وكذلك تمتاز بوفرة المياه العذبه والتي يمكن الوصول اليها من خلال حفر الآبار ويوجد في الجزيره الكثير من الفخارات والخزف والذي يعود الى فترات اسلاميه متأخره وذلك ما قالته الباحثة الامريكية( جريس بروكه ولدر) حين زيارتها الى الجزيرة 1984م .
السياحة في جزيرة جنه :

تعتبر جزيرة جنه من أفضل المواقع السياحية على الساحل الشرقي للمملكة العربية السعودية ، و ذلك لعدة
أسباب منها :

1- المواقع التاريخيه والأثريه بالجزيرة

2- البيئة البحرية الغنية بالأسماك و الربيان.
3- جمال الطبيعة في الجزيرة حيث الشواطئ الرملية و الهضاب.
4- نقاء و صفاء الجو البعيد عن ملوثات التنمية الحضرية.
هذا ومن الأنشطة السياحية المتوفرة في جزيرة جنه:

أ- القيام بجولة سياحية بين المعالم التراثية و التاريخية للجزيرة.
ب- القيام برحلة بحرية لصيد السمك و الغوص.
القيام برحلة برية لصيد الأرانب " في أوقات معينة من السنة" و غيرها من الأنشطة السياحية المختلفة و المتنوعة

كما انه قد قيل الكثير والعديد من القصائد في الجزيره من ابناء الجزيره من المجدل ومن يتبعهم او من ابناء القبائل الأخرى في مدح الجزيره واهلها
واقطتف لكم هنا في هذه العجالة قصيدة علي بن حسين المجدل على حمد بن درباس المجدل
يقول فيها :

ياحمد ديـرة الجـدان مشهـوره
جدنا من عصور التـرك حاميهـا
يوم وقت الحرايب حاميٍ سـوره
ويوم صار الرخى الكل طامعٍ فيها
حاميه من سباع البـر وبحـوره
ديـرة الجـد مـاوالله نخليـهـا
جدنـا سيّسـه ومبنّـي قصـوره
ومن عصور الصحابه ساكن ٍ فيها
يوم صار الأمان وحكم اخو نـوره
ديرة الجـد كـل ٍ يدعـي فيهـا
---------------
وهذه بعض الصور لها

وهذي الأحساء

المنتجعات في الاحساء

منتجع قصر أشبيليا

وغيرها من المنتجعات الرائعة في الاحساء

اتوقف الى هذا الحد من رغم ان التحدث عن المنطقة الشرقية لايكفي بان يكون في موضوع واحد

واتمنى من الجميع زيارتها لما فيها من جمال ومناظر رائعة والاهم من هذا كله انك ترتاح نفسيا عن الرياض

اتمنى ان اكون قد وفقت في اعطائكم لمحات سياحية عنها

وكل الشكر لاخي الغالي صقرالنوايف
تحــــيتي

**الذبابي** · 25-04-2010, 06:20 AM

الرد: ربوع بلادي

السلام عليكم ورحمة الله

ماشاء الله عليك يا بلادي

يعطيك العافية اخوي صقر على الموضوع وانتظر بإذن الله اثرائي له

طفولتي ياسلام عليك
فديت الشرقية واهلها

الله يخلي لنا كل بلاد المملكة ويحفظها

**صقرالنوايف** · 01-05-2010, 08:23 AM

الرد: ربوع بلادي

--------------------------------------------------------------------------------

الطائف

كانتـ البدايه من 3 حارات ومساحة كيلو متر والأن تزيد عن 3
الآف كيلو وسكانه وصل الى الميون والنصف نسمه واكثر من 5 مليارات ريال صرفت على المشاريع فى الطائف 0

بلدة صغيرة بها 3 حارات ( أحياء ) هي حارة أسفل وحارة فوق وحارة بها آلف وخمسمائة منزل و200 متجر و13 مسجد ومستشفي عسكري ومبنى واحد حكومي اضافة الى القلعة ...
ويحيط بالطاف أربع أبواب وهـــى ( باب الريع وباب العباس و باب الحزم وباب جديد ) 0

وهذه الأبواب كانت تغلق عندما يحل المساء على هذه المدينة الصغيرة التى لاتتجاوز مساحتها كيلو متر مربع وعدد سكانها لايتجاوز بضع الآف من الناس 0والطائف مدينة قديمة جدا ورد ذكرها في الكثير من كتب التاريخ التي تناولت الجزيرة العربية يقول ابن الأثير أن الطائف سميت بهذا الأسم لأن ثقيفاً بنت حولها سوراً يحيط بها وحصنوها ..فسيمت بالطائف وقديماًعرف أسم الطائف أنه اسم لمجموعة من القرى والحدائق والأماكن التي تقع فى حدودة ثم تحول الأسم الى معنى خاص بالقرية المعروفة على جانبي وج

ووج اسم قديم نسبة الى وج بن عبدالحق من العمالقة 0 ومنذ العصر الجاهلي عرفت الطائف بعلاقاتها التجارية الواسعة مع قريش فكانت مكة تستورد إنتاج الطائف من العنب والزبيب ووالأدم والعسل وكذا كان حال بقية جزيرة العرب لقربها من الموقع الجغرافي للطائف: تقع محافظة الطائف بما فيها المدينة بين خطي عرض 20 – 22 درجة شمالاً وبين خطي الطول 40-42 درجة وهي ضمن إقليم الحجاز المسمى إدارياً بمنطقة مكة المكرمة من المملكة العربية السعودية.

وتقع مدينة الطائف على السفوح الشرقية لجبال السروات وفي حضن جبل (غزوان) وتبعد عن العاصمة (الرياض) 901 كم وعن جدة 161 كم ويربطها بمكة المكرمة طريقان: الأول قصير عن طريق الجبال العالية ويسمى طريق (الهدا) ويبلغ طوله من الطائف إلى مكة 88 كم وهو مزدوج في معظمه، والثاني طريق سريع – مزدوج عن طريق السيل (قرن المنازل) ويبلغ طوله حوالي 110 كم. وترتفع الطائف عن سطح البحر بارتفاع يتراوح من 1300 – 1500م2 وتصل الأرض قمة ارتفاعها في جبال (الشفا) جنوب غرب الطائف

ولكن الطائف تقع على وادي (وج) وتنفتح على السهول الشرقية مما جعل الجغرافيا عاملاً مساعداً للتوسع والنمو أحياناً ومعوقاً حيناً آخر. وتقع الطائف في منطقة التلال والسفوح وعلى ضفاف وادي وج.

الطائف في العهد السعودي:

مثلت الطائف بوابة فتح رئيسية لجيوش الملك عبد العزيز – يرحمه الله إلى مكة المكرمة وبقية مدن الحجاز سنة1343هـ وسنة 1344هـ، فعند دخوله الطائف، أصبح الطريق سالكاً نحو مكة، ثم المدينة المنورة ثم جدة، كما أصبحت مصيفاً ومنتجعاً للبلاد وحكومتها وكان الملك عبد العزيز – يرحمه الله يقضي بها وقتاً طويلاً كل عام، وزاد الاهتمام بها بعد أن تطورت وتوسعت، وتوفرت بها خدمات في كل المرافق،

وميزها في هذا الموقع المتوسط بين شرق البلاد وغربها وجنوبها، وقربها من مكة المكرمة، واعتدال مناخها، وطيب هوائها، وطبيعتها الخلابة، وما يتمتع به أهلها من تقاليد الاستقبال وكرم الضيافة. تحول عمراني وحضاري سريع : بعد أن فتح الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه الطائف عام 1342هـ شهدت الطائف تحولاً عمرانياً وحضارياً كبيراً وحظيت بإهتمام خاص لموقعها الجغرافي والإستراتيجي وسط جبال السراوات وأزيل سور الطائف المحاط على هذه المدينة مع التوسع العمراني المتزايد حتى وصلت مساحة المدينة لأكثر من ثلاثة آلف كيلو متر مربع وسماحة العمران تزيد عن 500 كيلو متر مربع 0

الطائف في العهد العثماني:

أتخذ العثمانيون من الطائف مدينة عسكرية نشروا فيها القلاع والثكنات، وزادت الحركة الاقتصادية في البداية ركوداً حتى وصلت (كما وصفها الرحالة الأوربيون) إلى حالة بؤس شديد، ومع مرور الأيام وفي عام 1300هـ بدأت المدينة في الانتعاش نوعاً ما بسبب الإقبال الذي وجدته من الأثرياء والحكماء وكبار رجال الدولة المحليين. وأصبحت الطائف مصيفاً لموظفي الدولة في ذلك الوقت وراجت التجارة فيها من جديد خصوصاً في فصل الصيف، إلا أنه مع لحرب العالمية الأولى وإعلان الشريف حسين ثورته عام 1335هـ تدهورت المدينة من جديد وهجرها معظم سكانها بسبب القصف العنيف الذي دمر أجزاء كبيرة منها.

المناخ في الطائف:

مناخ الطائف بارد شتاء وتصل درجة الحرارة في المرتفعات إلى الصفر – درجة التجمد – ومتوسطها في الشتاء في حدود 17درجة مئوية، أما في فصل الصيف فيعتدل الطقس بسبب الارتفاع وتبلغ متوسطات الحرارة حوالي 20 درجة مئوية، وتهطل الأمطار صيفاً وشتاء على فترات متقطعة ومعدل سنوي مقداره 20 ملم، كما أن الرطوبة النسبية حوالي 30% وتتراوح سرعة الرياح بين 30 – 40 كم/ساعة.

وعموماً فإن جو الطائف يعد أكثر الأجواء اعتدالاً في المملكة صيفاً ولا ينافسه غير إقليمي عسير والباحة وهما امتداد طبيعي وجغرافي لإقليم الطائف تتراوح بين الجبال الشاهقة والأودية والمنحدرات والسهول المفتوحة إلى الشرق.

أسماء الطائف:

أول ما عرفت الطائف في الجاهلية باسم (وج) بالفتح ثم التشديد.

وقال ياقوت في معجم البلدان:

(سميت وجاً بوج بن عبد الحق من العمالقة، وهكذا يكون اسمها القديم وج).

وعند تتبع الحوادث التاريخية من الجاهلية حتى تاريخ بزوغ فجر الإسلام فإن أسم (الطائف) ما كان معروفاً إلا بعد بناء السور (الحائط) الذي حوطها وطاف بها وحماها من الطامعين والمعتدين فحملت أسم الطائف.

وعندما ظهر الإسلام وتنزلت آيات القرآن الكريم ذكرت الطائف على أنها (القرية)

قال تعالى:
(وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم).

وفي العصر الحديث اكتسبت الطائف مسميات جديدة نتيجة دورها الفعال سياسياً واجتماعياً.

فهي تسمى على سبيل المثال:

1. مدينة السلام:

لأنها شهدت أنجح المفاوضات السلمية التي تمخضت عن معاهدة الطائف بين المملكة واليمن عام 1353هـ. وشهدت أطول وأصعب المفاوضات بين الفرقاء من لبنان الشقيق، والتي نتج عنها معاهدة الطائف الشهيرة للسلام في لبنان، وبموجبها تم الوئام في ربوع هذا البلد، وكان هذا عام 1409هـ. ثم بعد ذلك شهدت الطائف مباحثات سلام بين الأحزاب الأفغانية انتهت بتوقيع معاهدة صلح أمام الكعبة الشريفة.

2. مدينة المؤتمرات:

فقد اشتهرت الطائف عقد كثير من المؤتمرات الدولية والإقليمية والخليجية من أشهرها على الإطلاق، مؤتمر القمة الإسلامي الثالث عام 1401هـ

3. مصيف المملكة الأول:

وهذا حق لا ينازعها فيه منازع، فالطائف منذ مئات السنين وهي مصيف ومتربع ومقصد العامة والخاصة من كافة المدن في الجزيرة العربية، ثم تحولت إلى مصيف مفضل لجلالة الملك عبد العزيز – يرحمه الله – ومقر صيفي للحكومة السعودية منذ عشرات السنين. 4.

الطائف المأنوس & الطائف الميمون :

اسمان شائعا بين الأدباء والشعراء.

وقد صرفت الدولة رعاها الله مبلغ وقدرة اكثر من 789 مليون ريال وذلكلأزاله حى السليمانية احد الأحياء القديمية بالطائف وكانت الشوارع الموجوده بهذا الحي ضيقة جدا وتصعب الحركة بها ولاتستطيع السيارات الدخول اليه

وكذلك كثرة المباني القديمة والأيلة للسقوط بالحي حيث نزع اكثر من 365 عقاراً زقد تم تخصيص هذا الحي ليكون لعدد من المرافق الحكومية 0 نفذ بالمدينة عد ثلاثه انفاق وهىنفق قصر المؤتمرات بمبلغ 10 مليون ريال ونفق مستشفي الملك فيصل بمبلغ 24 مليون ريال ومفق الديوان الملكي بملغ 24 مليون وعدد من الجسور وهي جسر خالد بن الوليد بملغ 13 مليون وجسر الدساد بملغ 13 مليون ريال وجسر حسان بن ثابت بملغ 11 مليون ريال ونفق وجسر باب الحزم بمبلغ 33 مليون ريال 0 بالأضافه الى العديد من الطرق السريعة التى تربط بعض المناطق ومنها طريق الطائف الهدى الطائف السيل الطائف الرياض الطائف الباحة ابها الطائف الشفا والعديد من الطرق بالأضافه الى الطريق الدائري الذى يربط المدينة من جميع جوانبها والطائف قد شهدت ولله الحمد فى العهد السعودي الزاهر انجازات متواليه بفضل الله ثم بالدعم الكبير من لدن الدوله رعاها الله ..

**صقرالنوايف** · 01-05-2010, 08:37 AM

الرد: ربوع بلادي

http://www.gulfup.com/lives/12727029431.bmp

**صقرالنوايف** · 12-05-2010, 07:10 AM

الرد: ربوع بلادي

جده

جدة مدينة سعودية تقع في منتصف ساحل البحر الأحمر الشرقي، تلقب بعروس البحر الاحمر وتعد العاصمة الاقتصادية و السياحية للبلاد. بلغ عدد سكانها حوالي 3.4 مليون نسمة وهي ثاني أكبر مدن البلاد بعد مدينة الرياض.

تعود نشأة مدينة جدة إلى ما يقارب 3000 سنة على أيدي مجموعة من الصيادين كانت تستقر فيها بعد الانتهاء من رحلات الصيد، ثم جاءت قبيلة قضاعة إلى جدة قبل أكثر من 2500 سنة فأقامت فيها وعرفت بها. التحول التاريخي لمدينة جدة كان في عهد الخليفة الراشدي عثمان بن عفان رضي الله عنه عام 647 م عندما أمر بتحويلها لميناء لاستقبال حجاج البحر المتجهين لأداء الحج في مكة المكرمة. لا تزال جدة إلى اليوم المعبر الرئيس لحجاج البحر والجو والكثير من حجاج البر.

نمت جدة بشكل سريع خلال العقدين الأخيرين من القرن العشرين مما جعلها مركزا للمال والأعمال في المملكة العربية السعودية ومرفأ رئيسيا لتصدير البضائع غير النفطية ولاستيراد الاحتياجات المحلية.

النطق والتسمية :
تنطق جدة من قبل سكانها الحجازيين بكسر الجيم مع تشديد الدال بالفتح. في وسائل الإعلام العربية أحيانا تنطق بفتح الجيم. بسبب وجود جاليات كبيرة في المدينة من دول عربية مختلفة وغير عربية فإن لكل جالية طريقة خاصة في نطق اسمها إلا أن الاختلاف ليس بكبير وأحيانا غير ملحوظ.

لأصل تسمية المدينة ثلاث آراء:
بكسر الجيم: يقال أن جدة سميت باسم شيخ قبيلة قضاعة وهو جدة بن جرم بن ريان بن حلوان بن علي بن إسحاق بن قضاعة ويعود نسبهم إلى الجد التاسع لرسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
بضم الجيم: يقال أيضاً إن أصل التسمية لهذه المدينة هو جُدة التي تعني بالعربية شاطىء البحر [1]. وهي التسمية التي يذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان وابن بطوطة في رحلته.

بفتح الجيم:
هناك رأي يقول أن الاسم هو جَدة (بمعنى والدة الأب أو الأم). ينسب سكان المدينة التسمية لأم البشر حواء التي يقولون أنها دفنت في هذه المدينة التي نزلت إليها من الجنة بينما نزل جدنا آدم في الهند والتقيا عند جبل عرفات ودفنت هي في جدة. توجد مقبرة في المدينة تعرف باسم مقبرة أمنا حواء.

التاريخ : ( ما قبل الإسلام):
بعض دراسات علماء الآثار تشير إلى وجود سكان في المنطقة المعروفة الآن بجدة منذ أيام العصور الحجرية إذ وجدت بعض الآثار والكتابات الثمودية في وادي بريمان شرقي جدة ووادي بويب شمال شرقي جدة. بعض المؤرخين يرجع تأسيسها لبني قضاعة الذين سكنوها بعد انهيار سد مأرب عام 115 ق.م [2]. يرى البعض أن جدة كانت مسكونة قبل قبيلة قضاعة من قبل صيادي أسماك في البحر الأحمر كانوا يعتبرون جدة مركزا لانطلاقهم للبحر ومقصدا لراحتهم. حسب بعض الروايات فإن تاريخ جدة يعود إلى ما قبل الإسكندر الأكبر الذي زارها ما بين عامي 323 و356 ق.م

تاريخ المنطقة القديم:
جدة الثغر الباسم للمملكة العربية السعودية ومرفأ مكة المكرمة من أقدم المدن في التاريخ القديم، عرفت منذ ما يقرب من 2500عام، فهي مدينة قديمة ذكر التاريخ أنها كانت مراع للجد التاسع عشر لرسول الله صلى الله عليه وسلم (قضاعة)، حيث سكنها بنو قضاعة عقب انهيار سد مأرب عام 1115ق.م، ويقال أن ثمود سكنت جدة قبل قضاعة لأنه عثر على نقش ثمودي في وادي (بويب) شمال شرق جدة . ويعود تاريخها إلى ما قبل الإسكندر الأكبر الذي زارها حسب بعض الروايات مابين عام (323 - 356 ق.م) .

تاريخ المنطقة بعد الإسلام
دخل الإسلام جدة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وفي بداية توسع الدولة الإسلامية أراد الخليفة عثمان بن عفان أن يجعل لمكة المكرمة منفذاً بحريا لتجارتها فوقع اختياره على جدة عام(26هـ،646م)
واستمرت جدة تحت نفوذ الخلافة الإسلامية المتعاقبة بدءاً من الدولة الأموية إلى مماليك مصر، وقد أقام سور جدة السلطان قانصوه الغوري عام (915هـ - 1509م)، وقد كان آخر المماليك السلجوقيين الذين حكموا جدة في القرن العاشر الهجري، وفي هذا التاريخ انتقل الحكم من مماليك مصر إلى الدولة العثمانية وانتهى بحصار الملك عبد العزيز آل سعود لمدينة جدة حيث تم تسليم جدة بعد توقيع اتفاقية التسليم بين الملك عبد العزيز آل سعود والشريف علي بن الحسين في عام (1344هـ ، 1925م) . ومع الاستقرار السياسي تحت ظل الحكم السعودي بقيادة الملك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله دخلت جدة مرحلة جديدة من النمو والازدهار .
التاريخ الحديث
بعد توحيد المملكة العربية السعودية عام (1351هـ،1932م) دخلت جدة حقبة زمنية جديدة ارتبطت باكتشاف النفط واستخراجه عام(1359هـ،1938م) بالمنطقة الشرقية من المملكة . وبحكم موقعها الإستراتيجي أخذت بأسباب التطور الحديث، حيث أقيمت فيها المباني الحديثة والمنشات العملاقة، كما بدأت مشاريع النقل، والاتصالات، والصحة، والبنية التحتية، والمرافق العامة خلال العقود المنصرمة بشكل كبير، وتغيرت معالم جدة من مدينة صغيرة وبسيطة إلى مدينة كبيرة تواكب عصر النهضة والتطور مع باقي مدن المملكة .

في العهد الإسلامي :
اختار عثمان بن عفان في عام 647 م المدينة كميناء رئيسي لدخول مكة المكرمة والوصول إليها عن طريق البحر وسميت في ذاك الوقت باسم بلد القناصل. يشير ابن جبير وابن بطوطة في رحلتيهما إلى أن المدينة ذات طراز معماري فارسي عندما زاراها.

يقول عنها المقدسي البشاري (توفي 990 م) صاحب كتاب أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم «محصنة عامرة آهلة، أهل تجارات ويسار، خزانة مكة ومطرح اليمن ومصر. وبها جامع سري، غير أنهم في تعب من الماء مع أن فيها بركاً كثيرة، ويحمل إليهم الماء من البعد، قدغلب عليها الفرس. لهم بها قصور عجيبة، وأزقتها مستقيمة، ووضعها حسن، شديدة الحر جداً».

ويصف الرحالة الفارسي المسلم ناصر خسرو جدة عندما زارها عام 1050 م بأنها مدينة كثيرة الخيرات مزدهرة بالتجارة باسقة العمران ووصف أسواقها بأنها نظيفة وجيدة وقدر عدد سكانها بحوالي 5000 نسمة [4].

تبدل حال سكان مدينة جدة في القرن السادس الهجري فصاروا يعيشون في "شظف العيش" كما يقول ابن جبير (المتوفي 1217 م) فيخبر عن سكانها وديانتهم فيقول «أكثر سكان هذه البلدة مع ما يليها من الصحراء والجبال أشراف علويون: حسنيون وحسينيون وجعفريون، رضي الله عن سلفهم الكريم. وهم من شظف العيش بحال يتصدع له الجماد إشفاقا، ويستخدمون أنفسهم في كل مهنة من المهن: من إكراء جمال إن كانت لهم، أو مبيع لبن أو ماء، غير ذلك من تمر يلتقطونه أو حطب يحتطبونه. وربما تناول ذلك نساءهم الشريفات بأنفسهن.»، وكان ذلك أمراً طبيعياً للحالة العامة التي يعيشها العالم الإسلامي في ظل الحروب الصليبية واضطراب الحكم بين السلاجقة والأيوبيين. وبعد قرن من الزمان تقريباً يخبر مؤرخ عربي آخر وهو ابن المجاور بأن شيئاً من الازدهار قد صادف جدة في عهده

جدة تحت حكم المماليك :
استمرت جدة تحت نفوذ الخلافات الإسلامية المتعاقبة بدءا بالأمويين والعباسيين فالأيوبيين ثم المماليك. في العصر المملوكي بسط المماليك نفوذهم على جدة لتأمين طرق التجارة والحج، وحماية الحرمين، وعين السلطان المملوكي حاكماً عاماً لجدة أطلق عليه مسمى نائب جدة يطل مقر إقامته على الميناء ليشرف على حركته. ورغبة من ال****** المماليك في تشجيع التجار على استخدام ميناء جدة اتخذوا إجراءات عدة منها: تخفيض الرسوم الجمركية ومنع تجار مصر والشام من النزول في ميناء عدن ومضاعفة الرسوم الجمركية على التجار الذين يمرون على عدن قبل قدومهم إلى ميناء جدة [6]. قام السلطان قانصوه الغوري عام 915 هـ/1509 م ببناء سور جدة حماية لها من غارات السفن الأوروبية التي لم تهاجم المدينة إلا بعد وصول العثمانيين إليها، وقد كان قانصوه آخر المماليك السلجوقيين الذين حكموا جدة في القرن العاشر الهجري [7]. تذكر بعض المصادر التاريخية أن المدينة بقيت أغلب فترات القرن الخامس عشر الميلادي مستقلة في الحكم حتى دخلت تحت حكم العثمانيين [8].

يقول عنها الرحالة المغربي ابن بطوطة (المتوفي 1377 م) «وهي بلدة قديمة على ساحل البحر ... كانت هذه السنة قليلة المطر، وكان الماء يجلب إلى جدة على مسيرة يوم وكان الحجاج يسألون الماء من أصحاب البيوت

جدة العثمانية :
قام الشريف بركات حاكم الحجاز (بما فيه جدة) بإعلان ولائه للخلافة العثمانية وكان ذلك عام 931 هـ [9]. تعرضت جدة في أوائل العهد العثماني للعديد من غارات الأساطيل البرتغالية في القرن السادس عشر ميلادي العاشر الهجري ثم لغارات القراصنة الهولنديين في القرن السابع عشر الميلادي. وصل أسطول لوبو سوارس البرتغالي أمام جدة عام 1516 م وقد صدته الحامية العثمانية بقيادة سليمان باشا وأسرت احدى السفن وأرسلتها للآستانة.
خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر كانت طرق التجارة البحرية في العالم قد ملكت من قبل البرتغاليين والهولنديين والإنجليز الأمر الذي جعل قيمة جدة الاقتصادية تنحدر وتقل ولولا وفود الحجيج والمعتمرين لما عاشت أو استمرت..

مناطق تاريخية :

سور جدة وبواباتها القديمة :
قام ببناء سور جدة حسين الكردي أحد أمراء المماليك في حملته عندما اتجه ليحصن البحر الأحمر من هجمات البرتغاليين فشرع بتحصينه وتزويده بالقلاع والأبراج والمدافع لصد السفن الحربية التي تغير على المدينة وقد شرع حسين كردي في بناء السور وإحاطته من الخارج بخندق زيادة في تحصين المدينة من هجمات الأعداء وبمساعدة أهالي جدة تم بناء السور وكان له بابان واحد من جهة مكة المكرمة والآخر من جهة البحر ويذكر أن السور كان يشتمل على ستة أبراج كل برج منها محيطة 16 ذراعاً ثم فتحت له ستة أبواب هي: باب مكة، وباب المدينة، وباب شريف وباب جديد وباب البنط وباب المغاربة أضيف إليها في بداية القرن الحالي باب جديد وهو باب الصبة. تم إزالة السور لدخوله في منطقة العمران عام 1947 م

أشهر مساجد جدة القديمة :

مسجد الشافعي:
يقع في حارة المظلوم في سوق الجامع وهو أقدم مساجدها وقيل أن منارته بنيت في القرن السابع الهجري الموافق الثالث عشر ميلادي وهو مسجد فريد في بنيان عمارته وهو مربع الأضلاع ووسطه مكشوف للقيام بمهام التهوية وقد شهد المسجد أعمال ترميمية لصيانته وتقام به الصلاة.

مسجد عثمان بن عفان :
ويطلق عليه مسجد الأبنوس (الذي ذكره ابن بطوطة وابن جبير في رحلتيهما) لوجود ساريتين من خشب الأبنوس به ويقع في حارة المظلوم وله مئذنة ضخمة وتم بناؤه خلال القرنين التاسع والعاشر الهجريين.

مسجد الباشا:
ويقع في حارة الشام وقد بناه بكر باشا الذي ولي جدة عام 1735 م وكان لهذا المسجد مئذنة أعطت المدينة معلماً أثرياً معمارياً وقد بقيت على حالها حتى 1978 م عندما هدم المسجد وأقيم مكانه مسجد جديد.

مسجد عكاش:
يقع داخل شارع قابل غرباً أقيم قبل عام 1379 هـ وقام بتحديد بنائه عكاش أباظة وتم رفع أرضية المسجد عن مستوى الشارع بحيث يصعد إليه بعد درجات وهو في حالة جيدة وتقام به صلوات حتى اليوم.

مسجد المعمار:
يقع في شارع العلوي غرباً بمحلة المظلوم وقد عمره مصطفى معمار باشا عام 1384 هـ وهو الآن بحالة جيدة وتقام فيه الصلاة وله أوقاف خاصة به.

جامع الحنفي:
يقع في حارة الشام ويرجع تاريخ بنائه إلى عام 1320 هـ وتمت صيانته عدة مرات.

مسجد الرحمة:
يقع فوق سطح البحر على كورنيش جدة.

مسجد الملك سعود:
يقع في منطقة البلد وتم بنائه في عهد الملك سعود ويتسع لخمسة آلاف مصل.

جامع حسن عناني:
ويقع على كورنيش جدة الأوسط عند تقاطع شارع الحمراء مع طريق الكورنيش. أنشأه الشيخ حسن عناني من الأشراف العنانيين.

مسجد الجفالي:

مسجد الملك سعود

المقابر

مقبرة الشيخ حامد بن نافع:
وتقع في طريق مكة جدة القديم وتسمي بمقبرة شيخ الاسد نسبة للشيخ حامد بن نافع وهو من آل البيت النبوي الهاشمي ويمتد نسبه الي الشريف ابي مالك بن شيخة القاسم امير المدينة المنورة وتوجد زريته اليوم بالسودان الشرقي ويعرفون بعد شيخ حامد بن نافع.

مقبرة أمنا حواء:

متاحف

متحف التراث الإنساني

متحف عبدالرؤوف خليل
وهو عبارة عن متحف لعرض المقتنات الأثرية على ثلاثة قطاعات كا قطاع بطابقين : - المرحلة الأولى : التراث السعودي قديماً المرحلة الثانية : الدولة العثمانية المرحلة الثالثة : التطور الأوروبي. وتكمن أهميته في عرض المحتويات الأثرية التي يرجع تاريخ بعضها إلى عهد قديم جداً. وتم بتنفيذ الإيحاء الجيد بالطرق المستعملة في البناء قديماً وعلى نفس وتيرة القطاعات وعادات وتقاليد كل مجتمع في ذلك الزمان وتميزت محتوياته وطريقة بنائه في أسلوب الطرح وإيصال المضمون . وتتمثل القيمة السياحية للمتحف بتوافقه مع متطلبات السوق السياحي من ناحية العرض وأساليب الطرح ويحظى بجاذبية كبيرة للسياح في رغبتهم لدخول المتحف وطرح الأسئلة التي تناقش بعد الزيارة عن كبر المتحف وضخامة بنائه فهو أكبر صالات العرض المتحفي ، وإختلاف أنواع المقتنيات المعروضة حيث يحكي كل قطاع عن تاريخه وعراقته عبر الأزمنة والعصور إضافة إلى كبر مساحة الفناء الخارجي وتعدد الأشكال الجمالية فيه ، ويشرح المركز أبوابه وفق رسوم مالية محددة طوال أيام الأسبوع

مناطق جدة القديمة :
قسمت مدينة جدة داخل سورها إلى عدة أحياء وقد أطلق عليها مواطنو المدينة القدامى مسمى حارة وقد اكتسبت تلك الأحياء أسماءها حسب موقعها الجغرافي داخل المدينة أو شهرتها بالأحداث التي مرت بها وهي

حارة المظلوم:
سميت هذه الحارة نسبة للسيد عبدالكريم البرزنجي الذي قتلته الحكومة العثمانية وتقع في الجزء الشمالي الشرقي من داخل السور شمال شارع العلوي وبها دار آل قابل ومسجد الشافعي وسوق الجامع.

حارة الشام:
تقع في الجزء الشمالي من داخل السور في اتجاه بلاد الشام وفي هذه الحارة دار السرتي ودار الزاهد.

حارة اليمن:
وتقع في الجزء الجنوبي من داخل السور جنوب شارع العلوي واكتسبت مسماها لاتجاهها نحو بلاد اليمن وبها دار آل نصيف ودار الجمجوم ودار آل شعراوي ودار آل عبدالصمد.

حارة البحر :
وتقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة جدة وهي مطلة على البحر وبها دار آل رضوان المعروفة ذلك الوقت برضوان البحر.

حارة الكرنتينه:
تقع جنوبي جدة وكانت مواجهة للميناء البحري القديم قبل ردم المياه الضحلة أمامها لإنشاء ميناء جدة الإسلامي ومصفاة البترول ، وكان دخول الحجاج القادمين بحرا عن طريقها وتعتبر أقدم أحياء جدة خارج السور وتسكنها هذه الأيام أغلبية وافدة من دول أفريقيا وهي بجوار مصفاة جدة الجنوبية للبترول.

حارة المليون طفل:
تقع جنوبي جدة وأطلق عليها هذا الإسم بسبب كثرة وجود الأطفال في أزقة الحارة.

الموقع الجغرافي
تقع مدينة جدة على الساحل الغربي من المملكة عند التقاء خط العرض 29.21 شمالا وخط الطول 39.7 شرقا عند منتصف الشاطئ الشرقي للبحر الأحمر جنوب مدار السرطان ويحيطها من الشرق سهول تهامة وتمثل منخفضا لمرتفعات الحجاز ومن الغرب يوجد على مسافة الشاطئ سلاسل متوازية من الشعب المرجانية.

المناخ
يتأثر مناخ جدة مباشرة بموقعها الجغرافي حيث ترتفع درجة الحرارة ونسبة الرطوبة خلال فصل الصيف ، و تصل درجة الحرارة إلى بداية الأربعينات مئوية حيث تقع تحت تأثير امتداد منخفض موسمي عبارة عن كتلة هوائية حارة وصلبة وتصل الرطوبة إلى معدلات أعلى في فصل الصيف بسبب ارتفاع حرارة مياه البحر وتنخفض في فصل الشتاء نتيجة لتأثير المنطقة بالكتلة الهوائية المعتدلة المرافقة للمرتفع الجوى.

الرياح السائدة على مدينة جدة هي الرياح الشمالية الغربية وذلك لموقعها الساحلي على شاطئ البحر الأحمر وهذه الرياح عادة ما تكون رياحا خفيفة إلى معتدلة في معظم أيام السنة. كما تهب أحيانا رياح جنوبية خلال فصول الشتاء والربيع والخريف يصحبها ارتفاع في درجة الحرارة. والرياح قد تنشط أحيانا وتشتد سرعتها مثيرة لعواصف ترابية ورملية وقد تصحبها أيضا عواصف رعدية وهطول أمطار.

معظم الأمطار من نوع الزخات المصحوبة بالعواصف الرعدية . وتهطل عادة خلال فصل الشتاء وكذلك في الربيع والخريف نتيجة لمرور المنخفضات الجوية من الغرب إلى الشرق والتقائها مع امتداد منخفض السودان الحراري على المنطقة. موقع يهتم بمدينة جدة

أبرز معالمها:

منظمة المؤتمر الإسلامي/
منظمة المؤتمر الإسلامي هو تجمع على مستوى سبع و خمسون حكومة،لمحاولة دمج الجهود والتكلم بصوت واحد لحماية وضمان تقدم مواطنيهم و جميع مسلمي العالم البالغ عددهم حوالي 1.4 مليار نسمة. و هي منظمة دولية ذات عضوية دائمة في الأمم المتحدة.

الدول السبع و الخمسون هي دول ذات غالبية مسلمة من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وغربها وآسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا وشبه القارة الهندية ، (باستثناء ألبانيا وغويانا وسورينام).

تأسست المنظمة في الرباط، المملكة المغربية، في 25 سبتمبر 1969، حيث عقد الاجتماع الأول لزعماء العالم الإسلامي عقب أكثر من شهر من حريق الأقصى 21 أغسطس 1969. حيث طرح وقتها مبادئ الدفاع عن شرف وكرامة المسلمين المتمثلة في القدس و قبة الصخرة، وذلك كمحاولة لإيجاد قاسم مشترك بين جميع فئات المسلمين.

بعد ستة أشهر من الإجتماع الأول، مارس 1970، تبنى المؤتمر الإسلامي الأول لوزراء الخارجية، في جدة، إنشاء سكرتارية عامة للمنظمة، لضمان الإتصال بين الدول الأعضاء و تنسيق عملهم. و تم وقتها تعين أمينا عاما وإختيرت جدة كمقر مؤقت للمنظمة، بانتظار تحرير القدس، حيث سيكون المقر الدائم.

عقد المؤتمر الإسلامي لوزراء الخارجية جلسته الثالثة، في فبراير 1972، و تم وقتها تبنى دستور المنظمة، الذي يفترض به تقوية التضامن والتعاون بين الدول الإسلامية في الحقول الإجتماعية والعلمية والثقافية والإقتصادية والسياسية

الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي

البنك الإسلامي للتنمية

الدول المساهمة في تأسيس البنك

ميناء جدة الإسلامي

ميناء جدة الإسلامي يقع في مدينة جدة في منتصف ساحل البحر الأحمر. أنشئ ميناء جدة في عهد ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان سنة 26هـ / 646 م ليحل محل ميناء الشعيبة (الناصر 1980:155). ويرى البعض أن جدة ميناء قديم يعود تاريخه إلى الفترة السابقة للإسلام ( الأنصاري ، عبد القدوس 1982: 77 - 88 ). ازدهرت جدة وازدادت عمارتها لتصبح الميناء الرئيس لمكة المكرمة ، مما اهلها لأن تصبح أعظم موانئ الحجاز ، فضلا عن قربها من الموانئ اللجنوبية لشبة الجزيرة العربية لا سيما عدن ، وتوسطها بين الموانئ الحجازية ، وكذا قربها من ميناء سواكن وعيذاب .و لقد تضافرت كل هذه العوامل لتجعل ميناء جدة يستقطب تجارة البحر الأحمر لقرون عدة (باقاسي 1980 :65 ). يصف المقدسي جدة في القرن الرابع الهجري بأنها مدينة على البحر محصنة عامرة آهلة (المقدسي 1408 : 81 ) .أما في عهد ناصر خسرو الذي وفد إليها حاجاً في منتصف القرن الخامس الهجري فقد كانت كثيرة الخيرات ، مزدهر بالتجاة ، باسقة العمران . و وصف أسواقها بأنها نظيفة وجيدة ، وقدر عدد سكانها بنحو خمسة آلاف نسمة ( خسرو 1403 :135 ) . وفي القرن السادس تبدل الحال في جدة ، إذ يصفها الرحالة ابن جبير بأن أهلها يعيشون في شظف من العيش ، فبعد التجارة المزدهرة والنعيم المقيم رضوا بأن يستخدموا أنفسهم في كل مهنة لتحصيل لقمة العيش. وكان ذلك أمراً طبيعياً للحالة العامة التي يعيشها العالم الإسلامي في ظل الحروب الصليبية ، واضطراب الحكم بين السلاجقة والأيوبيين . وبعد قرن من الزمان تقريباً يخبرنا مؤرخ عربي آخر وهو ابن المجاور بأن شيئاً من الازدهار قد صادف جدة في عهده. ( الأنصاري, عبدالقدوس 1982 : 77 - 88 ). وفي العصر المملوكي بسط المماليك نفوذهم على جدة لتأمين طرق التجارة والحج ، وحماية الحرمين ، وعين السلطان المملوكي حاكماً عاماً لجدة أطلق عليه ((نائب جدة » يطل مقر إقامته على الميناء ليشرف على حركته. ( المعبدي 1993 :60 ). ورغبة من ال****** المماليك في تشجيع التجار على استخدام ميناء جدة اتخذوا إجراءات عدة ، منها : تخفيض الرسوم الجمركية ، ومنع تجار مصر والشام من النزول في ميناء عدن ، ومضاعفة الرسوم الجمركية على التجار الذين يمرون على عدن قبل قدومهم إلى ميناء جدة ( المعبدي 1993 : 70 ). وفي القرن التاسع للهجرة داهم العالم الإسلامي خطر جديد وهو الغزو البرتغالي. وكانت جدة بطبيعة الحال هدفاً لطموح البرتغال بوصفها أحد مراكز العالم الإسلامي التجارية المرموقة ، مما دفع السلطان قانصوه الغوري حاكم مصر والشام والحجاز ، إلى المبادرة بإقامة سور محصن على جدة زوده بالقلاع والأبراج والموانع الضادة للسفن الحربية ، واستعدت جدة ومعها مكة للدفاع عن ثغر الحجاز الأول ، لكن الغزو المنتظر تأخر ثلث قرن من الزمان ؛ إذ تم بناء السور عام 915هـ وحصل الغزو عام 948هـ في عهد العثمانين ، حينما دفع البرتغاليون بحملتهم البحرية من الهند صوب جدة ، وأدى السور مهمته في الدفاع عنها ( الأنصاري, عبدالقدوس 1982 : 88-89 ).

نافورة الملك فهد

نافورة الملك فهد توجد في عروس البحر الأحمر مدينة جدة ويبلغ ارتفاعها 312 متراً وهي أعلى نافورة في العالم حيث يتجاوز ارتفاعها برج إيفل وقت إنشائه.

مطار الملك عبد العزيز الدولي

الخطوط الجوية العربية السعودية

منتدى جدة الإقتصادي
منتدى جدة الإقتصادي هو اجتماع اقتصادي عالمي يعقد كل شتاء في مدينة جدة السعودية لمناقشة قضايا العولمة الاقتصادية في العالم و الشرق الأوسط. بدأ عام 1999 و تحدث فيه الكثير من زعماء و مشاهير العالم.

**صقرالنوايف** · 12-05-2010, 07:23 AM

الرد: ربوع بلادي

ربوع بلادي

ربوع بلادي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة