. . بسم الله الرحمن الرحيم . .
. . سؤال مباشر . .
. . . لو يعود الزمن بك إلى ما يقارب 1366 سنة . . .
ستبايع الحسين أم يزيد ؟
-
آخر تعديل بواسطة سميرة; 14-04-2005, 02:34 PM.مهلاً . .
إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
!!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!حسبي قولُ سيدتي
( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .
-
الرد: مجرد سؤال . .
اقول
في هذه الزمن
لم يكن هناك بيعه
كانت البيعه لمعوايه واستخلف معاويه من بعده يزيد
فلم يكن هناك امر بيعه نهائيا ...
واقول لكم
ادعو لآجدادكم من اهل الكوفه بالرحمة والمغفره
لطلبهم الحسين ان يأتيهم
ولخذلانهم الحسين ووقوفهم بين صفوف جيش بن زياد يقاتلون الحسين
لعنة الله علي من سبب الفتنه ....
وبعث اكثر من خمس مئة كتاب يدعو الحسين للخروج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا الرابط به تسجيل للشيخ عثمان الخميس
يبين فيه سبب خروج الحسين ...
http://www.almanhaj.net/sounds/weekly/week1.rm -
الرد: مجرد سؤال . .
ملاحظه
يجب تحميل الماده اولا حفض وبعد التحميل سوف تعمل
للفائده فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
لم يكن هناك امربيعة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبأي دستور وعلى ماذا استند ليستخلف ابنه من بعده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حين نتكلم عن خلافة الأمام علي عليه السلام تقولون "وامرهم شورى بينهم"
والآن تقول
في هذه الزمن
لم يكن هناك بيعه
كانت البيعه لمعوايه واستخلف معاويه من بعده يزيد
فلم يكن هناك امر بيعه نهائيا ...
قال الامام علي (عليه السلام) : مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُتعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
سبحان الله هل علينا ان نشرح لكل من لا يفهم لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
يا اخي افهم الكلام فأنا اكتب العربيه
انا قلت لك في ذالك الزمن
اي حين خرج الحسين رضي الله عنه
لم يكن هناك بيعه لآن يزيد اتخلف وبايعه الناس
فلم تكن هناك بيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
البيعه تمت قبل خروج الحسين الى الكوفه بل قبل ذهابه الى مكه
وكان معاويه قد استخلفه قبل وفاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اسمع الرابط فلو انك سمعت الرابط لما سألت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واما قضية الشورى
فالامر شورى وهذا لايعارض ان يستخلف من بعده
فالاعتراض كان لماذا استخلف من اهل بيته فقط ...
فاما الاستلاف لا مشكلة عليه
وان لم يستخلف كانت الشورى ......تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
طيب المسلم اللي يعيش في أندونيسيا أو حتى في الآسكا مثلاًاضيف في الأساس بواسطة سميرة
ما دخله في الحسين رضي الله عنه ويزيد رحمهُ الله وعفى عنه
يصلي ويصوم ويزكي ويحج فقط
لن يسأله الله عن الحسين ويزيد وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحه والزبير رضي الله عنهم
لأن هؤلاء أمه عاشت وعملت والله سيحاسبها
وهو سيحاسب عما عمل فقط
لم أرى أكثر تشويهاً لتاريخنا الإسلامي من الرافضه قبحهم الله
كل دول العالم يفتخرون بحضاراتهم وتاريخهم
إلا الرافضه الدخلاء على الإسلام فهم دائماً ما يشوهون تاريخنا
وهذا لعمري إنما هو الحقد المجوسي الفارسي البغيض والمتأصل
سميرة إن كنتِ تشتمين أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم
فلا رحم الله عظامك التي تقلك وسود الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
لا إله إلا اللهتعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
والله انك صادق يا أمجد هذولي الرفض ما عندهم الى الحسين رضي الله عنه
وما في دينهم الا اقامة الماتم والأحزان فمن حزن لحزن اعانهم الله اضاعوا الدين والدنيا في الأحزان وهذا مالا يرضاه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم
MA3ZiZy
تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
أما سبب خروج الحسين فلن يبينه لنا . . من قلت . . عثمان الخميس ؟اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
لا لن يبينه لنا هذا . .
الحسين خرج طلباً للإصلاح في أمة جده وهو عليه السلام من قال . . ولم يخرج لكي يبين لنا عثمان الخميس الأسباب بعد 1366سنة . . . ما هذا ؟
أما إذا عدنا إلى رأس الموضوع فأنت لم تُجِبْ . .
أبو يوسف كن صريحاً . . ماذا يعني لك يزيد . . ؟
لا تكن مثل من قال عندما احتز الحجاج رأس عبد الله بن الزبير . . الحجاج وعبد الله رضي الله عنهما . . يا إلهي . . أنا لا أعرف كيف تعيشون !! . . ماذا تقصدون بأمة وسطاً . . هذا ضياع وليس وسطاً في شيء . . أنت لا يمكنك أن تكون مع يزيد ومع الحسين في ذات الوقت . . وحيث أنه لا مقارنة بين الخطين . . فاختر الحسين . .
إما الحسين أو يزيد
إما علي أو معاوية
إما الرسول أو قريش
وأخيراً إلى المطبلين بالتاريخ المجيد . . . المشرف . . . التاريخ يقول أن الحسين خرج على يزيد وحكمه . . والتاريخ يقول أن الحسين ابن بنت رسولكم . . وأنا سألتكم الاختيار بين الحسين ويزيد . . فلم تجيبوا . . لماذا ؟ . . - الله العالم - . .
ما ذنبي إذا كنتم تعشقون يزيد ؟ . . وما قام به يزيد ؟ . .
الأولى أن تكون عندكم الجرأة لتجيبوا . . لا أن تقولوا . . أنتم من قتل الحسين . . وعدتوه وأخلفتم الوعد . . .
أوكي قاااااابلين . . . وليس هذا صلب الوضوع . . .
السؤال هو . . أنت من تختار بين الحسين ويزيد . . . ؟
من تختار ؟
(( اللهم من كان لنا في موته راحة فأرحنا منه يا الله ))مهلاً . .
إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
!!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .
تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
حسنا
يا سميره مسالة يزيد وموقف اهل السنة منه ....
منهم من ذهب ولعنه مثل بن القيم والذهبي ؟؟؟
ومنهم من قال لا نحبه ولا نكرهه وهذا رأي اكثر العلماء ؟؟؟
ونحن نقول يزيد اخطأ ولاكنه لم يكفر ....
ويزيد بشر يخطئ ويصيب وحسابه علي الله ...
يزيد مات والحسين رضي الله عنه مات .....
وهم عند الله ولعن يزيد لن يفيد ....
فهو سيحاسب بما اكتسبت يداه ولن يحسب بقياس كرهنا له او حبه او لعننا له ...
نحن اهل السنة لانرضي بالذي حدث للحسين رضي الله عنه وارضاه ...
ولا لآهل بيته ..
وهذا لاخلاف فيه سنة وشيعه ..
ولم يثبت ان يزيد امر بقتل الحسين ..
فالامر كله كان عند بن زياد وشمر واهل الكوفه الذين دعوه وقاتلوه؟؟؟
ولاكن الخلاف الواقع والسؤال البديهي واحد ووالله انني لا انضر لهذا الامر من باب انني سني وانتم شيعه فهذا حفيد رسول الله صل الله عليه وسلم واعراضه ...
والسؤال الذي يطرح نفسه ....
لماذا لم يقتص يزيد من قتلة الحسين رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا سؤل هذا السؤال ..
يوجد سؤال اخر سيطرح نفسه ؟؟؟
لماذا لم يقتص علي بن ابي طالب رضي الله عنه من قتلة عثمان رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل فهمتي مدى تعقيد الامور ...
لذالك نترك الامر لله سبحانه هو اعلم مافي السرائر وهو احكم ؟؟؟؟؟
واذا لم تتضح الصورة بعد والمقصد من كلامي ...
انا حاضر يا اختاه لكي ابين وافصل ؟؟؟تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
كيف لي أن أفعل ذلك . .
أتمنى من الله أن يسامحني إذا أخطأت . .
يعلم الله أنني لم أرد أن أقارن ولا أقارن . .
إنني وضعت السؤال ليتفكروا . .مهلاً . .
إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
!!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .
تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
اضيف في الأساس بواسطة سميرة
يا سميره
نتفكر بماذا
من من اهل السنه قال ان مقتل الحسين حق وانه صواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلنا لكي رأي اهل العلم
ورائي الشخصي وهو راي اغلب اهل السنه
نحن لانقول ان قتل الحسين حق
ولا صحيح وقاتليه ضلمه
جناة مجرمين ...تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
سبحان الله
الضاهر ان كوارك
لم يقراء الموضوع واتى من الاخر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
ولماذا لاتكره قاتل ابن رسول الله ومستبيح المدينة المنوره بدماء اصحابها واعراض نسائها؟
اي مانع يمنعك من ذلك؟ .. اتحفنا.
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسفاضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
نعم , عندكم يزيد اجتهد بقتل الحسين فأخطأ , وله اجر على ذلك !!!!!!!!!
قاتل ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنة له اجر على قتله!!!!
فاي خير ترتجي امة تعطي اجرا لقاتل ابن بنت نبيها؟؟؟؟؟؟؟
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسفاضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
بل يفيد ياعزيزي كثيرا .. لعن يزيد هو البراءة من كل حاكم ظالم مستبيح لحرم الله.
لعن يزيد هي البراءة من الظالمين ومبايعة للرسول والحق المبين.
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسفاضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
راجع في هذا المنتدى كم من واحد يترضى على يزيد.. واولهم مشرفكم ابو حذيفة , هل تريد روابط لاثبت لك ذلك؟
ثم ان الكلام ولااسهل منه, تقول لانرضى والفعل مخالف تماما.
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسفاضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
يااخي هذا تجني على الحقيقة والتاريخ, لقد كان امر يزيد بقتل الحسين رضي الله عنه ان لم يبايع وهو في مكة
ثم اراك غضضت النظر عن قائد جيش يزيد ... عمر بن سعد ابن ابي وقاص!!!!
لماذا لم تذكره؟؟
هل هو من الذين تترضى عنهم ايضا؟
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
يعني كل مافعل يزيد من قبائح بتاريخ المسلمين , فهو ممن لايعلم مافي سريرته!!!!!!!
فماذا تريدونه ان يفعل لكم اكثر مما فعل ليثبت لكم انه عدو للاسلام ورسوله؟؟
والله حتى لو نبش قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ستعطونه اجرا على ذلك.
الوهابية عجيب امرهم !!!!!!!!!تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
سبحان الله
ارأيت يا كوراك انك لاتفهم الكلام
انت تقول
((ولماذا لاتكره قاتل ابن رسول الله ومستبيح المدينة المنوره بدماء اصحابها واعراض نسائها؟
اي مانع يمنعك من ذلك؟ .. اتحفنا.))
وانا قلت ومنهم من قال اي العلماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تسالني لماذا لاتكرهه ...
اقرأ وافهم يا كوراك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كوراك كفاك كذب وتدليييس والله اكاد اجزم انك لاتفهم العربيه نهائا انت تقول
((نعم , عندكم يزيد اجتهد بقتل الحسين فأخطأ , وله اجر على ذلك !!!!!!!!!
قاتل ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد شباب اهل الجنة له اجر على قتله!!!!
فاي خير ترتجي امة تعطي اجرا لقاتل ابن بنت نبيها؟؟؟؟؟؟؟))
اقولك يارجل الا تستحي
من قال ان يزيد مجتهد بقتل الحسين
ومن قال ان يزيد اصلا قتل الحسييين
ومن قال انه له اجر اجتهاده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غريب امرك هل انت مريض اتريد فقط ان تبحث عن الزلات وان لم تجدها تهب وتكذب وتفسر الكلام علي هواك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ااتني بالكلام الذي قلت انا به ان يزيد اجتهد واخطأ وله اجر اجتهاده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وننتضر كلام الكاذب ((كوراك))
كوراك يقول
((بل يفيد ياعزيزي كثيرا .. لعن يزيد هو البراءة من كل حاكم ظالم مستبيح لحرم الله.
لعن يزيد هي البراءة من الظالمين ومبايعة للرسول والحق المبين.))
وهل البرأه باللعن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تقول مبايعه للرسول
اذهب وبايع الرسول من مسكك ابحث عنه لعلك تجده لتبايعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقول لك يا كوراك ((يقول الرسول عليه الصلاة والسلام ((ليس المسلم باللعان ولا الطعان ))
هنا وهذا الحديث يرغب باللعن ام يحذر عن اللعن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول كوراك
((راجع في هذا المنتدى كم من واحد يترضى على يزيد.. واولهم مشرفكم ابو حذيفة , هل تريد روابط لاثبت لك ذلك؟
ثم ان الكلام ولااسهل منه, تقول لانرضى والفعل مخالف تماما.))
اقول لك اولا يزيد ليس صحابيا لآترضى عنه
ثانيا هذه ليس حجة علي
فمثلا هل يحق لي ان احاجج اي شيعي بالمنتدى واقول
ان كوراك يكذب علي ويدعي انني قلت كلاما لم اقله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليس لي حجة عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول كوراك
((يااخي هذا تجني على الحقيقة والتاريخ, لقد كان امر يزيد بقتل الحسين رضي الله عنه ان لم يبايع وهو في مكة
ثم اراك غضضت النظر عن قائد جيش يزيد ... عمر بن سعد ابن ابي وقاص!!!!
لماذا لم تذكره؟؟
هل هو من الذين تترضى عنهم ايضا؟))
تقول انت هذه تجني عن الحقيقه
اقول لك هذه كتب التاريخ عندك وااتي لنا بحجتك متى امر يزيد بقتل الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قضيه عمر بن سعد
لم اغض النضر عنه
ولاكن العاقل الذي يعرف القصه وقرأها سيعلم ان عمر بن سعد كان اكثر شخصا تعاطفا
مع مسألة قتال الحسين
وصلا خلف الحسين هو واصحابه وجلس معهم
واثر قتالهم واصبح يسايرهم الى ان ارسل بن زياد شمر
وانا بكلامي هذا لا ابرئ احدا من الجيش ولاكن هذا الواقع وعمر بن سعد كان قائد الجيش ولم نبرأه
من دم الحسين ....
ولاكن هذا لايعني ان اذكر لك كل اسم في الجيش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما قولك
((يعني كل مافعل يزيد من قبائح بتاريخ المسلمين , فهو ممن لايعلم مافي سريرته!!!!!!!
فماذا تريدونه ان يفعل لكم اكثر مما فعل ليثبت لكم انه عدو للاسلام ورسوله؟؟
والله حتى لو نبش قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ستعطونه اجرا على ذلك.
الوهابية عجيب امرهم !!!!!!!!!))
اقول لك لاتكن عاطفيا يا اخي
نحن لم نقل انه لانعلم مافي سريرته ولاكن انت تعلم مافي سريرته الله سبحانه هو الذي يعلم مافي السرائر ..
وليس نحن ولا انت ؟؟؟؟
هل تستطيع ان تقول يزيد كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانت تقول لو نبش قبر سنعطيه اجرا
يا اخي لاتكذب
متى اعطيناه اجرا
الا تلاحض انك تكذب كثيرا وهذه ليس من اخلاق المسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
تفاجأت حين رايت ان المشرف ابو حذيفة حذف مداخلاتي بشأن يزيد , وقال بالحرف :
تم حذف هذه الرسالة بواسطة ابوحذيفة. السبب: كوارك اترك عنك التستر فهذا لا يفيد نحن نعرف انك رافضي.
اذاَ.. ابو حذيفة " عاشق يزيد بن معاوية " جعل الطعن في يزيد هو الفيصل بين التسنن والرفض, فكل من مدح يزيد فهو سني وكل من تكلم فيه فهو رافضي !!!!
وهذا شرف يعطيه ابو حذيفة للروافض من حيث لايعلم .
على اية حال فلي في الامام الشافعي رحمه الله اسوة.
وهذا لعمري يثبت كل ماقلناه وحذفه ابو حذيفة , ارايت ايها الاخ ابو يوسف ؟فانا لم اكن اتكلم من فراغ , والحمد لله ان ابو حذيفة اجاب بالنيابة عنا بشكل عملي, فارجوا ان تكون الاجاب وصلتك.
ولكنني هنا اريد ان اثبت موقفا مهما , وهو اننا اهل السنة لانترحم على يزيد , بل والعاقل منا لايتحرج عن لعنه والوقيعة فيه , ويكفيني هنا ان انقل قول الامام احمد كما ينقله امامكم ابن تيمية:
قيل للإمام أحمد : أتكتب حديث يزيد ؟ فقال : لا ، ولا كرامة ، أوليس هو الذي فعل بأهل الحرة ما فعل ؟ !
وقيل له : إن قوما يقولون : إنا نحب يزيد . فقال : وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ !
فقال له ابنه صالح : لم لا تلعنه ؟ فقال الإمام أحمد : ومتى رأيت أباك يلعن أحدا . انتهى . ( رأس الحسين ص 205 )
ولكن الغريب ان الحديث له تتمة اعرض عنها ابن تيمية ونقلها ابن الجوزي.. لنرى :
فقال أحمد : ولم لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه ؟ ! فقيل له : وأين لعن الله يزيد في كتابه ؟ فقرأ أحمد قوله تعالى :
* ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ) *
ثم قال : فهل يكون فساد أعظم من القتل ؟ ! ( الرد على المتعصب العنيد لابن الجوزي : 16 )
واعيد عليكم قول الامام احمد رحمه الله والذي ينقله امامكم ابن تيمية:
وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ !
فكل من يهيم حبا بيزيد فهو ممن حكم عليهم الامام احمد وبشهادة امامهم ابن تيمية .
اما نحن اهل السنة فلله الحمد لانترحم على هذا الفاسق الماجن الذي استباح حرم الاسلام , انما انفرد بذلك الوهابية .
وانما الدفاع عن يزيد والترحم عليه باسم اهل السنة هو قمة التعدي علينا فارجوا من اخواني المسلمين الالتفات الى ذلك , فالوهابية لايتحرجون عن الدفاع عنه باسمنا والله يشهد على كذبهم .
تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
الاخ ابو يوسف, انا عندما اناقشك فانما اناقشك على انك وهابي , وبالتالي
يفترض انك تتبنى كل اطروحات جماعتك , فكل مااقوله ليس ادعاءا عليك وان لم
تقله في اي من مداخلاتك , انما هي اطروحات قومك وانت تحاول تاييدها من بعيد
بكلمات مبهمة وغير واضحة تحرجا من الاعتراف بذلك.
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
هل افهم من هذا انك تنكر ان مثل هذه الاقوال قيلت بحق يزيد؟
فاذا انكرت اتيتك بالادلة , وبعدها ماذا؟ هل ستتخلى عن منصة الدفاع عن يزيد؟؟
.. اشك في ذلك .
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
يكفيك ان تعلن البراءة من كل فعاله, وان افعاله تلك كانت ضد الاسلام, الاترى؟
لقد حللت لك المشكلة .. فهل ستفعل؟
انا لم ار في كل مشاركاتك ولو كلمة بسيطة تذم هذا الرجل , سانتظر وارى.
ولاتنسى قول الامام احمد رحمه الله:
وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ !
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسفاضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
اولم يامر بقتله وهو في مكة ان لم يبايع؟؟ اتنكر ذلك؟؟ انتظر اجابتك.
اقرأ الرابط التالي عله يفيدك قليلا
http://www.jsad.net/fm/showthread.php?t=17577
واقتبس منه هذه العبارة :
وكان لابد من الخروج، وكل من يخطئ الحسين في خروجه يغفل حقائق التاريخ، لأنه لو لم يخرج رضوان الله عليه، لأخرجوه، ولو لم يقتل في كربلاء لقتلوه في بيته، وفي ابن الزبير رضوان الله عليه عبره، حين أعلن ثورته ولم يخرج من الحجاز فارسلوا له الجيوش يقودها الحجاج ومسرف بن عقبه في مجازر بدأت بقتل أبناء الصحابة في وقعه الحرة وانتهت بقتل ابن الزبير نفسه زمن عبدالملك بن مروان، وما كان قتلة ابن الزبير بتاركي الحسين رضوان الله عليه لو قرر البقاء في مكة أو المدينة ولكانوا طاردوه إلي اليمن لو قرر الرحيل إلى اليمن كما اقترح عليه أخاه محمدا.
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسفاضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
نعم ياصاحبي , عمر بن سعد هو الذي عندما سأله الحر الرياحي رحمه الله :
اصلحك الله مقاتل انت هذا الرجل ؟
اجاب عمر بن سعد قولته المشهورة :
اي والله قتالا ايسره أن يسقط الرؤوس وتطيح الايدي .
ثم اليس هو اول من رمى باتجاه معسكر الحسين واشهد القوم على ذلك :
وزحف عمر بن سعد نحوهم ثم بادى : يا زويد أدن رأيتك ، قال : فادناها ثم وضع سهمه في كبد قوسه ثم رمى فقال : اشهدوا أني أول من رمى .
ونحن نشهد انه اول من رمى , اما انتم ياوهابية , فانّى لكم ان تشهدوا بالحق؟
راجع تاريخ الطبري , يبدو انك لاتعرف شيئا عن مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه شيئا, انه والله الخزي الذي مابعده خزي لامة الاسلام.
اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
مرة اعيد عليك كلامي الذي من الصعب ان تستوعبه:
الايكفي كل مافعل يزيد لتعلم مافي سريرته؟؟
فماذا يفعل لك اكثر مما فعل ليثبت لك انه عدو للاسلام؟
فوالله لو ازعجك جارك بضوضاء لحكمت علي بسوء السريره, ولكن عندكم دم سيد شباب اهل الجنة اهون من كل شيء!!!!!!!
كوارك - باحث مستقل
تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
سؤالك مجرد من الذكاء ... ولاتفهمين التاريخ ...ردودك يشوبها الغباء والسذاجة والتفاهه
أعتقتد ياسجاح لو كان موجود ايام سيدنا الحسين رضي الله عنه أمثالك أنتي او أي من ايات الشيطان كأمثال السكستاني او بقيه الكفرة الزفرين المعممين في ايران ...لحاربهم وقاتلهم وذلك لقيامهم باحظار كل خزعبلات الدنيا والكفر والكذب والزاقهم بآل البيت ...تحذيرأخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكمتعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
كوارك يبدو في النهايه انك اخ للتيجاني بالنسبه للحياديه
ثم ايها المغفل هل تعرف ماذا يعني الوهابيه !
انك تنسب هذا الأسم الى الله عز وجل "الوهاب" اذ انه لا تنسب هكذا الأسامي يا مغفل !
لا تردد كلام غيرك !!
ثم الشيخ الفاضل محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى وجمعنا معه في جنات النعيم لم يقل بمذهب جديد خارج عن الصراط المستقيم صراط اهل السنه والجماعه.
بل هو رجل قام في وسط فوضى وبدع منتشره اذ ان الناس كانوا يتبركون بالشجر والحجر كتبركك يا كوارك بتربة الحسين التي تزعمون ! وقبر الخميني الملعون ! وكل فاسق ذي تقيه " كذب" ومجون " معليش شباب الملعون هذي جاءت على الوزن OK"
ثم ان اردت من اي سني ان يذم اي انسان كان يزيداً او غيره فلن تستطيع جره الى هذه السفاسف ايها المغفل للمره الثالثه ويمكن الرابعه ! لأن اهل السنه والجماعه لا يعينون بالأسماء لسنا مثلكم ايها الباحث الحيادي شبيه التيجاني السماوي .
واخيراً اقول يا من تأخذه الحميه الكاذبه على ال البيت رضي الله عنهم انكم اغدر واخون واكذب واهون على عيني من قطه تبول واقفه !
وسأنشر عن قريب ان شاء الله فظائعكم في الأستهزاء وقلة الأدب مع ال البيت انفسهم ايها الرفض الغير كريم !
تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
ام اي عزيزي ؟؟
ولماذا هذه العبارات ؟
مغفل ؟
قطة تبول واقفة . . ؟
والملعون ؟
ولماذا أنت غاضب . . ؟
هناك من السنة من جوّز لعن يزيد . . هذا ما قاله الأخ ابو يوسف . . .
وأنت الآن يمكنك ان تدافع عنه باستماتة من خلال افعاله وفضائله وما قام به لأجل الاسلام وليس بالمساس بشخص محاورك . .
تقبل تنبيهي بشيء من رحابة الصدر . . .
مهلاً . .
إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
!!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .
تعليق
-
الرد: مجرد سؤال . .
يقول الشيعة ان يزيد قتل الحسين
لكن عندما نقرء ما ذكرته المصادر نجد ان يزيد لم يأمر بقتل الحسين ومن كتب الشيعة
==
بالنسبة للفتنة التي حدثت بين سيد نا الحسين رضي الله عنه ويزيد وقانا الله شرها
ومقتل الحسين ليس مسؤل عنه يزيد
فلو قلنا ان يزيد كان مسؤلا عن مقتل الحسين
فاذا لحملنا سيدنا علي كذلك مسؤلية مقتل الزبير بن العوام رضي الله عنهم التي امه صفية بنت عبدالمطلب عمة النبي صلى الله عليه وسلم فقد قتله عمروبن جرموز وكان من شيعة سيدنا علي
==
هنا انقل حوار من كتاب الامام علي قدوة واسوة / للمرجع الشيعي المدرسي
تبين ان سيدنا علي لم يامر بن جرموز بقتل الزبير
( قال طلحة : أَلَّبت الناس على عثمان .
فقال علي : " يومئذ يوفيهم اللـه دينهم الحق ويعلمون أن اللـه هو الحق المبين . يا طلحة تطلب بدم عثمان ؟ فلعن اللـه قتلة عثمان ، يا طلحة جئت بعرس رسول اللـه (ص) تقاتل بها ، وخبَّأت عرسك ، أما بايعتني ؟ " .
ثم ذكَّر الإمام (ع) الزبير ببعض المواقف مع رسول اللـه (ص) ، فاعتزل المعركة ، ولما اعتزل الزبير الحرب وتوجه تلقاء المدينة ، تبعه ابن جرموز فغدر به ، وعاد بسيفه ولامة حربه إلى الإمام (ع) فأخذ الإمام يقلِّب السيف ويقول :
" سيف طالما كشف به الكرب عن وجه رسول اللـه (ص) " ! .
فقال ابن جرموز : الجائزة يا أمير المؤمنين ، فقال : إني سمعت رسول اللـه (ص) يقول : " بشر قاتل ابن صفيه ( الزبير ) بالنار " ! .
ثم خرج ابن جرموز على عليِّ مع أهل النهروان فقتله معهم فيمن قتل .
=====
ابن جرموز قتل الزبير ليس بامر من سيدنا علي
وكذلك الحسين لم يقتل بامر من يزيد
بل ان يزيد بن معاوية لم يكن يريد قتل الحسين هذا كما ورد في كتب الشيعة على لسان الامام علي بن الحسن رضي الله عنه
كتاب الاحتجاج
احتجاج علي بن الحسين زين العابدين على يزيد بن معاوية لما ادخل عليه روت ثقات الرواة.......
ثم قال له علي بن الحسين عليه السلام: يا يزيد بلغني انك تريد قتلي، فان كنت
لابد قاتلي، فوجه مع هؤلاء النسوة من يؤديهن إلى حرم رسول الله صلى الله عليه وآله. فقال له يزيد لعنه الله: لا يؤديهن غيرك، لعن الله ابن مرجانة، فو الله ما امرته بقتل أبيك، ولو كنت متوليا لقتاله ما قتلته، ثم احسن جائزته وحمله والنساء إلى المدينة
فاذا
يزيد لم يامر ولم يريد مقتل الحسين مثلما لم يامر ولم يريد سيدنا علي مقتل الزبير
فالذي قتل الزبير , الشيعي عمرو بن جرموز
والذي قتل الحسين شيعي شمر بن ذي الجوشن وشبث بن ربعي شيعي ايضا
بل الشيعة سبب البلاء فقد كاتبوا الحسين للقدوم اليهم ثم خذلوا الحسين
وبما ان سيدنا علي لم يامر بقتل الزبير
ولم يعاقب ابن جرموز رغم ان ابن جرموز قتل الزبير غدرا و خارج ميدان المعركة
فكذلك يزيد لم يامر بقتل الحسين وقد قتل الحسين في ساحة المعركة فهناك فرق بين القتل بساحة المعركة والقتل غدرا .
فمثلما لا يتحمل سيدنا علي مسئولية مقتل الزبير فنفس الحكم ينطبق ايضا على يزيد
======
وما روي عن خذلان الشيعة للحسين
أخرج (الحسين) إلى الناس كتاباً فيه : «أمّا بعد : فقد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف في غير حرجِ ، فليس عليه ذمام » . اعلام الورى
دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة
الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة
======
تعريف بقاتلي الحسين
شمر بن ذي الجوشن الشيعي
شمر بن ذي الجوشن ـ واسمه شرحبيل ـ بن قرط الضبابي الكلابي، أبو السابغة، من كبار قتلة ومبغضي الحسين عليه السّلام، كان في أول أمره من ذوي الرّئاسة في هوازن موصوفاً بالشجاعة وشهد يوم صفين مع عليّ عليه السّلام، سمعه أبو إسحاق السبيعي يقول بعد الصلاة: اللهمّ إنك تعلم أني شريف فاغفر لي!!! فقال له: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ؟! فقال: ويحك كيف نصنع، إن أُمراءنا هؤلاء أمرونا بأمرٍ فلم نخالفهم! ولو خالفناهم كنّا شرّاً من هذه الحُمر. ثمّ أنه لمّا قام المختار طلب الشمر، فخرج من الكوفة وسار إلى الكلتانية ـ قرية من قرى خوزستان ـ ففَجَأه جمع من رجال المختار، فبرز لهم الشمر قبل أن يتمكّن من لبس ثيابه فطاعنهم قليلاً وتمكّن منه أبو عَمرة فقتله وأُلقيت جثته للكلاب. الكامل في التاريخ 92:4، ميزان الاعتدال 449:1، لسان الميزان 152:3، جمهرة الأنساب 72، سفينة البحار 714:1، الأعلام 175:3 ـ 176
ابن الأثير 4 / 55 - البداية والنهاية 7 / 270
===
هنا شعر لاحد الشيعة ال**** الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه
و قال زحر بن قيس الشيعي :
فصلى الإلاه على احمد
رسول المليك تمام النعم رسول نبي و من بعده خليفتنا القائم المدعم عنيت عليا وصي النبي يجالد عنه غواة الامم
و زحر هذا شهد مع علي (ع) الجمل و صفين كما شهد صفين معه شبعث بن ربعي و شمر بن ذي الجوشن الضبابي ثم حاربوا الحسين عليه السلام يوم كربلاء فكانت لهم خاتمة سوء نعوذ بالله من سوء الخاتمة.
و في رحاب ائمة اهلالبيت(ع) ج 1 ص 9 السيد محسن الامين الحسيني العاملي
---
شبث بن ربعي
5687 - شبث ( شيث ) بن ربعي :
كاتب الحسين ( عليه السلام ) ، وطلب منه القدوم إلى الكوفة وكان من المحاربين ، ولقد خاطبه الحسين ( عليه السلام ) يوم عاشوراء فنادى :
يا شبث بن ربعي ، ويا حجار بن أبجر ، ويا قيس بن الاشعث ، ويا يزيد بن
الحارث ، ألم تكتبوا لي أن أينعت الثمار واخضر الجناب ، وإنما تقدم على جند لك
مجندة . . إلخ ، ذكره الشيخ المفيد في الارشاد في أواسط ( فصل وكان خروج مسلم
ابن عقيل - رحمة الله عليه - بالكوفة يوم الثلاثاء ) .
==
واضيف ان شبث من الذين ثاروا على الخليفة عثمان بن عفان
==
زينب وتحميلها الشيعة ما حدث
خطبة زينب بنت علي بن ابي طالب
يقول الامام
زين العابدين عليه السلام ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم
خطبة زينب بنت علي بن ابي طالب بحضرة أهل الكوفة... في ذلك اليوم تقريعا لهم وتأنيبا عن حذيم بن شريك الاسدي(2) قال لما اتي علي بن الحسين زين العابدين بالنسوة من كربلاء، وكان مريضا، واذا نساء اهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب، والرجال معهن يبكون. فقال زين العابدين عليه السلام - بصوت ضئيل وقد نهكته العلة -: ان هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم، فاومت زينب بنت علي بن أبي طالب عليهما السلام إلى الناس بالسكوت. قال حذيم الاسدي: لم اروالله خفرة قط انطق منها، كأنها تنطق وتفرغ على لسان علي عليه السلام، وقد اشارت إلى الناس بان انصتوا فارتدت الانفاس وسكنت الاجراس، ثم قالت - بعد حمد الله تعالى والصلاة على رسوله صلى الله عليه وآله - اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختل(3) والغدر، والخذل ! ! الا فلا رقأت العبرة(4) ولا هدأت الزفرة، انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا(1) تتخذون ايمانكم دخلا بينكم(2) هل فيكم الا الصلف(3) والعجب، والشنف(4) والكذب، وملق الاماء وغمز الاعداء(5) او كمرعى على دمنة(6) او كفضة على ملحودة(7) الا بئس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون، اتبكون اخي؟ ! اجل والله فابكوا فانكم احرى بالبكاء فابكوا كثيرا، واضحكوا قليلا، فقد ابليتم بعارها، ومنيتم بشنارها(8) ولن ترحضوا ابدا(9) وانى ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة، وسيد شباب اهل الجنة، وملاذ حربكم، ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم، واسى كلمكم(10) ومفزع نازلتكم، والمرجع اليه عند مقاتلتكم ومدرة حججكم(11) ومنار محجتكم، الاساء ما قدمت لكم انفسكم، وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا ! ونكسا نكسا ! لقد خاب السعي، وتبت الايدي، وخسرت الصفة، وبؤتم بغضب من الله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة، اتدرون ويلكم اي كبد لمحمد صلى الله عليه وآله فرثتم؟ ! واي عهد نكثتم؟ ! واي كريمة له ابرزتم؟ ! واي حرمة له هتكتم؟ ! واي دم له سفكتم؟ ! لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ! لقد جئتم بها شوهاء صلعاء، عنقاء، سوداء، فقماء خرقاء(12) كطلاع الارض، او ملا السماء(13)
___________________________________
(1) اى: حلته واقسدته بعد ابرام. (2) اى: خيانة وخديعة. (3) الصلف: الذى يمتح بما ليس عنده. (4) الشنف: البعض بغير حق. (5) الغمز: الطعن والعيب. (6) الدمنة: المزبلة. (7) الفضة: الجص. والملحودة: القبر. (8) الشنار: العار. (9) اى لن تغسلوها. (10) اى: دواء جرحكم. (11) المدرة زعيم القوم ولسانهم المتكلم عنهم. (12) الشوهاء: القبيحة. والفقهاء اذا كانت ثناياها العليا إلى الخارج فلا تقع على السفلى. والخرقاء: الحمقاء. (13) طلاع الارض: ملؤها.
====
دعاء الامام الحسين رضي الله عنه على الشيعة
الامام الحسين عليهم التي تلاحقهم وتصيبهم لقد دعا الامام الحسين رضي الله عنه على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة
---
المزيد
الإمام علي بن الحسين زين العابدين رحمه الله وموقفه من الشيعة:
وأما علي بن الحسين الملقب بزين العابدين فأبان عوارهم وأظهر عارهم وكشف من حقيقتهم فقال :
إن اليهود أحبوا عزيراً حتى قالوا فيه ما قالوا، فلا عزير منهم ولا هم من عزير، وإن النصارى أحبوا عيسى حتى قالوا فيه ما قالوا فلا عيسى منهم ولا هم من عيسى، وأنا على سنة من ذلك، إن قوماً من شيعتنا سيحبونا حتى يقولوا فينا ما قالت اليهود في عزير وما قالت النصارى في عيسى، فلا هم منا ولا نحن منهم .
هذا، وشيعته خذلوه وتركوه، ولم يبقى منهم إلا الخمسة كالرواية التي رويناها قبل، وأيضاً ما رواه فضل بن شاذان ["رجال الكشي" ص107].
أو ثلاثة كما ذكر جعفر بن الباقر أنه قال :
ارتد الناس بعد قتل الحسين (ع) إلا ثلثه، أبو خالد الكابلي ويحيى بن أم الطويل وجبير بن مطعم - وروى يونس بن حمزة مثله وزاد فيه : وجابر بن عبد الله الأنصاري" ["رجال الكشي" ص113].
(الإمام الباقر وابنه الصادق رحمهما الله ويأسهما من الشيعة)
وأما محمد الباقر فكان يائساً من الشيعة إلى حد حتى قال :
لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلثه أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق" ["رجال الكشي" ص179].
ويشير جعفر أنه لم يكن لأبيه الباقر مخلصون من الشيعة إلا أربعة أو خمسة كما روى :
إذا أراد الله بهم سوء صرف بهم عنهم السوء، هم نجوم شيعتى أحياءاً وأمواتاً، يحيون ذكر أبي، بهم يكشف الله كل بدعة، ينفون عن هذا الدين انتحال المبطلين وتأيول الغالين . ثم بكى فقلت : من هم؟ فقال : من عليهم صلوات الله عليهم ورحمته أحياء وأمواتاً بريد العجلي وزرارة وأبو بصير ومحمد بن مسلم" ["رجال الكشي" ص124].
وأما الباقر فكان لا يعتمد حتى ولا على هؤلاء، فكما روي عن هشام بن سالم عن زرارة أنه قال : سألت أبا جعفر عن جوائز العمال؟ فقال :
لا بأس به، ثم قال : إنما أراد زرارة أن يبلغ هشاماً إني أحرم أعمال السلطان" ["رجال الكشي" ص140].
ثم وكيف كان هؤلاء ؟ فأعرفهم عن جعفر أيضاً، ولقد روى مسمع أنه سمع أبا عبد الله يقول :
لعن الله بريداً، لعن الله زرارة" ["رجال الكشي" ص134].
وأما أبو بصير فقالوا : إن الكلاب كان تشغر في وجه أبي بصير" ["رجال الكشي ص155].
وأما جعفر بن الباقر فإنه أظهر شكواه عن شيعته بقوله حيث خاطب :
أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً" ["الأصول من الكافي" ج1 ص496 ط الهند].
ولأجل ذلك قال له أحد مريديه عبد الله بن يعفور كما رواه بنفسه :
"قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوال لا يتولونكم ويتولون فلاناً وفلاناً لهم أمانة وصدق ووفاء، وأقوام يتولونكم ليس لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا الصدق" ["الأصول من الكافي" ج1 ص375 ط طهران].
وفوق ذلك شكاكاً في القوم كله، ولأجل ذلك لم يكن يفتيهم إلا بفتاوى مختلفة حتى لا يفضوها إلى الأعداء والمخالفين كما مر بيانه مفصلاً.
وإنه كان كثيراً ما يقول :
ما وجدت أحداً يقبل وصيتي ويطيع أمري إلا عبد الله بن يعفور" ["رجال الكشي" ص213].
ومرة خاطب شيعته فقال :
ما لكم وللناس قد حملتم الناس عليّ؟ إني والله ما وجدت أحداً يطيعني ويأخذ بقولي إلا رجلاً واحداً عبد الله بن يعفور، فإني أمرته وأوصيته بوصية فأتبع أمري وأخذ بقولي" ["الأصول من الكافي" ص215].
==
(الإمام موسى الكاظم ووصفه للشيعة)
وأما ابنه موسى فإنه وصفهم بوصف لا يعرف وصف جامع ومانع لبيان الحقيقة مثله، وبه نتم الكلام، فإنه قال :
لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الأف واحد، ولو غربلتهم غربلة لم يبقى منهم إلا ما كان لي، إنهم طالما اتكؤوا على الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي" ["الروضة من الكافي" ج8 ص228].
فهؤلاء هم أهل بيت علي رضي الله عنه وهذه هي أقوالهم وآراءهم في الذين يدعون أنهم شيعتهم، أتباعهم ومحبوهم وهم يكبّون عليهم الويلات، ويكيلون عليهم اللعنات، ويظهرون للناس حقيقتهم وما يكنون في صدورهم تجاههم، وما أكثر لعناتهم عليهم والبراءة منهم، ولكننا اكتفينا بهذا القدر لأنها كافية لمن أراد التبصر والهداية كما أننا بيّنّا الحقيقة ما يكنه الشيعة لأهل بيت علي رضي الله عنه ولأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من كتب القوم أنفسهم، ووضعنا النقاط على الحروف، فهل من عاقل يتعقل؟ وهل من بصير يتبصر؟
إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، والله أسأل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وهو الهادي إلى سواء السبيل وعليه نتوكل وإليه ننيب.
من قتل الحسين : أهم أهل السنة ؟ أم معاوية ؟ أم يزيد بن معاوية ؟ أم من ؟
--------------------------------------------------------------------------------
إن الحقيقة المفاجئة أننا نجد العديد من كتب الشيعة تقرر وتؤكد أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين . فقد قال السيد محسن الأمين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه " { أعيان الشيعة 34:1 }.
وكانو تعساً الحسين يناديهم قبل أن يقتلوه : " ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار ، و أنما تقدم على جند مجندة؟ تباً لكم أيها الجماعة حين على استصرختمونا والهين ، فشحذتم علينا سيفاً كان بأيدينا ، وحششتم ناراً أضرمناها على عدوكم وعدونا ، فأصبحتم ألباً أوليائكم و سحقاً ، و يداً على أعدائكم . استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الذباب ، و تهافتم إلينا كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفهاً ، بعداً لطواغيت هذه الأمة " { الاحتجاج للطبرسي }.
ثم ناداهم الحر بن يزيد ، أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "{ الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242}.
وهنا دعا الحسين على شيعته قائلاً : " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً ( أي شيعاً وأحزاباً ) واجعلهم طرائق قددا ، و لا ترض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا " { الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38 } .
ويذكر المؤرخ الشيعي اليعقوبي في تاريخه أنه لما دخل علي بن الحسين الكوفة رأى نساءها يبكين ويصرخن فقال : " هؤلاء يبكين علينا فمن قتلنا ؟ " أي من قتلنا غيرهم { تاريخ اليعقوبي 235:1 } .
ولما تنازل الحسن لمعاوية وصالحه ، نادى شيعة الحسين الذين قتلوا الحسين وغدروا به قائلاً :" ياأهل الكوفة : ذهلت نفسي عنكم لثلاث : مقتلكم لأبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني و إني قد بايعت معاوية فاسمعوا و أطيعوا ، فطعنه رجل من بني أسد في فخذه فشقه حتى بلغ العظم { كشف الغمة540، الإرشاد للمفيد190، الفصول المهمة 162، مروج الذهب للمسعودي 431:1} .
فهذه كتب الشيعة بأرقام صفحاتها تبين بجلاء أن الذين زعموا تشييع الحسين ونصرته هم أنفسهم الذين قتلوه ثم ذرفوا عليه الدموع ، وتظاهروا بالبكاء ، ولايزالون يمشون في جنازة من قتلوه إلى يومنا هذا ، ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لايكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده ، فلماذا لايقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم ، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ بل لماذا لايكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية؟
تعليق
-
في مدينةٍ غافيةٍ على كتف المساء، حيث الأزقة الضيقة تروي حكايات العشاق الهاربين من... -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخواتي وإخواني في هذا المنتدى الطيب..
لطالما...22-02-2026, 01:07 PM -
...الحسين بن عليمقدمة هو الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو عبد الله القرشي16-10-2008, 06:51 PM -
قصة مقتل الحسين
كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي...02-08-2004, 01:56 AM -
قصة مقتل الحسين...
كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي واختلفت
تعليق