الرد: الاستدلال على امامه الامام علي (ع)

لم يحصل منفد للهروب او اللجوء اليه احتج على الكتاب , واخذ يشتم و يسب ,, نعم هذه اخلاق الرسول صلى الله عليه و اله السب و الشتم .
ما هو الفرق بين الصحيح او بين المستدرك


و نضع اليه ما ينكره , الذي يوجد في كتبه

« أنت تبيّن لأُمّتي ما
اختلفوا فيه من بعدي » .

المستدرك الحاكم ج3
كنز العمال ج6 ص156

اوى حديث انا مدينة العلم وهو حديث موضوع كما قال عنه الالباني في السلاسلة الضعيفة

وأما العلم فقال النبي صلى الله عليه وآله : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) ( 1 ) وقد تقرر في العقل أن أحدا لا يستفيد من المدينة شيئا إلا إذا أخذ من الباب ، فانحصر طريق الاستفادة من النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام وهذه مرتبة عالية

( 1 ) راجع : ابن جرير الطبري في مسند علي من تهذيب الآثار ص 105 - ح 173 ، المستدرك ج 3 - ص 126 ،
مجموع الزوائد ج 9 ص 114 ، المعجم الكبير للطبراني ج 11 ص 65 - 66 - ح 11061 ، تاريخ بغداد ج 4 - ص 348 ،
كنز العمال ج 11 - ص 614 - ح 32977 و 32078 ، ذخائر العقبى ص 83 ، وقد أفردت لهذا الحديث كتب مستقلة ،
مثل فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي ، للمغربي .

الرد: الاستدلال على امامه الامام علي (ع)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسول محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

صدق من قال اغبى من رافضي.

هل رأيتم هذا الغبي وهل رأيتم غبائه.

نحن نقول هذه الاحاديث ضعيفة السند وهو يقول موجودة في كتبكم وهل نحن قلنا انها موجودة في كتب الرافضة، يا سبحان الله على هذا الغباء الم اقل لكم لا يدري عن ماذا نحن نتكلام.

يا رافضي روح بابا تعلم واقرأ بعدين تعالى ناقش.

ولنرى كذب هذا الرافضي.

قال الرافضي.

انت يا ابو حذيفة جالس تكذب البخاري و غيره من الكتب

وقد طالبته بأن يأتي يالأحاديث التي قلت عنها ضعيفة من البخاري كما يدعي ولم نرى منه الا الغباء الرافضي المتأصل في الرافضة.

ثم قال المجوسي.

ما هو الفرق بين الصحيح او بين المستدرك

اقول كالفرق بين السماء والارض يا غبي صحيح البخاري عند اهل السنة والجماعة صحيح كله ام المستدرك فلم يقل احد من اهل السنة والجماعة انه صحيح بل فيه الصحيح والضعيف والموضوع والمكذوب، وانا تكلمة على سند الرواية وانا اعرف انه في المستدرك وفي غير المستدرك لقد قرأت مل نقله اخوك في المجوسية ورددت عليه من مقاله ولكنك غبي لا تفهم عن ماذا نحن نتكلام.
الم اقل لك انك لا تعرف عن ماذا نحن نتكلام.

صدق من قال اغبى من رافضي.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: الاستدلال على امامه الامام علي (ع)

نعم للتهرب

لم يحصل منفذ احتج على الكتاب

الرد: الاستدلال على امامه الامام علي (ع)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الكرام البرارة الغر الميامين وبعد.

اقول سؤالي لك عن ماذا نحن نتكلام ودعك من الكلام الذي هو اكبر منك.

التهرب هو ما تفعله انت واصحابك.

الجاهل لا يعرف عن ماذا نحن نتكلام وتره يتكلام كلم لا يفقه.

انا ضعفت الاحاديث وهي كلها ضعيفة عندك رد على هذا .
الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: الاستدلال على امامه الامام علي (ع) - ولماذا أصلاً نتسائل ؟؟؟

يا اخوة الاسلام
كلما طالعت مناظرة بين شيعى و سنى أشعر بالأسى من نقطتين :
الأولى : أننا كمسلمين يجب ألا نبدد طاقاتنا فى التناحر بين أنفسنا و الأعداء يتربصون بنا الدوائر
أما الثانية : فى تعجبى من طووووول الفترة
التى ظل عليها من يطلقون على أنفسهم ( على مذهب آل البيت ) أو الشيعة متمسكين بهذه الأفكار
و الله ما أحسبهم إلا مسلمين ( فهم يشهدون [انه لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله )
و لكن فى الأمر خدعة
نعم خدعة و لنجب معاً على هذه الأسئلة :
1- أين ذهب المجوس ؟ أين اختفوا ( و تحت أى مسمى )
2- هل استسلموا للواقع بسهولة بعد فتح المسلمون للعراق و فارس ؟ أم استعادوا ملكهم مرة أخرى الآن !! ؟؟
3 - من قتل خلفاء رسول الله ( عمر ) و ( على ) ؟؟؟ ؟؟؟
4 - هل تظن أن رسول الله قال صراحة بأن الخلافة فى أسرتى فقط من دون أصحابى ؟؟
----------------------
يا اخواننا الشيعة أكرر سؤالى الأساسى مرة أخرى و هو كالتالى :
من دون أسانيد و من دون النتناطح على صحة الأحاديث الشريفة :
هل خلق الله العالم لكى نظل 14 قرنا و أزيد نبكى على قتل من نحب -- هل هذا منطق ؟
و هل الاسلام يتلخص فى تحديد من هو الامام الذى يصل بين العبد و ربه
ألا يتناقض ذلك أصلاً مع الرسالة الأصلية للاسلام بأن الصلاة و الصوم و الحج و سائر الفضائل بين العبد و ربه مباشرة بدون واسطة
و أخيراً ألا يتشابه ذلك جداً ( لاحظ ) مع أهل الكتاب من يهود و نصارى تركوا
الأصل ( الله وحده - عبادته هو فقط - تقدير الأنبياء و الأولياء و الصالحين لكن لا نعبهم من دون الله )
و اختارو الفرع ( ابن - شبيه - حبر - قديس - قسيس .... ولى - امام - مرجع - واسطة ...)

و أخيراً و أن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
و لله الحمد
و السلام عليكم و رحمة الله