هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 11:06 AM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

الاخ مهندس الجدل اتمني ان تحسن الفاظك مع سميرة ولاتقول لها عن المتعة والجنس والدعارة وتتهمها زورا وبهتانا لمجرد اختلافك معها في النقاش فهذا يدل دلالة قوية علي مستوي اخلاقك وعلي مستوي تفكيرك الذي يفكر فيما تحت السراويل في خطابك مع سميرة ولم تحترم عقلها وفكرها وتعاملها كاانسانه لعلها تهديك الي ا الاسلوب الحق او انت تهديها متي ماكنت مؤدبا ومؤمنا صالحا فحينا ذلك حياك الله

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 11:06 AM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

الاخ مهندس الجدل اتمني ان تحسن الفاظك مع سميرة ولاتقول لها عن المتعة والجنس والدعارة وتتهمها زورا وبهتانا لمجرد اختلافك معها في النقاش فهذا يدل دلالة قوية علي مستوي اخلاقك وعلي مستوي تفكيرك الذي يفكر فيما تحت السراويل في خطابك مع سميرة ولم تحترم عقلها وفكرها وتعاملها كاانسانه لعلها تهديك الي ا الاسلوب الحق او انت تهديها متي ماكنت مؤدبا ومؤمنا صالحا فحينا ذلك حياك الله

**soconono** · 03-02-2006, 11:16 AM

انا مسلم من لبنان

السلام عليكم

يا اخوان لما هذا التعصب الديني
و هل انتم تعرفون ان هذا التعصب الديني يصب في مصلحة اليهود والنصارى فكلنا مسلمون بالله الواحد
و رسوله

محمد

ص

لماذا هذا السب العلني في المنتدى
انني احمل المراقب كل المسؤولية

**محمد444** · 03-02-2006, 01:30 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

أولاً : لاأعرف هل نستطيع تسميتهم بعبدة الشيطان أم لا لأنني لست عالماً

ثانياً : من ناحية أنهم أخطر من أعداء الدين فهو كلام صحيح
ثالثاً : والله العلي العظيم الذي لا إله إلا هو أنني أحترم وأقدر كل من هو شيعي ، وأتبرأ من كل من يتلفظ بألفاظ تكفيرية عليهم فمهما كان فهم يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله .
رابعاً :

أخواني الأكارم ارجو ان تنشروا لقب
عبدة الشيطان
على الشيعه في كل منتدياتكم رجاءا رجاءا ... أخواني ان هذا اللقب هو الوصف الحقيقي لاتباع البدع والضلالات الشيعه ... كما انه كما أرى بدأ يحرقهم حرقا وبامكانكم ملاحظة ذلك من كثرة المشاركات الغير طبيعيه في هذا الموضوع ... انه بالفعل لقب يعبر تماما عن ما هم فيه وهو صاعق لهم ...

كيف تقول ذلك وأنت مسلم سني محافظ أنت بذلك تنشر العداوة والبغضاء والفتنة وتعين على التفرقة .

الى ابو طاهر وما اظنه كذلك والى بكتريا المخبط اقول والله وبالله وتالله انكم اجهل واضل من حمار اهلكم اذا كان الرافضة مسلمين فعل الاسلام السلام انتم اجهل من ان تتكلمون في هذا هل بعد ان بين اهل العلم كفر الرافضة من قديم تأتي انت يا رويبض وترد على الامام احمد والامام مالك والشافعي وغيره من اهل العلم في تكفير الرافضة ومتى اصبحة انت يا امعاة اعلم منهم نعوذ بالله من الجهل هل كل من قال لا اله الا الله مسلم سبحان الله ما اجهل هؤلاء الجهال.
وننقل بعض كلام اهل العلم في تكفير المعين ثم ننقل كلام اهل العلم في تكفير الرافضة ونبين جهل هؤلاء وما وقعو فيه من نواقض الاسلام والله المستعان.

• وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه لله تعالى: ( أمور التوحيد ليس فيها عذر مادام موجوداً بين المسلمين ... أما من كان بين المسلمين ويسمع قال الله وقال رسوله ولا يبالي ولا يلتفت ويعبد القبور ويستغيث بها أو يسب الدين فهذا كافر يكفر بعينه كقولك فلان كافر...) فتاوى ابن باز ج9 ص 79.

• وقال فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان حفظه الله تعالى: ( ... التي يعذر فيها الإنسان في باب التكفير والتي لا يعذر لا يخفى أمرها،

لأن التي لا يعذر فيها تلك الأمور الظاهرة الجلية التي جاءت فيها النصوص أو الأمور التي عرفت بالضرورة من دين الله لا سيما إذا كان في بلاد المسلمين فلا يعذر الإنسان إن جهل أن الربا حرام...

وخلاصة الأمر أن الأمر التي لا يعذر فيها هي الواضحة التي قد علمت من دين الإسلام بالضرورة ويكون الواقع فيها في بلاد المسلمين...) مجلة السمو العدد العاشر رجب 1423هـ.

أخي المسلم رعاك الله إذا أردت أن تقف على كلام الأئمة الأعلام بنفسك بعيداً عن عبث العابثين من بعض المعاصرين أو تخليطهم وتلبيسهم فإنا ننصحك بهذه الكتب التالية :

1. باب المرتد في كتب الفقه على المذاهب الفقهية عموماً.

2. الدرر السنية ج 9،10.

3. مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب.

4. رسالة الانتصار لحزب الله الموحدين (العذر بالجهل) للإمام عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين.

5. تكفير المعين والفرق بن قيام الحجة وفهم الحجة للإمام إسحاق بن عبد الرحمن .

6. الكلمات النافعة في لمكفرات الواقعة للإمام عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب.

o وهذه الرسائل( 3-6)موجدة ضمن (عقيدة الموحدين) لجامعها عبد الله بن سعدي الغامدي العبدلي ؛وقدم له الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى.ط1 مكتبة الطرفين.

7. فتاوى الأئمة النجدية في أربعة مجلدات لجامعها مدحت بن الحسن آل فراج.

8. عارض الجهل وأثره في الاعتقاد لمؤلفه أبي العلا بن راشد بن أبي العلا الراشد وقدم له الشيخ صالح بن فوزان لفوزان.

9. نواقض الإيمان العملية للشيخ عبد العزيز العبد اللطيف .

10. تاريخ نجد لابن غنام.ط4 دار الشروق.

واليك المزيد

جاء في كتاب السنة للخلال طبعة دار الراية في الرياض الجزء الخامس ص 95 رقم 1708

(( مررنا بقبر رجل في طرسوس فقلنا : الكافر لا رحمه الله .

فقال ابو عبدالله : نعم الكافر لا رحمه الله , هو اول من بدأ هذا الامر )) انتهى

طبعا المأمون مات بطرسوس وهو أول من دعا لبدعة الجهمية وفتنة خلق القرآن

وهذا دليل صريح على تكفير الامام أحمد للمأمون بموافقته تسميته بالكافر وانه لا رحمه له ، وإن كان عدم التصريح بذلك في حياة المأمون له أسبابه

الإمام الشهيد احمد بن نصر الخزاعي . تكلم بكلام شديد على المأمون :

تجد في ( الحجة في بيان المحجة ) للاصبهاني ، انه كان يلعنه ويقول عنه خنزير ، وقيل أنه كان يكفره

وقال الخلال رحمه الله : أخبرني الحسن بن ثواب المخرمي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ابن أبي دواد ؟ قال : كافر بالله العظيم . السنة للخلال ( 5 / 117)
و هو عند الخطيب في تاريخ بغداد ( 4/153)

وقيل أن ممن يقول بكفر المأمون الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

ويقول شيخ الاسلام عن مقالة الجهمية في الصفات

(( وأول من قال هذه المقالة في الإسلام كان يقال له‏:‏ الجعد بن درهم، / فضَحَّى به خالد بن عبد الله القسرى يوم أضحى؛

فإنه خطب الناس فقال في خطبته‏:‏ ضَحُّوا أيها الناس، تقبل الله ضحاياكم، فإنى مُضَحٍّ بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوًا كبيرًا، ثم نزل فذبحه‏.‏

وكان ذلك في زمن التابعين فشكروا ذلك، وأخذ هذه المقالة عنه جَهْم بن صفوان، وقتله بخراسان سلمة بن أحوز،

وإليه نسبت هذه المقالة التى تسمى ‏[‏مقالة الجهمية‏]‏، وهى نفي صفات الله ـ تعالى ـ فإنهم يقولون‏:‏ إن الله لا يرى في الآخرة، ولا يكلم عباده، وأنه ليس له علم ولا حياة ولا قدرة ونحو ذلك من الصفات، ويقولون‏:‏ القرآن مخلوق‏.‏ ))

ويقول رحمه الله

(( بل اشتهر عن أئمة السلف تكفير من قال‏:‏ القرآن مخلوق، وأنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، كما ذكروا ذلك عن مالك بن أنس وغيره‏.‏

ولذلك قال الشافعي لحفص الفرد ـ وكان من أصحاب ضرار بن عمرو ممن يقول‏:‏ القرآن مخلوق، فلما ناظر الشافعي، وقال له‏:‏ القرآن مخلوق ــ قال له الشافعي‏:‏ كفرت بالله العظيم،

ذكره ابن أبي حاتم في الرد على الجهمية،

قال‏:‏ كان في كتابي عن الربيع بن سليمان قال‏:‏ حضرت الشافعي، أو حدثني أبو شعيب، إلا أني أعلم أنه حضر عبد الله ابن عبد الحكم، ويوسف بن عمرو بن يزيد، فسأل حفص عبد الله قال‏:‏ ما تقول في القرآن‏؟‏ فأبي أن يجيبه،

فسأل يوسف بن عمرو فلم يجبه، وكلاهما أشار إلى الشافعي،

فسأل الشافعي فاحتج عليه وطالت فيه المناظرة،

فقام الشافعي بالحجة بأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وكفر حفصًا الفرد،

قال الربيع‏:‏ فلقيت حفصًا في المسجد بعد هذا فقال‏:‏ أراد الشافعي قتلى‏.‏ )) انتهى

وهذا نقل صريح لتكفير الامام الشافعي لحفص الفرد

لذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية

(( وهذه الأقوال والأعمال منه ومن غيره من الأئمة صريحة في أنهم لم يكفروا المعينين من الجهمية، الذين كانوا يقولون‏:‏ القرآن مخلوق، وإن الله لايرى في الآخرة‏.‏

وقد نقل عن أحمد ما يدل على أنه كفّر به قومًا معينين،

فأما أن يذكر عنه في المسألة روايتان، ففيه نظر أو يحمل الأمر على التفصيل‏.‏ فيقال‏:‏ من كفر بعينه؛ فلقيام الدليل على أنه وجدت فيه شروط التكفير، وانتفت موانعه، ومن لم يكفره بعينه فلانتفاء ذلك في حقه، هذا مع إطلاق قوله بالتكفير على سبيل العموم‏ ))

وقد روى ابن ابي شيبة في كتاب الايمان ، قول الشعبي عن الحجاج أنه مؤمن بالطاغوت كافر بالله وقول طاووس ( الذي يحتج بأثره عن ابن عباس المرجئة ) عجبا لاخواننا من اهل العراق يسمون الحجاج مؤمنا ، وقد صحح الشيخ الالباني أسانيد هذه الآثار

وهذه أقوال صريحة في تكفير المعين

بالاضافة الى تكفير الحكام التتار في زمن شيخ الاسلام وتكفير حكام الدولة العبيدية ومؤخرا تكفير العلماء ومنهم الشيخ بن باز لعدد من الحكام مثل صدام حسين وجمال عبد الناصر وبورقيبة والاسد والقذافي وغيرهم

ومن أقوال الشيخ العثيمين في تكفير المعين وجواز ذلك يقول :

(( نعم يجوز لنا أن نطلق على شخص بعينه أنه كافر اذا تحققت فيه أسباب الكفر فلو أننا رأينا رجلا يبيح ينكر الرسالة أو رجلا يبيح التحاكم الى الطاغوت أو رجلا يبيح الحكم بغير ما انزل الله ويقول انه خير من حكم الله بعد ان تقوم الحجة عليه فاننا نحكم عليه بأنه كافر فاذا وجدت أسباب الكفر وتحققت الشروط وانتفت الوانع فاننا نكفر الشخص بعينه ونازمه بالرجوع الى الاسلام او القتل والله اعلم ))

أقوال أئمة السـلـف و الـخـلـف فـي الـرافـضــة

محمد رسول الله (ص):

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( يَظْهَرُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ )) هكذا رواه عبد الرحمن بن أحمد في مسند أبيه.
قال علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (( يا علي! ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة -و إنك من أهل الجنة-؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز [نبز أي لقب] يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم.
عن أنس قال: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( إن الله اختارني و اختار لي أصحابي فجعلهم أنصاري و جعلهم أصهاري و انه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم، ألا فلا تواكلوهم و لا تشاربهم ألا فلا تناكحهم، ألا فلا تصلون معهم و لا تصلون عليهم، عليهم حلت اللعنة)).
__________________________________________
هذا ما جاء في كتاب ((الصارم المسلول )) لشيخ الأسلام أبن تيميه رحمه الله ص582 الى ص 585

الإمام علي بن أبي طالب (ر):

عن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه جاثليتو النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس: تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرقة. فقال علي رضي الله عنه: لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!! ( أهل البيت ) آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما.
رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم، و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ، قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال ( فذكر الحديث ). و أبو علي بن العباس الوراق روى عنه الدارقطني و وثقه و قال الذهبي عنه: المحدث الإمام الحجة، و ذكره يوسف بن عمر القواس في جملة شيوخه الثقات. انظر تاريخ بغداد 6/300 و المنتظم لابن الجوزي 6/278، و سير أعلام النبلاء 15/74 و الحسن بن محمد بن صالح الزعفراني، ثقة. تهذيب التهذيب 2/318 التقريب 1/170

و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال: يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز (أي لقب ) يقال لهم الرافضة يعرفون به، و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من شيعتنا، و آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأنهم مشركون.

و بلغ علي أبن أبي طالب أن عبد الله بن السوداء يبغض أبا بكر وعمر فهم بقتله فهاج الناس و قالو له: أتقتل رجلاً يدعوا الى حبكم أهل البيت؟ فقال: لا يساكني في دار أبدآ. ثم أمر بنفيه إلى المدائن عاصمة الفرس. و روى الحكم بن حجل قال: سمعت عليآ يقول: لا يفضلني أحد على أبو بكر و عمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى.

و انظر إلى أقوال أئمة الشيعة في الشيعة.

الإمام أبو حنيفة (و هو فارسي):
إذا ذكر الشيعة عنده كان دائماً يردد: (مـن شــك فـي كـفـر هـؤلاء، فـهـو كـافـر مـثـلـهـم).

الإمام الشافعي (عبد الله بن إدريس):
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .

و قال الشافعي: (لم أر أحداً من أهل الأهواء أشهد بالزور من الرافضة!)
الخطيب في الكفاية و السوطي.

الإمام مالك :

قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله و رضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة و مثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

جاء في الصارم المسلول؛ (و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان رجلا صالحاً لكان أصحابه صالحين)،

وجاء في الصارم المسلول أيضا؛ قال الإمام مالك؛(من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، ومن سب أصحابه أدب)،
و قال عبد المالك بن حبيب؛(من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه أُدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت)،

وجاء في المدارك للقاضي عياض؛( دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك؛ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك؛ هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الفيء حق؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛(ليغيظ بهم الكفار)، فمن عابهم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة أخرى، بقوله تعالى؛(للفقراء المهاجرين)، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛(ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه)،

وهذه هي فتوى صريحة صادرة من الإمام مالك، والمستفتي هو أمير المؤمنين في وقته، والإمام مالك يلحق الرافضة في هذه الفتوى بالكفار الذين يغتاظون من مناقب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من ذكر الصحابة بالخير فهو عدو لدود لهذه الشرذمة، قبحهم الله أينما حلوا وارتحلوا،

و أهم من ذلك هو موقف الإمام مالك ممن يسب أمهات المؤمنين. أخرج ابن حزم أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة (ر) فقال لأن الله نهانا عن ذلك نهياً شديداً في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ.

فالذي ينكر القرأن ويسب الرسول (ص) و أحد من أهل بيته و بخاصة زوجاته هو زنديق مرتد يقتل و لا تقبل توبته.

الإمام أحمد بن حنبل:
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : (ما أراه على الإسلام).

وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .

وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21

البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .

ابن حزم الظاهري :
قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ) .

أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

القاضي عياض :
قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) .
وقال : (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .

شيخ الإسلام ابن تيمية :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .

و قال رحمه الله :

(( اما من اقترن بسبه دعوى ان عليا اله او انه كان هو النبي وانما غلط جبريل في الرسالة فهذا لاشك في كفره. بل لا شك في كفر من توقف في تكفيره، و كذلك من زعم منهم ان القران نقص منه ايات وكتمت او زعم ان له تأويلات باطنة تسقط الاعمال المشروعة ونحو ذلك. وهؤلاء يسمون القرامطة والباطنية ومنهم التناسخية و هؤلاء لا خلاف في كفرهم. واما من سبهم سبا لا يقدح في عدالتهم و لا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل او الجبن او قلة العلم او عدم الزهد ونحو ذلك، فهذا هو الذي يستحق التاديب والتعزير ولا يحكم بكفره بمجرد ذلك. وعلى هذا يحمل كلام من لم يكفرهم من العلماء. واما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الامر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد. واما من جاوز ذلك الى ان زعم انهم ارتدوا بعد رسول الله الا نفرا قليلا لا يبلغون بضعة عشر نفسا او انهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب ايضا في كفره، فانه مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم. بل من يشك في كفر مثل هذا فان كفره متعين فان مضمون هذه المقالة ان نقلة الكتاب والسنة كفار او فساق وان هذه الامة التي هي: ( كنتم خير امة اخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الاول، كان عامتهم كفارا او فساقا، ومضمونها ان هذه الامة شر الامم و ان سابقي هذه الامة هم شرارها. وكفر هذا ممايعلمبالاضطرار من دين الاسلام. ولهذا تجد عامة من ظهر عنه شيء من هذه الاقوال فانه يتبين انه زنديق. وعامة الزنادقة انما يستترون بمذهبهم. وقد ظهرت لله فيهم مثلات وتواتر النقل بان وجوههم تمسخ خنازير في المحيا والممات. وجمع العلماء ما بلغهم في ذلك وممن صنف فيه الحافظ الصالح ابو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي كتابه في النهي عن سب الاصحاب وما جاء فيه من الاثم والعقاب)) الصارم المسلول ج: 3 ص: 1108 - ص: 1112

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله :
( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

العلامة ابن خلدون:
و هذا الرجل معروف باعتداله و انصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"

السمعاني :
قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

عبد الرحمن بن مهدي :
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية).
خلق أفعال العباد ص 125 .

الفريابي :
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .

أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

ابن قتيبة الدينوري :
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .

عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .

القاضي أبو يعلى :
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .

أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

أبو المحاسن الواسطي :
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .

علي بن سلطان القاري :
قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .

القاضي شريك:
وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) .
وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.

أبو زرعة:
وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

هذا الحكم في الرافضة لعنهم الله . وإني لأعجب أشد العجب ممن يعلم هذا ويواليهم ويدافع عنهم وعن ثورتهم ، أجهل منهم يفعلون هذا ؟ أم إنه الهوى والعياذ بالله .

هذا عين العقل ، لقد وجهت لهم الكلام بإحترام و بالبراهين بارك الله فيك ياأخي

خامساً : أخي أبوطاهر ، كلامك جميل وجيد ، لكن لو كان للدفاع عن السنة ، لكنت من الذين أعز الله الإسلام بهم

سادساً :

سميرة أي أخفاقات تتكلمين عنها يامن يؤمن ويحث على المتعه ... من الذي قام بالبكاء للمدير انا أم أنت ... أخواني القراء فليذهب من يريد منكم الى مئات المشاركات التى حرقنا عبدة الشيطان حرقا منهم السخيفة سميره ... كيف يفهم بالاسلام ويتكلم عن الفضيله والاسلام من يؤمن بعقيده وضع الفرج سبيل للمتعه ...

أخواني القراء هؤلاء عبدة الشيطان لاينفع معهم الا المكتفي ... ماذا فعل بهم ... في عام 291 هجري قبض المكتفي على المجرم الكبير والشيطان القرمطي ابن الشاما الذي فعل الهوايل في الشام ... لذا فحمله المكتفي الى بغداد على فيل واتباعه على الجمل ... فأمر المكتفي بقطع أيديهم وأرجلهم وضرب أعناقهم بعد ذلك ... أما ابو الشاما فضرب مائة سوط ...وقطعت يداه وكوي فغشي عليه وأخذوا خشبا وجعلوه فيه نارا ووضعوه على خواصره ... فجعل يفتح عينه ويغمضهما ...فلما خافوا موته ضربو عنقه ورفعوا رأسه على خشبه فكبر الناس لذلك ونصب على الجسر ....
يعيش أل هاشم ... عاشت الخلافه العباسيه ... عاش ابناء عم سيدنا على كرم الله وجهه في قتل عابد الشيطان الشيعي .... يقولون الامويين كذا وكذا ...أنظر الى العباسيين ابناء عم الرسول صلى الله عليه وسلم وسيدنا على رضي الله عنه ... ولكن ياحسافه انتهت الفتوحات وسقطت الخلافه العباسية بسبب الوزير الشيعي اللعين العلقمي ...
أخواني القراء أن عبدة الشيطان هما كالفيروسات التروجان لاينتهي أمرهما الا اذا عملنا للجهاز فورمات ...وأنا وجميع المسلمين نريد أن نعمل فورمات لمجتمعاتنا من هذه الفايروسات الشيطانيه ...
سميرة ... أنتم تستحقون أكثر مما فعله المكتفي ولكن أنا لا أدعو الى العنف ... في موضوع آخر هناك من يقذف بالفاروق هل قرأتي الموضوع ؟ ...أذن لماذا لم تذهبي هناك وتقولي له عيب عليك اهانه الفاروق وأنك ستسبب فرقه... ولكن ماذا نتوقع من متمتعه ... أرجو هذه المره الا تتباكي عند المدير ...

يا أخي الحذر الحذر من هذه الألفاظ التي ستكون سبب في قذفك في النار ، فليس هذا أسلوب الله يقول (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ))

سابعاً : هداكم الله جميعاً وجعل الجنة مثواكم

اللهم هل بلغت الله فاشهد

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 01:55 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ شئ مؤكد انه باع دينه لهواه ولشويه خردة ... لقد حلل الازهر الرقص واموال الراقصات ... حلل الميسر ... حلل الربا ... كل شئ عند الأشاعرة حلال ...
عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125

صدق الله العظيم

*******
وقال تعلى
بسم الله الرحمن الرحيم

{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }فصلت33

صدق الله العظيم

******
وقال تعالى

{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }فصلت34

صدق الله العظيم
***************
هذا كتاب الله واضح وصريح ويفهمه كل انسان ويجدر بمن يقراه ان يعمل بما فيه للدعوه شروط
انا الان ادعوكم طمعا في ثواب الله عز وجل لعل الله يهديكم
ولنا في سيرة المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم عبر كثيره
عندما ذهب الى الطائف ولقي الاذى ماذا قال حبيبنا المصطفى هل قال كفار
لا والله قال كلمه يخشع الكون بأسره لما فيها من رحمه
(اللهم اهدي قوي انهم لايعلمون) أنظر الى عظمه الاسلام هذه هي الروح الطيبه روح التسامح
الرسول بحسن الخلق والموعظه الحسنه أسلم الكون على يديه
فاذا كنت من اتباع محمد الامين رسول الخلق أجمعين عليه وعلى اله وصحبه افضل الصلاه والتسليم فقتدي به

وكذلك لنا في سيرة الصحابه رضي الله عنهم عبر كثيره

*******************

أنظر ياعزيزي الى القرأن كيف يربينا ويعلمنا كيف نحاور المسيحيين ( الكفاروالمشركين)

بسم الله الرحمن الرحيم

{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }العنكبوت46

صدق الله العظيم

أنظر الى العظمه

هذا هو الاسلام الذي جاء به محمد
وأي كلمه تكفير لمسلم يشهد الشهادتين هي بدعه

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

فكروا جيدا اقرئو كتاب الله وسيرة محمد وانظرو الى الطرف الاخر على انه اخيك في الاسلام وانك اخوه الكبير ومن واجبك هدايته لاتكفيره

أللهم اني بلغت فشهد اللهم اني بلغت فشهد اللهم اني بلغت فشهد

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

.

أبوطاهرعرض الملف الشخصي العام ارسل رسالة خاصة الى أبوطاهر البحث عن جميع الإضافات بواسطة أبوطاهر اضف أبوطاهر الى قائمة اصدقائك... تصور ايها القارى نائب مفتى الازهر وعلى قناه المستقله لايعرف أي شئ عن المتعه ويطلب من شيعى توضيح شرعيتها ... شئ مؤكد انه باع دينه لهواه ولشويه خردة ... لقد حلل الازهر الرقص واموال الراقصات ... حلل الميسر ... حلل الربا ... كل شئ عند الأشاعرة حلال ...????????????????????? انظروا الي الظلم والافتراء حتي علماء السنة والازهر ومسلمي وائمة مصر افتري عليهم التكفيري الجاهل مهندس الجدل والتزمت الذي يؤمن بكتب الصفراء التي فرخت لنا الارهابيين واولها مع الاسف الكتاب الاصفر نواقض الاسلام العشرة وسؤء الادب والسب والشتم ليس من خلق نبينا وعلماءنا المسلمين وهذا الجاهل المهندش يجب ان يطرد ويوقف عند حده لسوء ادبه مع الكل وكذبة وافتراءه علي الشيعه وعلي الازهر وعلماءه الاجلاء الاموات والاحياء رحمة الله عليهم اجمعين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانظروا قوله الاعووووووووووووووووووج والكذب والافتراء والبهتااااااااااااااااااااان العظيم ان الاشاعرة يبيحون المحرمات الخ ويتهم جميع امة محمد الله لايوفقك يامهندس الجهل لقد ظلمت وبهتهم بهتااااااااااااااااااااان عظيم

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 02:00 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

اللهم ان الله ورسوله واهل السنة براااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااؤء برررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررريئين من اقوال المتعصبين الجهلة المتزمتييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين من السنة ضد اخواننا واحبائنا الشيعة والسنة الاشاعرة في مصر وفي كل مكان,,,,,,,,,,,,,,,, اللهم انا براااااااااااااااااااااااااااااااء من افتراتهم وقولهم اللهم فاشهد ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 02:24 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

والله انا ماحملت لواء الدفاع عن احد
كل الي كنت ابغي اوصله لك ان اي انسان يقول لا اله الا الله محمد رسول الله مسلموالله انا ماحملت لواء الدفاع عن احد
كل الي كنت ابغي اوصله لك ان اي انسان يقول لا اله الا الله محمد رسول الله مسلم
وكلمه كافر لاتجوز ان تقولها لمن تشهد ومن يقولها ترد عليه

ولا تحاول ان تلعب العابك علي تناقض ومدري وشو
نعم انت معلن حرب والكلام معاك ضائع انا كلي امل بالله ان يهديك فقط في يوم من الايام وتنظر للناس على انهم خلق الله وتتحمل الأسائه وتدافع عن السنه المحمديه الاصيله بالطريقه الصحيحه

انصحك اقرا كتاب الله كل يوم لتجد طريقه للهدايه

وكلمه كافر لاتجوز ان تقولها لمن تشهد ومن يقولها ترد عليه

ولا تحاول ان تلعب العابك علي تناقض ومدري وشو
نعم انت معلن حرب والكلام معاك ضائع انا كلي امل بالله ان يهديك فقط في يوم من الايام وتنظر للناس على انهم خلق الله وتتحمل الأسائه وتدافع عن السنه المحمديه الاصيله بالطريقه الصحيحه

انصحك اقرا كتاب الله كل يوم لتجد طريقه للهدايه

والله العظيم ان كلام ابوطاهر وبكتيريا واسلوبه ونيته اصدق واطهر من المهندس ومن صدقه في كذبه وافتراته وانا اؤيد ابو طاهرررررررررررررررر يسلم فمه

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 02:24 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

والله انا ماحملت لواء الدفاع عن احد
كل الي كنت ابغي اوصله لك ان اي انسان يقول لا اله الا الله محمد رسول الله مسلموالله انا ماحملت لواء الدفاع عن احد
كل الي كنت ابغي اوصله لك ان اي انسان يقول لا اله الا الله محمد رسول الله مسلم
وكلمه كافر لاتجوز ان تقولها لمن تشهد ومن يقولها ترد عليه

ولا تحاول ان تلعب العابك علي تناقض ومدري وشو
نعم انت معلن حرب والكلام معاك ضائع انا كلي امل بالله ان يهديك فقط في يوم من الايام وتنظر للناس على انهم خلق الله وتتحمل الأسائه وتدافع عن السنه المحمديه الاصيله بالطريقه الصحيحه

انصحك اقرا كتاب الله كل يوم لتجد طريقه للهدايه

وكلمه كافر لاتجوز ان تقولها لمن تشهد ومن يقولها ترد عليه

ولا تحاول ان تلعب العابك علي تناقض ومدري وشو
نعم انت معلن حرب والكلام معاك ضائع انا كلي امل بالله ان يهديك فقط في يوم من الايام وتنظر للناس على انهم خلق الله وتتحمل الأسائه وتدافع عن السنه المحمديه الاصيله بالطريقه الصحيحه

انصحك اقرا كتاب الله كل يوم لتجد طريقه للهدايه

والله العظيم ان كلام ابوطاهر وبكتيريا واسلوبه ونيته اصدق واطهر من المهندس ومن صدقه في كذبه وافتراته وانا اؤيد ابو طاهرررررررررررررررر يسلم فمه

**مهندس الاسلام** · 03-02-2006, 03:00 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

أخواني القراء ليس من طبعي القذف او الحقد أبدا ... أنني أغضب عندما يتم التلاعب في أصول وفروع الاسلام وأحاول وضعه بين أيديكم فالتشخيص 4/3 العلاج .... قامت الدنيا ولم تقعد على الصحيفة البروتساتينية النرويجية عندما وضعت عشر صور مشينه عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقامت الدنيا ولم تقعد ومن حقهم وهذا صح ولكن الا يجب ان نعمل ضجة عندما يكفر المسلمون السنه في امهات كتب الشيعه ويطعن في قرآننا وسنتنا ... ويتم التلاعب في كل ثوابت وعقائد الامه الاسلاميه ... الا يجب ان نذكر عدد من قامو بقتله وسلبة وهتك عرضة .... انني أرى ان زعلتم على مافعلة الدنماركيون مرة فالزعل على الشيعة تريليون مرة ... أخواني أذكروا لي ان كانوا الشيعه مسلمون شئ واحد بيننا نتشابه به ... شئ واحد غير المسميات .... بلاش الخوف ودفن الرأس كالنعامه ... كما أنني أعتقد بان لايدافع عن الشيعه الروافض الا من هو على معتقدهم ... بلاش تقية وكذب وكفى

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 04:49 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

يااخي انت جاهل ومتعصب جدا انظر انني من بني جلدتك ومن مذهبك وتتهمني بالتقيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومع ان التقية التي تتهمون به الشيعه شي شرعي وذكر في القران الكريم واجيز ومع ذلك ضحالة فهمك تتهمني بالتقية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم ياذكي يامهندس التعصب والتزمت انت تتهمني باانني معتقدي مثل الشيعة رافضي علي مسماك المتشنج كيف تتهمني جزافا فقط لكي اسكت عن قول الحقيقة المرة لك ولامثالك المتعصبين التكفيريين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان مذهبي الاسلام والايمان وليس التعصب لمذهب معين مثلك ورسالتي بالحياة الدعوة الي الخير وليس الي الشر والسب والشتم واللعن مثلك اقوالك السابقة كما كتبت لاناس اخرين ورسالتي الدعوة بالحسني والجدال بالحكمة وليس بالاسؤء مثلك اسلوبك المنفر المكفر الذي يبعد الناس عن دين الله وليس هذا هدي نبيك ياضاللللللللللللللللللللللللللللللللل لاتضل غيرك رجاء يااخي الحبيب هداك الله,,,,,,,,,,,, انت تقول كفي كذب وانا اعمل بالتقية لفماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لانك تسئ الظن بكل الناس وهذا مبدئك وماتعتقده وهو باطل والاصح احسان الظن بااخوك المسلم وانا سني ونجدي و قبيلي ولي الفخر باعتدال مواقفي ولست عنصريا متعصبا حقوداااااااااااااااااااااااااااااااا مثلك هداك الله,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وماترمي به الشيعه من الظلال والكفر وقد ظلمتهم بذلك ينطبق علي السنة في العالم وهم من متصوفة وغيرها وماعند الشيعه عندهم منه خير وبركة

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 04:55 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

وللعلم ان نسبتنا نحن اهل نجد من بين سنة العالم لايتعدي 1 بالمية واحددددددددددددددددددددد بالمية ومع ذلك فكرك ومذهبك المتعصب يكفر كل السنة لانهم مبتدعه بنظرك ومشركين واهل قبور الخ النغمة الباطلة التكفيرييه التي ولدت لنا الارهابيين التكفريين وجذورهم التكفيريه تتفق معك وطابق شنن شنه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, انت ناااااااااااااااااااااااااااااااااااايم اتمني تصحي من نومك ولاتظلم الشيعه المساكين لانهم الان ضعاف تحت رحمتك تكفرهم وتتضللهم وترميهم بكل عظائم الامور ولو كان الشيعة حكومة لنافقتهم وسبحت بحمدهم

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 04:55 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

وللعلم ان نسبتنا نحن اهل نجد من بين سنة العالم لايتعدي 1 بالمية واحددددددددددددددددددددد بالمية ومع ذلك فكرك ومذهبك المتعصب يكفر كل السنة لانهم مبتدعه بنظرك ومشركين واهل قبور الخ النغمة الباطلة التكفيرييه التي ولدت لنا الارهابيين التكفريين وجذورهم التكفيريه تتفق معك وطابق شنن شنه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, انت ناااااااااااااااااااااااااااااااااااايم اتمني تصحي من نومك ولاتظلم الشيعه المساكين لانهم الان ضعاف تحت رحمتك تكفرهم وتتضللهم وترميهم بكل عظائم الامور ولو كان الشيعة حكومة لنافقتهم وسبحت بحمدهم

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 05:02 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

بعدين نحن اهل السنة نطيع ولاة الامر وملكنا عبدالله حفظه الله قال في قمة مكة الاخيرة وراينا نص بيان قمة زعما ء المسلمين بانه لايجوز تكفير اي مسلم ومنهم الشيعه ونحن نصدق ولاة امرنا ونطيعهم في العسر واليسر الا اذا حضرتك تكفر زعماء المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومنهم ولاة امرنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فاانت من اتباع قطبيين سيد قطب وابن لادن الضال والارهابيين التكفيريين الخ قائمة السوء وبالاجمال انت لست مهتدي بل ضال وستضل غيرررررررررررررررررك مع الاسف وتخلق نماذج من نوع الجامية اتباع الجامي قمة التزمت والتشنج ورفض الاخر

**مهندس الاسلام** · 03-02-2006, 05:28 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

أخواني القراء كما تلاحظون ان التشيع يفوح من كتابات هذا المجوسي .... اليكم بعضا من خرابيطه " تركتم به ما أن تظلوا بعده كتاب الله وعترتي بدلا من سنتي " وكذلك " التقيه من الدين " كما يقول الشيعه بأن لادين لمن لاتقية له وهي تسع أعشار الدين .... أخي الكريم تقول انهم مسلمون ... أرجوك وأتحداك يامن تقول أنك مسلم أذكر لي شيئا واحدا نتشابه به كليا مع الشيعه غير المسميات ... شئ واحد ... شئ واحد ... شئ واحد ..... أيها القراء ان كان الشيعه مسلمون فليأتوا بدليل واحد نشترك معهم فيه ... شئ واحد ... Please Please Please Please

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 05:45 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

اقسم بجلال الله العظيم انني سني ونجدي من حق وحقيقة واقسم انك ضالللللل ومبتدع ومن التكفيريين وليس من الهداة المهتدين ولو كنت سني فعلا وتتبع هدي الرسول لدعيتهم بالحسني وليس تنفرهم وتكفرهم وتبدعهم حتي انا ابن مذهبك وجلدتك تتهمني انني مجوسي اخزااااااااااااااااااااااااااك الله انت ضالللللللللللللللللل ومضلل ومنفر ومكفر ومبدع عالج نفسك اولاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

**رافضي حقير** · 03-02-2006, 05:45 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

اقسم بجلال الله العظيم انني سني ونجدي من حق وحقيقة واقسم انك ضالللللل ومبتدع ومن التكفيريين وليس من الهداة المهتدين ولو كنت سني فعلا وتتبع هدي الرسول لدعيتهم بالحسني وليس تنفرهم وتكفرهم وتبدعهم حتي انا ابن مذهبك وجلدتك تتهمني انني مجوسي اخزااااااااااااااااااااااااااك الله انت ضالللللللللللللللللل ومضلل ومنفر ومكفر ومبدع عالج نفسك اولاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

**ابو سلمان** · 03-02-2006, 05:55 PM

الرد: شكر خاص

اضيف في الأساس بواسطة فتى العمران

أخي أبو طاهر أشكرك شكرا جزيلا على دفاعك عن الشيعة وأتمنى ان تنال منهم الشفاعة يوم القيامة

ابو طاهر ياسني مبروك جاتك دعوة شفاعة الشيعة

هل رأيت معتقدهم

ولكن الى الأن لا تحل لك الشفاعة علي كرم الله وجهه
وشفاعة آل البيت

بمعتقدنا وما نعرفه أن الشفاعة لرسول صلى الله عليه وسلم
يشفع لأمته يوم القيامة
وأنقسمت اليهود على واحد وسبعين شعبة وأنقسمت النصرى على أثنين وسبعين شعبة وأمة محمد تنقسم على ثلاثة وسبعين شعبة.... الى أخر الحديث
إلا الفرقة الناجية ... الحديث

ولكن عند الرافضة علي هو الذي يدخل الجنة والنار

لا حول ولا قوة إلا بالله
أخواني الكرام
يغضب البعض عندما نصدم الشيعة بأعمالهم ودعواتهم أو يعلق شخص ما على أحدهم بماينكرونه وفي حقيقة الأمر حتى لو أنكروه
فإنكارهم هذا مشروع لديهم في مذهبهم وهم مأجرون عليه فهي تقية
والعارفون يعلمون أن تسعة أعشار مذهب الشيعة هو تقية وهذا أمر ثابت عن مرجعياتهم .
إذا كيف تخاطب شيعي
حوار تيقن أنه سيكذب كل مايقوله وينكر
إثبات سوف يرد على سوالك بسوال ويخرجك من الموضوع بأساليب عديدة هذا إن لم يسب ويجب علينا هنا إنكار سبه وهنا يجب أن ننكر على سميرة وغيرها

يجب أن يواجهون بأعمالهم ومعتقداتهم
يجب أن نصدمهم بحقيقة مرجعياتهم وأيات الظلال الإيرانية وأهدافها الخبيثة

يجب أن يعرف البسطاء في زمن انتشر فيه العلم والمعرفة الظلال المطبق والجهل الذي نشره أئمة الظلال

قال الخميني فضح الله سره
" إن من ضرورات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب و لا نبي مرسل .. و قد ورد عنهم (ع) أن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب و لا نبي مرسل "" . انظر الحكومة الإسلامية ص 52.

أنظروا هنا
في الألي منثورة وفرائد منشورة
قال الله تعالى :
يأحمد لولاك لما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما

والحمد لله الذي أنعم علينا بإتباع رسوله صلى الله عليه وسلم
وكفانا دعوة كل ضال مضل
قال تعالى ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم )

ويصف سيد المرسلين نفسه فيقول ( أنا عبد الله ورسوله) الحديث

**مهندس الاسلام** · 03-02-2006, 06:02 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

لايزال يهرب من طلبنا البسيط له ... لاحظ أخي القارئ ردود من هو من الرافضة او من يدافع عنهم ... هروب وأستخفاف يشوبه الغباء ... أخواني القراء أكرر رأئ ورأي الملايين في معتقد الشيعة وهو ان المذهب الشيعي كله كفر مركب ! وزندقة بعضها فوق بعض ! ! نعم وأكثر ، إن مذهب الإمامية الجعفرية " الإثني عشرية " حرص أهله أشد الحرص على أن يجمعوا له : كل كفر تفوهت به الأمم الكافرة ، وكل شرك وقعت فيه الأمم الوثنية المشركة ، وكل غلو وقعت فيه اليهود والنصارى ، وكل زندقة وانحلال تفوهت به فرق التبطن والإلحاد ، وكل ضلال تفوهت به فرق الضلال . أخذوا من اليهود خستهم ، ومن النصارى غلوهم وضلالهم ، ومن المجوس جل معتقداتهم في الأئمة ، ومن الملاحدة تقيتهم ونفاقهم . وأخذوا عن الجهمية تجهمهم ، وعن القدرية بدعتهم ، وعن المعتزلة اعتزالهم ، وعن الخوارج حمقهم وتسرعهم ونزقهم . وهم قول لم يدعوا ضلالا إلا وتلقفوه ، ولا جهلا وخرافة إلا واعتقدوها ، ولا غيا وخسة وخيانة إلا تدثروا بها ، ولا غلوا إلا وأخذوه .

**ابو سلمان** · 03-02-2006, 06:06 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

معقولة
أوادم سووا في أنفسهم كذا أقلهم تعالوا أحاوركم بالحسنى

لا من هذا جزء من معتقده اشوف أني أمثلبه وأجعله أمثولة للمعتبرين

**والنعم** · 03-02-2006, 06:34 PM

الرد: هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

خطيّة مهندس الاسلام
88888888888888
هع

هل نستطيع ان نكني الشيعه بعبدة الشيطان ياترى ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة