بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
) المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 :
روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية
.
2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 :
- وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية .
3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 :
... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية .
4) نصب الراية - الزيعلي ج 5 ص 257 :
...عن عائشة قالت إن أبا بكر كان نحلها جداد عشرين وسقا بالعالية فلما حضرته الوفاة قال ما من الناس أحد أحب الي غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا منك وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزبته كان لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هو هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة أراها جارية فولدت جارية أخواها عبد الرحمن ومحمد
..
5) إرواء الغليل - الألباني ج 6 ص 61 :و62
.........، قالت عائشة : فقلت : يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء ، فمن الأخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة أراها جارية " . وأخرجه البيهقي ( 6 / 170 ) عن مالك ، و ( 7 / 178 ) من طريق شعيب عن الزهري به . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .
6) تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر 30 ص 424 و425 :-
...وإنما هما أخواك واختاك أسماء وذو بطن ابنة خارجة ، استوصى بها خيرا ، وإنه قد ألقي في نفسي أنها جارية ، فولدت أم كلثوم . عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت إن أبا بكر الصديق نحلها حاد عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك حاد وعشرين وسقا فلو كنت جددتيه واخترمتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هو أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت عائشة والله يا أبت لو أنه كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن ابنة خارجة أراها جارية
.
7) تهذيب الكمال - المزي ج 53 ص 380 و381 :-
.... .وهي التي مات أبوها أبو بكر الصديق وأمها حامل بها ، وقال لعائشة : إنما هما أخواك وأختاك . فقالت عائشة : هذه أسماء فمن الاخرى ؟ قال : ذو بطن ابنة خارجة فإني أراها جارية فاستوصوا بها خيرا .
8) الإصابة - ابن حجر ج 8 ص 80 :
( 11029 ) حبيبة بنت خارجة بن زيد أو بنت زيد بن خارجة الخزرجية زوج أبي بكر الصديق ووالدة أم كلثوم ابنته التي مات أبو بكر وهي حامل بها فقال ذو بطن بنت خارجة ما أظنها إلا أنثي فكان كذلك
9) كرامات الأولياء ج: 1 ص: 116و117
... عن عائشة أن أباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فتشهد وحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال أما بعد يا بنية فإن أحب الناس إلي غنى بعدي لأنت وإن أعز الناس علي فقرا بعدي أنت وإني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالي فوددت أنك كنت جذذتيه وحزتيه وإنما هو مال الوارث وإنما هما أخواك وأختاك قلت هذا أخواي فمن أختاي قال ذو بطن بنت خارجة فإني أظنها جارية ..... قال الشيخ الحافظ المصنف هذه كانت زوجة أبي بكر وهي حبيبة بنت خارجة بن زيد من بني زهير من بني الحارث بن الخزرج وكانت حاملا حين توفي أبو بكر رضي الله عنه فولدت بعده أم كلثوم ....... فصدق الله ظن أبي بكر...بما قاله وجعل ذلك كرامة له فيما أخبر به قبل ولادتها وأنها أنثى وليست بذكر
10) شرح الزرقاني ج: 4 ص: 57
...... فقال أبو بكر ذو أي صاحبة بطن بمعنى الكائنة في بطن حبيبة بنت خارجة ...... أراها بضم الهمزة أظنها جارية أنثى فلذا قلت أختاك فكان كما ظن رضي الله عنه سميت أم كلثوم قال ابن مزين قال بعض فقهائنا وذلك لرؤيا رآها أبو بكر
11) تهذيب الأسماء ج: 2 ص: 574
أن أبا بكر الصديق قال لعائشة رضي الله تعالى عنهما المال اليوم للوارث وإنما هما أخواك وأختاك قالت هذان أخواي فمن أختاي ...... قال ذو بطن بنت خارجة فإني أظنها جارية معنى هذا الكلام ..... وأما أختاها فأسماء وأم كلثوم ابنتا أبي بكر وأم كلثوم هي التي كانت حملا في وقت كلام أبي بكر فقالت عائشة من أختاي تعني إنما لي أخت واحدة وهي أسماء فمن الأخرى فقال هي ذو بطن بنت خارجة يعني الحمل الذي في بطن بنت خارجة فإني أظن الحمل بنتا لا إبنا وبنت خارجة هي زوجة أبي بكر وكانت حاملا حال كلام أبي بكر وقوله بطن مجرور غير منون وهو مضاف إلى بنت وبنت مجرور بالإضافة ] وبنت خارجة اسمها حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي هريرة الأنصاري وهذه القصة من كرامات أبي بكر
12) الرياض النضرة ج: 2 ص: 122و123
...... ذكر فراسته وكرامته عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما في الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ولاأعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددته واخترتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت قلت يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى...... قال ذو بطن خارجة أراها جارية خرجه في الموطأ وخرجه أبو معاوية الضرير وزاد بعد قوله ذو بطن بنت خارجة استوصى بها خيرا وأنه قد ألقي في نفسي أنها جارية فولدت أم كلثوم
13) تاريخ الخلفاء ج: 1 ص: 83
إنما هو اليوم مال وارث وإنما هو أخواك وأختاك فأقسموه على كتاب الله فقالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى ...... قال ذو بطن ابنة خارجة أراها جارية وأخرجه ابن سعد وقال في آخره ذات بطن ابنة خارجة قد ألقى في روعي أنها جارية فاستوصى بها خيرا فولدت أم كلثوم
ورقعها (بررها ) السرخسي هنا بالفراسة ...وحقيقة لا أدري ما دخل الفراسة هنا ؟؟؟ وما علاقة الفراسة بالحمل ؟؟؟..
14) المبسوط - السرخسي ج 21 ص 51 :
...... ولهذا قيل أفرس الناس أبو بكر ....حيث تفرس !!!!في حبل امرته !!!!أنها جارية فكان كما تفرس!!!!! وتفرس في عمر حين استخلفه بعده !!!!!!!
( ونعم الفراسة ) !!!!
والموضوع تكرر في كثير من المصادر ..أغفلناها للمشابهة والتكرار ...
)إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى) (لنجم:23)
أخوكم . خادم أهل البيت ( عليهم السلام )
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
) المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 :
روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية
.
2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 :
- وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية .
3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 :
... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية .
4) نصب الراية - الزيعلي ج 5 ص 257 :
...عن عائشة قالت إن أبا بكر كان نحلها جداد عشرين وسقا بالعالية فلما حضرته الوفاة قال ما من الناس أحد أحب الي غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا منك وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا فلو كنت حزبته كان لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هو هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة أراها جارية فولدت جارية أخواها عبد الرحمن ومحمد
..
5) إرواء الغليل - الألباني ج 6 ص 61 :و62
.........، قالت عائشة : فقلت : يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء ، فمن الأخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة أراها جارية " . وأخرجه البيهقي ( 6 / 170 ) عن مالك ، و ( 7 / 178 ) من طريق شعيب عن الزهري به . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .
6) تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر 30 ص 424 و425 :-
...وإنما هما أخواك واختاك أسماء وذو بطن ابنة خارجة ، استوصى بها خيرا ، وإنه قد ألقي في نفسي أنها جارية ، فولدت أم كلثوم . عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت إن أبا بكر الصديق نحلها حاد عشرين وسقا من ماله بالعالية فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك حاد وعشرين وسقا فلو كنت جددتيه واخترمتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هو أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت عائشة والله يا أبت لو أنه كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى قال ذو بطن ابنة خارجة أراها جارية
.
7) تهذيب الكمال - المزي ج 53 ص 380 و381 :-
.... .وهي التي مات أبوها أبو بكر الصديق وأمها حامل بها ، وقال لعائشة : إنما هما أخواك وأختاك . فقالت عائشة : هذه أسماء فمن الاخرى ؟ قال : ذو بطن ابنة خارجة فإني أراها جارية فاستوصوا بها خيرا .
8) الإصابة - ابن حجر ج 8 ص 80 :
( 11029 ) حبيبة بنت خارجة بن زيد أو بنت زيد بن خارجة الخزرجية زوج أبي بكر الصديق ووالدة أم كلثوم ابنته التي مات أبو بكر وهي حامل بها فقال ذو بطن بنت خارجة ما أظنها إلا أنثي فكان كذلك
9) كرامات الأولياء ج: 1 ص: 116و117
... عن عائشة أن أباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة جلس فتشهد وحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال أما بعد يا بنية فإن أحب الناس إلي غنى بعدي لأنت وإن أعز الناس علي فقرا بعدي أنت وإني كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالي فوددت أنك كنت جذذتيه وحزتيه وإنما هو مال الوارث وإنما هما أخواك وأختاك قلت هذا أخواي فمن أختاي قال ذو بطن بنت خارجة فإني أظنها جارية ..... قال الشيخ الحافظ المصنف هذه كانت زوجة أبي بكر وهي حبيبة بنت خارجة بن زيد من بني زهير من بني الحارث بن الخزرج وكانت حاملا حين توفي أبو بكر رضي الله عنه فولدت بعده أم كلثوم ....... فصدق الله ظن أبي بكر...بما قاله وجعل ذلك كرامة له فيما أخبر به قبل ولادتها وأنها أنثى وليست بذكر
10) شرح الزرقاني ج: 4 ص: 57
...... فقال أبو بكر ذو أي صاحبة بطن بمعنى الكائنة في بطن حبيبة بنت خارجة ...... أراها بضم الهمزة أظنها جارية أنثى فلذا قلت أختاك فكان كما ظن رضي الله عنه سميت أم كلثوم قال ابن مزين قال بعض فقهائنا وذلك لرؤيا رآها أبو بكر
11) تهذيب الأسماء ج: 2 ص: 574
أن أبا بكر الصديق قال لعائشة رضي الله تعالى عنهما المال اليوم للوارث وإنما هما أخواك وأختاك قالت هذان أخواي فمن أختاي ...... قال ذو بطن بنت خارجة فإني أظنها جارية معنى هذا الكلام ..... وأما أختاها فأسماء وأم كلثوم ابنتا أبي بكر وأم كلثوم هي التي كانت حملا في وقت كلام أبي بكر فقالت عائشة من أختاي تعني إنما لي أخت واحدة وهي أسماء فمن الأخرى فقال هي ذو بطن بنت خارجة يعني الحمل الذي في بطن بنت خارجة فإني أظن الحمل بنتا لا إبنا وبنت خارجة هي زوجة أبي بكر وكانت حاملا حال كلام أبي بكر وقوله بطن مجرور غير منون وهو مضاف إلى بنت وبنت مجرور بالإضافة ] وبنت خارجة اسمها حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي هريرة الأنصاري وهذه القصة من كرامات أبي بكر
12) الرياض النضرة ج: 2 ص: 122و123
...... ذكر فراسته وكرامته عن عائشة رضي الله عنها أن أبا بكر كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما في الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ولاأعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددته واخترتيه كان لك وإنما هو اليوم مال الوارث وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت قلت يا أبت لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى...... قال ذو بطن خارجة أراها جارية خرجه في الموطأ وخرجه أبو معاوية الضرير وزاد بعد قوله ذو بطن بنت خارجة استوصى بها خيرا وأنه قد ألقي في نفسي أنها جارية فولدت أم كلثوم
13) تاريخ الخلفاء ج: 1 ص: 83
إنما هو اليوم مال وارث وإنما هو أخواك وأختاك فأقسموه على كتاب الله فقالت يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى ...... قال ذو بطن ابنة خارجة أراها جارية وأخرجه ابن سعد وقال في آخره ذات بطن ابنة خارجة قد ألقى في روعي أنها جارية فاستوصى بها خيرا فولدت أم كلثوم
ورقعها (بررها ) السرخسي هنا بالفراسة ...وحقيقة لا أدري ما دخل الفراسة هنا ؟؟؟ وما علاقة الفراسة بالحمل ؟؟؟..
14) المبسوط - السرخسي ج 21 ص 51 :
...... ولهذا قيل أفرس الناس أبو بكر ....حيث تفرس !!!!في حبل امرته !!!!أنها جارية فكان كما تفرس!!!!! وتفرس في عمر حين استخلفه بعده !!!!!!!
( ونعم الفراسة ) !!!!
والموضوع تكرر في كثير من المصادر ..أغفلناها للمشابهة والتكرار ...
)إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى) (لنجم:23)
أخوكم . خادم أهل البيت ( عليهم السلام )
تعليق