إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، عن إسحاق بن يعقوب ( 3 ) قال : سألت محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علي فورد [ ت في ] التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان عليه السلام :
أما سألت عنه أرشدك الله وثبتك من أمر المنكرين لي من أهل بيتنا وبني عمنا ، فاعلم أنه ليس بين الله عزوجل وبين أحد قرابة ، ومن أنكرني فليس مني وسبيله سبيل ابن نوح عليه السلام .
أما سبيل عمي جعفر وولده فسبيل إخوة يوسف عليه السلام .
أما الفقاع فشربه حرام ، ولا بأس بالشلماب ( 1 ) ، وأما أموالكم فلا نقبلها إلا لتطهروا ، فمن شاء فليصل ومن شاء فليقطع فما آتاني الله خير مما آتاكم .
اذا مهديكم يتحدث عن الخمس والاموال حسب الرغبه وليست اجباريه
بل زادوا على أموال الناس بانتهاك اعراضهم والعياذ بالله
============
لمن تدفع الخمس حتى لانخلط الاوراق
للوكيل المحلي في بلدك ((سيد مخول بأخذ الخمس من قبل سيد أكبر منه موجود بأيران ))
صح
وهذا الخمس اذا كنت من كبار الأغنياء
لو قلنا مثلا
لديك عشره ملايين درهم أو دينار 20 % منها التي هي الخمس
كم تساوي
= مليونين
هذه فقط من شخص واحد فقط تدعم وتساهم في ميزانيه أيران
صح
ويمكن تستعمل لتطوير صاروخ شهاب (( حتى لوكانت أنت نيتك
حسنه وما تدري أين تذهب الأخماس ))
لكن لايجوز بعقيدتكم تسليمها للدوله التي أنت فيها طالما حاكمها
حتى لوكان شيعيا منكم وفيكم
لاتسلم الا عن طريق الوكليل المحلي والوكيل المحلي يسلمها
للسيد المرجع العام لكم
وهذه لو حسبت أعداد الشيعه في كل بلاد العالم
لاتحسبهم عدديا
أحسب حساب الدعم والشريان الأقتصادي الأيراني وضخ الدم الخمسي الذي يضخ في عروقه
وقد تستخدم هذه الدراهم في تقويه الجيش وترسيخ أحتلال الجزر الاماراتيه وتقويه الجيش هناك وتطوير أسلحه لتهديد المنطقه
صح
وأتمنى أن أكون مخطئا
ولكن هذا هو الواقع
أنظر حولك
والسلام
=========
اذا
مراجع الشيعه يسرقون الخمس
ويهتكون اعراض بسطاء الشيعه
باسم المتعه ويأكلون أموال الناس بالباطل باسم الخمس
========
المهدي ابو صالح
يعفيهم من دفع الخمس
وهذه رواياتهم موجوده بالموضوع
فهم يسرقون على واسع
بل يلاحقون بسطاء الشيعه في رواتبهم
فيزعمون ويفتون ان على اي شيعي ان يدفع الخمس من راتبه
ومراجعهم
سراق اموال الشيعه البسطاء وعووووام الشيعه
وهاتكي اعراض البسطاء الشيعه والعووووام الشيعه
يعلمون ان المهدي بكتبهم اعفى الناس من الخمس
وهو اصلا ليس بحاجه الخمس
اليس هومنقذ البشريه
فكيف يشحت منقذ البشريه من البسطاء
وينصب عليهم ويحتال عليهم ليأكل أموالهم بالباطل
فهل
ابو صويلح المهدي المنتظر
يسمونه ابا صالح
محتاج للاموال من الفقراء والبسطاء الشيعه
اذا كيف يقولون يامهدي ادركنا
وهو يحتاج من يعطيه اموال الخمس ؟؟؟؟؟
شايفين التناقض
وكيف يأكل المراجع الخمس ويحتالون على الشيعه
ويسرقون قوتهم وقوت عيالهم من افواههم
بحجه ان الخمس مال صاحب الزمان
بينما صاحب الزمان يفترض أنه ليس محتاجا لأنه سوف ينقذ الكون ان خرج
فهل هو بحاجه للاموال ؟؟؟؟؟
يكنزونها بحجه انهم يجمعونها له
بينما ان ظهر على حد قوووول الشيعه انفسهم
سوف ينقذ البشريه !!!!
فهل سيخرج لينقذ البشريه أم يشحت ؟؟؟؟؟؟؟؟ من البشريه الخمس ؟؟؟
وقد أكد هذا الطوسي
ان المراجع أكبر حراميه
يحتالون وينصبون على البسطاء ليأكلون أموالهم ويسرقونها
قال الطوسي
نتهارش على الخمس تهارش الكلاب
فيكون المراجع الشيعه أكبر حراميه ونصابين ومحتالين
يسرقون الناس بالتقيه والتمويه
والتضليل بينما هم كلاب يتهارشون على الخمس تهارش الكلاب
على الأقل هذا ماقاله الطوسي عنهم
وهو شاهد من أهلها شهد عليهم
==========
فما رايك يا افندي ؟؟؟؟؟؟
=======
ان كان اي امام يستطيع ان يضرب الارض برجله فتخرجكنوز الارض
فلمذا يجبي ويجمع مراجع الشيعه الخمس؟؟؟؟؟
وهو كما يزعمون حق لاهل البيت الأئمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا........... ,ايضا
لاحقين الشيعي البسيط في راتبه
يقولون يجب ان يخمس راتبه !!!!!!!!
حراميه مو مراجع هؤلاء
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
الفصل الأول حقائق خطيرة ومثيرة
من خلال دراستي لموضوع خمس المكاسب اكتشفت حقائق مهمة – في غاية الأهمية- ومع ذلك فهي – حسب علمي – مجهولة تماما لدى جميع الذين يقومون بدفعه وأدائه إلى المجتهدين أو (السادة) المنتسبين إلى بيت أمير المؤمنين علي (ع) وتأتي أهمية هذه الحقائق من كونها تحدث انقلابا كاملا في نظرة من يطلع عليها ومفهومه القديم (للخمس) وسيكتشف لأول مرة الفرق الهائل بين التقاليد الموروثة ، والحقائق المجهولة ! ولا يحتاج بعدها إلا إلى شيء من الجرأة والاستقلالية في الرأي للتمرد على الموروث الخاطئ من أجل الحقيقة الصحيحة . من هذه الحقائق :
الحقيقة الأولى :
إن هذا الأمر لا يستند ولو إلى نص واحد أو دليل منقول عن ( الأئمة المعصومين ) الذي ينبغي أن يكون اعتماد ( المذهب ) عليهم ومرجع فتاوى علمائه - لا سيما في الأمور العظيمة – إليهم يدل أو يشير – حتى مجرد إشارة – إلى ما يفعله الكثير اليوم طبقا إلى الفتاوى التي توجب على المقلد إعطاء خمس أرباحه وأمواله وكسبه إلى الفقيه ، إذ لا وجود لهذا النص في أي مصدر من المصادر المعتمدة – كما أسلفت – فهل تصدق ؟!!
الحقيقة الثانية :
وهي أعظم وأعجب ! وبقدر ما هي كذلك فهي مجهولة أو مستورة بحيث لا يعرفها أحد من الجماهير التي تعتقد بوجوب دفع ( الخمس ) .. هذه الحقيقة هي :
إن كثيرا من النصوص الواردة عن ( الأئمة ) تسقط ( الخمس ) عن الشيعة وتبيحه لهم - خصوصا – في زمن ( الغيبة ) إلى حين ظهور ( المهدي المنتظر ) .
(1) هي الكتب الأربعة : الكافي للكليني ، وفقيه من لا يحضره الفقيه لابن بابويه القمي ، وتهذيب الأحكام والاستبصار لشيخ الطائفة الطوسي .
إن هذه النصوص تجعل حكم أداء ( الخمس ) ل ( الإمام ) نفسه وفي حال حضوره الاستحباب أو التخيير بين الأداء وتركه وليس الوجوب .
الحقيقة الرابعة : وهي غريبة حقا وملفتة للنظر بشكل مثير !!
إن أحدا من علماء ( المذهب ) الأقدمين الذين عليهم قام المذهب وتكون كالشيخ المفيد ( ت 413هـ ) أو السيد المرتضى علم الهدى ( ت 436 هـ ) أو شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي ( ت 460هـ ) وغيرهم لم يذكر قط مسألة إعطاء ( الخمس ) إلى الفقهاء ، بل ربما لم تخطر لهم على بال .
تظهر هذه الحقيقة جلية بمجرد إجراء مقارنة سريعة بين حكم أداء ( الخمس ) للفقيه وأدائه ( للإمام ) ، إذ يلاحظ التناقض التام بين الحكمين :
فمع ان ( الخمس ) - حسب النظرية الإمامية – هو حق ( الإمام ) إلا ان حكم أدائه إليه في كثير من الروايات المعتبرة الاستحباب وليس الوجوب - كما سيأتي من خلال عرض الروايات لاحقا – فكيف ارتقت درجة أدائه إلى الفقيه فصار حكما واجبا !! في حين أن الفتوى التي أدخلت الفقيه في الموضوع إنما أدخلته بقياسات واجتهادات غايتها أن تجعل منه نائبا أو وكيلا عن صاحب الحق ( الإمام ) لا أكثر .
فكيف تغير الحكم وارتفع من درجة الاستحباب إلى الوجوب مع ان المنطق يقضي بأن يكون - في أحسن أحواله – مشتركا بينهما أي مستحبا مع الالتفات إلى الفارق الكبير بين الفقيه وبين ( الإمام المعصوم ) في الدرجة والمنزلة فكان المفترض أن ينزل الحكم من الاستحباب إلى الإباحة وهذا هو الذي جاءت به كثير من النصوص عن ( الأئمة ) وقال به كثير من الفقهاء . والمقصود بالإباحة هنا ان صاحب المال يباح له التصرف بماله دون أن يطالب بأداء ( خمسه ) إلى أي جهة كانت .
الحقيقة السادسة :إلا أن الواقع المشاهد ان الفقيه يأخذ ( الخمس ) كله دون مراعاة هذه القسمة . فكيف ؟! هل يباح للفقيه من الحقوق ما لا يباح ل ( الإمام ) نفسه ؟! أم ماذا ؟!
الحقيقة السابعة :
ان نظرية ( الخمس ) في شكلها الأخير تقسم ( الخمس ) نصفين - كما أسلفت في الحقيقة السادسة – نصف للفقيه باعتباره نائبا عن ( الإمام ) ، ونصف لفقراء بني هاشم (يتاماهم ومساكينهم وأبناء سبيلهم ) وليس للغني ذكر فيها .
وإذن فليس للأغنياء الذين ينتسبون إلى أهل البيت نصيب فيه لأنهم ليسوا من صنف الفقهاء ولا من صنف الفقراء . فما يفعله هؤلاء من أخذ الأموال باسم ( الخمس ) بحجة النسب باطل لا يسنده دليل .
وهذه الحقيقة مجهولة من قبل عامة من يقوم بدفع ( الخمس ) إليهم إذ يدفعون تلك الأموال لكل من يدعي النسبة دون النظر إلى كونه غنيا أو فقيرا .
الحقيقة الثامنة :
وهكذا نصل إلى القول بأن إخراج ( الخمس ) وإعطاءه إلى الفقهاء لا يستند إلى أي نص عن أي ( إمام معصوم ) ، وإنما هو فتوى مختلف فيها لبعض - وليس جميع – الفقهاء المتأخرين – وليس المتقدمين - .
وقد اختلف الفقهاء فيها وفي تفصيلاتها كثيرا ، من فقيه إلى فقيه ، ومن زمان إلى زمان ، وظلت هذه الفتوى تعاني من النقص ومن إجراءات التحوير والتطوير جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن دون أن تستقر على صورة نهائية وإلى اليوم ! مما يجعل كل عارف
بهذه الحقائق على يقين من عدم استناد هذه الفتوى إلى دليل .
(1) انظر ( النهاية في مجرد الفقه والفتاوى ) للطوسي ص 265 .
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
عن أبي عبد الله قال » عندنا خزائن الأرض ومفاتحها وإن شئت أن أقول بإحدى رجليّ: أخرجي ما فيك من الذهب لأخرجت. ثم قال بإحدى رجليه فخطها في الأرض خطا. فانفرجت الأرض. ثم قال بيده فأخرج سبيكة ذهب وقال: إن الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة ويدخلهم جنات النعيم ويدخل عدونا الجحيم « (الكافي 1/394-395 كتاب الحجة. باب مولد جعفر بن محمد).
اذا لماذا يزعم كهنه قم
ان الخمس للأئمة ؟؟ مادام الأئمة يقدرون يطقون الأرض برجلهم
وتطلع منها الكنوز !!
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
عن أبي عبد الله قال » عندنا خزائن الأرض ومفاتحها وإن شئت أن أقول بإحدى رجليّ: أخرجي ما فيك من الذهب لأخرجت. ثم قال بإحدى رجليه فخطها في الأرض خطا. فانفرجت الأرض. ثم قال بيده فأخرج سبيكة ذهب وقال: إن الله سيجمع لنا ولشيعتنا الدنيا والآخرة ويدخلهم جنات النعيم ويدخل عدونا الجحيم « (الكافي 1/394-395 كتاب الحجة. باب مولد جعفر بن محمد).
اذا لماذا يزعم كهنه قم
ان الخمس للأئمة ؟؟ مادام الأئمة يقدرون يطقون الأرض برجلهم
وتطلع منها الكنوز !!
لماذا يا شيعة مراجعكم يسرقون الفقراء المتخلفين السذج
بحجة خمس اهل البيت ؟ بينما اهل البيت ابرياء من هذه التهمة ومشاركة
المراجع بنهب اموال فقراء الشيعة ومغفليهم ؟
وقال الخميني: تحت قوله تعالى
( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
الكلمات المختصرة عن عقائد الشيعة
وأهدافهم منذ نشأتهم إلى الوقت الحاضر
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام...
20-10-2004, 07:29 AM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق