« أهل البيت وآية التطهير »

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • غلط
    موقوف
    • Aug 2005
    • 268

    #1

    « أهل البيت وآية التطهير »

    صحيح مسلم : باسناده عن عايشة ، قالت : خرج النبي « ص » غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فادخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . « الأحزاب | 33 »
    صحيح مسلم ج 7 ص 130 .


    ...........

    الكنى للبخاري : قال ابو الحمراء صحبت النبي « ص » تسعة اشهر ، فكان اذا أصبح كل يوم يأتي باب علي وفاطمة ، فيقول : السلام عليكم اهل البيت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا


    الكنى للبخاري ص 25 .



    .............

    سنن الترمذي : عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي « ص » قال : لما نزلت هذه الآية على النبي « ص» ـ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ـ في بيت ام سلمة ، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا ، فجللهم بكساء وعليّ خلف ظهره ، فجلله بكساء ، ثم قال اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت ام سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال أنت على مكانك وأنت على خير

    سنن الترمذي ص 462 .


    \.........


    ويروى ايضا عن أنس بن مالك : ان رسول الله « ص » كان يمر بباب فاطمة ستة اشهر اذا خرج لصلوة الفجر يقول : الصلوة يا اهل البيت انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم .
    ورواه ايضا مسند احمد

    سنن الترمذي ص 462 ومسند أحمد ج3 ص 259 .








    هذه اربع احاديث من كتب اخواني اهل السنه والجماعه تعرف من خلالها ان ال البيت


    هم هؤلاء فقط




    ولا يوجد دليل من القران والسنه يثبت ان زوجات النبي من ال البيت كما يدعي اهل السنه


    بل بالعمس الاحاديث حددت هؤلاء بال البيت دون غيرهم






    فهل من مناقش او رافض لهذه الاحاديث عند اهل السنه
  • ابوياسر
    عضو متميز

    • Feb 2005
    • 2686

    #2
    الرد: « أهل البيت وآية التطهير »

    حياك الله زميلنا / غلط

    المسألة واضحة جدا لو أنك فكرت بما كتبته وقرأته جيدا 0

    فالآية الكريمة قد نزلت قبل أن يجللهم الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بالكساء 0
    ثم بعد نزول الآية الكريمة دعا النبي عليه الصلاة والسلام عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وجللهم بالكساء ثم قال : اللهم هؤلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا0

    أليس هذا ماورد في موضوعك ؟؟

    ولكن ياعزيزي أنظر إلى صيغة الآية الكريمة
    وهل جاءت بصيغة الخطاب للحاضر أم بصيغة الخطاب للغائب الذي سيدعى بعد نزول الآية ؟؟؟
    هل قال الله عز وجل (يطهركم ) أم قال (يطهرهم) ؟؟؟؟(ليذهب عنكم) أم (ليذهب عنهم) ؟؟؟؟

    الخطاب في الآية جاء في أزواج النبي عليه الصلاة والسلام
    ودعاء النبي عليه الصلاة والسلام لعلي وفاطمة وأبنيهما رضي الله عنهم كان لتشملهم رحمة الله عز وجل ولإيضاح كونهم من أهل البيت 0

    هذا هو جواب سؤالك ياعزيزي 0

    ولكن قل لي أنت
    كيف يدعو النبي عليه الصلاة والسلام بتطهير من طهره الله عز وجل ؟؟؟
    الله عز وجل _حسب إعتقادكم_ قد أنزل آية التطهير في أهل الكساء فقط
    فكيف يقوم النبي عليه الصلاة والسلام بالدعاء لهم بالتطهير ؟؟؟
    هل كان عند النبي عليه الصلاة والسلام شك في تطهير الله عز وجل لهم ؟؟؟؟
    ثم كيف يحدد لله عز وجل أن أهل الكساء فقط هم أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام ؟؟؟
    هل الله (تعالى وتقدس أسمه) لايعرف من هم أهل البيت حتى يقوم النبي عليه الصلاة والسلام بتحديدهم له؟؟؟؟
    أم أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يخشى أن يدخل غير أهل الكساء في التطهير فبادر يحدد لله عز وجل من هم أهل البيت حتى لايطهر الله عز وجل غيرهم معهم ؟؟؟؟؟؟؟

    فكر بينك وبين نفسك جيدا في ماقلته لك قبل أن تضيف ردا جديدا في هذا الموضوع



    تحياتي للجميع

    القاديانية يابو ضياف
    سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
    العصمة في مهب الريح
    وقفات مع أئمة الروافض

    تعليق

    • غلط
      موقوف
      • Aug 2005
      • 268

      #3
      الرد: « أهل البيت وآية التطهير »

      جدالك جيد ولكن لا يخلو الامر من السخريه بتوقيعك وهذا يتنافى مع خلق المسلمين

      لذا لزم التنويه





      اما ان تقول ان الايه


      1- صيغه مخاطب للغائب وليس للحاضر ..
      2- وهل دعاهم الرسول ( ص ) لكي يظهر لله من هم ال البيت


      سؤالين الجواب عليهم ابسط منهم



      اولا الايه لو نزلت للحاضر لما لزم تفسير القران من الرسول ( ص )

      ولكن الرسول وكما كلنا نعرف يفسر القران وتفسيره ملزم للكل وهو القائل فيه الله

      (( وماينطق عن الهوى.ان هو الا وحي يوحى))

      فهل انت مع عدم اخذ هذا القول عن الرسول ( ص)؟؟؟


      اما الاشكال الثاني



      وكلنا يعلم ان زوجات النبي يلزم خطابهم وجود نون النسوه فهل تكرمت وذكرتها لى بهذه الايه ( اية التطهير )

      (((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))



      الجزء السابق من الايه يختص نساء النبي

      واما قوله يذهب عنكم فيلزم وجود ذكر لانهم لم ينعتوا بنون النسوه


      فلهذا لا يمكن تفسيرها على انها نزلت في نساء النبي بسبب كلمه (( عنكم )) وليست عنكن


      هذا اذا انت تحتج على باللغه وبانتظار ردك

      تعليق

      • ابوياسر
        عضو متميز

        • Feb 2005
        • 2686

        #4
        الرد: « أهل البيت وآية التطهير »

        حياك الله عزيزي /غلط
        ولا يهمك من التوقيع ، خلاص شلنا السخرية منه


        نرجع للموضوع
        الآيات جاءت كلها لمخاطبة زوجات النبي بلفظ صريح وواضح وخطاب موجه بالتحديد لزوجات النبي عليه وعلى آله وأصحابه الصلاة والسلام

        ولفظ (ليذهب عنكم الرجس أهل البيت )
        جاء ليجمع أهل البيت جميعهم بما فيهم رسول الله عليه الصلاة والسلام
        أم أنك تريد أن تستثنيه من أهل البيت ؟؟؟؟؟ أم أنه ليس ذكرا ؟؟؟؟

        والنبي الكريم عليه الصلاة والسلام دعا أهل الكساء ليوضح أن لفظ أهل البيت لايقتصر على زوجاته رضي الله عنهن فقط
        وأيضا لمحبته لفاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام ورغبة منه في أن يشملهم التطهير فقد دعاهم ودعا الله أن يطهرهم

        تحياتي للجميع

        القاديانية يابو ضياف
        سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
        العصمة في مهب الريح
        وقفات مع أئمة الروافض

        تعليق

        • طلحة
          عضو فعال
          • Jul 2005
          • 471

          #5
          الرد: « أهل البيت وآية التطهير »

          ما احب الرافضة لبتر النصوص ؟

          حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد. جميعا عن ابن علية. قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. حدثني أبو حيان. حدثني يزيد بن حيان. قال:
          انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم. فلما جلسنا إليه قال له حصين: لقد لقيت، يا زيد! خيرا كثيرا. رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وسمعت حديثه. وغزوت معه. وصليت خلفه. لقد لقيت، يا زيد خيرا كثيرا. حدثنا، يا زيد! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: يا ابن أخي! والله! لقد كبرت سني. وقدم عهدي. ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما حدثتكم فاقبلوا. وما لا، فلا تكلفونيه. ثم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا. بماء يدعى خما. بين مكة والمدينة. فحمد الله وأثنى عليه. ووعظ وذكر. ثم قال "أما بعد. ألا أيها الناس! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب. وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله. واستمسكوا به" فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال "وأهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي. أذكركم الله في أهل بيتي". فقال له حصين: ومن أهل بيته؟ يا زيد! أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته. ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: وهم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم.

          هذا النص من صحيح الامام مسلم
          إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ ----- تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا

          تعليق

          • ابوياسر
            عضو متميز

            • Feb 2005
            • 2686

            #6
            الرد: « أهل البيت وآية التطهير »

            المشكلة في الجيل الحاضر من الروافض هي أنهم عندما يسمعون حديثا من أحد السادة لديهم يعتبرونه صحيحا غير قابل للنقاش ، وهو حجة على الجميع (ولا يكلفون أنفسهم عناء البحث عن صحة وضعف الحديث أو مناسبة الحديث أو المقصود منه )

            وعندما يعرضونه للنقاش مع أهل السنة يصابون بالصدمة لسهولة تفنيد ما قدموه
            وضعف الحجة التي كانوا يعتقدون أنها قاصمة للظهر


            نسأل الله الهداية للجميع والثبات على الحق

            القاديانية يابو ضياف
            سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
            العصمة في مهب الريح
            وقفات مع أئمة الروافض

            تعليق

            مواضيع مرتبطة

            Collapse

            جاري العمل...