أخي السني

**ابوحذيفة** · 12-02-2006, 07:59 AM

الرد: أخي السني

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156

تفسير الجلالين

- وهم (الذين إذا أصابتهم مصيبة) بلاء (قالوا إنا لله) ملكا وعبيدا يفعل بنا ما يشاء (وإنا إليه راجعون) في الآخرة فيجازينا ، وفي الحديث "من استرجع عند المصيبة آجره الله فيها وأخلف الله عليه خيرا" وفيه أن مصباح النبي صلى الله عليه وسلم طفئ فاسترجع فقالت عائشة: إنما هذا مصباح فقال: "كل ما أساء المؤمن فهو مصيبة" رواه أبو داود في مراسيله .

ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم احدا بالبكاء عليه ولا على غيره فما تفعلونه انتم بدعة منكرة، وما فعله المسلمين عندما اساء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم غيرة مأمور بها فهو نبي هذه الامة صلى الله عليه وسلم ونحن مأمورن ان ندافع عنه وان من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل وان تاب.

وفي بحار الانوار 79/89.

مسكن الفؤاد للشهيد الثاني : عن جابر ، عن الباقر عليه السلام قال : أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ، ولطم الوجه والصدر ، وجز الشعر ، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر ، وأخذ في غير طريقه ، ومن صبر واسترجع وحمد الله جل ذكره فقد رضي بما صنع الله ، ووقع أجره على الله عزوجل ، ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء ، وهو ذميم ، وأحبط الله أجره .
بيان : في القاموس الصرخة الصيحة الشديدة ، وكغراب الصوت أو شديده ، وقال : أعول رفع صوته بالبكاء والصياح كعول ، والاسم العول والعولة والعويل ، وقال : اللطم ضرب الخد وصفحة الجسد بالكف مفتوحة انتهى .

وعن جابر بن عبدالله قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله : بيد عبدالرحمن بن عوف فأتى إبراهيم وهويجود بنفسه ، فوضعه في حجره ، فقال : يا بني إني لا أملك لك من الله شيئا وذرفت عيناه ، فقال له عبدالرحمن : يا رسول الله صلى الله عليه وآله تبكي ، أو لم تنه عن البكاء ؟ قال إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوت عند نعم : لعب ولهو ومزامير شيطان ، وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ، إنما هذه رحمة ، من لا يرحم لا يرحم ، لو لا أنه أمر حق ، ووعد صدق وسبيل بالله وأن آخرنا سيلحق أولنا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا ، وإنا بك لمحزونون ، تبكي العين ، ويدمع القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب عزوجل .
وفي رواية اخرى : يحزن القلب ، وتدمع العين ، ولا نقول ما يسخط الرب وإنا على إبراهيم لمحزونون.

هل رأيت فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانظر الى فعلكم ترى انكم على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم.

وعن محمود بن لبيد قال : انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الناس : انكسفت لموت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه و آله فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله حين سمع ذلك ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا تنكسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، وإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد .
و دمعت عيناه ، فقالوا يا رسول الله صلى الله عليه وآله تبكي وأنت رسول الله ؟ فقال : إنما أنا بشر ، تدمع العين ، ويفجع القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، و الله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون .
وقال النبي صلى الله عليه وآله يوم مات إبراهيم : ما كان من حزن في القلب أو في العين فانما هو رحمة ، وما كان من حزن باللسان وباليد فهو من الشيطان .

45 مسكن الفؤاد : عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب .
وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الخامشة وجهها ، والشاقة جيبها والداعية باالويل والثبور .
وعن يحيى بن خالد أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وآله فقال : ما يحبط الاجر في المصيبة ؟ قال : تصفيق الرجل بيمينه على شماله ، والصبر عند الصدمة الاولى من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط .
وقال النبي صلى الله عليه وآله : أنا برئ ممن حلق وصلق ، أي حلق الشعر و رفع صوته .
بيان : قال في النهاية في باب السين ( فيه ليس منا من سلق أو حلق ) سلق أي رفع صوته عند المصيبة ، وقيل هو أن تصك المرءة وجهها وتمرشه ، و الاول أصح ، ومنه الحديث لعن الله السالقة والحالقة ، ويقال : بالصاد ، ثم قال في باب الصاد ( فيه ليس منا من صلق أو حلق ) الصلق الصوت الشديد ، يريد رفعه عند المصائب ، وعند الفجيعة بالموت ، ويدخل فيه النوح ويقال : بالسين ، ومنه الحديث أنا برئ من السالقة والحالقة .
46 مسكن الفؤاد : عن أبي مالك الاشعري ، عن النبي صلى الله عليه وآله النائحة إذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران وعن أبي سعيد الخدري لعن رسول الله صلى الله عليه وآله النايحة والمستمعة .

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**نور الولاية** · 12-02-2006, 08:33 AM

الرد: أخي السني

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

بداية سؤال بسيط شيخنا العزيز

هل سقط سهوا ان تصلّي على آل بيت النبي (ص)؟؟

ثانيا : الأحاديث المنقولة جميلة جدا و لكن هذه الأحاديث تختص بصاحب المصيبة و البلاء كما هو واضح .ففي كربلاء السيدة زينب عليها السلام و رغم كل ما رأته من فعل الطغاة بحق اخيها و اهل بيته وقفت و نادت :" اللهم تقبّل منّا هذا القربان" و "لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم" و هذا دليل على الصبر و التحمل و التوكل على الله ولكن لا يمكنك ايضا شيخنا ان تنفي البكاء فهذا الأمر في فطرة الأنسان و الا لماجعلنا الله نحزن و تذرف دموعنا تلقائيا عند فقد عزيز او قريب بغض النظر عن كيفية التعبير عن الحزن الأمر الي ليس مورد خلافنا الآن .
اما نحن فنبكي لمصيبتهم و للطريقة البشعة التي قتلوا بها و ليس لموتهم لأننا نعتقد ان الموت حق على كل مسلم .

وهل كل الذين بكوا لإهانة رسول الله صلى الله عليه و آله كانوا يخالفون وصيّة رسول الله(ص)

و هل يوصي رسول الله بما يخالف العقل و الفطرة الأنسانيّة؟؟

علي

**محمد444** · 12-02-2006, 11:38 AM

الرد: أخي السني

أختي نور الولاية

فلا تلمنا أخي السني إن وجدتَ الشيعة و قد شحذوا الهمم و حشدوا

لم ألمكم لكن سألومكم ، على :

و لطموا على الصدور

اللطم حرام لأن كل شيء بإذن الله فإذا لطمتم على صدوركم فكأنكم ترفضون مشيئة الله .

وإذا أردت الدليل على ذلك فطلبيه .

**نور الولاية** · 12-02-2006, 11:45 AM

الرد: أخي السني

اضيف في الأساس بواسطة ساكن الروح

اللطم حرام لأن كل شيء بإذن الله فإذا لطمتم على صدوركم فكأنكم ترفضون مشيئة الله .

وإذا أردت الدليل على ذلك فأطلبه .

السلام عليكم.

تفضل اخي العزيز بدليلكم ونحن ننتظركم.

أخوكم علي.

مع اني لم ارد الموضوع للنقاش حول البكاء و اللطم و لكن لتقريب وجهات النظر بين الأخوة المسلمين و لكن لا بأس تفضلوا.

**ابوحذيفة** · 12-02-2006, 11:56 AM

الرد: أخي السني

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

نور كتب

ثانيا : الأحاديث المنقولة جميلة جدا و لكن هذه الأحاديث تختص بصاحب المصيبة و البلاء كما هو واضح .ففي كربلاء السيدة زينب عليها السلام و رغم كل ما رأته من فعل الطغاة بحق اخيها و اهل بيته وقفت و نادت :" اللهم تقبّل منّا هذا القربان" و "لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم" و هذا دليل على الصبر و التحمل و التوكل على الله ولكن لا يمكنك ايضا شيخنا ان تنفي البكاء فهذا الأمر في فطرة الأنسان و الا لماجعلنا الله نحزن و تذرف دموعنا تلقائيا عند فقد عزيز او قريب بغض النظر عن كيفية التعبير عن الحزن الأمر الي ليس مورد خلافنا الآن .
اما نحن فنبكي لمصيبتهم و للطريقة البشعة التي قتلوا بها و ليس لموتهم لأننا نعتقد ان الموت حق على كل مسلم .

الاحاديث لم تنقل ليقال انها جميلة ولكن لتعلموا انكم على خلاف دين النبي صلى الله عليه وسلم فالاحاديث تنهى عن ما انتم تفعلونه نهي تحريم وليس هناك مستحب في مخالفة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

الكلام الانشائي ليس علم بل هو جهل، والعواطف ليس لها محل هنا انما هو التسليم لقضاء الله وقدره والصبر على المصائب لا الجزع والصياح وضرب النفس بالحديد ولطمها باليد فهذه من اعمال الجاهلية كما نقلنا لك فافهم ودع عنك مورثات الجاهلية فدين الله اتباع وليس ابتداع.

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156

تفسير الجلالين

- وهم (الذين إذا أصابتهم مصيبة) بلاء (قالوا إنا لله) ملكا وعبيدا يفعل بنا ما يشاء (وإنا إليه راجعون) في الآخرة فيجازينا ، وفي الحديث "من استرجع عند المصيبة آجره الله فيها وأخلف الله عليه خيرا" وفيه أن مصباح النبي صلى الله عليه وسلم طفئ فاسترجع فقالت عائشة: إنما هذا مصباح فقال: "كل ما أساء المؤمن فهو مصيبة" رواه أبو داود في مراسيله .

ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم احدا بالبكاء عليه ولا على غيره فما تفعلونه انتم بدعة منكرة، وما فعله المسلمين عندما اساء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم غيرة مأمور بها فهو نبي هذه الامة صلى الله عليه وسلم ونحن مأمورن ان ندافع عنه وان من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل وان تاب.

النقاش بالدليل وليس بالعواطف يا هذا.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**نور الولاية** · 12-02-2006, 12:09 PM

الرد: أخي السني

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

.

ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم احدا بالبكاء عليه ولا على غيره فما تفعلونه انتم بدعة منكرة، وما فعله المسلمين عندما اساء الكفار للنبي صلى الله عليه وسلم غيرة مأمور بها فهو نبي هذه الامة صلى الله عليه وسلم ونحن مأمورن ان ندافع عنه وان من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقتل وان تاب.

.

شيخنا الكريم لا داعي للتعصيب.

بخصوص ان رسول الله صلى الله عليه و آله لم يأمر بالبكاء عليه و لا على غيره ولكن اين نهى عن ذلك.؟؟؟؟؟؟؟؟

أما بخصوص الأحاديث لبتي نتقلها جنابك فقد اوضحت لك انها ليست للنهي عن البكاء على مصيبتهم عليهم صلوات الله و سلامه و لكن هي تختص بصاحب المصيبة نفسه و تدعوه للصبر و لتحمل البلاء و المصيبة و اللغة العربية واضحة و لا تحتمل التأويل.

ونرجو منكم ان تجيبوا على السؤال بخصوص الصلاة على اصحاب رسول الله دون آله سلام الله عليهم.

تحية للجميع و رجاء ان تكونوا بمستوى الحوار فأنا لم اشتم و لم اهين احدا منذ تسجلت في هذا المنتدى و لن افعل ذلك مطلقا لأقتناعي بأن الحوار لا يتم على هذه القاعدة و عندما ناديتكم بشيخنا كان اجدر ان تناديني بالحد الأدنى بالأخ او بالعضو و ليس ب "هذا" يا شيخنا المحترم.

أخوكم علي

**ابوحذيفة** · 14-02-2006, 01:16 PM

الرد: أخي السني

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

قال الرافضي

بخصوص ان رسول الله صلى الله عليه و آله لم يأمر بالبكاء عليه و لا على غيره ولكن اين نهى عن ذلك.؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله على هذا الجهل وهل امر رسول الله بالبكاء ام بالصبر ما هذه الفهم السقيم الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم يأمرون بالصبر عند المصيبة وعدم النواح وانت تقول اين نهى عن ذلك سبحان الله على هذا الفهم السقيم الم تفرأ ام انك لا تفهم ما تقرأ.

قال الله سبحانه وتعالى.
(الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ }البقرة156

هل قل ابكي نوح اضرب نفسك ام قال استرجع ومن هذا في القرآن من قرئه وتدبره وجده.

مسكن الفؤاد للشهيد الثاني : عن جابر ، عن الباقر عليه السلام قال : أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ، ولطم الوجه والصدر ، وجز الشعر ، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر ، وأخذ في غير طريقه ، ومن صبر واسترجع وحمد الله جل ذكره فقد رضي بما صنع الله ، ووقع أجره على الله عزوجل ، ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء ، وهو ذميم ، وأحبط الله أجره .
بيان : في القاموس الصرخة الصيحة الشديدة ، وكغراب الصوت أو شديده ، وقال : أعول رفع صوته بالبكاء والصياح كعول ، والاسم العول والعولة والعويل ، وقال : اللطم ضرب الخد وصفحة الجسد بالكف مفتوحة .

اضن هذا يكفي لرد باطلك وفهمك السقيم.

قال الرافضي.

أما بخصوص الأحاديث لبتي نتقلها جنابك فقد اوضحت لك انها ليست للنهي عن البكاء على مصيبتهم عليهم صلوات الله و سلامه و لكن هي تختص بصاحب المصيبة نفسه و تدعوه للصبر و لتحمل البلاء و المصيبة و اللغة العربية واضحة و لا تحتمل التأويل.

اقول اقرأ واعجب اذا لم تكن في النهي عن البكاء والصياح والنياحة ففي أي شيء اذا تتكلم هذه الاحاديث سبحان الله على هذا الكذب المبين ولنقرأ الاحاديث مرة ثانية.

وفي بحار الانوار 79/89.

مسكن الفؤاد للشهيد الثاني : عن جابر ، عن الباقر عليه السلام قال : أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ، ولطم الوجه والصدر ، وجز الشعر ، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر ، وأخذ في غير طريقه ، ومن صبر واسترجع وحمد الله جل ذكره فقد رضي بما صنع الله ، ووقع أجره على الله عزوجل ، ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء ، وهو ذميم ، وأحبط الله أجره .
بيان : في القاموس الصرخة الصيحة الشديدة ، وكغراب الصوت أو شديده ، وقال : أعول رفع صوته بالبكاء والصياح كعول ، والاسم العول والعولة والعويل ، وقال : اللطم ضرب الخد وصفحة الجسد بالكف مفتوحة انتهى .

وعن جابر بن عبدالله قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله : بيد عبدالرحمن بن عوف فأتى إبراهيم وهويجود بنفسه ، فوضعه في حجره ، فقال : يا بني إني لا أملك لك من الله شيئا وذرفت عيناه ، فقال له عبدالرحمن : يا رسول الله صلى الله عليه وآله تبكي ، أو لم تنه عن البكاء ؟ قال إنما نهيت عن النوح عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوت عند نعم : لعب ولهو ومزامير شيطان ، وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان ، إنما هذه رحمة ، من لا يرحم لا يرحم ، لو لا أنه أمر حق ، ووعد صدق وسبيل بالله وأن آخرنا سيلحق أولنا لحزنا عليك حزنا أشد من هذا ، وإنا بك لمحزونون ، تبكي العين ، ويدمع القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب عزوجل .
وفي رواية اخرى : يحزن القلب ، وتدمع العين ، ولا نقول ما يسخط الرب وإنا على إبراهيم لمحزونون.

هل رأيت فعل النبي صلى الله عليه وسلم وانظر الى فعلكم ترى انكم على غير ملة محمد صلى الله عليه وسلم.

وعن محمود بن لبيد قال : انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال الناس : انكسفت لموت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه و آله فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله حين سمع ذلك ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا تنكسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، وإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد .
و دمعت عيناه ، فقالوا يا رسول الله صلى الله عليه وآله تبكي وأنت رسول الله ؟ فقال : إنما أنا بشر ، تدمع العين ، ويفجع القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب ، و الله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون .
وقال النبي صلى الله عليه وآله يوم مات إبراهيم : ما كان من حزن في القلب أو في العين فانما هو رحمة ، وما كان من حزن باللسان وباليد فهو من الشيطان .

45 مسكن الفؤاد : عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب .
وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الخامشة وجهها ، والشاقة جيبها والداعية باالويل والثبور .
وعن يحيى بن خالد أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وآله فقال : ما يحبط الاجر في المصيبة ؟ قال : تصفيق الرجل بيمينه على شماله ، والصبر عند الصدمة الاولى من رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط .
وقال النبي صلى الله عليه وآله : أنا برئ ممن حلق وصلق ، أي حلق الشعر و رفع صوته .
بيان : قال في النهاية في باب السين ( فيه ليس منا من سلق أو حلق ) سلق أي رفع صوته عند المصيبة ، وقيل هو أن تصك المرءة وجهها وتمرشه ، و الاول أصح ، ومنه الحديث لعن الله السالقة والحالقة ، ويقال : بالصاد ، ثم قال في باب الصاد ( فيه ليس منا من صلق أو حلق ) الصلق الصوت الشديد ، يريد رفعه عند المصائب ، وعند الفجيعة بالموت ، ويدخل فيه النوح ويقال : بالسين ، ومنه الحديث أنا برئ من السالقة والحالقة .
46 مسكن الفؤاد : عن أبي مالك الاشعري ، عن النبي صلى الله عليه وآله النائحة إذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران وعن أبي سعيد الخدري لعن رسول الله صلى الله عليه وآله النايحة والمستمعة .

فهل آفة الرافضة الا الكذب ومحاولة اللعب بالكلام.

قال الرافضي.

ونرجو منكم ان تجيبوا على السؤال بخصوص الصلاة على اصحاب رسول الله دون آله سلام الله عليهم.

قد اجبنا عنه مرار في هذا المنتدى فما عليك الا ان تبحث وسوف تجده في هذا المنتدى.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**نور الولاية** · 14-02-2006, 02:10 PM

الرد: أخي السني

اللهم صلّ على محمّد و آله الطيبين الطاهرين و صحبه الأخيار المنتجبين

شيخنا الكريم مشكور على الأجابة ولكنك حللت الماء بعد الجهد بالماء و لم تجب على سؤالي ام انك لم تفهم قصدي من السؤال.

الحمد لله على كل حال و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم.

وشكرا هديل لمروركم الكريم.

أخوكم علي

**3j3j** · 14-02-2006, 02:36 PM

الرد: أخي السني

يا رافضي

لماذا لا تطيعون ائمتكم ...؟؟

عن أبي جعفر عليه السلام قال: ( أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة )
الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76 ..

عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف)) قال: ( المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر)
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144.

قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لاتشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت)
مستدرك الوسائل 1 /144.

أبي عبدالله (ع) في قوله عز وجل : (ولا يعصينك في معروف) الممتحنة 12 قال : المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن خدا ولا يدعون ويلا ولا يتخلفن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا
فروع الكافى 5/527

عن الصادق عليه السلام قال من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره )
وسائل الشيعة 2/914 .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما، الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء أو الذي يضرب يده على فخذه عند المصيبة أو الذي يقول : ارفقوا به 000 ) (بحار الأنوار 82/79 ) .

نهج البلاغة أيضا أن عليا رضي الله عنه قال من ضرب يده على فخذه عند مصيبته حبط أجره ).
نهج البلاغة شرح أبي الحديد ج 18 ص 342 .

لماذ لا تطيعون ائمتكم يا روافض...؟؟

**3j3j** · 14-02-2006, 03:14 PM

الرد: أخي السني

المنتدى ليس للتهريج ...

اكرر السؤال للعقلاء ...لماذا لا تطيعون ائمتكم ...؟؟؟؟؟

**هديل3118** · 14-02-2006, 03:30 PM

الرد: أخي السني

أقول لـ 3j3j انك قمت بخطوة صحيحة عبر الإستدلال علينا بكتبنا و ذكر روايات من مصادرنا .

و عليك الآن أن تقوم بالخطوة الثانية و هي أن تذكر لنا قبول علماء الشيعة لهذه الروايات و تصحيحهم لها ، لأنك تعلم أن الروايات ربما ترد و لكن لا تقبل من العلماء لضعفها أو وضعها أو معارضتها بأخبار أخرى أو ورود أخبار تخصصها أو تقيدها و هكذا
فيجب عليك الآن اكمال ما بدأت به و اذكر لنا تصحيح هذه الروايات أو تضعيفها

**ابوياسر** · 14-02-2006, 05:12 PM

الرد: أخي السني

كلام جميل ياهديل

ولكن مؤلف كتاب الكافي ذكر أنه عرضه على الإمام الثاني عشر فقبله وقال( أنه كاف لشيعتنا )
فقد شهد له الإمام الثاني عشر في مذهبكم
وهذا وحده يعتبر قمة التصحيح والتأكيد

**3j3j** · 14-02-2006, 05:12 PM

الرد: أخي السني

ههههههههه

سترى...

اولا كتاب نهج البلاغة ---- هو وحي كالقران كما تقولون ....

اذا هو صحيح ...وان كنت تكذب هذه المعلومة ...أخبرني حتى اسمعك ذلك

ثاني ..كتاب الكافي ..يقول معممينك انه كافي لشيعتهم الى يوم الدين ...

وهذا لا يهمني ....قد علمت ان نهج البلاغة قران وصحيح كما تدعون ...

**محمد444** · 15-02-2006, 11:07 AM

الرد: أخي السني

اضيف في الأساس بواسطة نور الولاية

السلام عليكم.

تفضل اخي العزيز بدليلكم ونحن ننتظركم.

أخوكم علي.

مع اني لم ارد الموضوع للنقاش حول البكاء و اللطم و لكن لتقريب وجهات النظر بين الأخوة المسلمين و لكن لا بأس تفضلوا.[/center]

أنا أسف على التأخر في الرد

يبدو أنك لاتفهم ويبدو أنك تصر على أن تلطموا صدوركم المليئة بالحقدة والكراهية ، أنظر إلى هذا الحديث ولاحظ الملون بالرمادي :-

عن عمر (رضي الله عنه) أيضاً قال: بينما نحن جلوس عند

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد

بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا

أحد، حتى جلس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فأسند ركبتيه

إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال يا محمّد أخبرني عن

الإسلام؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الإسلام أن تشهد

أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة،

وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً، قال صدقت. فعجبنا

له يسأله ويصدّقه، قال فأخبرني عن الإيمان؟ قال: أن تؤمن بالله

وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال:

صدقت. قال فأخبرني عن الإحسان؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن

لم تكن تراه فإنه يراك. قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: ما المسؤول

عنها بأعلم من السائل، قال: فأخبرني عن أماراتها؟ قال: أن تلد الأمة

ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان،

ثم انطلق. فلبثت ملياً، ثم قال ياعمر أ تدري من السائل؟ قلت: الله

ورسوله أعلم، قال فإنه جبريل أتاكم يعلّمكم دينكم.
(رواه مسلم)

فمن حماقتكم أنكم ترفضون قدر الله ، وأنا لا أقول أن لاتحزنوا لموت الحسين - عليه السلام - لكن أن تلطموا صدوركم فهذا ليس طريقة لتفجير أحزانكم ويوجد دليل يحرم اللطم مباشرة لكن لا أتذكره .

أخي السني

أخي السني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة