الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

بارك الله فيك أخي عجعج
وأصبر شوي ويقولون لك أن النوبختي وهابي

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

( 184 )<
إذاً فالغرض يحصل في مقصدين :
[ المقصد ] الأول :
في أنَّ التشيُّع من أين نشأ ؟ ومتى تكوَّن ؟ وَمَنْ هو غارس بذرته الأولى ، وواضع حجره الأوّل ، وكيف أفرعت دوحته حتى سما واستطال ، وأزهر وأثمر ، واستدام واستمر حتى تديَّنت به جملة من أعاظم ملوك الاسلام ، بل وجملة من خلفاء بني العبّاس : كالمأمون ، والناصر لدين الله ، وكبار وزراء الدولة العبّاسية وغيرها .
فنقول وبالله المستعان :
إنَ أول مَنْ وضع بذرة التشيُّع في حقل الاسلام هو نفس صاحب الشريعة الاسلامية ، يعني أنَّ بذرة التشيَّع وضعت مع بذرة الاسلام ، جنباً الى جنب ، وسواء بسواء ، ولم يزل غارسها يتعاهدها بالسقي والعناية حتى نمت وأزهرت في حياته ، ثم أثمرت بعد وفاته .
وشاهدي على ذلك نفس أحاديثه الشَّريفة ، لا من طرق الشِّيعة ورواة الامامية ، حتى يُقال : أنَّهم ساقطون لأنهم يقولون ( بالرجعة ) أو أنَّ راويهم ( يجر الى قرصه ) بل من نفس أحاديث علماء السنَّة وأعلامهم ، ومن طرقهم الوثيقة التي لا يظن ذو مسكة فيها الكذب والوضع ، وأنا أذكر جملة ممّا علق بذهني من المراجعات الغابرة ، والتي عثرت عليها عفواً من غير قصد ولا عناية .
فمنها : ما رواه السيوطي في كتاب ( الدر المنثور في تفسير كتاب الله بالمأثور ) في تفسير قوله تعالى : ( أُولئِكَ هُمْ خَيرُ البريّةِ ) .
قال : أخرج ابن عساكر: عن جابربن عبدالله قال : كنّا عند النَّبي صلّى الله عليه وآله فاقبل عليٌ عليه السلام فقال النَّبي : &#171; والَّذي نفسي بيده إنَ

( 185 )
هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة &#187; .
ونزلت : ( إنَّ الِّذينَ آمَنُوا وَعَملُوا الصّالِحاتِ اُولئِكَ هُمْ خَيرُ البَريّةِ ) .
وأخرج ابن عدي : عن ابن عبّاس قال : لما نزلت : ( إنَّ الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ) قال رسول الله [ صلّى الله عليه وآله ] لعلي [ عليه السَّلام ] : &#171; هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين &#187; .
وأخرج ابن مردويه : عن علي عليه السَّلام قال : &#171; قال لي رسول اللهّ صلى الله عليه واله : الم تسمع قول الله : ( إنَّ الّذينَ امَنُوا وَعَمِلوا الصّالِحاتِ اُولئِكَ هُمْ خَيرُ البَريّةِ ) أنتَ وشيعتك ، وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جاءت الامم للحساب تُدعون غرّاً محجَّلين &#187; . انتهى حديث السيوطي (1) .
وروى بعض هذه الأحاديث ابن حجر في ( صواعقه ) عن الدارقطني ، حدّث أيضاً عن أمِّ سلمة أنَّ النَّبي صلّى الله عليه واله قال : &#171; يا علي أنت وأصحابك في الجنَّة &#187; (2) .
وفي ( نهاية ابن الأثيم ما نصه في مادة ( قمح ) : وفي حديث علي عليه السَّلام قال له النَّبي صلّى الله عليه وآله : &#171; ستقدم على الله أنتَ وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاباً مقمَّحين &#187; ، ثم جمع يده إلى عنقه ليريهم كيف الاقماح (3) . انتهى .
وببالي أنَّ هذا الحديث أيضاً رواه ابن حجر في ( صواعقه ) وجماعة
____________
(1) الدر المنثور في التفسير بالمأثور 6: 379 .
(2) الصواعق المحرقة : 96 .
(3) النهاية 4 : 106 .
( 186 )
آخرون من طرق اُخرى تدل على شهرته عند أرباب الحديث (1) .
والزمخشري في ( ربيع الأبرار ) يروي عن رسول الله [ صلّى الله عليه وآله ] أنَّه قال : &#171; يا علي ، إذا كان يوم القيامة أخذتُ بحجزة الله تعالى ، وأخذتَ أنت بحجزتي ، وأخذ وُلْدِكَ بحجزتك ، واخذ شيعة ولْدِكَ بحجزتهم ، فترى أين يؤمر بنا&#187; (2) .
ولو أراد المتتبع [ لـ ] كتب الحديث ، مثل : مسند الامام أحمد بن حنبل ، وخصائص النسائي ، وأمثالهما أنْ يجمع أضعاف هذا القدر لكان سهلاً عليه .
وإذا كان نفس صاحب الشريعة الاسلامية صلّى الله عليه وآله يُكرر ذكر شيعة علي عليه السَّلام ويُنوه عنهم بأنَّهم هُمُ الآمنون يوم القيامة ، وهم الفائزون والراضون المرضيون ، ولا شك أنَّ كلَّ معتقد بنبوته يصدقه فيما يقول ، وأنَّه لا ينطق عن الهوى إنْ هو إلا وحي يوحى (3) ، فإذا لم يصر كلّ أصحاب النبي صلى الله عليه وآله شيعة لعلي عليه السَّلام فبالطبع والضرورة تلفت تلك الكلمات نظر جماعة منهم أن يكونوا ممَّن ينطبق عليه ذلك الوصف بحقيقة معناه ، لا بضرب من التوسّع والتأويل .
نعم ، وهكذا كان الأمر ، فإنَّ عدداً ليس بالقليل اختصوا في حياة النبي صلّى الله عليه وآله بعلي عليه السَّلام ولازموه ، وجعلوه إماما كمبلِّغٍ عن
____________
(1) راجع : كتاب فضائل الخمسة من الصحاح الستة للسيد مرتضى الحسيني ، وكتاب إحقاق الحق وإزهاق الباطل للسيد التستري ، وغيرهما من المصادر المختصة بايراد هذه الاحاديث الواردة في كتب العامة ، حيث تجد الكثير الكثير من هذه الروايات وبطرقها المختلفة .
(2) ربيع الابرار 1 : 808 .
(3) إشارة إلى قوله تعالى في حق رسوله الكريم مُحَمَدٍ صلى الله عليه وآله في سورة النجم ( 53 : 3 ـ 4 ) : ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلأ وَحي يُوحى ) .
( 187 )
الرسول ، وشارح ومفسِّرٍ لتعاليمه ، وأسرار حِكَمِه وأحكامه ، وصاروا يُعرفون بأنّهم شيعة علي عليه السَّلام كعَلَم خاص بهم كما نصًّ على ذلك أهل اللغة . راجع النهاية (1) ولسان العرب (2) وغيرهما (3) تجدهم ينصّون على أنَّ هذا الاسم غلب على أتباع علي عليه السَّلام وولده ومن يواليهم ، حتى صار اسماً خاصاً بهم .
ومن الغني عن البيان أنَه لو كان مراد صاحب الرسالة من شيعة علي عليه السَّلام مَنْ يحبه أو لا يبغضه ـ بحيث ينطبق على أكثر المسلمين ، كما تخيَّله بعض القاصرين ـ لم يستقم التعبير بلفظ ( شيعة ) ، فانَ صرف محبة شخص لآخر أو عدم بغضه لا يكفي في كونه شيعة له ، بل لا بدَّ هناك من خصوصية زائدة ، وهي الاقتداء والمتابعة له ، بل ومع الالتزام بالمتابعة أيضاً ، وهذا يعرفه كلُّ من له أدنى ذوق في مجاري استعمال الألفاظ العربية ، وإذا استعمل في غيره فهو مجاز مدلول عليه بقرينة حال أو مقال .
والقصارى إنِّي لا أحسب أنَ المنصف يستطيع أنْ ينكر ظهور تلك الأحاديث وأمثالها في إرادة جماعة خاصة من المسلمين ، ولهم نسبة خاصة بعلي عليه السلام ، يمتازون بها عن سائر المسلمين الَّذين لم يكن فيهم ذلك اليوم من لا يحب علياً ، فضلاً عن وجود من يبغضه .
ولا أقول : إنَّ الاخرين من الصحابة ـ وهم الأكثر الَّذين لم يتسموا بتلك السمة ـ قد خالفوا النبي صلّى الله عليه واله ولم يأخذوا بارشاده ، كلا ومعاذ الله أنْ يُظن فيهم ذلك ، وهم خيرة مَنْ على وجه الأرض يومئذٍ ، ولكن
____________
(1) النهاية 2 : 519 .
(2) لسان العرب 8 : 189 .
(3) القاموس المحيط 3 : 47 ، أقرب الموارد 1: 627 ، مجمع البحرين 4 : 6 35 ، تاج العروس 5 : 405 .
( 188 )
لعلَّ تلك الكلمات لم يسمعها كلَّهم ، ومن سمع بعضها لم يلتفت إلى المقصود منها ، وصحابة النبي الكرام أسمى من أن تُحلِّق إلى أوج مقامهم بغاث الأوهام (1) .

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

اولا نقول لهذا الذي يقص ويلصق من غير فهم المعلوم ان الرفض لم يأسسه الا عبدالله بن سباء والرسول صلى الله علي وسلم لم يكن في يوم من الايام يدعوا الى غير الله وهو الصادق الامين الذي بلغ ما انزل عليه من ربه كما امر ولم يترك شاردة ولا واردة من امر هذا الدين الا بلغه كما امر، وقولك هذا من الكذب والافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والتاريخ يكذب دعواكم هذه يا رافضة.

اما حديث انت وشيعتك فهذا حديث مكذوب موضوع، معروف عند اهل المعرفة بالحديث انه مما كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكفي في بيان جهل صاحب الموضوع انه ينقل عن الكامل في ضعفاء الرجال لأبن عدي وهو يذكر الرواية المنكرة عند صاحب الترجمة ومنها هذه الرواية.

ونقول.

1- قال الذهبي رحمه الله في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (2/ 152):
جميع بن عمر بن سوار متروك عن ابن جحادة عن الشعبي عن علي مرفوعا قال( يا علي أنت وشيعتك في الجنة) ذكره ابن الجوزي في الموضوعات

2- وقال ايضا في ميزان الإعتدال في نقد الرجال (7/171):
الساجي حدثنا مو ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا لاق يلع نع همع نع ةملس يبأ نع بانج يبأ نع ينامحلا ديمحلادبع انثدح ينانكلا قاحسإ نب ىس أنت وشيعتك في الجنة وإن قوما يقال لهم الرافضة فإن لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون
ذكره في ترجمة يحيى بن أبي حية . فقال الذهبي : سمع الشعبي وطبقته قال يحيى القطان لا أستحل أن أروي عنه وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال أبو زرعة صدوق يدلس وقال ابن الدورقي عن يحيى أبو حباب ليس به بأس إلا أنه كان يدلس وروى عثمان عن ابن معين صدوق ثم قال عثمان هو ضعيف

قال الألباني عن هذا الحديث في السلسلة الضعيفة4931. موضوع اخرجه الطبراني في الكبير 2/48/1. عن حرب بن الحسن الطحان:نا يحيى بن يعلى عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه فذكره.
قلت وهذا اسناد موضوع مسلسل بالشيعة،وشرهم محمد بن عبيد الله، ويحيى بن يعلى هو الأسلمي الشيعي الضعيف،وهو صاحب حديث ((من أحب أن يحيا حيتي) الحديث.
وفيه حرب بن الحسن الطحان،قال الأزدي ليس حديث بذاك كما في الميزان وقال ابن النجاشي عامي الرواية أي شيعي قريب الأمر.
والحديث قال الجاحظ في تخريج أحاديث الكشاف رواه الطبراني وسنده واه.

وقد قال الألباني عن هذا الحديث موضوع كما في السلسة الضعيفة رقم 4925.
قال موضوع أخرجه ابن عساكر(12/157/2) من طريق ابراهيم بن أنس الانصاري: نا ابراهيم بن جعفر بن عبدالله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم،فأقبل علي رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم........الحديث.
قلت وهذا اسناد مظلم؛ أبو الزبير مدلس،وقد عنعنه،ومن دونه،لم أجد لهما ترجمة،فأحدهما هو الآفة.
وروى ابن جرير الطبري في تفسير 3/171. من طريق ابن حميد قال حدثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي......الحديث.
قلت وهذا مرسل محمد بن علي هو أبوجعفر الباقر الثقة الفاضل،ولكن السند اليه هالك فأن ابن الجارود واسمه زياد بن المنذر قال ابن معين،وأبوداود:كذاب، وقال ابن حبان كان رافضيا يضع الحديث وعيسى بن فرقد قال فيه أبوحاتم شيخ وابن حميد اسمه محمد، حافظ ضعيف.

قال عنه الشوكاني كما في الفوئد المجموعة 2/488.
قال وهو وموضوع،في اسناده من لا يحتج به.
وهو من طريق يحيى بن نشر،حدثنا محمد بن سالم عن جعفر الخ.
قال ابن الجوزي موضوع الكندي وشيخه ضعيفان أقول أما محمد بن سالم فكأنه الهمدني متروك،واما يحيى فلم أعرف.
رواه السهمي في تاريخ جرجان 369.والعقيلي في الضعفاء 2/180. وابن الجوزي في الموضوعات 2/6،7. وابن عراق في تنزيه الشريعة 1/414. والسيوطي في اللآلئ 1/211.

الحديث موضوع كما قرر ذلك الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
وقال في اسناده عباد بن يعقوب،وهو رافضي.
واورده ابن الجوزي في الموضوعات. رواه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق 4/321. وابن عدي في الكامل 6/2451. والذهبي في الميزان 1896. 8981. والسيوطي في اللآلئ 1/220.
والعجب ان الحاكم قال بعد ان اخرج الحديث قال متن شاذ، وتعقب بأن في اسناده من يكذب، وان هذا الحديث موضوع.
ولكن المجوسي لأمانته في النقل لم ينقل هذا الكلام حتى لا ينسف موضوعه على رأسه فمرحى مرحى للأمانة يا مجوسي.
وهذه الأحاديث قد بينا انها كلها موضوعة لا يصح منها حديث ماذا بقي لك يا مجوسي.
وقد قلت واكرر قولي ان دين لا يستدل له الا بالموضوع والمكذوب احق ان يجتنب.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

سلام.....
لا اعلم جدوى هذا البحث ،لأنك لا تحتاج لبحث لتعرف اصل الشيعة ، وليست بحاجة لذكاء او تذاكي ، فالقاصي والداني يعلم ان الشيعة اصلهم يرجع للامام علي(ع)...
وليس كل من قال او تحدث فيكون يمثل الشيعة او الفكر الشيعي ،وانا بصراحة لم اسمع به من قبل......
الرجاء التعاطي بعقل والاعتراف بالاخر.............
والسلام عليكم ........

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يهدينا واياكم ويوفقنا لطاعتهويبعدنا عن معصيته

ضيقتوها على الرويفضي

بلش وضيع دينه ( اللي حفظوه له ) حتى معممينه نسي اسمائهم وما سمع عنهم

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

اقرؤها باكملها كتب فيها بان علي بن ابي طالب عليه السلام امر بقتله وهذا يدل على انه ليس بشيعي ثانيا قبل ان ياتي الاسلام من كانوا العرب يهودا ونصارا وكفره ودخلوا في الاسلام وميه في الميه قبل الاسلام اصلك يهودي

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

الى كل من ينكر وجود عبدالله بن سبأ اليهودي مؤسس دين الرافضة

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

انت كااااااااااافر
الم يكن عمر كافر قبل الاسلام الم يسجد لصنم

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

أنت آخر واحد يتكلم عن عمر رضي الله عنه يا رافضي عليك من الله ماتسحق يا ابن المتمتعة .

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

أنت كافر .

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ


صحيح ولد متعه

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

هذه صور تبين انتم تعترفون به وتحتفلوا بمولده

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

هذه تكملة الصور للمجوسي
عليه من الله ما يستحق
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=26012
وارجوا ان تقرءو ما كتبوا الشيعة
اقرا هذا الرافضي ما كتب

اعتقد انه يجب ان نترفع عن سب عمر ابن الخطاب او ابو بكر وذلك حفاظا على شعور الاخوه اهل السنه في جميع البلاد الاسلامية وذكر فقط ما حدث فعلا دون سب او شتم .
اما بالنسبة لابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب فسبهم وشتمهم اولى لان الامة الاسلامية جمعاء اجتمعت على بطلان افكارهم الهدامة.
هذا اقل واحد منهم حقدا

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

الحمد لله

أيها الإخوة الشيعة ....

كيف تقبلون أن توضع هذه السخافات والتفاهات في كتبكم؟؟؟؟

كيف تقبلون هذه الكتب وهؤلاء الآيات ؟؟؟؟

كيف تقبلون أن تنشر هذه الطامات على العالم؟؟؟؟

أليس من الصدق أن تتركوا مذهب هؤلاء وتلتحقوا بكتاب الله وسنة رسوله؟؟!!

أنتم ضائعون ... مريضون ... بسبب هذه الكتب المسيئة للاسلام .... وهؤلاء المجانين الذين ألّفوها ؟؟؟!!!

فأتركوها واتركوهم ... وعودوا الى دين الحق ان كنتم تريدون الحق

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

الرد: النوبختي يشهد بأن التشيع اصله يهودي......... احفاد ابن سبأ

المعممين = ائمة يدعون الى الضلال

ويجرونهم إلى النار