قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • وووليد
    عضو جديد
    • Apr 2006
    • 4

    #1

    قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

    بداية وقبل الدخول في تفاصيل أي من مذهب أهل السنة والجماعة ومذهب الشيعة يتبين بوضوح شديد أن مذهب أهل السنة والجماعة هو المذهب المتفق مع مبادئ الدين الأسلامي وبديهياته في حين يبين تناقض مذهب الشيعة حتى مع مبادئ الدين الأسلامي الواضحة

    وأذا كان أي من الفريقين لايرى صحة مراجع الفريق الآخر فأن المبادئ الأساسية والبديهيات في الدين هي التي يجب اللجوء أليها أبتداء والتحاكم على أساسها ومن ثم الدخول في التفاصيل الأ أننا وبمجرد مطالعة المبادئ نكتشف ألمذهب الحق !!!

    فعلى سبيل المثال فأن الدين الأسلامي بل وكل الأديان السماوية المذكورة في القرآن قد جاءت مشددة على مبدأ توحيد الله الواحد القهار ونبذ الشرك :
    أذ يقول الله سبحانه في كتابه الكريم ( أغير الله تدعون أن كنتم صادقين ) الأنعام 40
    ويقول سبحانه ( أن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم أن كنتم صادقين ) !!! الأعراف 194 ويقول سبحانه في الآيات التالية: ( والذين تدعون من دونه لايستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون ) ( قال هل يسمعونكم أذ تدعون , أو ينفعونكم أو يضرون ) الشعراء ,72 ,73 ( وأذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا أياه ) الأسراء . لاحظ أداة الأستثناء ( ألا ) ليعقبها بعد ذلك كلمة ( أياه ) أي أن الدعاء لايكون ألا لله . ( قل أنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به أليه أدعو وأليه مئاب ) الرعد 36
    لاحظ أن العبودية والدعاء وعدم الشرك كلمات جاءت متعاقبة متلازمة
    ولو أتينا بهذا المبدأ الهام ورأينا موقف أهل السنة لرأيناهم يشددون على خطورة أن يدعو الأنسان غير الله لأن الله لا يقبل أن يدعوا أحد سواه في حين أن الشيعة يدعون عباد أمثالهم ( يا علي , يا حسين , ) أن قاموا أو قعدوا بل ويتسمون بأسماء فيها عبودية لهؤلاء البشر وأن كانوا من الصالحين فهناك أسماء ( عبد الحسين , عبد الزهراء , عبد الرضا ) فهناك دعاء وتعبد !!!!
    وهذا أمر خطير يجب التوقف عنده وعليه أن يتساءل الأنسان ويسأل نفسه لم يفعله!! ثم يعود ليسأل نفسه مرارا لم يفعله ولماذا يفعله!!! ولو ظل طوال حياته يسأل نفسه !!!
    كونه أخطر أمر حذر الله منه عباده وما أرسل الرسل الا لتحقيق العبودية الخالصة له سبحانه
    الأ يناقض هذا مبدأ هاما من مبادئ دين المسلمين !!
    أرجو أن لايقول أحدهم أننا نتوسل بهم ليدخل في أنطباق آية أخرى ( ما نعبدهم ألا ليقربونا الى الله زلفى ) الزمر 3 ( وما أموالكم ولاأولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى ألا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف ) سبأ 37 ولماذا الدعاء والأستعانة بغير الله وهو قريب يجيب دعوة الداعي أذا دعاه !!

    من خلال هذا المبدا يتضح جليا لمن يريد الحق سواء أكان سنيا أم شيعيا من هو على المذهب الحق !!! بل ويتضح جليا من يريد الوصول للكلمة السواء ممن يريد أن يجادل للمجادلة فقط ويصارع تعصبا وكأنه في حلبة
    أي أنه ومن الوهلة الأولى في بديهيات الدين الأسلامي يتضح الحق من الباطل ولنا عودة لمناقشة مبادئ وبديهيات أخرى أن شاء الله
    آخر تعديل بواسطة وووليد; 20-04-2006, 02:25 AM.
  • وووليد
    عضو جديد
    • Apr 2006
    • 4

    #2
    الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !! ( 2)

    المبدأ الثاني الهام هو مبدأ ( الصدق )

    لنقرر المبدأ أولا وفق كتاب الله ثم نعقد المقارنة

    أنزل الله الشرائع السماوية وآخرها وخاتمتها الشريعة الآسلامية من خلال ماأوحاه الله سبحانه وتعالى لرسله لينذروا أقوامهم ويبصرونهم وكانت من الوسائل الهامة والكبرى أضافة للمعجزات لأبلاغ الرسالات وحمل الناس على التصديق بها هي وسيلة أخلاقية وهي الصدق فمن أراد تصديق الناس له كان لابد أن يكون صادقا حقا خصوصا وأن ما سيبلغ به ويجادلهم عليه هو رسالة سماوية لذلك أتصف الرسل صلوات الله عليهم بهذه الصفة العظيمة صفة الصدق فكان رسولنا الكريم مشهورا بها ( الصادق الأمين )
    وكان سيدنا أبراهيم متصفا بها ( واذكر في الكتاب أبراهيم أنه كان صديقا نبيا ) مريم
    وهو الذي دعى ربه (واجعل لي لسان صدق في الآخرين ) الشعراء . وبالنسبة لأسماعيل ( واذكر في الكتاب اسماعيل أنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا ) مريم .
    هذا وقد أمر الله بالصدق وحث عليه سبحانه وأثاب فاعله ( فاصدق وكن من الصالحين ) المنافقون ( اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون ) البقرة
    ( ليجزي الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين أن شاء ) الأحزاب ( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم ) المائدة
    بل وصف الله نفسه سبحانه بقوله ( ومن أصدق من الله حديثا )

    في حين أن الله وبالمقابل قد ذم الكذب وتوعد الكاذبين ( أن الله لايهدي من هو كاذب كفار ) الزمر ( فويل يومئذ للمكذبين ) الطور ( أنما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله ) النحل ( ويحسبون أنهم على شئ الا أنهم هم الكاذبون ) المجادلة

    نخلص مما تقدم أن الأسلام وبما أنه دين حق وصدق ودين رسالة كان لابد وأن يقوم على الصدق فلا حاجة لمن يبلغ بالصدق الى الكذب لتبليغ الصدق !!! وكيف سيطمئن الخلق في من تولى تبليغهم وارشادهم للحق ممن علموا أن ديدنه الكذب !!!

    وبأنزال التقريرات السابقة لمبدأ الصدق على ما يعتقده السنة والشيعة يتضح لنا المذهب الحق فالسنة يرون حرمة الكذب وخطورته وهو الأصل العام أما ألرخصة المذكورة في الآية القرآنية في سورة آل عمران فهي استثناء ضيق ( لا يتخد المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ ألا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير ) لاحظ أداة الأستثناء ألا في الآية فهي محددة باستخدامها فقط في حالة ضيقة جدا ومع الكافرين فقط والتقية استثناء من القاعدة العامة والتي هي قول الصدق والحق وحرمة الكذب حرمة عظيمة بل أن هذه الرخصة لاتعطي فرصة خداع غير المسلمين ولاتجيز الكذب عليهم الأ في حالة الخوف من الهلاك الفعلي فقد كان عمار بن ياسر مخيرا بين التعذيب حتى الموت والهلاك وبين أن يتفوه بكلمة اتقاء تعذيبهم أياه كما حل بوالديه

    في حين أن الشيعة يرون أن التقية والكذب من ضرورات مذهبهم فرووا عن جعفر الصادق حزب زعمهم أن ( التقية من ديني ودين آبائي ولاأيمان من لاتقية له )

    كما رووا فيما رووا ( أن تسعة أعشار الدين في التقية ) أي أن الأصل عندهم الكذب والصدق هو الأستثناء !!!! هل هذا يليق بحملة رسالة الدين الأسلامي دين الحق والصدق دين النور وهل النور يجب أخفاؤه أم أظهاره !!!! أن الدين الأسلامي دين رسالة مأمور المسلم بتبليغها لغير المسلمين وليس دين يخفيه الأنسان ويموت عليه وينتهي الموضوع !!!! فهو دين للناس كافة وليس للخاصة أوليس خاتم الأديان هو !!

    ولو كان الدين تسعة أعشاره التقية لما تحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تحمل من أصناف الأيذاء من كفار قريش ما تحمل حينما صدح بالحق ودعاهم لنبذ الأوثان وتوحيد الله ولضل يتقي ويداهن طوال حياته والله يقول في كتابه ( فلاتطع المكذبين , ودوا لوتدهن فيدهنون , ولاتطع كل حلاف مهين ) !!! وهو مايدعو الشيعة الى مراجعة منقولاتهم ورواياتهم ووزنها مع كتاب الله

    مما تقدم يتبين لنا ومن الوهلة الآولى أن مذهب أهل السنة والجماعة هو المذهب الحق لأتفاقه مع مبدأ الصدق اللازم لحمل رسالة الصدق والحق فمرويات السنة تتفق مع ماجاء في كتاب الله من ذم الكذب ومدح الصدق حيث روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله بما في معناه ( أن الرجل يصدق و يصدق حتى يكتب عند الله صديقا وأن الرجل يكذب ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) في حين تصطدم مرويات الشيعة مع كتاب الله فالكذب عندهم ضرورة وممدوح في حين أنه مذموم في كتاب الله فممن نأخذ !!!
    آخر تعديل بواسطة وووليد; 21-04-2006, 01:00 AM.

    تعليق

    • جعفري
      عضو
      • Apr 2006
      • 17

      #3
      الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

      اقرأ يا وليد
      بسم الله الرحمن الرحيم
      يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ .......صدق الله العلي العضيم
      يبدو انك الى الان لم تدرك اللغه العربيه فكلمة العبد لها عدة معاني وواحدة منها الشخص المملوك يسمى عبد وتلك التسميات لدى الشيعه (عبد الحسسين و عبد الزهره و....) تعني بانه خادم لدى وعند الزهراء البتول او الامام الحسين عليه السلام ولن نقصد به الشرك
      ارجو منك ان تاتي بالاحسن
      بسم الله الرحمن الرحيم وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً صدق الله العلي القدير الحليم العضيم

      تعليق

      • ابوياسر
        عضو متميز

        • Feb 2005
        • 2686

        #4
        الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

        حياك الله أخي وليد
        ومرحبا بك بين إخوتك وفي بيتك الثاني (منتديات ساندروز)

        وبارك الله فيك على هذا الطرح الجميل في هذا الموضوع الهام جدا


        الزميل جعفري
        اللغة العربية واضحة جدا
        والقرآن الكريم صريح في أحكام الدين والعبادة

        ومسالة العبادة تختلف عن مسالة الرقيق والمماليك والخدم وغيرها
        كان بالإمكان أن يتسمى الشخص بخادم الحسين أو مولى الحسين أو غيرها من الأسماء التي تدل على المولاة والمحبة
        وأن يتجنب الأسماء الشركية أو التي تدل على الشرك
        رغم أن الشيعة عندما يعطون الأئمة الصفات الإلهية والقدرات التي تفوق قدرات البشر والملائكة ثم يسمون أنفسهم بعبيد الأئمة فهم يقصدون العبادة بمعناها الشرعي وليس اللغوي
        فعندما يسمى الإمام بوجه الله ويد الله وروح الله وغير تلك الأسماء ثم يتسمى شخص بإسم يدل على عبودية ذلك الإمام فلن يكون المقصود بذلك الإسم هو الخدمة أو المولاة والمحبة
        بل المقصود هو العبادة

        تحياتي للجميع

        القاديانية يابو ضياف
        سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
        العصمة في مهب الريح
        وقفات مع أئمة الروافض

        تعليق

        • محمد444
          عضو متميز

          • Oct 2005
          • 2875

          #5
          الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

          يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ .......صدق الله العلي العضيم
          أنظر يا أخ جديد 1 حتى اسم الله العظيم كاتبه العضيم أستغفر الله وبدون أن يكتب السورة والآية يا أخي صحيح الغلط الذي وقعت فيه . ولم يثبت أن الرسول قال عندما ينتهي من قراءة سورة أو آيه صدق الله العظيم .

          تعليق

          • ابوياسر
            عضو متميز

            • Feb 2005
            • 2686

            #6
            الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

            بارك الله فيك أخي الحبيب محمد 444

            ومع ذلك يأتون للنقاش في مسائل اللغة العربية !!!!
            ويتهموننا بقلة الفهم للغتنا ،لغة القرآن

            فلا حول ولاقوة إلا بالله

            القاديانية يابو ضياف
            سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
            العصمة في مهب الريح
            وقفات مع أئمة الروافض

            تعليق

            • فاضيه
              عضو فعال
              • May 2004
              • 430

              #7
              الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

              اضيف في الأساس بواسطة جعفري
              اقرأ يا وليد
              بسم الله الرحمن الرحيم
              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ .......صدق الله العلي العضيم
              يبدو انك الى الان لم تدرك اللغه العربيه فكلمة العبد لها عدة معاني وواحدة منها الشخص المملوك يسمى عبد وتلك التسميات لدى الشيعه (عبد الحسسين و عبد الزهره و....) تعني بانه خادم لدى وعند الزهراء البتول او الامام الحسين عليه السلام ولن نقصد به الشرك
              ارجو منك ان تاتي بالاحسن
              بسم الله الرحمن الرحيم وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً صدق الله العلي القدير الحليم العضيم
              هل تذكر لنا احد من ابناء الائمه تسمى بعبد الزهراء او عبد الحسن ؟؟؟؟؟؟؟؟
              سـوالـيـفـي

              تعليق

              • وووليد
                عضو جديد
                • Apr 2006
                • 4

                #8
                الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

                شكرا أخي جديد على الترحيب وبارك الله فيك

                والشكر موصول للأخوة ممن أدلوا بآرائهم

                وبالنسبة لما قاله الزميل ( الجعفري ) من أن اللغة العربية تحتمل مرادفات عديدة بما يمكن معه حمل كلمة العبد على معنى الخادم أقول لك :
                أن الحال يكذب المقال أو يصدقه!!! وبالتالي فأن ماقلته يكذبه حال الشيعه مع أئمتهم ومايروونه من مرويات تطفح بالغلو أليسوا هم حسب مروياتكم :
                1ـ أعلم من الأنبياء ... بحار الأنوار
                2ـ وأفضل من الأنبياء وأن أولي العزم صاروا أولي عزم بمحبتهم
                3ـ وأنهم لايحجب عنهم علم السماء والأرض وانه يعرض عليهم ملكوت السموات والأرض ويعلمون ما كان وما يكون الى يوم القيامة ويعلمون متى يموتون ولا يموتون الأ باختيار منهم
                هذا في كتبكم المتقدمة
                أما المتأخرة فأمامكم الخميني يقول ( أن للأئمة مقاما محمودا ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات الكون وأن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل ) الحكومة الأسلامية
                بل أن دروس ساداتكم وخطبهم تؤكد هذه المقولات ولا تنكرها !!! هذا فضلا عن ممارسات الشيعة عند زيارة المراقد والأضرحة

                وماقلته ينطبق عليه المثل : ( أسمع كلامك يعجبني أشوف أفعالك أتعجب ) !!!! وهو عين ما أشار أليه أخي الفاضل ( جديد ) من أن الحال أبلغ دليل !!!

                ثم أن العرب أهل الجزيرة أعلم من غيرهم بلغتهم ومدلولاتها ( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا ) فصلت 3 ( وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا ) الأحقاف
                فهل وجدت أن الصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم باحسان ممن يعلمون العربية أفضل مني ومنك !!!! يسمون أبناءهم بعبد النبي أو عبد محمد أو وجدت ذلك في الأجيال من بعدهم !!!! ذلك لأنهم علموا مدلول هذه الكلمة !!

                وأأكد على كلام أخي جديد وأقول ليش الغلبة سموا أبنائكم بأسماء مثل باقي خلق الله بدون ( عبد فلان من الناس ) !!!!
                بعدا عن دائرة الشك أو ( الشرك عافى الله الجميع منه ) وقطعه باليقين !!
                خصوصا وأن نبي الله موسى عليه السلام قال لفرعون ( وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني أسرائيل ) الشعراء 22 لأن فرعون أدعى الألوهية بدليل قوله له ( قال لئن أتخذت الها غيري لأجعلنك من المسجونين ) الشعراء 29

                على فكرة زميلي جعفري هل أقتصارك على الأعتراض على الأسماء يعني موافقتك لكل ما قيل عدا ذلك !!!!!
                آخر تعديل بواسطة وووليد; 21-04-2006, 10:32 PM.

                تعليق

                • وووليد
                  عضو جديد
                  • Apr 2006
                  • 4

                  #9
                  الرد: قارن مبادئ الشيعة مع مبادئ السنة واحكم !!

                  مبدأ أحسان الظن بالله حينما نتفكر ونتدبر آيات الله :

                  بداية أقول لأخي القارئ بداية أرجوك طول بالك علي وأقرأ حتى آخر هذه الفقرات ثم احكم:

                  أن من نعم الله على الأنسان ان أمده بالعقل فكرمه به على سائر المخلوقات فجاء القرآن الكريم يؤكد ويدعو الأنسان الى التدبر ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) بل وحفلت الآيات بالدعوة لأستخدام العقل ومنها ( كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون )الروم 28 ( يفترون على الله الكذب واكثرهم لا يعقلون ) 103 المائدة ( أولم يتفكروا مابصاحبهم من جنة 184 ) الأعراف

                  وبالتالي فأنه أذا كان الأنسان مدعوا لأستخدام عقله في التفكر بشكل عام فأنه أيضا مدعو تبعا لذلك الى أستخدامه في فهم آيات ونصوص القرآن الكريم بما يليق بجلال الله وقدرته وعدله ورحمته
                  فالعاقل يفهم كتاب الله ويتدبر آياته على ضوء احسان الظن بالله وبما يليق به سبحانه خصوصا وأن الله سبحانه حذر من سوء الظن به بقوله ( ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا ) الفتح
                  لاحظ عقاب ظن السوء بالله : غضب الله عليهم ولعن من الله لهم وجهنم مصيرهم
                  ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ) آل عمران 154 ( وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فاصبحتم من الخاسرين ) فصلت 23 ( وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا ) الفتح 12 ( ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن .. ) الحجرات 12

                  وبانزال التقريرات السابقة على مسألة خالف الشيعة فيها أهل السنة والجماعة

                  وهي أمر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وماقاله الشيعة فيهم من انهم ارتدوا بعد وفاته ألا نفر قليل منهم لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة أوعلى أكثر تقدير أصابع كلتا اليدين فكان لابد تناول هذه المسألة على ضوء المبدأ السابق وهو مبدأ أحسان الظن بالله
                  فالله يقول في كتابه : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بأحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) التوبة 100
                  ويقول سبحانه ( لقد رضي الله عن المؤمنين أذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا ) الفتح 18

                  ولو تأملنا الآية الأولى لوجدنا أن الله سبحانه قد أثبت رضاه عن ثلاث فئات وهم المهاجرون والأنصار والذين أتبعوهم باحسان وأنهم أيضا رضوا بما قسم لهم ربهم وأخبر سبحانه ولامبدل لحكمه أنه قد أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار وأنهم سيكونون خالدين فيها وأن الأخبار قد جاء بصيغة الماضي فهناك عبارة ( لقد رضي ) وكلمة ( رضوا ) وكلمة ( أعد ) أي أن الأمر بشأنهم قد تحقق بعلم الله السابق بدليل أن الله قد أعد لهم الجنات وانتهى الأمر ولو أنهم قد أرتدوا لما كانت هناك حاجه لأن يخبر الله سبحانه أنه قد أعد لهم الجنات فالله علمه سابق ووجه البيان في هذه الآية أنها شملت فئتين محددتين ومعينتين هما فئتي المهاجرين والأنصار يمكن تعيين أفرادها ومعرفتهم ومنهم دون شك أبابكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وكذلك الحال بالنسبة للمؤمنين الذين بايعو تحت الشجرة أكل هذه الفئات من البشر ( مهاجرين وأنصار وممن بايعوا تحت الشجرة هم الذين لا يتجاوز عددهم أصابع اليد الواحدة أم هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل هذا هو حسن الظن بالله المأمور به المسلم وهو القائل في كتابه ( ولينصرن الله من ينصره ) وهو القائل سبحانه ( والله غالب على امره ولكن أكثر الناس لايعلمون ) يوسف 21

                  ثم هل مثل أبوبكر وعمر وعثمان وكثير من الصحابة الأجلاء الذين صبروا وثبتوا وساندوا الدعوة وبذلوا في سبيلها من أنفسهم وأموالهم مابذلوه أيام نشأتها في أحلك أيامها في تلك الظروف العصيبة التي تكالب المشركين واليهود عليها ثم وبعد أن قوت شوكتها (( أي الدعوة )) واعز الله بهم الأسلام هل مثل هؤلاء الذين بلغ عددهم الألوف حتى كانوا جيشا دافع عن الدين مع رسول الله لسنين خلت يقدر الله عليهم أن ينكصوا جميعهم عدا نفر قليل جدا ( ثلاثة أوتسعة ) ويخونوا الله ورسوله هل هذا ظنكم بالله سبحانه الذي قال ( ولينصرن الله من ينصره ) والقائل ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) أبراهيم 27 وهو القائل ( هل جزاء الأحسان الا الأحسان ) الرحمن 60

                  هل هذا الذي يقول به الشيعة بارتداد الصحابة ممن حملوا الدعوة على أكتافهم وعانوا الأمرين في الدفاع عن رسول الله ودعوته حتى أظهر الله دينه يتفق وحسن الظن بالله !!!
                  لقد استغل المبطلون أحداث التاريخ ومنها حادثة الردة التي حصلت من بعض القبائل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الى القول بأن الصحابة قد أرتدوا في حين أنهم هم الذين وقفوا في وجه المرتدين وقاتلوهم وقاسوا فصلا من فصول البلاء بعد وفاة رسول الله خلال حروب الردة الى أن أيدهم الله بنصره ليدحروا المرتدين ثم ليحملوا راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ويؤدوا الأمانة حتى بلغوا أصقاع الأرض فهم الذين قال الله فيهم (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ) الله أكبر .الله أكبر . الله أكبر.
                  وهم الذين قال الله فيهم ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وأن الله لمع المحسنين ) العنكبوت 69 وهم الذين جاء فيهم ( والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ) الآنفال 74 ( أن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم ) البقرة 218 لاحظ ماذا قال الله فيمن هاجروا وجاهدوا قال أولئك يرجون رحمة الله ثم رد الله على رجائهم بأن تبع ذلك بقوله والله غفور رحيم فكما أنهم بافعالهم هذه أبتغوا رحمة الله فيهم فأن الله سوف يرحمهم لماذا لأنه الغفور الرحيم هذا هو أحسان الظن بالله .
                  بل هم الذين قال الله سبحانه فيهم ( لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأؤلئك هم المفلحون ) التوبة 88 ولاحظ هنا بأن الله قال : الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم ثم قال سبحانه في آخر الآية وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون .... وهنا لايوجدحرف ( من ) في هذه الآية منعا من أن يحتج الشيعة بقولهم أن حرف ( من ) للتبعيض فهنا لم يقل الله وأولئلك منهم المفلحون بل قال أولئك هم المفلحون أي حكم الله عليهم جميعهم بالفلاح فلا مبدل لحكم الله ولامبدل لكلمات الله !!!!!

                  نخلص مما سبق الى أن مايذهب أليه أهل السنة والجماعة متفق تمام الأتفاق مع حسن الظن بالله على ما تشهد به الآيات خصوصا مع وضوح الآيات الدالة على رضى الله عن صحابة رسول الله جزاء لهم على مابذلوه من تضحيات جسام في حمل لواء الدعوة الى أن بلغت وشملت حتى من ناصبهم العداء وبدلا من الأعتراف بفضلهم فهم السابقون الأولون برزوا ليطعنوا بهم ولا حول ولاقوة الأ بالله . يقول الله سبحانه الذي قرر أسبقية السابقين بأن جعلهم مقربين لا مبعدين ومرتدين حيث قال سبحانه بلسان عربي مبين قرع به أسماع كل ظالم ومفتري (والسابقون السابقون , أولئك المقربون , في جنات النعيم ) الواقعة 10

                  وأقول أن الله سبحانه يقول ( يوم لا ينفع مال ولا بنون ألا من أتى الله بقلب سليم ) الشعراء 89 وأن حسن الظن بالله من علامات القلب السليم وعلى الأنسان أن يحرص على أن يكون قلبه سليما تجاه أخوانه قبل أن يأتي الله غدا خصوصا الذين سبقوه بالأيمان ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا للأيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا أنك رءوف رحيم ) الحشر 10
                  فهل نقول مثل ما أمرنا الله أن نقول في حق أخواننا الذين سبقونا بالأيمان !!!

                  الى زملائنا الشيعة أنني لااكتب هذا الذي أكتبه لنتفلسف أو نتجادل معكم دون طائل بل نكتب رجاء هدايتكم للحق والله سبحانه هو الهادي ( أنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) القصص 56 وفي ختام هذه الفقرة أقول ((( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )))

                  تعليق

                  مواضيع مرتبطة

                  Collapse

                  جاري العمل...