اخواني الشيعة

**محمد444** · 11-05-2006, 10:14 AM

الرد: اخواني الشيعة

السلام عليكم ،،،
نعم صدقت أخي في الله بارك الله فيك وجزاك كل خير ونسأل الله هداية الشيعة .

**لاتتردد** · 11-05-2006, 10:00 PM

الرد: اخواني الشيعة

الشيعي الذي يردد في صلاته ويقول اشهد ان لا الله الا الله وان محمد رسول الله لا اتصور ان يعبد غير الله بعض الاشخاص صحيح عندما يقوم يقول ياعلي ويا حسين وقد سألت اكثر من مرة عن ذلك والجواب انهم يتوكلون على الله وليس على اامتهم وما لفض ياعلي او ياحسين فقصدهم بها باسم الله وال بيته ولا اعتقد ان هناك خطأ كبير في ذلك ان كان خطأ

**3j3j** · 12-05-2006, 02:10 AM

الرد: اخواني الشيعة

اضيف في الأساس بواسطة لاتتردد

الشيعي الذي يردد في صلاته ويقول اشهد ان لا الله الا الله وان محمد رسول الله لا اتصور ان يعبد غير الله بعض الاشخاص صحيح عندما يقوم يقول ياعلي ويا حسين وقد سألت اكثر من مرة عن ذلك والجواب انهم يتوكلون على الله وليس على اامتهم وما لفض ياعلي او ياحسين فقصدهم بها باسم الله وال بيته ولا اعتقد ان هناك خطأ كبير في ذلك ان كان خطأ

وهل تعلم ان مشركي قريش كانوا يدعون العزى وهبل و هذه الاسماء .تقربا الا الله

اذا ما الفرق ..؟؟

**المرتضى** · 12-05-2006, 01:46 PM

الرد: اخواني الشيعة

لا اله الا الله
.. فهل كل استغاثة اخي العزيز شرك .؟؟
اذن لا تنادي احد اصحابك ليعينك والا كنت مشركا.

**محمد444** · 12-05-2006, 08:14 PM

الرد: اخواني الشيعة

اضيف في الأساس بواسطة المرتضى

لا اله الا الله
.. فهل كل استغاثة اخي العزيز شرك .؟؟
اذن لا تنادي احد اصحابك ليعينك والا كنت مشركا.

لعلك يارجل لاتعرف شيء في الدين وتقول لا إله إلا الله وأنت لاتعرف معناها ومقتضاها
الدعاء والإستغاثة من أنواع العبادة التي تصرف لله وحده ومن صرف لغير الله شيئاً من خصائص الله فقد أشرك .
قال الله تعالى : (( وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ . وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))[يونس : 107،106]
والإستغاثة هي طلب الغوث ، وهو إزالة الشدة ولاتكون إلا من مكروب وهي قسمان
1- إستغاثة شركية : وهي الإستغاثة بميت أو غائب ، فيما لايقدر عليه .
2- إستغاثة جائزة : وهي الإستغاثة بالحي الحاضر فيما يقدر عليه كما في قوله تعالى : (( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ )) [القصص : 15]
وقال تعالى في شأن من يدعوا الأموات : (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ .وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ )) [الأحقاف : 6،5]

ضلال من يدعو غير الله :

إن الله سبحانه هو المستحق للعبادة يا أخي فمن دعا غيره فهو أضل الضالين وذلك لأسباب وقد ذكرت في الآية هي :
1. أن المدعو لا يستجيب دعاء من دعاه . ولو دعاه إلى يوم القيامة .
2. أنهم غافلون عن دعائهم .
3. أنهم يكونون لهم أعداء .
4. أنهم يكفرون بعبادتهم .
فهذه الأمور الأربعة كل واحد منها كاف في ضلال من يدعو غير الله ، فكيف وهي مجتمعة ؟!!

لايُستغاث إلا بالله :

قال تعالى : (( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ )) [النمل : 62]
و روى الطبراني بإسناده : (( أنه كان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -منافق يؤذي المؤمنين . فقال بعضهم : قوموا بنا نستغيث برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذا المنافق . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله )) رواه الطبراني كما في مجمع الزوائد (10/159).

يقيم الله سبحانه وتعالى الحجة على المشركين في بطلان اتخاذهم الشفعاء من دونه بما قد علموه وأقروا به من :

1. إجابة الله لهم إذا دعوه في حال الشدة .
2. كشفه السوء النازل بهم
3. جعلهم خلفاء في الأرض جيلاً بعد جيل .

حماية النبي صلى الله عليه وسلم للتوحيد :

لقد ذكرت سابقاً يا أخ المرتضى ، الشروط التي يجب وجودها فيمن يُستغاث به فلعلك تسألني كيف تكون الشروط الصحيح وقد ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لايُستغاث به فأقول لك أن الإستغاثة في هذا الحديث جائزة لأنه - صلى الله عليه وسلم - حيٌّ قادر يقدر على كشف أذية ذلك المنافق لكنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هذه الصيغة ، فقال : (( إنه لايستغاث بي وإنما يُستغاث بالله ))؛ للأسباب الآتية :
1. حماية للتوحيد .
2. وسداً لأبواب الشرك .
3. أدباً وتواضعاً لربه .

أترى يا أخي أنك لاتفقه شيء .

اخواني الشيعة

اخواني الشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة