إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.
سبحان الله لا يمكن ان يكون رافضي الا وهو كذاب.
قال سلانتح.
السلام عليكم
اخوي ابراهيم لا تعوج يمين وشمال وتعارض نفسك وتؤول الاحاديث على كيفك انت و جي جي
1 - الشيعه موجودين من وقت النبي (ص) . وشيعة الامام علي في اللغة اتباع الامام علي (روى الحاكم عبيد الله الحسكاني، وهو من أعاظم مفسريكم، في كتابه (شواهد التنزيل) عن الحاكم أبي عبدالله الحافظ، بسند مرفوع إلى يزيد بن شراحيل الأنصاري، قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : حدثني رسول الله (ص) وأنا مسنده إلى صدري، فقال : أي علي. ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ؟ هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، إذا جثت الأمم للحساب، تدعون غرا محجلين
اقول متى اصبح الحسكاني الرافضي من اعطم مفسرينا، وهل هذا الا الكذب الا تستحي من الكذب، قل لنا اذا كان من اعظم مفسرينا فأين تفسيره هذا، تركت علماء اهل السنة من اهل التفسير وقلت الحسكاني ومن اعظم مفسرينا ايضا سبحان الله على هذا الكذب.
الحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل" شيعي لكنه ليس رافضياً ، وقد نسبه الرافضة إليهم ولا يُسلّم لهم بذلك
قال آقا بزرالطهراني في كتابه الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 4 ص 194 :
(الحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل " " وهو الشيخ الحاكم أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشى العامري النيسابوري المنسوب إلى جده حسكان كغضبان كما ترجمه كذلك الذهبي في تذكرة الحفاظ ( ج 3 - ص 390 ) وذكر أنه الحاكم المعروف بابن الحداد من ذرية عبد الله بن عامر الذى افتتح خراسان زمن عثمان ، وذكر أنه كان معمرا عالى الاسناد صنف وجمع وحدث عن جده وعن أبى عبد الله الحاكم بن البيع النيسابوري ( المتوفى 405 ) إلى أن قال وقد اكثر عنه عبد الغافر بن اسماعيل الفارسى ( المولود 451 والمتوفى 529 ) وذكره في تاريخه لكنه لم اجد فيه وفاته ، / صفحة 195 / وقد توفى بعد تسعين وأربعماية ، ووجدت له مجلسا يدل على تشيعه).
ثم ان هذا الحديث موضوع كم مرة رددنا على هذه الشبهة، حديث انت وشيعتك حديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.
وللعلم دين الرافضة لم يبدأ الا مع ظهور عبدالله بن سباء اليهودي مؤسس دينكم الرافضي، ولم يكن هناك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تشيع ولا في القرون الاولى المفضلة كل هذا حدث بعد خروج ابن سباء البهودي مؤسس دين الرافضة.
اقول متى اصبح الحسكاني الرافضي من اعطم مفسرينا، وهل هذا الا الكذب الا تستحي من الكذب، قل لنا اذا كان من اعظم مفسرينا فأين تفسيره هذا، تركت علماء اهل السنة من اهل التفسير وقلت الحسكاني ومن اعظم مفسرينا ايضا سبحان الله على هذا الكذب.
الحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل" شيعي لكنه ليس رافضياً ، وقد نسبه الرافضة إليهم ولا يُسلّم لهم بذلك
اخ ابو حذيفه
ركز وانت تكتب الله يهديك.. يعني هو كان شيعي والا رافضي وبين لي الفرق انا خبري كلنا
روافض..
والاخ جي جي و محمد انتوا تحتاجون مثل علشان تفهمون الكلام الي انا قلته من قبل
عندكم صندوق تفاح وفيه تفاحه خايسه .. مانقول على كل التفاح خايس لأن هالشي ظلم لباقي
التفاح.. وهذا الي سواه الامام علي عليه السلام تكلم على التفاحه الخايسه .. مفهوم ياشطار
الأخ الأحول السيد غلستج! يبدو سيدي أنك لا تستطيع فهم اللغة العربية .. أليس كذلك صديقي؟
قلنا لك بأن أقوال كتبكم تؤكد بأن علي بن أبي طالب كرّم الله وجهة هاجم شيعتة لأنهم تركوه وخانوة ... تمام؟
طيب حبيبي .... ثم قلت أنت : ( الأحاديث كانت تتكلم عن فئه من الشيعه ومثل ماقلت لك الشيعه فيهم الصالح والطالح ) ... حلو؟
ثم زدتنا من البيت شعرا : ( وهذا الي سواه الامام علي عليه السلام تكلم على التفاحه الخايسه ) .... ماشي؟
قلنا لك يا حبيبي يا روحي يا عسلفج ... هل قال أحد من علماء الشيعة ذلك؟؟ يعني أين دليلك على هذا الكلام؟؟؟ من كتب الفئة التي لم تبغي على علي وأبنائة.. من كتب الفئة ( الصالحة ) التي أنت منهم!! ... وياريت تسمي لنا أسماء الاشخاص من الفئة الاخرى!
ثم تأتينا بأدله شيعية مكذوبة وتكذب علينا ويفند الأخ أبو حذيفة أقوالك ، فلا تكترث للرد العلمي وتهتم بالتسميات فقط؟؟؟
أنت صديقي لا تريد الحق .... أنت تريد تلاوة السخافات والتفاهات ...
اعترف صديقي بأن كتبكم تحوي من الطامات عليكم وعلى مذهبكم ... فتكذبون ما فيها ، وانتم مقتنعون بها!... أليس هذا هو النفاق بعينة يا جفصعل؟
مع الاسف الشديد نقرأ بعض الاراء والردود التي تنال من الشيعة وكأنهم قوم من القمر
ونسينا انهم هم العمود الفقري للاسلام وعلى رأسهم الحبيب المصطفى صلى اللة عليه واله وسلم
المهم الانسان ان يكون مسلما صادقا مع اللة فاذا كنا كذلك لنا الحق بالنقاش الذي لايخدش مذهب اخيه المسلم ولايكفره ولي سؤال لمن يقول كلمة رافضي هل يستطيع احدكم ان يشرح لنا لماذا ينعت شيعة اهل البيت بهذا الاسم؟ وهم رفضوا من حتى يطلق عليهم بالروافض؟
وهل كان رفضهم كان على حق ام على باطل وبالدليل والحجة؟ وشكرا والهداية والرشد من اللة
العلي القدير والسلام عليكم
السلام عليكم أخي السيد جميل الشرع ، جوهر ردك شيء واحد هو :
ولي سؤال لمن يقول كلمة رافضي هل يستطيع احدكم ان يشرح لنا لماذا ينعت شيعة اهل البيت بهذا الاسم؟ وهم رفضوا من حتى يطلق عليهم بالروافض؟
وهل كان رفضهم كان على حق ام على باطل وبالدليل والحجة؟
الرافضة :قد سموا بهذا الاسم لرفضهم اكثر الصحابة وقيل لرفضهم امامة زيد الا ان الاول هو الارجح لأنهم وجدوا قبل زيد بل ودعوه لمعتقداتهم من رفض امامة الشيخان ورفض حكم بني امية و غيرها ولقد رفضها جميعها ولم يلتفت اليهم ، ومن اهم مسمياتهم الخشبية لقتالهم بالخشب فهم لا يجيزون رفع السلاح الا بوجود راية للإمام المعصوم ، كما اطلق عليهم الامامية لدعوتهم بوجود نص الهي بولاية علي (رضي الله عنه) ، ومن هنا نعلم ان طائفة الشيعة الاثنا عشرية احد طوائف فرقة الروافض الذين يقولون بالمهدي والرجعة والبداء والتقية وغيرها من خرافات هذه العقيدة . و سنسعى جاهدين الا تفصيل هذه الفرق بتفرعاتها التي اصبحت عليها الآن لكي نعلم اساس الطوائف التي يلعوا صوتها بكل باطل بل ويناظرون وهم على باطل. و تتركز هذه الفرقة إيران و الخليج العربي و العراق و جنوب لبنان و الهند.
اخوي العزيز جداا محمد هذا انا اعطي امثال وبعدكم مافهمتوا .. الظاهر لازم اعطيم امثال عن
بدل الفواكه.. وانا ولد زواج دائم مو ولد متعه..
اخي العزيز جداا ابراهيم .. ممكن تفهمني الطريقه الي تكتب فيها.. يعني انت تتخيل الي قلنا
وتجي تكتب ردك والا تقرى سطر وتترك سطر.. كتبت لك ان الشي المخالف للعقل كتاب الله
نتركه و احاديث الرسول (ص) تمدح شيعة الامام علي.
((ثم تأتينا بأدله شيعية مكذوبة وتكذب علينا ويفند الأخ أبو حذيفة أقوالك ، فلا تكترث للرد العلمي وتهتم بالتسميات فقط؟؟؟))
انا اقول لك قصة المشرف العظيم ابوحذيفه : ابو حذيفه الله
يهديه كتب في قوقل الحاكم الحسكاني واول شي شافه هذي
الصفحه الي تقول ((الحاكم الحسكاني مؤلف " شواهد التنزيل" شيعي لكنه ليس
رافضياً ، وقد نسبه الرافضة إليهم ولا يُسلّم لهم بذلك)) وهذا الكلام يبين انه كان يقول انا
سني بس كان يقول اشياء صحيحه ماتناسبهم فا قالوا هذا شيعي ...
وعلشان مانهايط على الشيعه ونقول انهم كلهم مسطليين هذيلي من كبار الصحابه الي كانوا من شيعة علي عليه السلام (
أبو ذرّ الغفاري وعمار بن ياسر، سلمان الفارسي، المقداد بن عمر بن ثعلبة الكندي) مثل
ماتقول موسوعة العتبات المقدسة الفصل الخاص بالشيعة بقلم عبدالواحد الأنصاري فا مااظن ان الامام علي عليه السلام يذمهم وهم من اصحابه المقربين ولا اظن الباقر عليه السلام او اي مسلم يتكلم عليهم بأي سوء..
ويقول بن خلدون واكيد انكم تعرفونه في تاريخ ابن خلدون 3/364. ((كان جماعة من الصحابة يتشيعون لعليٍّ ويرون استحقاقه على غيره ولما عدل به إلى سواه تأففوا من ذلك وأسفوا له إلا أنّ القوم لرسوخ قدمهم في الدين وحرصهم على الإِلفة لم يزيدوا في ذلك على النجوى بالتأفف والأسف))
جي جي عطنا نصيب شوي من الاسلام مدام انك توزع الاسلام والكفر على كيفك... وسمحوا لي اقول يا ويلك يالي تعادينا ياويلك ويل
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.
قال الرافضي سلنتح.
اخ ابو حذيفه
ركز وانت تكتب الله يهديك.. يعني هو كان شيعي والا رافضي وبين لي الفرق انا خبري كلنا
روافض..
يا سلنتح انت كذبت ولم تستحي من الكذب،لماذا لا تركز قبل ان تكتب، ولكنه دين الرافضة اكذب ثم اكذب ثم اكذب. كان الوجب عليك ان تعتذر عن كذبك ولكنك رافضي والكذب دينك ودين آبائك.
تقول سيدي : ( نسينا انهم هم العمود الفقري للاسلام وعلى رأسهم الحبيب المصطفى صلى اللة عليه واله وسلم )
والله أنا أعرف أن العمود الفقري الذي قام الاسلام عليه هم الصحابة والتابعين و من جاهد بالكلمة وبالمال وبالنفس لينشر الاسلام في بلاد العرب وآسيا وافريقيا واوروبا.... ولا أعرف أن أي واحد من هؤلاء هو من الشيعة!
فلم يكن أبي بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا معاوية ولا العباس ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة ولا ابي هريرة ولا عمّار ولا الحسن ولا الحسين ... من الشيعة!
ولم يكن هؤلاء القوم يرون أن العبادة عند القبور واجب وأن المتعة حلال وأن هناك شئ اسمة الائمة وأن هؤلاء الأئمة لهم كل صفات الألوهية ... ولم يكونوا يؤمنون باللطميات ولم يكن عندهم ( قوّالون ) ... وكانوا يكفّرون من يقول بعقيدة ( البداء ) ، وكانوا صادقين لا يؤمنون ( بالتقية ) !
قلت سيدي : ( المهم الانسان ان يكون مسلما صادقا مع اللة فاذا كنا كذلك لنا الحق بالنقاش الذي لايخدش مذهب اخيه المسلم ولايكفره )
المسلم الصادق هو الذي يقول الحقيقة كما هي ..... صحيح ؟؟
وأقوال علي بن أبي طالب كرّم الله وجهة في شيعتة مكتوبة في كتب الشيعة ، نقلناها كما هي ، فيأتي من يُكّذّب كتب الشيعة ومن يكذّب علي بن أبي طالب ويقول : ( هذه الأقوال كذب )! فاذا قلنا له كيف؟؟ بدأ باللف والدوران واختراع ما لم يحكى لا في كتب السنة ولا في كتب الشيعة ولا في كتب التاريخ! فهل هذا انسان يستحق أن ( نلصق به ) به كلمة صادق؟؟!!
أما الأخ الجاهل السمندل ...
الأخ الاستاذ ( أبو حذيفة ) ... اذا ( شافو ) ب قوقل أم شافة بالمكتبة أم شافة عند صاحبة ... هل ما قاله صحيح ... أم غير صحيح؟؟؟ ما الفرق المهم عندك ؟؟
أنت تريد أن تناقش ( كيف شافة ) ... أم تريد تناقش الكذب الذي ابتَدَعَتهُ كتب الشيعة - حسب رأيك -على الامام علي؟؟؟؟
سألتك الكثير من الأسئلة ولاحظت الكثير من الملاحظات ... فلماذا لا تبقى في الموضوع وترد علميا على أقوال الامام علي بن أبي طالب؟؟؟
صديقي .... ( علم الكلام ) الذي تتعلمونة بدل تعلم ( علوم القرآن ) في ( قُم ) لا يفيدك هنا!
ماابي اخبط يمين وشمال وااعيد كلام انا قلته .. بس الزبده مثل ماقال السلندع اكثر من مره خطاب الامام علي عليه السلام كان موجه لأهل العراق بعد ماخذلوه في الحرب مع اهل الشام بقيادة معاويه.. وهذا كتاب لأهل الكوفه بعد فتح البصره ((وجزاكم الله من أهل مصر عن أهل بيت نبيكم أحسن مايجزي العاملين بطاعته والشاكرين لنعمته, فقد سمعتم وأطعتم , ودعيتم فأجبتم.)) نهج البلاغه ص 320طبعة دار الحديث ,القاهره
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق