الحمد لله والصلاة و السلام علي افضل خلق الله
أما بعد لست عالما ولكن اظن أني فردا عاديا مسلما
أؤمن بالله ربا والاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم
رسولا خاتم الانبياء هو النبي الذي بلغ عن رب العزه
ولم يبلغ غيره عن رب العزه
ولم ينشأ المحسبويه في الدعوة الي الله
فهذا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قد بعثه داعيا
الي المدينه فأختاره ولم يختار أحد غيره لم ينظر لقرابة
لم ينظر الي اقرب الصحبة اليه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
وقد علمت من ان الدين ليس لمحسوبيه أو لقربه وقد ساوي النبي
بين فاطمة وبين كل الصحابيات فهذه الشريفه لو سرقت لقطع محمد يدها
وقال اعملوا فلن أغني عنكم من الله شيئا وهذا زيد قد تبناه قبل أن تنزل الآيات بنسب الأبن الي الاب اولي فكان زيدا واسامه من أحب صحابة لرسول الله وولي اسامة بن زيد امارة بعث اسامة لقتال الروم وفي الجيش
ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم فقال الصحابة سمعا وطاعه وأول من انفذ بعث اسامه هو ابو بكر رضي الله عنه وعندما سرقت المخزوميه فأوكلوا اسامه ليشفع عند رسول الله ولم يوكلو ابو بكر وعمر ولا علي رضي الله عنهم جميعا ولم يتشيع أحد لزيد واسامة بن زيد
سبحان ربي وصدق رسول الله كلهم نجوم
فإذا قرأت عن عمر ظننت أن لا أحد افضل من عمر ولو قرأت عن ابي بكر لظننت أن لا أحد افضل من ابي بكر وأن قرأت عن علي ظننت أن لا أحد افضل من علي وإن قرأت عن عثمان ظننت أن لا أحد افضل من عثمان والله قرأت عن صحابي اسمه سلمه بن الأكوع وهويقص قصة
وهو يطارد اربعه من الكفار بمفرده وهويطاردهم وكان رضي الله عنه
سريعا في جريه فوصل اليهم وهم يركبون وهو مترجل، فزادحبي اليه من شجاعته ،
وبالعقل والمنطق ادرس قضية السنة والشيعه فلو جعل النبي الخلافة لعلي
لأنقلب اول من انقلب الانصار علي الذي تولي لأنهم ليس لهم ناقة ولا جمل
الا انهم بايعو ابو بكر وقالو سمعا وطاعه فلما لا وابو بكر رجل جديربأن يعتلي هذه الخلافه ولم يأتي أحد بحديث من الشيعه أن أحد من الانصار
قال أن ابو بكر قد اخذ حق علي رضي الله عنهما في الخلافه
أما ولو تواطئ جميع الصحابه (أنصار ومهاجرين) علي علي رضي الله عنه كما أدعت الشيعه ففي هذا امرين
الاول وهذا يعتبر تصوير خاطئ لعلي رضي الله عنه
أن الصحابة كلهم كانو يكرهونه ولا يحبون أن يكون أميرهم علي
الثاني أن تواطئ الصحابه علي علي رواية كذب وافتراء
وهذا هو الحق
لأنه بايع ورضي بولاية من كان قبله ورضيه الناس الخليفه الرابع
وتحس وأنت تقرأ في التاريخ أن يدا يهوديه أندست لكي تخلق دينا جديدا
فهم المحترفين في في تحريف الحقائق وأنشاء الفتن
فجعلوا هناك رجلا مظلوما سلبت من الخلافه فظهرت الفتن
وعلي النقيض اخذو ينسجون الخزعبلات حتي جعلوه افضل ممن
جاء بالرساله حتي سمعت احد أئئمة الشيعه يفسر سورة عــم
يتسائلون عن النبأالعظيم قال النبأ العظيم هو ولاية علي وخلافته
فجعلو الدين ضيق يصف علي والائمة ويتجاهل النبي والصحابه
وكأن النبي جاء الي المسلمين لكي يتكلم عن علي وأبناءه فقط يا لقصور فكرهم
فهذا النبي دعوته شامله الي جميع خلق الله وهم يقصون
قصص كشاعر الربابه الذي يجلس ويسرح بالجلوس وهم يجلسون يتباكون ويتلاطمون ، وفي هذا القدر الكفايه
الي لقاء يجتمع في المسلمون تحت ظل قرآن الله لا قرآن فاطمه الذين يزعمونه رضي الله عنها وتحت ظل احاديث النبي لا أحاديث عبد الله بن سبأ الكاذبه ،
اللهم انا نسألك الهدايه لجميع المسلمين
محمد سالمان
أما بعد لست عالما ولكن اظن أني فردا عاديا مسلما
أؤمن بالله ربا والاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم
رسولا خاتم الانبياء هو النبي الذي بلغ عن رب العزه
ولم يبلغ غيره عن رب العزه
ولم ينشأ المحسبويه في الدعوة الي الله
فهذا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قد بعثه داعيا
الي المدينه فأختاره ولم يختار أحد غيره لم ينظر لقرابة
لم ينظر الي اقرب الصحبة اليه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما
وقد علمت من ان الدين ليس لمحسوبيه أو لقربه وقد ساوي النبي
بين فاطمة وبين كل الصحابيات فهذه الشريفه لو سرقت لقطع محمد يدها
وقال اعملوا فلن أغني عنكم من الله شيئا وهذا زيد قد تبناه قبل أن تنزل الآيات بنسب الأبن الي الاب اولي فكان زيدا واسامه من أحب صحابة لرسول الله وولي اسامة بن زيد امارة بعث اسامة لقتال الروم وفي الجيش
ابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم فقال الصحابة سمعا وطاعه وأول من انفذ بعث اسامه هو ابو بكر رضي الله عنه وعندما سرقت المخزوميه فأوكلوا اسامه ليشفع عند رسول الله ولم يوكلو ابو بكر وعمر ولا علي رضي الله عنهم جميعا ولم يتشيع أحد لزيد واسامة بن زيد
سبحان ربي وصدق رسول الله كلهم نجوم
فإذا قرأت عن عمر ظننت أن لا أحد افضل من عمر ولو قرأت عن ابي بكر لظننت أن لا أحد افضل من ابي بكر وأن قرأت عن علي ظننت أن لا أحد افضل من علي وإن قرأت عن عثمان ظننت أن لا أحد افضل من عثمان والله قرأت عن صحابي اسمه سلمه بن الأكوع وهويقص قصة
وهو يطارد اربعه من الكفار بمفرده وهويطاردهم وكان رضي الله عنه
سريعا في جريه فوصل اليهم وهم يركبون وهو مترجل، فزادحبي اليه من شجاعته ،
وبالعقل والمنطق ادرس قضية السنة والشيعه فلو جعل النبي الخلافة لعلي
لأنقلب اول من انقلب الانصار علي الذي تولي لأنهم ليس لهم ناقة ولا جمل
الا انهم بايعو ابو بكر وقالو سمعا وطاعه فلما لا وابو بكر رجل جديربأن يعتلي هذه الخلافه ولم يأتي أحد بحديث من الشيعه أن أحد من الانصار
قال أن ابو بكر قد اخذ حق علي رضي الله عنهما في الخلافه
أما ولو تواطئ جميع الصحابه (أنصار ومهاجرين) علي علي رضي الله عنه كما أدعت الشيعه ففي هذا امرين
الاول وهذا يعتبر تصوير خاطئ لعلي رضي الله عنه
أن الصحابة كلهم كانو يكرهونه ولا يحبون أن يكون أميرهم علي
الثاني أن تواطئ الصحابه علي علي رواية كذب وافتراء
وهذا هو الحق
لأنه بايع ورضي بولاية من كان قبله ورضيه الناس الخليفه الرابع
وتحس وأنت تقرأ في التاريخ أن يدا يهوديه أندست لكي تخلق دينا جديدا
فهم المحترفين في في تحريف الحقائق وأنشاء الفتن
فجعلوا هناك رجلا مظلوما سلبت من الخلافه فظهرت الفتن
وعلي النقيض اخذو ينسجون الخزعبلات حتي جعلوه افضل ممن
جاء بالرساله حتي سمعت احد أئئمة الشيعه يفسر سورة عــم
يتسائلون عن النبأالعظيم قال النبأ العظيم هو ولاية علي وخلافته
فجعلو الدين ضيق يصف علي والائمة ويتجاهل النبي والصحابه
وكأن النبي جاء الي المسلمين لكي يتكلم عن علي وأبناءه فقط يا لقصور فكرهم
فهذا النبي دعوته شامله الي جميع خلق الله وهم يقصون
قصص كشاعر الربابه الذي يجلس ويسرح بالجلوس وهم يجلسون يتباكون ويتلاطمون ، وفي هذا القدر الكفايه
الي لقاء يجتمع في المسلمون تحت ظل قرآن الله لا قرآن فاطمه الذين يزعمونه رضي الله عنها وتحت ظل احاديث النبي لا أحاديث عبد الله بن سبأ الكاذبه ،
اللهم انا نسألك الهدايه لجميع المسلمين
محمد سالمان
تعليق