الرد: الشيعه تقر بعفه عائشه ام المؤمنين


جاي العب معاك انا ؟؟؟؟


المعمم الزنديق الشيرازي ... يطعن في عرض عائشة رضي الله عنها وارضاها زوجة رسولنا صلى الله عليه وسلم

http://www.kasralsanam.com/suond1/shirazi%20k.ram










مهدي الرافضة الخرافة ... سيقيم الحد على عائشة رضي الله عنها


__________________

الرد: الشيعه تقر بعفه عائشه ام المؤمنين

اذا كان ازواج النبي غير معصومين وهذا ما نقر به نحن اهل السنه
ان ابناء الانبياء غير معصومين والدليل ابن نوح الكافر وكذلك ازواجه
فالأولي في عدم العصمه ابنا عمومة الانبياء وابناء بنات الانبياء وابناء ابناء بنات الانبياء
هذه مارددته علي عدم عصمة امهات المؤمنين
والله اسال الهدايه
محمد سالمان

الرد: الشيعه تقر بعفه عائشه ام المؤمنين


اخي لا يوجد في طرحك ما يقول بالزنا



كل ما طرحته يقول فريه



وهل الفريه هي الزنا


هدانا الله واياك الى ما يحبه ويرضاه

الرد: الشيعه تقر بعفه عائشه ام المؤمنين

أعطيكم مهلة سنة كاملة
وأتحدى أن يرد رافضي واحد على حكم من يتهم أم المؤمنين عليها السلام بالزناء

سيضل يلف ويدور حتى الألفية الثالثة دون رد

وهذا هو ماتعودناه منهم

والغريب أن بقية الروافض لم يشاركوا أيضا
ويبينوا لنا الحكم الذي يتهرب منه غلط

الرد: الشيعه تقر بعفه عائشه ام المؤمنين

اخي جديد 1

لا اتهرب ولا شيء من هذا



الاتهام كذبا بالزنا يكون قذف


وهذا ليس من عند الشيعه بل عند عموم المسلمين


فكيف الف وادور حتى الالفيه الثالثه ونحن بها اخي ( وهي بدات سنه 2000 )


عموما انا ساترك لك المجال بالمثل


ان تأتيني بنص يقول بالزنا وليس فريه او تهمه او ..... شيء اخر


اريد كلمه زنا


هات النص لو تكرمت

بانتظارك

الرد: الشيعه تقر بعفه عائشه ام المؤمنين

اخي غلط لن أسئلك عن حكم من اتهم امنا العظيمه ام عبد الله عائشه رضي الله عنها بالزنا
السؤال
ماذا لو قابل النبي هذا الذي يتكلم في حد الزنا ايا كان حتي ولوكان ابو جعفر
كل من تكلم بهذا الكلام اتظن انه يرفع رأسه امام الرسول
ماذا لو لوح او تغامز احد بكلمه عن عائشه احب زوجات النبي التي اختارها الله ليموت عندها ولم يمت
عند فاطمه او اي من اقاربه
هل سيرفع امام من المعصومين او انسان وجهه امام رسول الله يوم القيامه
نسأل الله الهدايه
نحن لا نريد ادلتك علي عدم الادانه بل نريد تجريم القائل عموما ايا كان
مرجعيه او عالم شيعي او ايا ممن تلفظ او تفوه عن امنا عائشه
وقد سمعت شيعي بالمستقله انه يتبرأ من كل من تلفظ بلفظ علي عائشه وقل هي عندي كأمي عرضها كعرض امي
فهذا رجل اللهم ثبته علي الحق واهدنا واياه
محمد سالمان

الرد: الشيعه تقر بعفه عائشه ام المؤمنين

عزيزي غلط
أنا سالتك عن الحكم
وها أنت قد أجبتني (مشكورا) بأنه ((قذف))
وأيضا فقد وضحت لي أننا فعلا في الألفية الثالثة
فشكرا لك على صراحتك

وقد أحببت أن أضيف بعض النقاط على الموضوع

بحـار الأنوار الجزء22صفحـة240:
: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا " عايشة لانه لم يتزوج ببكر غير عايشة قال علي بن إبراهيم في قوله : " وضرب الله مثلا " : ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما " قال والله ما عنى بقوله : " فخانتاهما "إلا الفاحشة، وليقيمن الحد على فلانه فيما أتت في طريق البصرة ، وكان فلان يحبها ، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان : لا يحل لك أن تخرجين ( 4 ) من غير محرم ، فزوجت نفسها من فلان ثم ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إلى قوله : " التي أحصنت فرجها "

علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن رجل، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: فما تقول في مناكحة الناس فإني قد بلغني ما.
تراه وماتزوجت قط، فقال: وما يمنعك من ذلك؟ فقلت: ما يمنعني إلا أنني أخشى أن لا تحل لي مناكحتهم فما تأمرني؟ فقال: فكيف تصنع وأنت شاب، أتصبر؟ قلت: أتخذ الجواري قال: فهات الآن فبما تستحل الجواري؟ قلت: إن الامة ليست بمنزلة الحرة(2) إن رابتني بشئ بعتها واعتزلتها، قال: فحدثني بما استحللتها؟ قال: فلم يكن عندي جواب.
فقلت له: فما ترى أتزوج؟ فقال: ما ابالي أن تفعل، قلت: أرأيت قولك: ما ابالي أن تفعل، فإن ذلك على جهتين تقول: لست أبالي أن تأثم من غير أن آمرك، فما تأمرني أفعل ذلك بأمرك؟ فقال لي: قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج وقد كان من أمر امرأة نوح وامرأة لوط ما قد كان، إنهما قد كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وآله ليس في ذلك بمنزلتي إنما هي تحت يده وهي مقرة بحكمه، مقرة بدينه قال: فقال لي: ما ترى من الخيانة في قول الله عزوجل " فخانتاهما " ما يعني بذلك إلا الفاحشة وقد زوج رسول الله صلى الله عليه وآله فلانا، قال: قلت: أصلحك الله ما تأمرني أنطلق فأنزوج بأمرك؟ فقال لي: إن كنت فاعلا فعليك بالبلهاء من النساء قلت: وما البلهاء قال: ذوات الخدور العفائف.((الكافي ج2 باب الضلال))


__تفسير القمي ج2 سورة التحريم ___
((قال عليه السلام : يتوب العبد ثم لا يرجع فيه وان
أحب عباد الله إلى الله المتقي التائب قال علي بن ابراهيم في قوله ( ضرب الله مثلا )
ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة
لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما
إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق .....وكان فلان يحبها فلما
أرادت ان تخرج إلى . . . قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم
فزوجت نفسها من فلان قوله ( ثم ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون
- إلى قوله - ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجهها ))


وقال زين الدين النباطي في (( الصراط المستقيم الجزء الثالث ص165))
قالوا - أي السنة - براها الله في قوله { أولئك مبرؤون مما يقولون } قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع فيه المفسرون

ويقول البرسي
(ان عائشة جمعت اربعين دينارا من خيانة .وفرقتها على مبغضي علي)


مجلة المنبر الرافضية القذرة بقذارة أصحابها




هذا غيض من فيض ياغلط


ولكن لن أطيل في الموضوع
فقط اريد أن أسألك سؤالا آخر
ماحكم من يتهم فاطمة الزهراء وخديجة بنت خويلد عليهما السلام بالزناء ؟؟؟

لقد اوردت لك ماطلبت
وأتمنى أن تستمر بنفس الشجاعة وتجيب عن سؤالي



إبن ام المؤمنين عائشة على زوجها وعلى والدها وعليها السلام
جديد 1