شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • الرضوي
    موقوف
    • Jul 2006
    • 397

    #1

    شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

    كلامي هذه المرة ليس في تحريم المتعة ، بل ما هو أعظم من ذلك !!

    شيخ الشيعة الطوسي أصبح أشجع من علي رضي الله عنه ، لأن الطوسي قد صرح بتحليل المتعة !! وعلي رضي الله عنه حرم المتعة تقية !!!

    تأمل قول شيخهم الطوسي بعدما تقرأ الرواية !!!

    جاءت الرواية في كتاب "
    وسائل الشيعة " للحر العاملي الشيعي (ج 14 ص 441 رواية رقم 32 )- كتاب النكاح، أبواب المتعة ).

    - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي عليه السلام قال: " حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!

    قال الحر العاملي وهو من كبار علماء الشيعة نقلا عن شيخ الطوسي في تعليقه على الرواية ما نصه : ( أقول: حمله الشيخ ( الطوسي ) وغيره على التقية !! لأن المتعة من ضروريات مذهب الإمامية !!! .... ) .

    سؤالي للشيعة : أي قول تأخذون وتقبلون قول شيخكم الطوسي أم إمامكم المعصوم كما تقولون ؟؟؟ !!!

    هل ترضون أن يكون الطوسي أشجع من الإمام أم العكس ؟؟ !!!
  • طلحة
    عضو فعال
    • Jul 2005
    • 471

    #2
    الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!


    ماشاء الله تبارك الله !
    هل تستغرب هذا يا شيخنا الرضوي ؟
    لقد نعتو الامام علي قبل ذلك بالجبن بامور كثيره
    * سكوته عن حقه في الامامه لحد ان زوجته الزهراء تطوف وتطلب الرجال استعادة حقهم المسلوب
    * سكوته عن ضرب عمر رضي الله عنه وخالد بن الوليد رضي الله عنه لزوجته والتي هي ابنة من احبوه وناصروه وبذلو الغالي والنفيس لاجله
    * سكوته عن اسقاط جنينه المحسن غصبا عن طريق عمر وخالد رضي الله عنهم
    * افساح المجال للجبت والطاغوت ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وحاشاهم ذلك للتحكم في امور المسلمين لاكثر من 25 سنة وهم ظالمين غاصبين !
    * اخفائه للمصحف الذي جمعه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم !
    والان اكتشفنا ان الطوسي اشجع منه !!! تحياتي لكل ذي عقل !
    إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ ----- تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا

    تعليق

    • koweit
      عضو فعال
      • Sep 2006
      • 109

      #3
      الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

      اضيف في الأساس بواسطة الرضوي
      كلامي هذه المرة ليس في تحريم المتعة ، بل ما هو أعظم من ذلك !!

      شيخ الشيعة الطوسي أصبح أشجع من علي رضي الله عنه ، لأن الطوسي قد صرح بتحليل المتعة !! وعلي رضي الله عنه حرم المتعة تقية !!!

      تأمل قول شيخهم الطوسي بعدما تقرأ الرواية !!!

      جاءت الرواية في كتاب " وسائل الشيعة " للحر العاملي الشيعي (ج 14 ص 441 رواية رقم 32 )- كتاب النكاح، أبواب المتعة ).

      - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي عليه السلام قال: " حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!

      قال الحر العاملي وهو من كبار علماء الشيعة نقلا عن شيخ الطوسي في تعليقه على الرواية ما نصه : ( أقول: حمله الشيخ ( الطوسي ) وغيره على التقية !! لأن المتعة من ضروريات مذهب الإمامية !!! .... ) .

      سؤالي للشيعة : أي قول تأخذون وتقبلون قول شيخكم الطوسي أم إمامكم المعصوم كما تقولون ؟؟؟ !!!



      بالنسبة للأحاديث المفروض تأتي لنا بسند الرواية



      ولكن لا مشكلة


      حتى لو كان الحديث صحيح



      هل فهمت ما قالة رسول الله صلى الله عليه وآله أم فسرت قول الرسول من الشكل


      قبل كل شيئ


      قال الإمام علي عليه السلام في كتبكم "لولا نهي عمر زواج المتعة ما زنى إلا شقي"



      قول الرسول صلى الله عليه وآله

      حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!



      ركز على الكلمة التي كبرتها لك حتى تفهم معناها



      حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!




      اي حصر الأمر صلى الله عليه وآله بيوم خيبر فقط ولم يحرمها نهائيا



      ارجوا ان تفهم الحديث فهم شامل قبل ذكر الحديث
      جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلك

      تعليق

      • الرضوي
        موقوف
        • Jul 2006
        • 397

        #4
        الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

        تقول: ( ركز على الكلمة التي كبرتها لك حتى تفهم معناها

        حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!


        اي حصر الأمر صلى الله عليه وآله بيوم خيبر فقط ولم يحرمها نهائيا

        ارجوا ان تفهم الحديث فهم شامل قبل ذكر الحديث )

        والله جوابك كله مبني على غير علم !!!

        والحديث واضح من علي رضي الله عنه ، وكلام واضح من علمائك !!!

        لكنك صديت عنهما !!!!

        علي رضي الله عنه يقول حرام ، والطوسي يقول حلال ، واتهم الامام بأنه قال تقية !!!

        تعليق

        • محب أهل البيت
          عضو
          • Sep 2006
          • 10

          #5
          الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

          يا / koweit ..

          لقد قلت لك قبل هذه المرة:
          ـ أنكم لا تقرأون ..
          ـ وإذا قرأتم .. لا تفهمون ..
          ـ وإذا فهمتم .. تتهربون ..
          ـ وإذا لم تتهربوا .. تكذبون ..

          يا عزيزي ـ حلوه عزيزي ـ:
          ـ لماذا حمل (الطوسي) التحريم على التقية ؟؟
          فإنها إذا كانت حلال .. ولم تحرم إلا يوم خيبر، فلماذا اللجوء للتقية ؟؟

          ومن ناحية أخرى :
          إذا كان التحريم يوم خيبر فقط ..
          فهل معنى هذا أنك تقول ( أن لحوم الحمر الأهلية حلال ) ؟؟

          أتمنى أن أجد رداً على الأسئلة فقط ..
          (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم ))

          تعليق

          • GaMe OoO veR
            عضو
            • Sep 2006
            • 39

            #6
            الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

            الأخ / الرضوي ..

            يزاااااك الله ألف ألف ألف خير .. ووضعه في ميزان أعمالك ..
            معلومة يديدة أشكرك ...


            koweit
            حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!
            اي حصر الأمر صلى الله عليه وآله بيوم خيبر فقط ولم يحرمها نهائيا
            اسألك بربي وربك الذي لا إله إلا هو ,, انت قاعد تتكلم عن اقتناع .. ولا تقولون إذا أحسنوا الناس أحسنا
            وإذا أساءوا أسأنا ؟؟؟؟
            انزين عطني سبب واحد مقنع يخلي الرسول - عليه الصلاة والسلام - يحرم المتعة يوم خيبر فقط
            ويرجعها بعدين ... والله إذا أقنعتني باجر أقلب وأشهد بحقكم...
            تقولون على الرسول مالا تعلمون .. وبعدين هذي أمور دينية يعني ... الرسول - عليه الصلاة والسلام -
            ما ينطق فيها عن الهوى إنما هو وحي يوحي ...
            النتيجة : عطني سبب مقنع يخلي رب العالمين يحرم المتعة لمدة يوم واحد بس


            الأخ / محب أهل البيت

            إذا كان التحريم يوم خيبر فقط ..
            فهل معنى هذا أنك تقول ( أن لحوم الحمر الأهلية حلال )
            عادي ليش لأ ,, كل فتاويهم غريبة يعني هذي اللي بتطلع مثل حد السيف ؟؟ الحين يقولك
            إنه إهية تحرمت بس يوم خيبر وبعدين صارت مكروهه ومن تركها له حسنات وايد عشان
            جذي أهم يتجنبوبها - هذا إذا كانوا يتجنبونها -


            تم بحمد الله

            تعليق

            • koweit
              عضو فعال
              • Sep 2006
              • 109

              #7
              الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

              كلامي هذه المرة ليس في تحريم المتعة ، بل ما هو أعظم من ذلك !!





              طلبت منك السند والمتن ولم تحضرها


              وبما انك لم تحضرها سوف اعطيك جواب الصواب



              شيخ الشيعة الطوسي أصبح أشجع من علي رضي الله عنه ، لأن الطوسي قد صرح بتحليل المتعة !! وعلي رضي الله عنه حرم المتعة تقية !!!

              تأمل قول شيخهم الطوسي بعدما تقرأ الرواية !!!

              جاءت الرواية في كتاب " وسائل الشيعة " للحر العاملي الشيعي (ج 14 ص 441 رواية رقم 32 )- كتاب النكاح، أبواب المتعة ).

              - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي عليه السلام قال: " حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!




              عمر بن خالد سني وحسين بن علوان سني ايضا لذلك الرواية باطلة




              وبهذا انهينا الموضوع


              جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلك

              تعليق

              • koweit
                عضو فعال
                • Sep 2006
                • 109

                #8
                الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

                أما تعليقات الأعضاء التي لم يحترموني بها لن ارد عليها


                لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
                جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلك

                تعليق

                • ذوالفقار2006
                  عضو
                  • Sep 2006
                  • 28

                  #9
                  الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

                  لازال اهل السنة يعتقدون أن كل رواية مذكورة في كتاب شيعي يعني أنها صحيحة وهذه مشكلة صعبة لا أظن أن يستطيعوا التخلص منها .

                  ليس عند الشيعة بخاري ومسلم كل مافيه صحيح فكل رواية في أي كتاب كانت خاضعة لنقاش السند والمتن .

                  فلا تحرجوا أنفسكم وتضعوها في مواقف باااااااااااااااااااايخة
                  لاسيف إلا ذو الفقار ولافتى إلا علي

                  تعليق

                  • الرضوي
                    موقوف
                    • Jul 2006
                    • 397

                    #10
                    الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

                    تقول يا كويت : ((( طلبت منك السند والمتن ولم تحضرها
                    وبما انك لم تحضرها سوف اعطيك جواب الصواب


                    - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عنعمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي عليه السلام قال: " حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!
                    عمر بن خالد سني وحسين بن علوان سني ايضا لذلك الرواية باطلة )))

                    ما شاء الله لم أكن أعلم أنك آية الله في الجرح والتعديل !!!!

                    سبحان الله ، تقول : ( عمر بن خالد سني وحسين بن علوان سني ايضا لذلك الرواية باطلة ) !!!

                    طيب لماذا لم تكمل بقية السند يا كويت ؟؟!!!!

                    وأين هؤلاء المعصومين الذين رووا هذا الحديث عن آبائه ؟؟!!!

                    لماذا لا تقرأ جيدا في السند ؟؟!!!

                    السند هكذا يا كويت !!

                    ( عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي عليه السلام ) !!

                    فهل زيد وآبائه وعلي رضي الله عنهم من السنة ؟؟ !!!

                    هل تعرف يا كويت لو صح كلامك يكون أنك أعلم من الشيخ الطوسي والحر العاملي وغيرهما من علمائك الذين حملوا هذه الرواية على التقية !!!!!!!!!!!

                    تعرف لماذا ؟

                    لأنك الطوسي والحر العاملي وغيرهما لا يعرفون الاسانيد ، وأنت عرفت الاسانيد !!!

                    والطامة أنك حكمت عليهم الجهل في علم الرجال وأصبحت يا كويت عالم بعلم الرجال !!!

                    ولي تعليق لكن فيما بعد .

                    تعليق

                    • koweit
                      عضو فعال
                      • Sep 2006
                      • 109

                      #11
                      الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

                      هل تقرأ عربي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                      محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي عليه السلام قال: " حرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة " !!!



                      حلو المهم




                      يبدو انك لا تفهم بسرعة الحديث لا مشكلة


                      مثال بسيط حتى اقربها لك


                      قال مثلا :راشد (لنعتبره كذاب) أن زميله ناصر (ولد ذو أخلاق) قال : ان الرضوي قتل شخص


                      راشد معروف انه كذاب هل اصدق انه نقل كلامه من ناصر ؟؟؟؟؟؟؟؟

                      لا طبعا

                      هذا هو الحال حيث انهم افتروا على الإمام علي عليه السلام كذبا ووزورا

                      يرجى ان تفهم الكلام الذي اكتبه في المرة المقبلة




                      سلام
                      جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلك

                      تعليق

                      • الرضوي
                        موقوف
                        • Jul 2006
                        • 397

                        #12
                        الرد: شيخ الشيعة الطوسي أشجع من علي (ع) !!!!

                        طيب عرفت كلامك !!!

                        وقلت أن هؤلاء يفترون على الأئمة ، صح ؟

                        لأن الرواي الأول والثاني سني ، صح ؟

                        فيكون الحديث مرفوض ، صح ؟

                        لعل لا أعرف عربي كما تقول !!

                        لكن لعل أنت تعرف العربي أحسن مني !!

                        لكن لماذا الطوسي وغيره يتهم الإمام بالتقية في تحليله للمتعة ؟؟ !!!!

                        هل ممكن أن تذكر لي هذا الاشكال يا علامة ؟؟؟!!!

                        ثم لماذا علمائك لم يطعنوا في الرواة كما طعنت أنت ؟؟!!!

                        هل ممكن الجواب على هذين السؤالين ؟!!!

                        تعليق

                        مواضيع مرتبطة

                        Collapse

                        جاري العمل...