موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
مالذي فعل ابو بكر لفاطمة الزهراء عليها السلام حتى لم تكلمه إلى ان توفيت؟؟؟؟؟
ارفعه للزملاء السنة
-
مالذي فعل ابو بكر لفاطمة الزهراء عليها السلام حتى لم تكلمه إلى ان توفيت؟؟؟؟؟
ارفعه للزملاء السنة
جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلك -
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
الصورة مو واضحة ياليت توضحها اكثر او تعطينا الرابط ...
معليش بنتعبك شوي بس علشان نعرف ايش الاعتراض والاستدلال على ايش ؟
ايش بتوصله يعني ؟
تحياتي -
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
اخشى ان تكون كذبة لك مثل كذبتك السابقة علي البخاري في موضوع الانتحار
فيكون هنا كذب علي الامام احمد بن حمبل كما اعتقد .
لانه هناك امر غريب في الصورة .
لاحظو يا اخوة في اول اللون الاصفر مكتوب ((فغضبت فاطمة عليها السلام))
وعند اكمال القرأة بعد هذه الجملة بسطرين تجدون اسم فاطمة يتكرر ولاكن بصيغة اخرى .
فكتب ((فاطمة رضي الله عنها))
منذ متى اهل السنة يقولون عن فاطمة عليها السلام .
وان كان الامام احمد يقول عليها السلام لماذا قال رضي الله عنها بالسطر الذي بعده .
اضن ان المسألة فيها تزوير وشئ كبير .تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
اخشى ان تكون كذبة لك مثل كذبتك السابقة علي البخاري في موضوع الانتحار
فيكون هنا كذب علي الامام احمد بن حمبل كما اعتقد .
لانه هناك امر غريب في الصورة .
لاحظو يا اخوة في اول اللون الاصفر مكتوب ((فغضبت فاطمة عليها السلام))
وعند اكمال القرأة بعد هذه الجملة بسطرين تجدون اسم فاطمة يتكرر ولاكن بصيغة اخرى .
فكتب ((فاطمة رضي الله عنها))
منذ متى اهل السنة يقولون عن فاطمة عليها السلام .
وان كان الامام احمد يقول عليها السلام لماذا قال رضي الله عنها بالسطر الذي بعده .
اضن ان المسألة فيها تزوير وشئ كبير .
تهرب رائع ودبلماسي
يمكنك أن ترى هذه الصفحة في المصدر الذي ذكرته
يرجى ان تحاورني ولا تتهربون يا أخوان
هذا والله من كتاب ابن حنبل
راجع المصدرجديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلكتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
الى الان لم ترد الشبه التي استوضحتها انا .
الا اذا اعتبرت هذه الجملة ردا .
((هذا والله من كتاب ابن حنبل ))
ولاكن انا متأكد ايضا انه ليس من عادة اهل السنة السلام علي احد غي الرسول عليه الصلاة والسلام والانبياء .
وان كان هناك احد يقول عليها السلام فلا اعتقد انه بعد سطر واحد سيقول رضي الله عنها
ااتنا بالدليييل علي علي ماطرحت لكي نناقشك ومن ثم اتهمنا بالتهرب .تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
عجيبة منك يا ابويوسف
هل تريدني ان ااتيك لمنزك واعطيك الكتاب حتى تصدقني!!!!!
انت سني وأكيد عندك الكتاب ولا اتوقع انه ليس عندك
ووإن لم يكن لديك فاشتر الكتاب
وإن لم تستطع إذهب واستعر الكتاب
ليست هناك مشكلة
لأنه المصدر هو الذي اعطيتك اياهجديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلكتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
مالذي فعل ابو بكر لفاطمة الزهراء عليها السلام حتى لم تكلمه إلى ان توفيت؟؟؟؟؟
أقرأ الكلام السابق للكلام الذي حددته وستعرف السببتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
أعجبني سؤالك .. وأنتظر من إخواننا السنة أن يجاوبونا , وأرجو ان يكون حوارهم معنا هادف وفيه إحترام لكلا الطرفين بدون سب أو إهانات .. فجميعنا إخوة في الله ..تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
اللهم صلي على محمد وال محمد
سؤال رائــع
ياليت من اهل السنه ارد عليه بدون سب
لان الكتاب موجود فيه هالكلامتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
اشكر اخواي احلى نبض و ولايتي لعلي على الدخول والرد
فأنا من هذا السؤال محضر مفاجئة قوية للسنة
أنا لم اضعها بسرعة لأني اعرف انها تم تداول الموضوع في كثير من المنتديات ولكني ضايف شيئ جديد سوف يعرف السنة من هم الشيعة
اللهم صلي على محمد وآل محمدآخر تعديل بواسطة koweit; 07-10-2006, 02:52 PM.جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلكتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
شكرا لك يا " بعثرة " على تعليقاتك ومواضيعكِ .
تقولين : ( ايش بتوصله يعني ؟ )
هم يا أيتها الفاضلة يريدون النيل والطعن في خليفة رسول الله عليه الصلاة والسلام .
هذا ما يريدون .
لو أرادوا الحق والبينة لقرأوا الشرح لكفاهم !!تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
الحمد لله
الاخ العزيز ( koweit )
فعلا والله سألت سؤالا مقنعا ألجمت به كل العباقرة أمثالك!
الكتاب الذي أوردته لنا هو سنن الامام أحمد بن حنبل رحمة الله ، طبعا الحديث الذي أوردته هو الحديث رقم ( 26 ) من مسند أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه... صحيح؟
ولكن الحديث الذي أوردته في المسند رقمة الحقيقي هو ( 25 ) الا اذا حذف أحد أحاديث المسند من قِبَلِ الاصابع العبقرية!
فكيف صار رقم الحديث الذي أتيت به ( 26 ) ؟؟؟؟؟!!!!
هذا أولا ، أما ثانيا فسند الحديث الذي أوردته في صورتك الخفية هو التالي :
( حدثنا عبد الله قال حدثني أبي ، حدثنا يعقوب قال حدثني أبي عن صالح قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير...) جميل؟
بينما مسند الحديث هو : ( حدثنا يعقوب، قال حدثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير )!!
فمن أين أتت صورتك الخفية ب ( حدثنا عبد الله قال حدثني أبي .. )؟؟؟؟!!!!
وهذه من الروابط التي تثبت تزوير ... أقصد تحريف ... أأقصد خطأ صورتك الخفية بهاتان النقطتان:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25&doc=6
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=2#s3
ومع هذا سنحسن الظن بك وبصورتك وأقول ربما أنا مخطئ وربما هي طبعة غير موجودة بين أيدينا أو..أو ..أو... وأنت تريد أن تناقشنا نقاشا عليما... تمام؟؟؟
كل هذا من حيث المبدأ ولنقرأ الحديث ونعلق عليه.....
كم يخيفني الشيطان عندما يأتي ذاكرا اسم الله!تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
الحمد لله
ولنناقش الحديث :
والحديث هو : ( حدثنا يعقوب، قال حدثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير، أن عائشة، رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت أبا بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة عليها السلام فهجرت أبا بكر رضي الله عنه فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال وعاشت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر قال وكانت فاطمة رضي الله عنها تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي وأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر رضي الله عنه وقال هما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك اليوم.)
ولو كنت تعقل ما تقرأ ... لفهمت من الحديث أن أبا بكر رضي الله تعالى عنه قد رد طلب فاطمة رضي الله تعالى عنها لأنه ملتزم بالاستمرار بما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم!
وهو ما يتضمنه قول الصّديق رضي الله تعالى عنه : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ) !! أي الصدقة لا يورثها الرسول لآل بيته الأطهار! وكما نعلم فآل البيت محرم عليهم الصدقة بأمر رسول الله.
ثم قوله رضي الله تعالى عنه : ( لست تاركا شيئا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به وإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ )!! يعني أن الصّديق رضي الله تعالى عنه يريد أن يتمم ويستمر بالعمل الذي توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو يعمله ألا وهو توزيع الصدقات من الضياع التي كانت تخرج منها صدقات الرسول الكريم لتوزع على المحتاجين وهي كما قلنا محرمة على آل البيت رضي الله تعالى عنهم.
ثم يتمم صاحب الرواية القصة ويأتي الى ولايه عمر بن الخطاب على المدينة الذي وزع ادارة الصدقات على آل البيت في قوله : ( فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس فغلبه عليها علي ) يعني صار علي رضي الله تعالى عنه هو مدير صدقات المدينة ليقدم ما تنتجة للمحتاجين!
أما أنت يا ( koweit ) فأعتقد أن الرد هذا يكفيك لو كنت تعقل ما تقرأ.
والسؤال ما الذي يهمنا هو لنفرض أن هناك مشكلة عويصة جدا بين أبي بكر وفاطمة رضي الله تعالى عنهما... فما الذي يهمنا في خلاف أصاب أصحاب محمد بن عبد الله وهم جميعا على حق؟؟؟!!!
أم أن لك أهداف غير ذلك؟؟؟؟
كم يخيفني الشيطان عندما يأتي ذاكرا اسم الله!تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
بسم الله وبالله والحمد لله وخير الأسماء الله الحسنى
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اولا هذه النسخة القديمة وليست الجديدة
أما المواقع التي وضعتها لي لا اعترف بها لأن المرجع الأساسي هو الكتاب لا المواقع
هذه بالنسبة للنقطة الأولى
لنفرض كلامك صحيح
انظر ما قاله البخاري
فكما يروي البخاري في صحيحه بالسند إلى عائشة ( رض ) قالت : " . . . إن فاطمة عليها السلام بنت رسول الله ( ص ) أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله ( ص ) مما أفاء الله عليه .
فقال لها أبو بكر : إن رسول الله ( ص ) قال : لا نورث ، ما تركنا صدقة ، فغضبت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ( ص ) ستة أشهر .قالت : وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله ( ص ) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك ، وقال : لست تاركا شيئا رسول الله ( ص ) يعمل به " ( 1 ) .
( 1 ) صحيح البخاري ج 4 ص 208 كتاب الخمس باب الفرائض .
يقول الرسول صلى الله عليه وآله:-
"لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث"
مالذي فعل ابوبكر لفاطمة الزهراء حتى جعلها تغضب عليه فلم تكلمه 6 اشهر (أي حتى وفاتها رضوان الله عليها)
جاوبوني
جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلكتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
الحمد لله
يا ( koweit ) أعتقد أنني جاوبتك على سؤالك في ردي عليك ...الا اذا اصبحت لا تستطيع القراءة!
هي لم تغضب عليه هي غضبت منه ، وهو قد طبق قول وفعل الرسول الكريم !
وأنت لا تستوعب الا ما حشي رأسك به من سخافات!
وما علاقة حديث ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) بموضوعنا؟؟ هل تعتقد أن غضب فاطمة رضي الله عنها من أبي بكر جعلها ( تهجرة ) يعني؟؟!!
ألا يخفي هذا الكلام قدح مبطن بفاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنها؟؟؟؟؟!!!
كم يخيفني الشيطان عندما يأتي ذاكرا اسم الله!تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
يبدو لي أنك فعلا تجيد الهروب جيدا ولكني سوف ألحق أينما تهرب 000 أولا دع عنك مثل هذا الكلام ( يبدو لي انكي صغيرة ) وتعال هنا أجب على ابو يوسف أم تناسيت سؤاله لك اعلاه :
يقول ابو يوسف الى الان لم ترد الشبه التي استوضحتها انا .
الا اذا اعتبرت هذه الجملة ردا .
((هذا والله من كتاب ابن حنبل ))
ااتنا بالدليييل علي علي ماطرحت لكي نناقشك ومن ثم اتهمنا بالتهرب . 00 هنا يطلب منك الدليل الذي هو الرابط رابط الكتاب ...؟؟!!!sigpicتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
هذه كلمة للشيعة عموما وللسنة خصوصا .
اقول .
ومايضر ابا بكر غضب فاطمة طالما ربه ورب فاطمة راض عنه هو ورسوله عليه الصلاة والسلام .
فرضي عنه في يوم بدر وغفر له .
ورضي عنه تحت الشجرة حين بايع الرسول عليه الصلاة والسلام .
ومات الرسول عليه الصلاة والسلام وهو راض عنه .
اذا فما يضره ان غضبت الزهراء رضي الله عنها .
فالله سبحانه وتعالي قال .
((لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ))
فلتغضب الزهراء رضي الله عنها مدام ان ربها راض عن ابا بكر رضي الله عنه .تعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
بو يوسف ما هذا التهرب !!!!!!!!!!!!
اتعجب منكم والله !!!!
ما هي مناسبة ذكرك للآية !!!!!!!!!!!
ارجو ان تجيب على قدر السؤال وقلت لك انظر تلك الحديث الآخر وقلت لك انه فاطمة الزهراء عليها السلام هاجرت ابو بكر حتى توفيت يعني لم تكلمة وغضبت عليه إلى ان توفيت
والرسول يقول "فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني .."
وابو بكر بهذه الفعلة اغضب الرسول منه وغضب الرسول ينتج عن غضب الله
جديد يا حقير أعلم انني كابوسك أينما توجد سوف اكون كظلكتعليق
-
الرد: موضوع رائع للسنة صراحة قوي الموضوع
الشيعة يبحثون هنا وهناك لعلهم يركبون لهم عقيدة .... طيب هل يصح ان لايتبع ابا بكر الصديق رضي الله عنه وصية الرسول صلى الله عليه وسلم --- ولماذا لم يورث فدك على بن ابي طالب لابنيه الحسن والحسين ابناء فاطمه عندما كان خليفة للمسلمين .
اليكم أخواني المزيد من الطعن بابا بكر الصديق والمدح له من كتب الشيعة المتناقضة العجيبة ... فعلا انه معتقد غبي وغريب ...
قال أمير المؤمنين : (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (الكافي/الروضة8/338. ( (من كتب) الشيعةعن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى،تلخيص الشافي 2/428 (انظروا وتفكروا) يا شيعةBOU-S3OUD: www.geocities.com/serdab_7loalnafs/one/5.JPG الكافي الجزء8 صفحة232 رواية رقم305..الوزغ يقول..إن شتمتم عثماننا شتمنا عليا
محمد الباقر المجلسي في حق اليقين ص519 وعقيدتنا (الشيعة)في التبرؤ:أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة:أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع:عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم
يقول الخميني إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشف الأسرار-ص 123. ؟!!
على رضي الله عنه وقد دخل على الفاروق رضي الله عنه بعد وفاته وهو مسجى فيقول: لوددت ان القى الله تعالى بصحيفة هذا المسجى ، وفي رواية: إني لأرجو الله ان القى الله تعالى بصحيفة هذا المسجى - الفصول المختارة ، 58 إرشاد القلوب ، 336 معاني الأخبار ، 412 البحار ، 10/296 ، 28/105
http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar32/a28.html بحار الانوار الجزء32صفحـة276..طعن في أمنا عائشة وإنها جمعـت40 دينار من خيانه..والعياذ بالله..موقع السستاني
قول علي " بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار " (نهج البلاغة 7:3).ا
تحذيرأخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكمتعليق
-
ليس مهما أن أرحب بكم .. وليس ضروريا أن تستقبلوني بترحاب .. دعونا نتفق على ما سيحدث... -
مصحف فاطمة في أخبار أهل البيت عليهم السلام
لاشك أن أهل البيت عليهم السلام هم ورثة علم رسول اللّه... -
الرافضي يوصف مصحف فاطمة رضي الله عنهااقراوا العجب...
فاطمة ( عليها السلام ) :
كتاب -
صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ... -
هل أغضب ابو بكر فاطمة ...وهل كانت تستحق الأرث .؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد :
يحتج...
تعليق