علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

**عمر الفاروق** · 13-10-2006, 09:14 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

يعني إذا لم يظهر خلال سنة
اطلب من كافة الروافض رمي انفسهم في سلات القمامة
اقولك شي؟
عشر سنين
اكثر؟؟؟
مئة سنة
ههههههههههه
لم ولن يظهر هذا العج بتاعكم

**محمد444** · 13-10-2006, 10:49 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

ههههههههههههههههههههه
طيب جنود حزب الله ولوا الأدبار ولم يقاتلوا عند بيت المقدس ؟؟؟!!!
خخخخخخ
يالله خلونا ننتظر بكرة يطلع بو صالح .

**نور البصيرة** · 13-10-2006, 11:56 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

يا اخوان .. انتم تنكرون المهدي عجل الله فرجه الشريف مع وجود علامات له قد تحققت .. وقد ذكرتموها فوق ..
وللاستفادة انصحكم بكتاب (( مائتان وخمسون علامة ،، حتى ظهور الإمام المهدي -عج- )) للسيد محمد علي الطباطبائي الحسيني ...

**سعيد بن المسيب** · 14-10-2006, 01:15 AM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

لا لا اقول ماراح يطلع المهدي واليك الدليل

لقد نقل الجزائري عن المجلسي ، أنه كان يرى وقت خروجه أيام الدولة الصفوية ، مستدلاً من الأحاديث الثلاثة ، فهذه هي عبارته :
إعلم أنه قد وردت أخبار مجملة ، وقد نقلها الأصحاب على إجمالها ولم يتعرضوا لبيان معناها ، وذلك أنها أخبار متشابهة ، يجب علينا الإذعان لها من باب التسليم . ولما انتهت النوبة إلى شيخنا المحقق رئيس المحدثين وخاتمة المجتهدين المولى المجلسي صاحب كتاب بحار الأنوار أدام الله أيام إفاداته ، وأجزل في الآخرة مثوباته وسعادته ، توجه إلى إيضاحها وتفسيرها ، وطبق بعضها على وقت تعيين ظهور الدولة الصفوية أعلى الله منار بنيانها ، وشيّد رفيع أركانها . وطبق البعض الآخر على تعيين وقت ظهور مولانا صاحب الزمان عليه ألف سلام ، فلننقل تلك الأخبار على وجهها ، ثم نذكر ما أفاده سلمه الله تعالى من البيان والإيضاح .

الحديث الأول : ما رواه الشيخ الأجلّ المحدّث محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة بسنده إلى أبي خالد الكابلي عن الباقر عليه السلام أنه قال : كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق ، يطلبون الحق فلا يعطونه ، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم ، فيُعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا ، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم ، قتلاهم شهداء .
قال أدام الله أيامه ، أنه لا يخفى على أهل البصائر أنه لم يخرج من المشرق سوى أرباب السلسلة الصفوية ، وهو الشاه إسماعيل أعلى الله مقامه في دار المقامة . وقوله عليه السلام ، لا يدفعونها إلا إلى صاحبكم : المراد به القائم عليه السلام . فيكون في هذا الحديث إشارة إلى اتصال دولة الصفوية بدولة المهدي عليه السلام ، فهم الذين يسلمون الملك له عند نزوله بلا نزاع وجدال .
الحديث الثاني : ما رواه النعماني أيضاً في ذلك الكتاب بإسناد معتبر إلى الصادق عليه السلام ، قال : بينا أمير المؤمنين عليه السلام يحدّث في الوقائع التي تجري بعده إلى ظهور المهدي عليه السلام ، فقال له الحسين عليه السلام : يا أمير المؤمنين ، في أي وقت يطّهر الله الأرض من الظالمين ؟ فقال عليه السلام : لا يكون هذا حتى تراق دماء كثيرة على الأرض بلا حق . ثم إنه عليه السلام فصل أحوال بني أمية وبني العباس في حديث طويل إختصره الراوي ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إذا قام القائم بخراسان ، وغلب على أرض كوفان وملطان ، وتعدى جزيرة بني كاوان ، وقام منها قائم بجيلان ، وأجابته الأبر والديلم ، وظهرت لولدي رايات الترك متفرقات في الأقطار والحرمات ، وكانوا بين هنات وهنات ، إذا خربت البصرة ، وقام أميرالأمرة ، فحكى عليه السلام حكاية طويلة ، ثم قال : إذا جهزت الألوف ، وصفت الصفوف ، وقتل الكبش الخروف ، هناك يقوم الآخر ، ويثور الثائر ، ويهلك الكافر . ثم يقوم القائم المأمول ، والإمام المجهول له الشرق والفضل ، وهو من ولدك يا حسين لا إبن مثله ، يظهر بين الركنين في ذر يسير يظهر على الثقلين ولا يترك في الأرض الأدنين ، طوبى لمن أدرك زمانه ولحق أوانه وشهد أيامه .
قال ضاعف الله أيام سعادته : جزيرة بني كاوان جزيرة حول البصرة ، وأهل الأبر جماعة في قرب أسترآباد ، والديلم هم أهل قزوين وماوالاها ، والحرمات الأمكنة الشريفة ، قوله هنات وهنات أي حروب عظيمة ووقائع كثيرة في وقت خراب البصرة ، والمراد بالقائم المأمول هو المهدي عليه السلام ، والمراد بالركنين ، ركنا الكعبة ، وهو الركن والحطيم ، الذي هو محل خروجه عليه السلام . وقوله ذر يسير المراد به الجماعة القليلة ، وهم شهداء بدر . وقوله يظهر على الثقلين ، يعني به أنه عليه السلام ، يغلب على الجن والإنس ، سميا به لأنهما يثقلان الأرض بالإستقرار فوقها ، أو لأنهما أشرف المخلوقات السفلية ، والعرب تسمى الشريف ثقلاً لحلمه ورزانته . وقيل إنما سميا به ، لأنهما قد ثقلا بالتكليف ، فهما ثقلان بمعنى مثقلان . وقوله الأدنين جمع أدنى ، وهم أراذل الناس وأدناهم . والمراد بهم الظالمون الكافرون .
ثم قال سلمه الله تعالى : الظاهر أن المراد بأهل الخروج من خراسان هم أمراء الترك ، مثل جنكيزخان ، وهولاكوخان .
والمراد بالخارج من جيلان هو الشاه المؤيد الشاه إسماعيل ، ومن ثم أضافه عليه السلام إلى نفسه وسماه ولده . والمراد بأمير الأمرة ، إما ذلك السلطان المذكور أو غيره من ال****** الصفوية . وقوله وقتل الكبش الخروف ، الظاهر أنه إشارة إلى المرحوم صفي الدين ميرزا ، فإن أباه وهو المرحوم الشاه عباس الأول قد قتله . وقوله يقوم الآخر ، المراد به المرحوم الشاه صفي ، فإنه أخذ دمه ، وأول من قتله هو الذي باشر قتل أبيه صفي ميرزا . وقوله عليه السلام ثم يقوم القائم المأمول إشارة أيضاً إلى اتصال الدولة الصفوية بالدولة المهدوية على صاحبها السلام .
الحديث الثالث : رواه الشيخ الأجلّ محمد بن مسعود العياشي ، وهو من ثقات المحدّثين في كتاب التفسير عن أبي لبيد المخزومي عن الباقر عليه السلام ، بعدما ذكر ملك شقاوة بني العباس ، قال : يا أبا لبيد ، إن حروف القرآن المقطعة لعلماً جماً ، إن الله تعالى أنزل ألم ذلك الكتاب ، فقام محمد صلى الله عليه وآله حتى ظهر نوره ، وثبتت كلمته ، وولد يوم ولد وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلث سنين . ثم قال : وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة إذا عددتها من غير تكرار ، وليس من الحروف المقطعة حرف ينقضي إلا وقيام قائم من بني هاشم عند انقضائه .
ثم قال : الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، والصاد تسعون ، فذلك مائه وواحد وستون . ثم كان بدء خروج الحسين بن علي عليه السلام ألم الله ، فلما بلغت مدته ، قام قائم ولد العباس عند المص . ويقوم قائمنا عند انقضائها بالر . فافهم ذلك ، وعه واكتمه .
قال ذلك المحقق أيده الله تعالى : قوله عليه السلام من الألف السابع المراد به من ابتداء خلق أبينا آدم عليه السلام . ثم قال أيده الله تعالى : إن هذا الحديث في غاية الإشكال ، وقد ذكرنا له وجوهاً في كتاب بحار الأنوار ، ولنذكرهنا وجهاً واحداً ، ولكنه مبني عل تمهيد مقدمة ، وهي أن المعلوم من كتب الحساب المعتبرة ، أن حساب أبجد له اصطلاحات مختلفة ، ومناط حساب هذا الحديث على اصطلاح أهل المغرب ، وقد كان شائعاً بين العرب في الأعصار السابقة ، وهو هذا صعفض قرست ثخذ ضغش . فالصاد عندهم ستون ، والضاد تسعون ، والسين ثلثمأة ، والظاء ثمانمأة ، والغين تسعمأة ، الشين ألف . وباقي الحروف على موافقة المشهور .
إذا عرفت هذه المقدمة ، فاعلم أن تاريخ ولادة نبينا صلى الله عليه وآله ، يظهر من جميع فواتح السور ، ولكن باسقاط الحروف المكررة ، مثلاً ألم و الر و حم ، وغيرها من المكررات ، لا يُؤخذ منه الحساب إلا واحد . وكذلك الحروف المبسوطة مثل ألف را ، لا يُحسب منه إلا ثلاثة ، وكذا لام را ونحو ذلك ، وحينئذ فألف لام ميم ، ألف لام ميم ، صاد ألف لام ، را ألف لام ، ميم را ، كاف ها يا عين صاد ، طا ها ، طا سين ، يا سين ، صاد حا ميم ،عين سين قاف قاف نون .
إذا عددت حروفها تكون مئة وثلثاً من وقت خلق أبينا آدم عليه السلام إلى وقت ولادة النبي صلى الله عليه وآله يكون على وفق هذا الحديث ستة آلاف سنة ومئة وثلاثون ( ثلث سنين ظ ) والأول من كل ألف سنة تاريخ ، وأول كل سابع من آلاف مائة وثلاث يكون قد مضت . وعدد هذه الحروف أيضاً يكون مأة وثلاثة على ما عرفت ، فيكون ألم الذي في أول سورة البقرة ، إشارة إلى مبعث نبينا صلى الله عليه وآله ، وقوله عليه السلام وليس حرف ينقضي إلا وقيام قائم من بني هاشم عند انقضائه واضح على هذا .
وذلك أول دولة بني هاشم ابتداؤها من عبدالمطلب . ومن ظهور دولة عبدالمطلب إلى ظهور دولة نبينا صلى الله عليه وآله إحدى وسبعين سنة تقريباً عدد ألم بحساب أبجد على ترتيب القرآن بعد ألم البقرة وألم آل عمران ، وهو إشارة إلى خروج الحسين عليه السلام . فإنه من ابتداء رواج دولة النبي صلى الله عليه وآله إلى وقت خروج الحسين عليه السلام إحدى وسبعون سنة تقريباً . وأيضاً بحسب ترتيب سور القرآن ، ألمص ، وهو إشارة إلى خروج بني العباس ، فإنهم من بني هاشم أيضاً ، وإن كانوا غير محقين في أمر الخروج .
وبحساب أبجد على طريق المغاربة مئة وواحد وثلاثون ، ومن أول بعثة النبي صلى الله عليه وآله إلى وقت ظهور دولتهم مئة وواحد وثلاثون ، وإن كان إلى زمان بيعتهم أكثر .
ويحتمل أن يكون ابتداء هذا التاريخ من وقت نزول سورة الأعراف فيكون مطابقاً لوقت بيعتهم وعلى حساب ألمص على طريق المغاربة . يبني الحديث المروي في كتاب معاني الأخبار وسنذكره إن شاء الله تعالى .
وأما كون قيام القائم عليه السلام مبنياً على حساب ألر ، فالذي يخطر بخاطري أن الرقد وقع في القرآن في خمسة مواضع ، وينبغي لبيانه كما تعرض لبيان ألم ومجموعة ألف ومئة وخمس وخمسون سنة تقريباً ، من سنة تحرير هذه الرسالة ، وهو سنة ألف وثمان وسبعون من الهجرة ، فيكون قد بقى من وقت خروجه عليه السلام ( سبعة وسبعون ظ ) خمس وستون سنة لما كان مبدأ هذه التواريخ من أوائل البعثة ، هذا محصل كلامه سلمه الله تعالى " (1) .

وقد مضى خمس وستون سنة وسبع وسبعون سنة وأكثرعلى ذلك الوقت ، ولم يأن لقائمهم أن يرجع ، وليس لمعدوم أن يوجد .

**نور البصيرة** · 14-10-2006, 02:09 AM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

ظهور المهدي (عجل الله فرجه) .. متفق عليه من كل المسلمين .. .. يعني كل علماء المسلمين وافقوا على ظهور المهدي .. إنما اختلفت الروايات والمفاهيم في كونه (من ولد الحسن أو الحسين ـ إمام أو رجل صالح ـ معصوم أو غير معصوم ...الخ) من الاختلافات ولكن من أنكر ظهور المهدي وأنه يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً فهو جاهل.

أما بخصوص تحديد ظهور المهدي بوقت .. يعني بعد سنه راح يظهر << فهو غير صائب إلا من خلال ظهور المهدي لبعض الصالحين ..

لأنه إذا اكتملت العلامات لظهوره فإنه سيظهر (أبي وأمي وروحي فداه)

**أحلى نبض** · 14-10-2006, 02:43 AM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

أقول لك أيها الفاروق لقد تماديت كثيراً في سبك وإهاناتك لعلمائنا وأئمتنا ..
ولكن , أتعلم .. سأخبرك شيئاً :
نحن أخلاقنا أكبر بكثير من أخلاقك , تلك الأخلاق أخذناها من رسول الله وأهل بيته الذي تسب أنت آخرهم , المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلنا الله من أنصاره وأتباعه ..
لذا لن نقابل كلامك البذيء وسبك وبشتائمك بالمثل , فنحن نترفع عن من هم في مثل أخلاقك ..

الحمد لله وحد على نعمة العقل والإيمان ..

**عمر الفاروق** · 14-10-2006, 05:42 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

بسم الله والصلاة على محمد ابن عبد الله وعلى ال بيته الطاهرين المطهريين وعلى اصحابه الغر الميامين
ابو بكر
وعمر
وعثمان
وعلي
وعلى من سار على نهجهم إلى يوم الدين
اما بعد...
ايها الرافضي احلى نبض
خسئت بعينك وبعين بني جلدتك ان اشتم ال بيت رسول الله صلوا ربي وسلامه عليهم خسئت وخسئ ربعك واحبابك وروافضك وقبيلتك وبني جلدتك يا وقح لا تقول ما ليس فيا
وللتوضيح فقط ولا تهمني لكي اوضح لك ولا لأبناء جلدتك نتقرب من الله بحب ال بيت رسول الله ولكن لا نهذي ولا نلبسهم اثواب الجبن والخيانة والضعف كما تفعلون يا فجرة
بربك اسئلك سؤال عاقل وابتعد عن افكار مذهبك المشرزم هل من المعقول أن يغيب في السرداب ويختبئ 1200 سنة او اقل لا يهمني العدد ولكن الفكرة هل من المعقول؟؟؟
ومن قال ان مهدينا هو نفسه مهديكم فقد كذب على لسان رسول الله
مهدينا هو محمد ابن عبد الله وليس من الأئمة
وحاشا لأمام من ال بيت رسول الله أن يختبئ يا وقحين فأل بيت رسول الله لا يخافون الا من الله جل في علاه أما تعليل تبجحكم في قصص اخترعتموها لتألفوا دين جديد كدين مسيلمة الكذاب فهو معروف الحقد المجوسي على عمر الفاروق رضي الله عنه وارضاه لأنه فتح بلادكم لنور الأسلام وسنفتحها بأذن الله وسنحرر ارض الأسلام من ايدي المجوس الكفرة وسنرفع راية التوحيد وراية محمد ابن عبد الله صلوات ربي عليه وسنرفع راية ابن تيمية وراية ابن الجوزية وراية الألباني وراية محمد ابن عبد الوهاب وموتوا في غيظكم يا روافض والله النصر لقريب والله النصر لقريب نهايتكم قد اقتربت وليس خروج المهدي
مع أن خروج المهدي مرتبط بنهايتكم لأنكم أول من سيحاربه يا مشركين والله ليخرج مهدينا ويملأ الأرض قسطا وعدلا وتوحيدا ولتكونوا اول الخاسرين في الدنيا والأخرة
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم معشر اهل السنة والجماعة

**قوس السماء** · 14-10-2006, 09:22 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين

اخلاق عاليه جداً
اشكرك ياعمر الفاروق
على اهاناتك

**عمر الفاروق** · 14-10-2006, 09:55 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

ااهلا وسهلا كلما احببتم يا روافض أن يمسح بكرامتكم الأرض فعمر الفاروق جاهز
اللهم سبحانك لااله الا انت أني كنت من الظالمين
ربي اشهدك أن غيرتي هذه على صحابة رسولك وال بيت رسولك وعلى دين رسولك فارحمني إن ظلمت نفسي ومن يغفر الذنوب الا انت
استغفر الله ولا اله الا الله والحمد لله

**كنت سنيه** · 14-10-2006, 10:14 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا محمد واهل بيته الطاهرين
انت يا عمر تكلم بأدب ولو قليلا حتى عنوان موضوعك بايخ وبعيد عن الادب انت تسب وتشتم كانك في شجار ومن تشتم ؟ تشتم امام زمانك المهدي عجل الله فرجه تشتم واحدا من اهل بيت نبيك المصطفى ثم تقول انا لا اشتم فحدث العاقل بما يعقل
في البدايه ابحث واقرأ في التاريخ الاسلامي ومن ثم تعال وناقش واسأل / بربك اسئلك سؤال عاقل وابتعد عن افكار مذهبك المشرزم هل من المعقول أن يغيب في السرداب ويختبئ 1200 سنة او اقل لا يهمني العدد ولكن الفكرة هل من المعقول؟؟؟
هل تعلم انت لو كنت مؤمنا بقدرة الخالق وحكمه لما سألت هذا السؤال
لماذا لا تسأل ايضا هل من معقول ان العذراء مريم عليها السلام حملت وانجبت بدون زواج هل من معقول ؟
يا اخي هذه كلها ارادة الله عز وجل فلا تستهين بما اراد الله

**عمر الفاروق** · 14-10-2006, 10:26 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

ايتها السنية البائدة
عليكي من الله ما تستحقين
اول شيئ غيري اسمك لأنه لم تكوني سنية بعمرك ولن تتشرفي بهذا اللقب بعمرك فدعي نفسك من الكذب والمهاترات واضحكي على اطفال صغار وقولي لهم انك كنتي سنية واتحداكي انك تعرفين شيئ عن السنة
ثانيا ولله الحمد عمر الفاروق كان قهرا لكم من يوم استلم الخلافة وفتح بلاد الفرس وانا سأتشرف بحمل لقبه فقط وسأكون ايضا قهرا لكم حتى يأخذ الله أمانته
اما عن قضية الإيمان بالقضاء والقدر فانتم اخر من تتكلمون عنه فلو كنتي تأمنين كما تقولين يا رافضية بالقضاء والقدر فلماذا لا تؤمنين بخلافة ابو بكر وعمر وعثمان فهي قضاء وقدر فيجب ان تسلمين فيها
الا انكم وكما تربيتم بحوزاتكم البائدة تعودتم على صف الحكي
ارجوكي صفي كلامك بجانب الصغار ولا تلعبين بجانب الكبار وخليكي في اوهامك يا رافضية يا ابنة الرافضي
وارجوكي نظام التقية هذا مارسيه بعيدا عن منتدانا الكريم لو سمحتي في بيتك مع زوجك مع ابوك اخوكي مع صاحب زمانك او مع الخميني ذاته لا يهم

اما كون إمامك هذا الذي تعجين عليه ليل نهار الله يخليلك ياه ويربى بعزكن

**كنت سنيه** · 14-10-2006, 10:54 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا محمد واهل بيته الطاهرين
اولا لي الشرف والفخر ان كنت اسميتني بالرافضيه بنت الرافضي واشكرك جدا على هذه التسميه
ثانيا ليس انت من تقرر مصداقيتي فهناك رب اسمه العزيز الاعلى يعلم ان كنت صادقه او كاذبه ونحن في هذا الشهر الكريم
ثالثا من قال لك واوهمك باننا لا نعترف بالصحابه ؟
هم صحابة النبي المصطفى ومن لا يعترف بهم لا يعترف بالرسول
رابعا تصفني بالصغيره وهذا ايضا اشكرك عليه لأنني اتصور في عمر والدتك , وليس عيبا او حراما اذا علم الصغير اكثر من الكبير
خامسا امامي الذي تتكلم عنه بهذه الطريقه هو من اهل يت رسولك , يا رب عجل فرجه واخزي القوم الذين كذبونا

**ولد شقراء** · 14-10-2006, 11:19 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

كنتِ سنيه

هل حقاً انتِ بهذه الدرجة من الإلغاء العقلي لتؤمني بشخض عمره 1200

حشا هذا ديناصور مو آدمي

لو كان هناك شخص يخلد في هذه الدنيا لخلّد الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

قال تعالى :

وما جعلنا لأحد من قبلك الخلد، أفإن مت فهم الخالدون

قال الرازي في تفسيره :" وفيه ثلاثة أوجه " إحداهما" أن أناسا كانوا يقولون أن محمدا لا يموت، فنزلت هذه الآية وثانيها : كانوا يقدرون أنه سيموت فيشمتون بموته، فنهى الله عنه الشماتة بهذا، أي قضى أن لا يخلد في الدنيا بشرا....وثالثها يحتمل أنه لما ظهر أنه عليه السلام خاتم الأنبياء جاز أن يقدر مقدر أنه لا يموت إذ لو مات لتغير شرعه فنبه الله تعالى على أن حاله كحال غيره من الأنبياء عليهم السلام في الموت

كل نفس ذائقة الموت

إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة لمبعوثون

واقسم بالله العظيم لتموتين ويموت أبناءك وأبناء أبناءك إلى يوم القيامة

ولن يظهر هذا المعدوم الغير موجود اصلاً

فأنظري إلى نفسك وتدبري

او عاندي وأستمري على ما أنتِ عليه

.

**نور البصيرة** · 15-10-2006, 12:06 AM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

انظروا الى افواهكم .. ماذا تقولون من الكلام البذيء في شهر رمضان الفضيل ..أهذا الإسلام؟!
بالنسبة لقولكم انه مختبئ في السرداب فهذا مجرد كلام لا صحة له .. وبالنسبة لعمره . إنه يعيش بعناية إلهية .. فكيف يتكلم عيسى وهو ابن يوم .. وكيف تحمل مريم وهي عذراء .. وفي وقت ظهوره يكون في منتهز الأربعين . على ما اعتقد .
وانتم تقولون كيف لا يموت ؟! كل نفس ذائقة الموت ... لا أحد ينكر ذلك وانه لسوف يموت لكن ليس الآن بعد أن يقيم العدل والقسط في هذه الأرض ..
اللهم عجل لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحتمك يا أحرم الراحمين.
وان كان هناك رد فليكن بالكلام الحسن .. ودعونا من السب والشتم.

**قوس السماء** · 15-10-2006, 12:17 AM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

اللهم صلي على محمد واله الطيبين الطاهرين
الهي بحق محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عجــل في خروج مولانا صاحب العصر والزمان حتى يملئ الارض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجورا واهدني واهلي الى طريق الحق وابعدني عن طريق الظلاله

عمر الفاروق

ااهلا وسهلا كلما احببتم يا روافض أن يمسح بكرامتكم الأرض فعمر الفاروق جاهز

هذا هي عقيدتك السب والشتم وانا اشكرك جزيل الشكر ياعمر

اللهم سبحانك لااله الا انت أني كنت من الظالمين

ربي اشهدك أن غيرتي هذه على صحابة رسولك وال بيت رسولك وعلى دين رسولك فارحمني إن ظلمت نفسي ومن يغفر الذنوب الا انت

استغفر الله ولا اله الا الله والحمد لله

اي غيرة هذه ياعمر؟؟ انا لااعتقد ان الرسول صلي الله عليه واله وسلم علي عليه السلام وابو بكر وعمر وعثمان هذه اخلاقهم !!
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما ابلغ الناس برسالته منهم من كذبه ووصفه بالجنون لكنه لم يسبه ويشتمه كما فعلت انت
ياعمر لايفيد الاستغفار اذا كنت سترجع الى نفس العمل مره اخرى

عمر الفاروق
انت شخصيه متعصبه وغير لائقه للنقاش
انت سجلت هنا لنقاش ام للسب وشتم ام دعوة شيعة الكرار عليه السلام لترك مذهبهم واتباع مذهب اهل السنه والجماعه؟؟
بطريقة السب لن تجد احد من الشيعه يترك مذهبه وينتقل الى مذهبك
لانك ستعطيه صوره سيئه عنه وهي السب والشتم

يوجد اعضاء في المنتدى من اهل السنه والجماعه يتناقشون بكل ادب واحترام
اعطو صوره الى عقيدتهم بأنها نظيفة من الكلام البذيئ
وانت اعطيتها صوره السب والشتم التكفير والتكذيب

مااستطيع قوله لك
اننا الان في شهر الله كثر من الاستغفار والدعاء والتقرب الى الله
وان شاء الله ربي يهديك

**عمر الفاروق** · 15-10-2006, 09:10 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

اضيف في الأساس بواسطة قوس السماء

عمر الفاروق

هذا هي عقيدتك السب والشتم وانا اشكرك جزيل الشكر ياعمر لقد اثبت لي الان ان عبد الوهاب اعطاكم ماجستير وبكالوريوس بالسب والشتم وان شاء الله تجمع معه في يوم الحشر

اي غيرة هذه ياعمر؟؟ انا لااعتقد ان الرسول صلي الله عليه واله وسلم علي عليه السلام وابو بكر وعمر وعثمان هذه اخلاقهم !!
عمر الفاروق

شكرا يا رافضي على تعليقك
اريد توضيح بعض الأمور فقط
لك ولأبناء جلدتك
اولا لا تطلب مني ان اكون رحيما مع اي عدو من اعداء رسول الله فنحن نسير على درب رسول الله وصحابته اشداء على الكفار رحماء بينهم
ستقول لي نحن كفار؟؟؟؟
سأقول لك لأ انتم لستم كفار بل ضالين مضللين وان المشركون هم اصحاب عمائمكم اللذين يعلمون الحق ويتبعون الباطل مثلا السيد السيستاني المختفي عن الأنظار يمكن يخاف يطلع على الشمس يذوب او الخميني الذي يشتم ابو بكر وعمر كلما سمحت له الفرصة او ذلك الذي تسمونه نصر الله الذي يتبع مبدأ التقية فقبل أن يعرف ويظهر للعلن كان ساباً وشاتماً للصحابة والأن يظهر كالحمل الوضيع ( عفوا الوديع ) ويصلي على ال محمد واصحاب محمد
أنا لم اتبع مبدأ الهجوم هذا إلا بعد أن وجدت أن حقد الرافضة يزرع في صدورهم من نعومة أظفارهم فربنا يخلقهم مسلمين موحدين على الفطرة وأبائهم يسقونهم من ابار الشرك
ثالثا محمد ابن عبد الوهاب تقبل منه الله عمله رجل لم يحلل ما حرم الله ولم يحرم ما حلل الله رجل عمل بالقرأن والسنة ولو تفرغت قليلا لقراءة كتيب صغير له لوجدت كل الحق فيه
رابعا يا عزيزي كيف تريد مني أن اكون طريا مع الروافض؟؟؟ وها انتم تشتمون زوجة الرسول وتعتدون على عرضه
اسئلك بربك الذي لا اله الا هو لو انني قلت عن جدتك انها زانية انها ملعونة هل ستسامحني؟
هل ستؤيدني ؟
ما بالك بأم المؤمنين عائشة؟؟؟؟
مابالك بأصحاب محمد الذي رضي الله عنهم في قرأنه ؟؟؟
والفت نظر كل الروافض اتحدى اي رافضي منكم ان يأتيني بكلمة واحدة كتبتها وانا اشتم فيها ال البيت ولو كلمة واحدة
انا استهزء بعقولكم المباعة للأصحاب العمائم استهزء بهم وبأفكارهم البالية
فإذا كنت ممن يحبون محمد وال محمد فابقى على ما مات عليه محمد وال محمد واخذ تاريخ من التقات لربهم وابحث بعقلك وليس عاطفتك لأنهم والله يجرونكم بعواطفكم والله الذي لا اله الا هو عندما بلغ محمد صلوات ربي عليه كانوا المشركون يعبدون الله الواحد الأحد ولكن يتقربون بألهتم من الله وهذا هو الشرك بعينه الذي بعث الله نبيه محمد صلوات ربي عليه ليمحقه
ما بالكم تتقربون بأضرحة واموات لا يضرون ولا ينفعون
تقرب من الله بنافلة اخر الليل
تقرب من الله بحب محمد وال محمد
تقرب من الله بحب الصحابة
تقرب من الله بنشر كتاب الله بحفظه بالدعوة للدين
هكذا يتقرب العبد من ربه
ولا يتقرب العبد من ربه ببغض لأبو بكر لأنه استلم الخلافة بدل من علي قبل 1400 سنة
و لا يتقرب العبد من ربه ببغض من عمر لأنه استلم كذلك قبل 1400 سنة
لماذا لا ننظر لعمر ابن الخطاب ذلك الذي دعا رسول الله بهدايته
اللهم اعز الأسلام بأحد العمرين

انظروا لأبو بكر ذلك الصديق لرسول الله عندما لم يجد أحد يصدقه
انظروا لعثمان الذي اشترى بماله بئر للمسلمين
انظروا لعلي الذي عاش وتربى في هذه البيئة الرائعة ذلك الكرار الشجاع الذي فتح الله على يديه خيبر
انظروا لمعاوية الذي فتح بلاد الشام وغزا البحر
لا تنظروا لأبن معاوية الذي قتل بعهده الحسين
انظروا للطرف المليئ من الكأس ودع الفارغ ليس لنا به شأن
اقول قولي هذا واستغفر الله

**عمر الفاروق** · 15-10-2006, 09:17 PM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

اضيف في الأساس بواسطة نور البصيرة

انظروا الى افواهكم .. ماذا تقولون من الكلام البذيء في شهر رمضان الفضيل ..أهذا الإسلام؟!
بالنسبة لقولكم انه مختبئ في السرداب فهذا مجرد كلام لا صحة له .. وبالنسبة لعمره . إنه يعيش بعناية إلهية .. فكيف يتكلم عيسى وهو ابن يوم .. وكيف تحمل مريم وهي عذراء .. وفي وقت ظهوره يكون في منتهز الأربعين . على ما اعتقد .
وانتم تقولون كيف لا يموت ؟! كل نفس ذائقة الموت ... لا أحد ينكر ذلك وانه لسوف يموت لكن ليس الآن بعد أن يقيم العدل والقسط في هذه الأرض ..
اللهم عجل لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحتمك يا أحرم الراحمين.
وان كان هناك رد فليكن بالكلام الحسن .. ودعونا من السب والشتم.

اما بالنسبة لأعمى البصيرة هذا فكلامه دليل على فهمه السطحي فلا يشبه رسول مبعوث برسالة من الله جل في علاه برجل مختبئ قبل اكثرمن اثنى عشر قرن ولا يشبه الرسل بأي شخص كان قد خلقه الله لأنهم رسل هل تعلم ما معنى رسول يا فهيم أم أعلمك ايضا؟
سيدنا عيسى حالة خاصة ؟
وانا كل علمي أن سيدنا محمد صلوات ربي عليه هو اخر الرسل وانه قد بلغ الأمانة حق تبليغ
اما اذا كان هناك نقص وانا لا اعلم فأرجوكم علموني اياه
مع اني قد قرات لخمينكم الملعون هذا ان رسول الله لم يوفق في تأدية دعوته لكني لم اصدق قلت في نفسي اكيد خطأ مطبعي وما اكثر الأخطاء المطبعية في كتبكم
ما كثر اخطاء الترجمة في كتبكم ما اكثرها وما العنها

**نور البصيرة** · 16-10-2006, 12:27 AM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

اضيف في الأساس بواسطة عمر الفاروق

اما بالنسبة لأعمى البصيرة هذا فكلامه دليل على فهمه السطحي فلا يشبه رسول مبعوث برسالة من الله جل في علاه برجل مختبئ قبل اكثرمن اثنى عشر قرن ولا يشبه الرسل بأي شخص كان قد خلقه الله لأنهم رسل هل تعلم ما معنى رسول يا فهيم أم أعلمك ايضا؟

سيدنا عيسى حالة خاصة ؟
وانا كل علمي أن سيدنا محمد صلوات ربي عليه هو اخر الرسل وانه قد بلغ الأمانة حق تبليغ
اما اذا كان هناك نقص وانا لا اعلم فأرجوكم علموني اياه
مع اني قد قرات لخمينكم الملعون هذا ان رسول الله لم يوفق في تأدية دعوته لكني لم اصدق قلت في نفسي اكيد خطأ مطبعي وما اكثر الأخطاء المطبعية في كتبكم
ما كثر اخطاء الترجمة في كتبكم ما اكثرها وما العنها

اولا هذا الكلام موجه لـ جديد ... انت تحذف اللعن الذي اتى مني بالظالمين . وها يأتي الأخ عمر ويلعن .. وتتفرج .. اين العدل في هذا المنتدى .. وايضا يأتي الأخ دخيل التميمي و يحذف موضوعي . ويقول خرافات وأباطيل وبدون مستند ... لماذا لم تسألني أين المستند قبل ان تحذفها ؟ او قلي أين الكذب في موضوعي (( وجهة نظر : حين تكتشف انك ظلمت الشيعة )) .
ثانيا .. هل يخبرني أحد انني اهنت احد الأعضاء هنا أو هزئت به ؟؟!! لأني اراكم تشتمون وتستهزؤون .. اخي لم انعتك بأعمى البصيرة ...!!! خليها على الله
و دعني اخبرك . بأن الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ليس مختبئ انما غايب .. وهو يظهر أحيانا لدى الشيوخ الصالحين .
واذا كان عيسى عليه السلام حالة خاصة وهو من النصارى ... فكيف بآل بيت رسول الله وخاتم النبيين محمد صلى الله عليه وآله . النبي يقول انه وآل بيته خلقوا من نور .. فلماذا لا يكون حفيد النبي حالة خاصة ؟!!
ولم يكن في بلاغ النبي نقص .. بل كان النقص في عقولنا .فلابد من وصي يمحي من عقولنا النقص ..
وليس من حقك تلعن أحد من الخلائق الا اذا بان كفره .. واظن ان الخميني يشهد بأن لا إله الا الله محمد رسول الله .. واني في حياتي كلها لم اسمع احد شيعي يقول بأن الخميني قال هذا الكلام .. وإني لم اسمع هذا الكلام الا منكم ... فلا تفتروا .

**الرضوي** · 16-10-2006, 01:15 AM

الرد: علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

يا جماعة المهدي لا يخرج حتى يتحقق الشروط !!!

وذكرت هنا موضوع تلك الخطوات والشروط إلى أرادوا أن يخرج المهدي فليراجع !!!!

علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

علامات ظهوره ل عج يا بتلحق يا ما بتلحق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة