السلام عليكم
قال الله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون .
اورد البخاري في الصحيح : حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال :
ما كتبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا القرآنوما في هذه الصحيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة اللهوالملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمينواحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومنوالى قوما بغيرإذن مواليه فعليه لعنة اللهوالملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6258&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB
ونقل البخاري ومسلم في صحيحيهما أحاديث كثيرة بمتون مختلفة وأسانيد متواترة حول صحيفة أمير المؤمنين(عليهالسلام)، وذكرا بعض الأحكام التي استخرجت من هذه صحيح البخاري، ج١، ص٣٨؛ كتاب العلم باب كتابة العلم، ج٣، ص٢٥؛ كتاب الحج باب حرم المدينة، ج٤، ص١٢٢؛ باب ذمة المسلمين وص١٢٤؛ باب من عاهدثم غدر وص١٨٣؛ باب فكاك الأسير، ج٨، ص١٩٢؛ كتاب الفرائض باب إثم من تبرأ من مواليه، ج ٩، ص١١٩؛ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم، ص١٣؛كتاب الديات باب العاقلة و ص١٦؛ باب لا يقتل المسلم بالكافر، صحيح مسلم، ج٢، ص١١٤٧؛ كتاب العتق باب(٤) باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، ح٣٠، ج٣، ص١٥٦٧؛ كتاب الاضاحي، باب(٨) باب تحريم الذبح لغير الله، ح٤٥، سنن النسائي، ج٨، ص١٩؛ كتاب القسامة باب القود بين الأحرار والمماليك في النفس، و ص٢٣، باب سقوط القود من المسلم للكافر،
وقال ابن حجر في فتح الباري :
ووقع للمصنف ومسلم من طريق يزيد التميمي عن على قال ما عندنا شئ نقرأه الا كتاب الله وهذه الصحيفة فإذا فيها المدينة حرم الحديث ولمسلم عن أبي الطفيل عن عليما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ لم يعم به الناس كافة الا ما في قراب سيفي هذا واخرج صحيفة مكتوبة فيها لعن الله من ذبح لغير الله الحديث وللنسائي من طريق الأشتر وغيره عن علي فإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم ادناهم الحديث ولأحمد من طريق طارق بن شهاب فيها فرائض الصدقة والجمع بين هذه الأحاديث أن الصحيفة كانت واحدة وكان جميع ذلك مكتوبا فيها بن فنقل كل واحد من الرواة عنه ما حفظه والله أعلم
وايضا قال ابن حجر :
عن عبدالعزيزبن رفيع في رواية علي بن المديني عن سفيان حدثنا عبد العزيز أخرجه أبو نعيم في المستخرج قوله دخلت أنا وشداد بن معقل عن عبد الله بن مسعود حديثا غير هذا قوله اترك النبي صلى الله عليه وسلم من شئ في رواية الاسماعيلي شيئا سوي القرآن قوله إلا ما بين الدفتين بالفاء تثنية دقة بفتح أوله وهو اللوح.
وهذه الصحيفة كتاب تفسير القرآن فيه علم ما يكون ومصدق له حديث علي (ع): علمني(يعني رسول الله) ألف باب يفتح كل باب ألف باب.
و يقوي هذا :
قال رسول الله (ص)اقضاكم علي" (في صحيح بخاري علي أقضانا و الترمذي اقضاكم علي )
قال رسول الله (ص): انأ مدينة العلم و علي بابها و من أرادالمدينة فليأت من بابها"
وايضا مارواه في آية وتعيها اذن واعية اي حافظة
نزلت و تعيها اذن واعية قال النبي(ص) يا علي فانت واعية(ابن جرير و ابن ابي حاتم و ابن مردويه عن بريدة و ابو نعيم عن ابن عباس وشرح مواقف وثعلبي بطرق عن مكحو ل و يحيي بن سالم و جابر واصبغ بن نباته )
وقال الامام الصادق (ع) :
فكلما افتي به جعفر بن محمد الصادق (ع) فهو يرويه عن ابيه ابي جعفر محمد بن علي و هو عن ابيه علي بن الحسين و هو عن ابيه الحسين بن علي و هو عن علي بن ابيطالب عليهم السلام و قد صرحو بذلك بل قالوا انا لا نقول شيئا برأينا من عند انفسنا وكل مانقول مكتوب عندنا ( اقول يعني في هذه الصحيفة) بخط علي امير المؤمنين (ع) و املاء رسول الله (ص) .
(رواه الكليني في اصول كافي )
وانت ايها القاري الكريم هل تجد دليل اصح واصرح من ذلك علي ان عليا باب علم رسول الله (ص) و احق با الامامة و زعامة المسلمين
واورد ابن حجر في فتح الباري ج 8 و التهذيب التهذيب ج 7 و ايضا في عمدة القاري عن علي قال : سلوني ، والله لا تسئلوني عن شيئ يكون الي يوم القيامة الا اخبرتكم و سلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية الا وانا اعلم ابليل نزلت ام بنهار في سهل ام في جبل .
وايضا في ينابيع المودة عن علي قال : فسلوني قبل ان تفقدوني وقال اذا كنت غائبا عن نزول الاية كان يحفظ علي رسول الله (ص) ما كان ينزل عليه من القرآن واذا قدمت عليه اقرانيه ويقول يا علي انزل الله علي بعدك كذا وكذا وتأويله كذا وكذا ويعلمني تأويله وتنزيله.
ولم يقل واللّه ما نزلت آية الا وقد علمت فيما نزلت وعلى من
نزلت كما قال علي.. (طبقات ابن سعد ج2/338
كما قام اليهود والنصارى بقتل أوصياء أنبيائهم قام المسلمون بقتل وصي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وهو يصلي في محرابه في مسجد الكوفة أثناء سجوده في صلاة الصبح في شهر رمضان. و ايضا قتلوا اولاد نبيهم (ص) الحسن والحسين (ع).
قال الله تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون .
اورد البخاري في الصحيح : حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال :
ما كتبنا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا القرآنوما في هذه الصحيفة قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا فمن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة اللهوالملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف وذمة المسلمينواحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكةوالناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ومنوالى قوما بغيرإذن مواليه فعليه لعنة اللهوالملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل.
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6258&doc=0&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1%CD%CF%ED%CB
ونقل البخاري ومسلم في صحيحيهما أحاديث كثيرة بمتون مختلفة وأسانيد متواترة حول صحيفة أمير المؤمنين(عليهالسلام)، وذكرا بعض الأحكام التي استخرجت من هذه صحيح البخاري، ج١، ص٣٨؛ كتاب العلم باب كتابة العلم، ج٣، ص٢٥؛ كتاب الحج باب حرم المدينة، ج٤، ص١٢٢؛ باب ذمة المسلمين وص١٢٤؛ باب من عاهدثم غدر وص١٨٣؛ باب فكاك الأسير، ج٨، ص١٩٢؛ كتاب الفرائض باب إثم من تبرأ من مواليه، ج ٩، ص١١٩؛ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم، ص١٣؛كتاب الديات باب العاقلة و ص١٦؛ باب لا يقتل المسلم بالكافر، صحيح مسلم، ج٢، ص١١٤٧؛ كتاب العتق باب(٤) باب تحريم تولي العتيق غير مواليه، ح٣٠، ج٣، ص١٥٦٧؛ كتاب الاضاحي، باب(٨) باب تحريم الذبح لغير الله، ح٤٥، سنن النسائي، ج٨، ص١٩؛ كتاب القسامة باب القود بين الأحرار والمماليك في النفس، و ص٢٣، باب سقوط القود من المسلم للكافر،
وقال ابن حجر في فتح الباري :
ووقع للمصنف ومسلم من طريق يزيد التميمي عن على قال ما عندنا شئ نقرأه الا كتاب الله وهذه الصحيفة فإذا فيها المدينة حرم الحديث ولمسلم عن أبي الطفيل عن عليما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشئ لم يعم به الناس كافة الا ما في قراب سيفي هذا واخرج صحيفة مكتوبة فيها لعن الله من ذبح لغير الله الحديث وللنسائي من طريق الأشتر وغيره عن علي فإذا فيها المؤمنون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم ادناهم الحديث ولأحمد من طريق طارق بن شهاب فيها فرائض الصدقة والجمع بين هذه الأحاديث أن الصحيفة كانت واحدة وكان جميع ذلك مكتوبا فيها بن فنقل كل واحد من الرواة عنه ما حفظه والله أعلم
وايضا قال ابن حجر :
عن عبدالعزيزبن رفيع في رواية علي بن المديني عن سفيان حدثنا عبد العزيز أخرجه أبو نعيم في المستخرج قوله دخلت أنا وشداد بن معقل عن عبد الله بن مسعود حديثا غير هذا قوله اترك النبي صلى الله عليه وسلم من شئ في رواية الاسماعيلي شيئا سوي القرآن قوله إلا ما بين الدفتين بالفاء تثنية دقة بفتح أوله وهو اللوح.
وهذه الصحيفة كتاب تفسير القرآن فيه علم ما يكون ومصدق له حديث علي (ع): علمني(يعني رسول الله) ألف باب يفتح كل باب ألف باب.
و يقوي هذا :
قال رسول الله (ص)اقضاكم علي" (في صحيح بخاري علي أقضانا و الترمذي اقضاكم علي )
قال رسول الله (ص): انأ مدينة العلم و علي بابها و من أرادالمدينة فليأت من بابها"
وايضا مارواه في آية وتعيها اذن واعية اي حافظة
نزلت و تعيها اذن واعية قال النبي(ص) يا علي فانت واعية(ابن جرير و ابن ابي حاتم و ابن مردويه عن بريدة و ابو نعيم عن ابن عباس وشرح مواقف وثعلبي بطرق عن مكحو ل و يحيي بن سالم و جابر واصبغ بن نباته )
وقال الامام الصادق (ع) :
فكلما افتي به جعفر بن محمد الصادق (ع) فهو يرويه عن ابيه ابي جعفر محمد بن علي و هو عن ابيه علي بن الحسين و هو عن ابيه الحسين بن علي و هو عن علي بن ابيطالب عليهم السلام و قد صرحو بذلك بل قالوا انا لا نقول شيئا برأينا من عند انفسنا وكل مانقول مكتوب عندنا ( اقول يعني في هذه الصحيفة) بخط علي امير المؤمنين (ع) و املاء رسول الله (ص) .
(رواه الكليني في اصول كافي )
وانت ايها القاري الكريم هل تجد دليل اصح واصرح من ذلك علي ان عليا باب علم رسول الله (ص) و احق با الامامة و زعامة المسلمين
واورد ابن حجر في فتح الباري ج 8 و التهذيب التهذيب ج 7 و ايضا في عمدة القاري عن علي قال : سلوني ، والله لا تسئلوني عن شيئ يكون الي يوم القيامة الا اخبرتكم و سلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية الا وانا اعلم ابليل نزلت ام بنهار في سهل ام في جبل .
وايضا في ينابيع المودة عن علي قال : فسلوني قبل ان تفقدوني وقال اذا كنت غائبا عن نزول الاية كان يحفظ علي رسول الله (ص) ما كان ينزل عليه من القرآن واذا قدمت عليه اقرانيه ويقول يا علي انزل الله علي بعدك كذا وكذا وتأويله كذا وكذا ويعلمني تأويله وتنزيله.
ولم يقل واللّه ما نزلت آية الا وقد علمت فيما نزلت وعلى من
نزلت كما قال علي.. (طبقات ابن سعد ج2/338
كما قام اليهود والنصارى بقتل أوصياء أنبيائهم قام المسلمون بقتل وصي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وهو يصلي في محرابه في مسجد الكوفة أثناء سجوده في صلاة الصبح في شهر رمضان. و ايضا قتلوا اولاد نبيهم (ص) الحسن والحسين (ع).
الم يعلم بان الله يري
