الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

**خالدالسني** · 31-10-2006, 08:19 AM

الرد: الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

وركز على آخر سطر

**مهندس الاسلام** · 31-10-2006, 09:29 AM

الرد: الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

http://www.d-sunnah.net/forum/showth...2&page=1&pp=10فى دين الرافضة للمراة الحق فى الزواج من رجلين معا الى ان يفرجها الله !!!

[ 26571 ] 1 ـمحمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن إسحاق بن عمار ،قال : قلت لابي الحسن موسى ( عليه السلام ) : عنرجل تزوج امرأة متعةثم وثب عليها أهلها فزوجوها بغير اذنها علانية، والمرأةامرأة صدق ، كيف الحيلة ؟ قال : لا تمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ،قلت :إن شرطها سنة ولا يصبر لها زوجها ولا أهلهاسنة؟ فقال : فليتق الله زوجهاالاول ، وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنة،المؤمنون في تقية ، قلت : فانه تصدق عليها بأيامها وانقضت عدّتها ، كيف تصنع ؟ قال : إذا خلا الرجل بها فلتقل هي : يا هذا ، إن أهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير أمريولم يستأمروني واني الآن قد رضيت فاستأنف أنت الآن فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بينيوبينك .
الكافي 5 : 466 | 6 .

ورواه الصدوق بإسنادهعن يونس بن عبد الرحمن قال : سألت الرضا ( عليه السلام ) ، وذكر نحوه (1) .
الفقيه 3 : 294 | 1400 ، وأورد ذيله في الحديث 2 من الباب 10 من هذه الابواب .
وسائل الشيعة ج 21
41 ـ باب حكم من تمتع بامرأة فزوجها أهلها رجلا آخر
ص 64 ص84

[ 26572 ] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) : عن أحمدبن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن الرضا ( عليه السلام ) أنهقالفي الرجل يتزوج المرأة متعةثم يتزوجها رجل من بعده ظاهرا ،فسألته : أيالرجلينأولىبها؟فقال : الزوج الاول.
قرب الاسناد : 159
وسائل الشيعة ج 21
41 ـ باب حكم من تمتع بامرأة فزوجها أهلها رجلا آخر
ص 64 ص 84
منقول

**مهندس الاسلام** · 31-10-2006, 09:31 AM

الرد: الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

عقد متعة (الزواج المنقطع) صادر من بيتالعفة

أسم الزوج : .................................................................................................... .....
ويحمل هوية. رقم.......................................... صادرةمن.............................................

أسم الزوجة .................................................................................................... .......
وتحمل هويةرقم.......................................... صادرةمن...............................................

لقد اتفق الطرفان على الزواج المنقطع يبدأيوم.......... الموافق / / الساعة .... الدقيقة....... الثانية ............ وينتهيالزواج المنقطع يوم........................ الموافق / / الساعة ..........الدقيقة .............الثانية.........

شروط الزوج :- (أن تلغيالمرأة كرامتها )

شروط الزوجة :- (ان يلغيالرجل ضميرة )

اجماليالمهر.................................المسمى المعجل......................... المؤخر...........................................

توقيعالمتمتع.................................. توقيع المتمتعة ..................................................

تاريخ توقيعالعقد

ملاحظات :
1) يسمح باعارة الفروج .
2)لاحاجة للشهود .
3)لاحاجة لموافقة ولي الامر حتى لو كانتبكر .
4) ليس لك ان تسأل المرأة ان كانت متزوجة .
5) يحقللمرأة الزواج من اكثر من رجل متعه ودائم في وقت واحد .
6)اذا انتهىالوقت ولم ينتهي الوطر فعادي وماكو مشكلة فالحسنات يذهبن السيئات وممكن تدفع اوفرتايم
7) يسمح الوطأ من الدبر .
8)الطفلة أصغر من تسع سنواتيسمح بالتفخيذ فقط .
9) للمتعة اجر في الأخرة يبدأ من التساوي من منزلةالحسين وتصل الى مزاحمة الرسول في الجنان .
10) كل قطرة ماء تغتسل بهايدعو لك سبعون الف من الملائكة .
11) من خرج من الدنيا بلا متعة خرجكالاجدع .
12) للمتعة فوائد سياسية منها اكثار المواليين .. انت تمتعوحمل والخمس جاهز لتحمل تكلفة التربية .
__________________

تحذير

أخواني المسلمون قاطعوا المنتجاتوالتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدونتصفيتكم والطعن في عقيدتكم

آخر تعديل بواسطة مهندس الاسلام في 22-10-2006 الساعة12:34 PM.

**مهندس الاسلام** · 31-10-2006, 09:33 AM

الرد: الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

مهندس الاسلام vbmenu_register("postmenu_900559",true);
عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Dec 2004
البلد: الجزيرة
العمر: 96
اضافات: 584

الرد: أخيرا حصلت على نموذج لعقد متعة .... أخوانيلايطوفكم مافي مثلة الا في مشهد

من فتاوي الشيرازي ومن منتداهحرفيا

الجنس المطاطي فيالصوم

المسألة4:الإدخال في قبل المرأة المطاطية، أو إدخال ذكرالرجل المطاطي في المرأة لا يوجبان بطلان الصوم إذا لم يكن بقصد الإنزال، نعم هوحرام لأنه مثير للشهوة، ولعلها تكون صغرى لقوله سبحانه: ( والذين هم لفروجهم حافظونإلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) (1).
* وذك لأنه ليس جماعاً فاعلاً أو مفعولاً، وإن توهمالفاعل أنه يدخل في امرأة حقيقية، أو توهّمت أنه يدخل بها رجل حقيقي فإن الحكم تابعللواقع لا للتوهم.
وكذا الإدخال في دبر اللعبة المطاطية الشبيهة بالرجل، أو إدخال ذكرهافي دبره، فإنه لم يكن مبطلاً وليس له أحكام اللواط فاعلاً ومفعولاً، بل في مثلالصوم المستحب الذي لا يضره قصد الإفطار لا يبطلالصوم.
من غير فرقفي كل ذلك بين كون المطاط الفاعل أو المفعول بشكل الإنسان أو الحيوان أو غيرهما،نعم لا إشكال في حرمته.

الجنس المطاطي في الحج

المسألة5:لا يبطل الحج والاعتكافالإدخال المذكور في المسألة السابقة وإن كان حراماً.
* لما ذكر في المسألة السابقة، وكذلك الحال فيالاعتكاف، ولا يبطل به الوضوء أو الغسل أو التيمم، كما لا يحرم بسبب ذلك ـ بدونالإنزال ـ دخول المسجد وغيره.

الجنس المطاطي في سائر الأحكام

المسألة6:لو ركّب شيء من المطاط عبرعملية جراحية برأس الذكر، لم يكن إدخاله وحده في المرأة موجباّ للجنابة، ولم يكن لهسائر أحكام الإدخال، كالزنا والمصاهرة وما أشبههما.
* لأنه ليس بإدخال للحشفة، وكذا إذا ركب لنفسهذكراً اصطناعياً وعدّ جزءاً منه فادخله فيها فلا تشمله الأحكام المذكورة، وإن أحسّتبالحرارة والحركة مما تتوهم أنه حقيقي بسبب الكهرباء ونحوه.

استعمال الآلة المطاطية

المسألة 7:لا يجوز للرجل أن يدخل الآلةالمطاطية أو ما أشبه في نفسه، إذا أثار ذلك الشهوة، فإنه خلاف (لفروجهم حافظون) عرفا، وكذلك بالنسبة إلى المرأة.
* وذلك لما تقدم في المسألة السابقة فإن كل الأعمال الأربعة معالمطاط مثل عملها مع الحيوان بل الكل محرمة حتى مع خشب أو ماأشبه.

نقل المني عبر اللعبة

المسألة8:لو ركب المني في الرجلالمطاطي، وجامعته المرأة لم يجز ذلك، فإن حملت منه فإن كان من مني زوجها كان الولدحلالاً، وإلا كان الولد تابعاً لصاحب المني.
* ويأتي في المقام بصورها المختلفة مسألة ولد الزناوولد الحلال وولد الشبهة على حسب الموازين الأولية، ولو خلط مني الزوج وغيره وأدخلفي المرأة كان الولد للفراش، ولو خلط منيان من أجنبيين كان من أحدهما ويعينبالقرعة
__________________

تحذير

أخواني المسلمون قاطعوا المنتجاتوالتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدونتصفيتكم والطعن في عقيدتكم

**مهندس الاسلام** · 31-10-2006, 09:35 AM

الرد: الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

اليكم بعض الطامات فيالمتعه

هل يجوز التمتع بالصبيان ---- نعم اليكم الدليل

http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc0يارافضة الكرار إنكحوا الصبيان فلن تمسكم النار - وثيقة !!!!

هل يجوز التمتع بالانترنت ---- نعم اليكمالدليل

Sajed lellah: http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc1الخائن السيستانى يجيز المتعة الالكترونية ( الانترنت ) !!!

هل يحق للمراة ان تتمتع برجليين الى ان يفرجها الله ----نعم اليكم الدليل

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=37412&page=1&pp=10 فى دين الرافضة للمراة الحق فى الزواج من رجلين معا الى ان يفرجها الله !!!

هل يجوز رضاع الكبير ---- نعم اليكم الدليل

رضاع الكبير عند الرافضة ومن كتب الرافضة//على بن فضال عن ابن ابى عميرعن جميل بن دراج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امراة حرمعليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه.وإذا رضع منلبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .. تهذيبالأحكام للمفيد 7/322

هل يصل من يتمتع اربع تكون منزلته في الجنه كالرسول ----- نعم اليكمالدليل

في كتب الشيعه -- من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتينفدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومنتمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي ،،، تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملاالكاشاني

هل يجوز التمتع بالبكر بدون اذن ولي الامر ----- نعم اليكمالدليل

جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود أيضا.( المرجع : شرائع الاحكام لنجم الدين الحلي 2 :186 ، تهذيب الاحكام 7 :254 )

هل لك ان تسأل المراة عن حالتها قبل الزواج اكانت متزوجه ام لا ... ليسلك هذا واليكم الدليل

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسويالخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤالعن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , [u]وليسالسؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

هل حرمت المتعه من كتب الشيعة ----- نعم واليكمدليلين

قال أمير المؤمنين عليصلوات الله عليه : ( حَرّم رسول الله صلى الله عليه و آله يوم خيبر لحوم الحمرالأهلية ، و نكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441 تحريم المتعه من كتبالرافضه

كذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبيطالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207

كذلك هناك عروض اخرى اغرائية كاعارة الفروج والمتعه الجماعية وأمور اخرىنخجل ان نتكلم عنها وشكرا

__________________

تحذير

أخواني المسلمون قاطعوا المنتجاتوالتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدونتصفيتكم والطعن في عقيدتكم

**مهندس الاسلام** · 31-10-2006, 09:41 AM

الرد: الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

اليكم بعض الطامات فيالمتعه

هل يجوز التمتع بالصبيان ---- نعم اليكم الدليل

http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc0يارافضة الكرار إنكحوا الصبيان فلن تمسكم النار - وثيقة !!!!

هل يجوز التمتع بالانترنت ---- نعم اليكمالدليل

Sajed lellah: http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc1الخائن السيستانى يجيز المتعة الالكترونية ( الانترنت ) !!!

هل يحق للمراة ان تتمتع برجليين الى ان يفرجها الله ----نعم اليكم الدليل

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=37412&page=1&pp=10 فى دين الرافضة للمراة الحق فى الزواج من رجلين معا الى ان يفرجها الله !!!

هل يجوز رضاع الكبير ---- نعم اليكم الدليل

رضاع الكبير عند الرافضة ومن كتب الرافضة//على بن فضال عن ابن ابى عميرعن جميل بن دراج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امراة حرمعليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه.وإذا رضع منلبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .. تهذيبالأحكام للمفيد 7/322

هل يصل من يتمتع اربع تكون منزلته في الجنه كالرسول ----- نعم اليكمالدليل

في كتب الشيعه -- من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتينفدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومنتمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي ،،، تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملاالكاشاني

هل يجوز التمتع بالبكر بدون اذن ولي الامر ----- نعم اليكمالدليل

جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود أيضا.( المرجع : شرائع الاحكام لنجم الدين الحلي 2 :186 ، تهذيب الاحكام 7 :254 )

هل لك ان تسأل المراة عن حالتها قبل الزواج اكانت متزوجه ام لا ... ليسلك هذا واليكم الدليل

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسويالخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤالعن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليسالسؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

هل حرمت المتعه من كتب الشيعة ----- نعم واليكمدليلين

قال أمير المؤمنين عليصلوات الله عليه : ( حَرّم رسول الله صلى الله عليه و آله يوم خيبر لحوم الحمرالأهلية ، و نكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441 تحريم المتعه من كتبالرافضه

كذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبيطالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207

كذلك هناك عروض اخرى اغرائية كاعارة الفروج والمتعه الجماعية وأمور اخرىنخجل ان نتكلم عنها وشكرا

__________________

[u]

تحذير

أخواني المسلمون قاطعوا المنتجاتوالتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدونتصفيتكم والطعن في عقيدتكم

**badr609** · 03-11-2006, 09:23 PM

الرد: الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

ان الدين عند الله الاسلام

لعن الله كل من شتم وسب الصحابة

الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

الفقه العهري المجوسي ... عقيدة سهالالالالالات في كل شئ ... رجاء للكبار فقط

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة