ما معني حب الرسول( ص)

**ابوحذيفة** · 31-10-2006, 03:07 AM

الرد: ما معني حب الرسول( ص)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

اقول وما المنكر في ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرف مسألة تالقيح النخل وهل النبي صلى الله عليه وسلم كان مزارع، ام كان يرعى الغنم وكان يذهب بالتجارة الى الشام متى سمعت انت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مزارع، وهل مكة معروفة بزراعة النخيل، لا ولكن المدينة معروفة بهذا اليس كذلك، سبحان الله الرافضة لا عقل ولا دين يكذبون الكذبة ويصديقونها.

ثم نأتي الى مسألة البول واقفا، سبحان الله الرافضة ليس عندهم الا مسألة البول واقفا،فهي عقدة الرافضة كما يبدوا، وهل هناك مشكلة في البول واقفا، اليس هذا ما يفتى به امامكم المعصوم بزعمك الم يسئل عن البول واقفا فأجازه.

فقد روى الرافضة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم). وسئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352

فقد رووا عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» (المعتبر للمحقق الحلي1/43).

اذا ما سر عقدة الروافض مع البول.

وثالثا

حديثك الذي كتبته عن حب آل محمد صلى الله عليه وسلم حديث موضوع، فقد قال عنه الالباني في سلسة الاحاديث الموضوعة 4920 ((باطل موضوع،أورده الزمخشري في تفسير آية المودة هكذا بتمامه)) وحكم عليه ابن حجر في كتابه المسمى (( الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكاشف)) بالوضع.

الرافضة لا عقل ولا دين.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**أهل البيت والصحابة** · 01-11-2006, 08:55 AM

الرد: ما معني حب الرسول( ص)

السلام عليكم
في كل المسائل أو الحقائق التي تعجزون عن مواجهتها تردون أما بل سب
أو تقول هؤلاء روافض فقد أصبحت كلمت رافضي عقدتكم الأوله
الرسول (ص) و تلقيح النخيل
الرسول قبل الرسالة من القابه الأمين الصادق فما بالك بعد أن نزلت علية الرسالة
في هذه الحالة تبين عكس ذلك فهو يتكلم بما لايعرف ويتدخل في أمور لا تعنيه
ألا ترى عمل الرسول (ص) يندرج تحت مسمي ألغو في الحديث الذي نهي الله عنة.
ولذي قال عن نفسه
لقد ادبني ربي واحسن تاديبي

الذي وضع هذة القصة لم يدرك أن الأسنان العادي لا يخفي علية عملية مثل عملية التلقيح
0
الضرع والزرع والإنسان حتي أنت لو لم تتم تلك العملية لم تكن موجود في هذه الوجود
لاكن الرسول(ص) الذي تتحدث عنة لم يدرك ذلك

سبب وضع هذه القصة الغير محبوكة

فتح باب مخالفة للنبي ( ص ) بحيث لو أراد الخلفاء وأصحاب السلطة يوما أن يحكموا على خلاف تعاليم النبي

( ص ) وينقضوا أوامره ، فهم يملكون دليلا ، ويستدلون على مخالفتهم بأن النبي قد ارتكب خطأ في مسألة تلقيح النخيل وبعدها قال : أنتم أعلم بأمور دنياكم . ومما يجدر ذكره أن هؤلاء عالجوا هذه المسألة بتلبيسها الوجهة العلمية

والفنية واسموها بالاجتهاد ، وادعوا بأن الرسول إذا أمر بحكم ولم يكن هذا الحكم في القرآن ولا علاقة له بالوحي فإنه يكون من اجتهاداته ( ص ) . ومخالفة المجتهدين بعضهم بعضا في المسائل العلمية أمر عادي ولا يرد عليه إشكال .

الرسول يتبول في الشارع وهو واقف واصحابه يعملون له ( سد) كي لا يراه احد

لم يدرك ان التبول امام الناس شئ مقزز ومقرف وغيرحميد

الرسول (ص) هو النبي الذي يقول عنه ربي وربه

وانك لعلى خلق عظيم

قال - تعالى -: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا} (21) الأحزاب
0
0
0
0

قال الإمام الباقر(عليه السلام): حبنا إيمان، وبغضنا كفر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب أل محمد مات مغفوراً له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه‏:‏ آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة ‏"
سلسلة ائمة اهل البيت عليهم السلام
● الرسول محمد صلى الله عليه وآل
● الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
● سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام
● الامام الحسن المجتبى عليه السلام
● الامام الحسين الشهيد عليه السلام
● الامام علي بن الحسين عليه السلام
● الامام محمد الباقر عليه السلام
● الامام جعفر الصادق عليه السلام
● الامام موسى الكاظم عليه السلام
● الامام علي بن موسى الرضا المرتضى عليه السلام
● الامام محمد الجواد عليه السلام
● الامام علي الهادي عليه السلام
● الامام الحسن العسكري عليه السلام
● الامام الحجة القائم المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف

**مهندس الاسلام** · 01-11-2006, 10:55 AM

الرد: ما معني حب الرسول( ص)

الدليل الفاحم لأعتداءالشيعة على الله والملائكة

قال اللهتعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُواأَنفُسَكُمْوَأَهْلِيكُمْنَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَامَلَائِكَةٌغِلَاظٌ شِدَادٌلَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَايُؤْمَرُونَ }التحريم6

اما الرافضةفيقولوا :

ع : الدقاق وابن عصام معا ، عنالكليني ،عن القاسم بن العلا ، عنإسماعيل الفزاري ، عن محمدبن جمهور العمي ، عن ابن أبينجران ، عمن ذكره عن الثمالي قال : قلت لابي جعفر عليهالسلام ياابن رسول اللهألستم كلكمقائمين بالحق ؟ قال : بلى ، قلت : فلم سمي القائم قائما ؟ قال :لماقتل جدي الحسينضجت الملائكةإلى اللهعزوجل بالبكاء والنحيب وقالوا : إلهناوسيدناأتغفل عمن قتل صفوتكوابن صفوتك وخيرتك من خلقك ؟ فأوحىالله عزوجل إليهم قرواملائكتي فوعزتي وجلاليلانتقمن منهم ولوبعد حين ، ثم كشف الله عزوجل عن الائمة منولد الحسين عليهم السلام للملائكة فسرت الملائكة بذلكفإذا أحدهم قائم يصلي فقالالله عزوجل : بذلك القائم أنتقم منهم .
بحارالانوار 45
-باب 41 : ضجيجالملائكة إلى الله تعالى في أمره وأن الله بعثهم لنصره وبكائهم وبكاءالانبياءوفاطمة عليهم السلام، عليه ، صلوات الله عليه
- ص 221- ص 230
عللالشرائع ج 1ص 154

( 1 ) 3 - ما : المفيد ، عنأحمدبن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن محمدبن عبيد ، عن ابن أسباط ،عن ابنعميرة ، عن محمدبن حمرانقال : قال أبوعبدالله عليه السلاملما كان من أمر الحسين بن عليماكان ضجت الملائكة إلىالله تعالى وقالت : يارب يفعل هذا بالحسين صفيك وابننبيك؟قال : فأقام الله لهم ظل القائم عليه السلام وقال : بهذاأنتقم له منظالميه
بحار الانوار 45
باب 41 : ضجيج الملائكة إلىالله تعالى في أمرهوأن الله بعثهم لنصرهوبكائهم وبكاء الانبياء وفاطمة عليهم السلام، عليه ، صلواتاللهعليه
[221][223]

5 ـوعنه(1) ،عنأبيه ، عن جَدِّه ، عن عبدالله بن حمّاد ، عن إسحاقَ بن عمّار «قال : قلتلأبيعبدالله عليه السلام : جُعلتُفِداكَ يا ابن رسول الله كنت في الحيرة ليلة عرفةفرأيت نحواً مِن ثلاثة آلاف وأربعة آلاف رَجل ، جميلةوجوههم ، طيّبة ريحهم ، شديدبياضثِيابهم ، يصلّون اللَّيل أجمع ، فلقد كنت اُريد أن آتي قبر الحسينعليهالسلام واُقبّله وأدعو بدعوات، فما كنت أصل إليه من كثرة الخلق ، فلمّا طلع الفجرسجدتُ سِجدةً ، فرفعت رأسي فلم أرَ منهم أحداً ، فقاللي أبو عبدالله عليه السلام : أتدري مَن هؤلاء؟ قلت : لاجُعِلتُ فِداك ، فقال : أخبرني أبي ، عن أبيه قال : مَرَّ بالحسين عليه السلام أربعة آلاف ملكٍ ـ وهو يقتل ـ فعرجوا إلىالسّماء فأوحىالله تعالى إليهم : يا معشر الملائكةمَرَرتم بابنحبيبي وصَفيّي محمَّدٍ وهو يُقتل ويضطهد مظلوماًفلم تنصروه؟! فانْزِلوإلى الأرضإلى قبرهفابْكوه شُعْثاً غُبراً إلىيوم القيامة، فهم عنده إلى أن تقوم السّاعة»(2) .

6 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله تعالى ـ عن سعد بن عبدالله ـ عن بعضأصحابه ـ عن أحمد بن قتيبةالهَمداني ، عن إسحاقبن عمّار «قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : إني كنتبالحائر ليلة عرفة وكنت اُصلّي وثَمَّ نحوٌ مِن خمسينألفاً مِن النّاس ، جميلةوجوههم ،طيّبة روائحهم ، وأقبلوا يصلّون اللّيلة(3) أجمع ، فلمّا طلعالفجرسَجَدتُ ثمَّ رفعتُ رأسي فلمأرَ منهم أحداً ، فقال لي أبو عبدالله عليه السلام : أنّه مَرَّ بالحسين عليه السلام خمسون ألف مَلَك ، وهو يقتل فعرجوا إلىالسَّماءفأوحى الله تعالىإليهم : مَرَرتم بابنحبيبي وهو يقتلفلمتنصروهفاهبُطواإلى الأرضفاسْكنوا عند قبره شُعْثاً غُبراً إلى يومتقوم السّاعة» .

أعتداء الشيعة على الرسول وآلالبيت

ربي انيبرئ من تلك الأقاويل وهذا الأفك ... ان تلك الاقاويل كاذبه وأضطررنا ان ننشرهالنبين حجم ضلاله العقيدة السبئية الشيعية التي تدعي حب ال البيت كذبا وحقداوكفرا

( إن رسول الله صلى الله عليهوآله قصد دار زيد بن حارثة في امر اراده فراى امراته زينب تغتسل ، فقال لها :سبحان الذي خلقك ) عيون اخبار الرضا ص113

عن امير المؤمنين انه اتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعند ابو بكروعمر قال : (فجلسنت بينه وبين عائشه، فقالت عائشة ،ماوجدت الا فخذيوفخذرسول الله ؟ فقال مه با عائشة ) البرهان في تفسير القران 4/225

وجاء مرة اخرى فلم يجد مكانا ، فاشاراليه رسول الله : ههنا – يعني خلفه – وعائشه قائمة خلفه وعليها كساء : فجاء عليعليه السلام فقعد بين رسول الله وبين عائشه ، فقالت وهي غاضبة ماوجدتلاستك – دبرك او مؤخرتك – موضعا غير حجري ! فغضب رسول الله ، وقال ياحميراء لاتؤذوننيفي اخي ) كتاب سليم بن قيس ص 179

(سافرت معرسول الله صلى الله عليه وأله ، ليس له خادم غيري ، وكان معه لحاف ليس له غيره ،ومعه عائشه ، وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشه ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره ،فاذا قام للصلاه- صلاه الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشه حتىيمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ) بحار الانوار 40-2

عن ابي عبدالله عليه السلام قال : ( أتى عمر بامرأه قد تعلقت برجل منالانصار كان تهواه فأخذت بيضه وصبت البياض على ثيابه وبينفخذيها فقام علي فنظربين فخذيهافأتهمها ) بحار الانوار 4 -303

عن ابي عبدالله عليه السلام قال : قامت امرأة شنيعة الى أمير المؤمنينوهو على المنبر ، فقالت : هذا قاتل الأحبة قنظر اليها ، وقال لهاياسلفع ياجريئة يابذيئة يامذكرة يالتى لاتحيض كما تحيض النساء يالتى على هنها شئبين مدلي ) البحار 41/293

في الاحتجاجللطبرسي ان فاطمة سلام الله عليها قالت لأمير المؤمنين عليه السلام )ياابن ابي طالبما أجتملت شيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين )

روى الطبرسي في الاحتجاج كيف ان عمر ومن معه أقدوا أمير المؤمنين عليهالسلاموالحبل في عنقة وهم يجرونه جراحتى انتهى به الى ابي بكر ثم نادىبقوله ابن أم ، ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني !!!

روى ابا جعفر الكليني في اصول الكافي انفاطمة أخذت بتلابيب عمربجذبته اليها، وفي كتاب سليم بن قيس ( انها سلام الله عليها تقدمت الى ابي بكروعمر في قضه فدك فتشاجرت معهم وتكلمت في وسط الناس وصاحت ، وجمع الناس لها ) ص 253

روى الكليني في الفروع أنها سلام اللهعليها ماكانت راضيه بزواجها من علي عليه السلام اذ دخل عليها ابوها عليه السلام وهيتبكي ، فقال لها : مايبكيك !!فوالله لو كان في أهلي خير منه مازوجتك، وماأنا زوجتك ولكن الله زوجك ولما دخل عليها ابوها ومعه بريده : فلما ابصرت اباها دمعتعيناها فقا مايبكيك يابنيتي !!!

لما زوجأمير المؤمنين عليه السلام ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب ، نقل ابو جعفر الكلينيعن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في ذلك الزواج (ان ذلك فرجاغتصبناه!!!) فروع الكافي 2/141

عن زرارةقال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن التشهد : قلت التحيات والصلوات .. فسألته عنالتشهد فقال كمثله ، قال : التحيات والصلوات فلما خرجتظرطت في لحيتهوقلتلايفلح أبدا ....رجال الكشي ص 142

كان رسولاللهيضع وجهه بين ثدي فاطمة 43/78 البحار

أعتداء الشيعة على الصحابة وزوجات الرسول

محمدالباقر المجلسي في حق اليقين ص519 وعقيدتنا (الشيعة)في التبرؤ:أننا نتبرأ منالأصنام الأربعة:أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع:عائشة وحفصة وهند وأمالحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتمالإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ منأعدائهم

يقول الخميني إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالةوالتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة فيمواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ) كشفالأسرار-ص 123. ؟!!

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar32/a28.html بحار الانوار الجزء32صفحـة276..طعن في أمنا عائشة وإنها جمعـت40 دينار منخيانه..والعياذ بالله..موقع

**أهل البيت والصحابة** · 01-11-2006, 11:41 PM

الرد: ما معني حب الرسول( ص)

الأخ المهندس كلامك ما فية أي رد مجرد كلام خارج الموضوع
شنو مناسبة نقل الكلام الطويل هذه ؟
------

0
0
0

قال الإمام الباقر(عليه السلام): حبنا إيمان، وبغضنا كفر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب أل محمد مات مغفوراً له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه‏:‏ آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة ‏"
سلسلة ائمة اهل البيت عليهم السلام
● الرسول محمد صلى الله عليه وآل
● الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
● سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام
● الامام الحسن المجتبى عليه السلام
● الامام الحسين الشهيد عليه السلام
● الامام علي بن الحسين عليه السلام
● الامام محمد الباقر عليه السلام
● الامام جعفر الصادق عليه السلام
● الامام موسى الكاظم عليه السلام
● الامام علي بن موسى الرضا المرتضى عليه السلام
● الامام محمد الجواد عليه السلام
● الامام علي الهادي عليه السلام
● الامام الحسن العسكري عليه السلام
● الامام الحجة القائم المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف

**مهندس الاسلام** · 02-11-2006, 10:18 AM

الرد: ما معني حب الرسول( ص)

أخي الكريم القصد من وراء الرد الطويل انك تتكلم في امور تافه ... ونسيت طعن الشيعة بالله والملائكة والرسول وآل البيت والصحابة وامهات المسلمين ....

1-أخي الكريم هل يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى بن ابى طالب رضي الله عنه في تلك الايام كيف تصنع B52 وكذلك دبابات الابراهام وصواريخ الباتريوت والتوماهوك والصواريخ العابرة للقارات وترك المسلمين يدافعون عن الاسلام بالسيف والفرس ...

2-هل كان الرسول يفهم في الكمبيوتر والانترنت والايميل والبرمجيات المختلفة وقام بارسال الصحابه على الخيول لنشر رسائلة وكانوا يتعرضون للقتل والهلاك ....
3-هل كان الرسول يعلم بانه سينهزم في غزوة احد وذهب يقاتل ليهزم المسلمون ويقتل حمزة ....

أخي الكريم ان الرسول صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا ويوحى اليه في بعض الامور ... اما على وابناءه (من الزهراء وغيرها) رضي الله عنهم فهم بشر غير معصوميين ويخطئون ولايوحى اليهم ......أخي أستمر في العناد فالموضوع جنة ونار ولن يفيدك مراجع مجوس حاقديين لايحفظون القرآن ولايجيدون حتى قراءته وتفسيرة والعمل به ....قاموا بالضحك عليكم وتخدير عقولكم وهذا واضح من خلال نظرية التقليد الاعمى الذين تتبعونها .... وشكرا

**أهل البيت والصحابة** · 04-11-2006, 12:50 AM

الرد: ما معني حب الرسول( ص)

أسألك اللهم أن تمنَّ علي جميع المسلمون الهداية في الدين والدنيا ..

السلام عليكم
الأخ المهندس
الرسول (ص) ارفع من أن يبول في الأماكن العامة أو الشوارع
ألا توجد أماكن خاصة لقضاء
الحاجة حتى في الزمان القديم
أو أن الرسول (ص) يتكلم بما لا يعلم فهذه صفة غير محمودة من الناس العادين
فما بالك من رسول قدوة وهو يعرف أن جميع حركاتة وتصرفاته سوف تكون
تعليمات ودروس لكافة البشر حتى قيام الساعة .
فـ التبرير الوحيد سبب وضع مثل هذه الأحاديث سياسي بحت.
لو طرح هذه السؤال
هل جميع الخلفاء الذين تقلدو الخلافة من بعد الرسول (ص)( الأموين والعباسين )
هل جميعهم حكم بكتاب الله وتتبع خطوات الرسول في كل صغيرة وكبيرة
وهل جميعهم كانت هفواتهم مجرد هفوات صغيرة
ألا يوجد فيهم من كانت هفواته من العيار الثقيل لزوم تثبيت حكمة و هذه الأحاديث
المروية خير دليل علي هذه .
.
.
.

قال الإمام الباقر(عليه السلام): حبنا إيمان، وبغضنا كفر
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب أل محمد مات مغفوراً له ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة ألا ومن مات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائكة الرحمة ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه‏:‏ آيس من رحمة الله ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة ‏"
سلسلة ائمة اهل البيت عليهم السلام
● الرسول محمد صلى الله عليه وآل
● الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
● سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام
● الامام الحسن المجتبى عليه السلام
● الامام الحسين الشهيد عليه السلام
● الامام علي بن الحسين عليه السلام
● الامام محمد الباقر عليه السلام
● الامام جعفر الصادق عليه السلام
● الامام موسى الكاظم عليه السلام
● الامام علي بن موسى الرضا المرتضى عليه السلام
● الامام محمد الجواد عليه السلام
● الامام علي الهادي عليه السلام
● الامام الحسن العسكري عليه السلام
● الامام الحجة القائم المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف

**ابوحذيفة** · 04-11-2006, 04:34 AM

الرد: ما معني حب الرسول( ص)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

اقول لم نرى رد علمي لهذا الرافضي بل هو تخرصات من فكره الخرب، دعونا ننظر الى الحديث الذي يتكلم عنه هذا الرافضي.

وهنا ننقل جواب الشيخ المنجد على هذه الشبهة.

الحمد لله
قصة تأبير النخل حاصلها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما هاجر إلى المدينة رأى أهلها يؤبّرون النخل ( أي يلقحون إناث النخل بطلع ذكورها ) فقال لهم : " لو لم تفعلوا لصلح " فتركوه فشاص ( أي فسد وصار حمله شيصاً وهو رديء التمر ) فمرّ بهم فقال : " ما لنخلكم ؟ " قالوا : قلتَ كذا وكذا قال : " أنتم أعلم بأمر دنياكم " . رواه مسلم 4358 هذا الخبر إن دل على شيء فإنما يدل على أن الأمور الدنيوية التي لا صلة لها بالتشريع تحليلاً أو تحريماً أو صحة أو فساداً ، بل هي من الأمور التجريبية ، لا تدخل تحت مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم كمبلّغ عن ربه ، بل هذا الحديث يدل على أن مثل هذه الأمور خاضعة للتجربة ، والرسول صلى الله عليه وسلم بهذا كان قدوة عملية لحثنا على أن الأمور الدنيوية البحتة التي لا علاقة لها بالتشريع ينبغي علينا أن نبذل الجهد في معرفة ما هو الأصلح من غيره ، وأن نبحث ونستكشف بإجراء التجارب وتحليل المشاهدات وغيرها سائر ما ينفعنا في مجالات التطوير والتحسين في أمور الزراعة والصناعة والبناء وغيرها وأنّ الأمر الذي سكتت فيه الشّريعة فلم تأت فيه بحكم معيّن فالعمل فيه مباح لنا بحسب الضوابط الشّرعية العامة كقاعدة لا ضرر ولا ضرار وهكذا . وشتان بين هذه الحادثة ومدلولاتها وبين أن يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن هذا حلال أو حرام ، أو أن هذا الأمر موجب للعقوبة أو غير موجب ، أو أن هذا البيع صحيح أو غير صحيح ، إلى آخر ذلك في أمور الدنيا والدين لأن هذه الصور من صلب وظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أوجب الله علينا طاعته في كل ما يبلغ عن ربه . الموسوعة الفقهية 1/45 والذين يحاولون حصر الدّين في الشّعائر التّعبدية فقط كالصلاة والصيام والحجّ ويريدون عزل الدّين عن التحكّم في مجالات الحياة المختلفة كالمجال الاجتماعي والاقتصادي والسّياسي ويقولون إنّ هذا من شأن البشر يفعلون فيه ما يريدون ويحكمون ويشرّعون ما يشتهون ويشاؤون هم كفرة مجرمون لا يريدون أن يجعلوا لشريعة الله سلطانا على حياة النّاس ولا يريدون أن يضبط الإسلام شؤون البشر مع أنّ الله أنزله حاكما ومنظّما وضابطا لا تصلح الحياة إلا به ولا تحصل السّعادة إلا بحكمه ، والنّاس بدونه في تخبّط وضياع وظلم كما نشاهد اليوم في جميع المجتمعات التي لا تحكمها شريعة الله . نسأل أن يهدينا للحقّ ويفتح أبصارنا لمعرفته ويرزقنا قبوله واتّباعه ، وصلى الله على نبينا محمد .

ثم نأتي لبيان شبهته الاخرى المتهافتة كدينهم الرافضي وننقل.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ لَقَدْ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا .

ما المقصود بالسباطة هي مكان أعد لإلقاء النجاسات والمستقذرات‏ يعني زبالة.

اخرج عبدالرزاق في مصنفه.

حدثنا أبو بكر عن ابن إدريس عن الأعمش عن أبي ظبيان قال رأيت عليا بال قائما ثم توضأ ومسح على نعليه ثم أقام المؤذن فخلعهما .

وهو في مصنف ابن ابي شيبة ايضا.

فقد روى الرافضة عن الصادق أنه سئل عن التبول قائما: فقال لا بأس به» (الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم). وسئل أبو عبد الله « أيبول الرجل وهو قائم قال نعم» (تهذيب التهذيب1/353 وسائل الشيعة1/352

فقد رووا عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام في ميزابين سالا، أحدهما بول والاخر ماء المطر، فاختلطا فأصاب ثوب رجل لم يضر ذلك» (المعتبر للمحقق الحلي1/43).

وما زلنا ننتظر تعليق الرافضي على ما نقلنه له.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

ما معني حب الرسول( ص)

ما معني حب الرسول( ص)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة