قال ابن أبي الحديد الشيعي المعتزلي في كتابه " شرح نهج البلاغة " (ج 1 ص 316 - 317 ) تحت عنوان :
( الشيعة والنص )
واعلم أن الآثار والأخبار في هذا الباب كثير جداً . ومن تأملها وأنصف ، علم أنه لم يكن هناك نص صريح ومقطوع به لا نختلجه الشكوك ، ولا تتطرق إليه الإحتمالات ، كما تزعم الإمامية . فإنهم يقولون أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نص على أمير المؤمنين (ع) نصاً صريحا جليا ليس بنص يوم الغدير ولا خبر المنزلة ولا ما شابهما من الأخبار الواردة من طرق العامة وغيرها . بل نص عليه بالخلافة وبإمرة المؤمنين ، وأمر المسلمين أن يسلموا عليه بذلك ، فسلموا عليها بها ، وصرح لهم في كثير من المقامات بانه خليفة عليهم من بعده ، وأمرهم بالسمع والطاعة له . ولا ريب أن المنصف إذا سمع ما جرى لهم بعد وفاة رسول الله يعلم قطعا أنه لم يكن هناك هذا النص ....) .
والغريب من ابن أبي الحديد هذا قد نسف وأبطل من خلال أقواله كثيرا في الكتابه المذكور بعدم النص على إمامة علي رضي الله تعالى عنه ، والرد على الإمامية في الإمامة والنص !!!!
وقد جمعت تلك النصوص على قدر الإمكان .
( الشيعة والنص )
واعلم أن الآثار والأخبار في هذا الباب كثير جداً . ومن تأملها وأنصف ، علم أنه لم يكن هناك نص صريح ومقطوع به لا نختلجه الشكوك ، ولا تتطرق إليه الإحتمالات ، كما تزعم الإمامية . فإنهم يقولون أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نص على أمير المؤمنين (ع) نصاً صريحا جليا ليس بنص يوم الغدير ولا خبر المنزلة ولا ما شابهما من الأخبار الواردة من طرق العامة وغيرها . بل نص عليه بالخلافة وبإمرة المؤمنين ، وأمر المسلمين أن يسلموا عليه بذلك ، فسلموا عليها بها ، وصرح لهم في كثير من المقامات بانه خليفة عليهم من بعده ، وأمرهم بالسمع والطاعة له . ولا ريب أن المنصف إذا سمع ما جرى لهم بعد وفاة رسول الله يعلم قطعا أنه لم يكن هناك هذا النص ....) .
والغريب من ابن أبي الحديد هذا قد نسف وأبطل من خلال أقواله كثيرا في الكتابه المذكور بعدم النص على إمامة علي رضي الله تعالى عنه ، والرد على الإمامية في الإمامة والنص !!!!
وقد جمعت تلك النصوص على قدر الإمكان .
