المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 2
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • عاشق الزهور
    عضو
    • Nov 2006
    • 20
    #21
    الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

    اضيف في الأساس بواسطة طلحة
    ممكن تفسري وتوضح لي العلاقة بين الاية الكريمة ( وان من شيعته لابراهيم ) وبين ان تاريخ الشيعه هو تاريخ الاسلام !!!!!

    اتحداك ان ترد بدون لف او دوران

    ثانيا قولك انت وزميلك ان خادم = عبد

    اذن هل قرانا ان عمار بن ياسر كان يمسى عبدعمر بن هشام ؟ لانه كان عبدا عند ابوجهل ؟

    سيدنا زيد بن حارثة رضي الله عنه كان عبدا عند النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية فهل كان اسمه عبدمحمد ؟؟

    والامثلة على ذلك كثيره

    اتمنى ان تفند كلامي اعلاه ولن تفنده
    اولاً :

    الشيعه ولائهم للرسول الاعظم و المد الطبيعي لهذه الولايه هي ولايه امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) حيث ان الرسول امر المسلمين بانتخاب الامام عليهم وذلك في غدير خم حتى ان عمر قال : بخٍ بخٍ لك يا علي وهذا دليل على انهم حضروا البيعه ورضوا بها
    وبعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) انشغل الصحابه في امر الخلافه وتركوا الرسول دون احترام له بعد وفاته حيث ان الامام علي قام بتغسيل النبي والصلاه عليه والصحابه كانوا بدلائل لن تصدقوها انتم لانكم لا تريدون ان تصلوا للحق وكل ما يقوله الشيعه فانتم تكذبوه
    فولائنا للنبي هو اساس التشيع اما مذهبكم فهو

    ثانيا :
    المقصود هنا بعبد علي او عبد .... هو تفضيل التسميه بهذا الاسم فصاحب الاسم هو اختار هذا الاسم فمثلا اسم عبد علي يدل على ان صاحبه قد اختار هذا الاسم وهو الذي اختار ان يكون خادما والخدمه هنا ليس كما تعتقدون من ذل وعبوديه وانما نشر معارف الامام علي و نصره في هذه الدنيا و دفع الشبهات التي تطرح على الامام علي فالخدمه هنا اختياريه والاسم هو اختياري وليس اجباري
    اذ ان العبيد في الاسلام هم الخدمه ايضاً لكنهم اختاروا اسماء اخرى وهناك فرق بين الخدمه التي تقصدونها وبين الخدمه التي تتحقق بالتسميه اذا ان الخدمه في الاسم بمعنى المعاونه والنصر
    فمثلا تقولون ... نحن في الخدمه .. نحن سعداء بخدمتكم .. نخدمك في الافراح وهكذا
    فنحن مستعدين لخدمتكم ايضا في اللغه العربيه

    وارجو منكم تقبل الفكر الاخر بصدر رحب وليس بالتكذيب و التحقير

    والسلام عليكم
    آخر تعديل بواسطة ابوحذيفة; 14-11-2006, 06:00 AM.

      تعليق

      • عاشق الزهور
        عضو
        • Nov 2006
        • 20
        #22
        الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

        مثلا ابي اسمه عبد النبي

        فهو مسخر حياته لخدمه النبي و مواجهة الافكار الهداامه ضده و محاولة تحسين صورته امام غير المسلمين
        وليس المقصود هنا بالخادم في التسميه القديمه

          تعليق

          • بوعريضه
            عضو فعال

            • Mar 2004
            • 235
            #23
            الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

            اضيف في الأساس بواسطة عاشق الزهور
            اولاً :

            الشيعه ولائهم للرسول الاعظم و المد الطبيعي لهذه الولايه هي ولايه امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) حيث ان الرسول امر المسلمين بانتخاب الامام عليهم وذلك في غدير خم حتى ان عمر قال : بخٍ بخٍ لك يا علي وهذا دليل على انهم حضروا البيعه ورضوا بها
            وبعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) انشغل الصحابه في امر الخلافه وتركوا الرسول دون احترام له بعد وفاته حيث ان الامام علي قام بتغسيل النبي والصلاه عليه والصحابه كانوا ياتمرون لقلب الخلافه التي نص عليها الرسول بدلائل لن تصدقوها انتم لانكم لا تريدون ان تصلوا للحق وكل ما يقوله الشيعه فانتم تكذبوه
            فولائنا للنبي هو اساس التشيع اما مذهبكم فهو جدييد ... الوهابيه

            ثانيا :
            المقصود هنا بعبد علي او عبد .... هو تفضيل التسميه بهذا الاسم فصاحب الاسم هو اختار هذا الاسم فمثلا اسم عبد علي يدل على ان صاحبه قد اختار هذا الاسم وهو الذي اختار ان يكون خادما والخدمه هنا ليس كما تعتقدون من ذل وعبوديه وانما نشر معارف الامام علي و نصره في هذه الدنيا و دفع الشبهات التي تطرح على الامام علي فالخدمه هنا اختياريه والاسم هو اختياري وليس اجباري
            اذ ان العبيد في الاسلام هم الخدمه ايضاً لكنهم اختاروا اسماء اخرى وهناك فرق بين الخدمه التي تقصدونها وبين الخدمه التي تتحقق بالتسميه اذا ان الخدمه في الاسم بمعنى المعاونه والنصر
            فمثلا تقولون ... نحن في الخدمه .. نحن سعداء بخدمتكم .. نخدمك في الافراح وهكذا
            فنحن مستعدين لخدمتكم ايضا في اللغه العربيه

            وارجو منكم تقبل الفكر الاخر بصدر رحب وليس بالتكذيب و التحقير
            اضيف في الأساس بواسطة عاشق الزهور

            والسلام عليكم



            اولا : ولاء المسلمين لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم

            لانكم ترون ان كل الانبياء اساسا ماعندهم شغل ولا عمل وكلهم ما اتو ولا جاء اي منهم

            الا للابلاغ عن ولايه علي !!!!!!!

            والتبشير بها .... هذه كل حكايتكم ولايه علي ولا اهميه للانبياء كلهم

            ثانيا : اذا كان امرهم بانتخاب علي (( على حد قولك )) فلماذا لم ينتخبوه ؟؟؟؟

            فهل كلهم كفار لأنهم لم ينتخبوه ؟؟؟؟؟ على حد كلامك انت (( قلت : لينتخبوه !!))

            ثم ...... لما لم ينتخبوه

            لماذا انتخبهم هو وبايعهم ؟؟؟ لو له ولاه فعلا ... من الله يلتزم هو بها ولايتخاذل عنها !!

            أليس كذلك ؟؟؟

            ثم انه كما يبدو وكما يظهر

            الامام علي التزم بالشورى

            فهل انت اتقى منه يا شيعي ؟ وانتخب ابوبكر

            ثم انتخب عمر ....... فهل كان الامام علي صاحب الخوارق والمعجزات يتخاذل او يضعف

            او يتهاون او يعجز لو ان له ولايه ان لايأخذها بحد السيف

            او على الاقل يقيم الحجة عليهم بأنه حاربهم كما فعل الحسين

            فهل انتم هكذا ياشيعة ؟؟؟؟

            فيكون الحسين اخطأ او الامام علي اخطأ

            فأختر أنت ايهما على خطأ .......

            لو له ولايه يخليك انت وامثالك تطالبون له بولايتة ويتخلى هو عنها .... هكذا ببساطه !!

            أما قوولك ولائكم للنبي فهذا كلام ماخوذ خيرة ولانفع به

            لان الأئمه افضل من الانبياء كلهم بما فيهم النبي صلى الله عليه وسلم نفسه

            بدليل واحد ولا نريد أدله اضافيه ولو اردناها لن نعجز عن احضارها

            أليس لديكم حديث شيعي قال : ان علي قسيم الجنة !!

            بمعنى

            انه حتى النبي صلى الله عليه وسلم

            لن يدخل الجنة ....... الا بتوقيع واعتماد من الامام علي !! وموافقته شخصيا

            اذا أين الاختلاف بينكم وما بين عبدالله بن سبأ في قوله ؟؟

            ثم انك ياشيعي

            تقول ولاء وولاء

            طيب يا شيعي ألم يبايع الامام علي ابوبكر ؟؟ اذا هو يواليه

            فلماذا انت تخالف الامام علي ؟؟

            فهل تزايد انت كشيعي على الامام علي وان الامام علي ليس له اعتبار ولا احترام عند الشيعة ؟؟

            أما قولك : انك مستعد لخدمتنا في اللغة العربيه

            فنقول لك اذا تقدر تخدم السيستاني والخميني والخامنئي أكثر بتلك اللغة العربيه

            التي لايفهمونها جيدا ولاينطقونها جيدا وهم فرس

            فتقدر تطبق ما تقول .... عليهم أولا !!

            ======

            أما قولك عبدعلي وعبد الحسين

            فهل سمى الامام علي عبد محمد ؟؟

            لاحد اولاده ؟

            يالله خلص روحك !!





              تعليق

              • بوعريضه
                عضو فعال

                • Mar 2004
                • 235
                #24
                الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                اضيف في الأساس بواسطة عاشق الزهور
                اولاً :

                الشيعه ولائهم للرسول الاعظم و المد الطبيعي لهذه الولايه هي ولايه امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) حيث ان الرسول امر المسلمين بانتخاب الامام عليهم وذلك في غدير خم حتى ان عمر قال : بخٍ بخٍ لك يا علي وهذا دليل على انهم حضروا البيعه ورضوا بها
                وبعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) انشغل الصحابه في امر الخلافه وتركوا الرسول دون احترام له بعد وفاته حيث ان الامام علي قام بتغسيل النبي والصلاه عليه والصحابه كانوا ياتمرون لقلب الخلافه التي نص عليها الرسول بدلائل لن تصدقوها انتم لانكم لا تريدون ان تصلوا للحق وكل ما يقوله الشيعه فانتم تكذبوه
                فولائنا للنبي هو اساس التشيع اما مذهبكم فهو جدييد ... الوهابيه

                ثانيا :
                المقصود هنا بعبد علي او عبد .... هو تفضيل التسميه بهذا الاسم فصاحب الاسم هو اختار هذا الاسم فمثلا اسم عبد علي يدل على ان صاحبه قد اختار هذا الاسم وهو الذي اختار ان يكون خادما والخدمه هنا ليس كما تعتقدون من ذل وعبوديه وانما نشر معارف الامام علي و نصره في هذه الدنيا و دفع الشبهات التي تطرح على الامام علي فالخدمه هنا اختياريه والاسم هو اختياري وليس اجباري
                اذ ان العبيد في الاسلام هم الخدمه ايضاً لكنهم اختاروا اسماء اخرى وهناك فرق بين الخدمه التي تقصدونها وبين الخدمه التي تتحقق بالتسميه اذا ان الخدمه في الاسم بمعنى المعاونه والنصر
                فمثلا تقولون ... نحن في الخدمه .. نحن سعداء بخدمتكم .. نخدمك في الافراح وهكذا
                فنحن مستعدين لخدمتكم ايضا في اللغه العربيه

                وارجو منكم تقبل الفكر الاخر بصدر رحب وليس بالتكذيب و التحقير


                والسلام عليكم
                ولو كان كلامك صحيح

                لما مرمط بكم الامام علي والأئمه الأرض ياشيعة
                حكم الإمام علي رضي الله عنه على الشيعة من كتبهم!
                علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:
                (( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)
                ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
                نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً                 نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.

                و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
                (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
                ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:
                عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ
                و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).

                ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .

                يقول في موضع آخر:
                (( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

                و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

                حكم باقي الأئمة على الشيعة
                شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
                و يدعون حبه و أنه حجه
                و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
                الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

                شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
                ضد شيعته الذين يدعون حبه
                ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
                وسميت الحسينيات نسبه لأسمه
                هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

                شهادة الباقر ضد شيعته
                الذين يدعون محبته
                وهو نفسه لايحبهم
                هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

                وهذا موسي بن جعفر
                الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
                يشهد على شيعته
                وأما بالنسبة للإمام موسى بن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))
                الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

                فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟
                و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :
                (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
                نهج البلاغة ص (225).
                ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
                (( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

                فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى الرافضة إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!

                  تعليق

                  • طلحة
                    عضو فعال
                    • Jul 2005
                    • 471
                    #25
                    الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..


                    سبحان الله

                    الرافضة ما يتغيرون في اي منتدى

                    اقول تيس ,, يقول احلبوه !!

                    لي عوده ان شاء الله

                    إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ ----- تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا

                      تعليق

                      • فتح المنى
                        عضو بارز
                        • Jun 2005
                        • 1406
                        #26
                        الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                        هييي
                        هييي
                        هيييي
                        شنو هالكلام
                        سمعوا ياخواني وانت اخوي اللي كتبت الموضوع
                        احنا مو اسمنا رافضين عندنا كل واحد اسم لو سمحت
                        بس اخوي اقولك شي لا انت لك خص بنا واتركونا بحالنا
                        ولا احنا لنا خص بكم ونتركم بحالكم
                        رجـــــــــــــــــــاءً ياخي
                        ودمت بود
                        _________________________________________


                        فتح المنى+مشتاقه لكم+سميتك غلاي+احلى صبايا+لحن الرحيل+ملح سدير+nogaia+المهندسه نور=شلة احلى بنوتات

                          تعليق

                          • طلحة
                            عضو فعال
                            • Jul 2005
                            • 471
                            #27
                            الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                            اضيف في الأساس بواسطة عاشق الزهور
                            اولاً :


                            الشيعه ولائهم للرسول الاعظم و المد الطبيعي لهذه الولايه هي ولايه امير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب ( عليه السلام ) حيث ان الرسول امر المسلمين بانتخاب الامام عليهم وذلك في غدير خم حتى ان عمر قال : بخٍ بخٍ لك يا علي وهذا دليل على انهم حضروا البيعه ورضوا بها
                            وبعد وفاة الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) انشغل الصحابه في امر الخلافه وتركوا الرسول دون احترام له بعد وفاته حيث ان الامام علي قام بتغسيل النبي والصلاه عليه والصحابه كانوا بدلائل لن تصدقوها انتم لانكم لا تريدون ان تصلوا للحق وكل ما يقوله الشيعه فانتم تكذبوه
                            فولائنا للنبي هو اساس التشيع اما مذهبكم فهو

                            ثانيا :
                            المقصود هنا بعبد علي او عبد .... هو تفضيل التسميه بهذا الاسم فصاحب الاسم هو اختار هذا الاسم فمثلا اسم عبد علي يدل على ان صاحبه قد اختار هذا الاسم وهو الذي اختار ان يكون خادما والخدمه هنا ليس كما تعتقدون من ذل وعبوديه وانما نشر معارف الامام علي و نصره في هذه الدنيا و دفع الشبهات التي تطرح على الامام علي فالخدمه هنا اختياريه والاسم هو اختياري وليس اجباري
                            اذ ان العبيد في الاسلام هم الخدمه ايضاً لكنهم اختاروا اسماء اخرى وهناك فرق بين الخدمه التي تقصدونها وبين الخدمه التي تتحقق بالتسميه اذا ان الخدمه في الاسم بمعنى المعاونه والنصر
                            فمثلا تقولون ... نحن في الخدمه .. نحن سعداء بخدمتكم .. نخدمك في الافراح وهكذا
                            فنحن مستعدين لخدمتكم ايضا في اللغه العربيه

                            وارجو منكم تقبل الفكر الاخر بصدر رحب وليس بالتكذيب و التحقير


                            والسلام عليكم

                            زميلي ما وضحت العلاقة بين الاية الكريمه وبين ان الشيعة هم تارخ الاسلام ؟؟؟
                            الطلب واضح ما يحتاج اللف والاجابة عن سؤال اخر

                            وبالنسبة لموضوع الخادم والعبد , ابوضح استفساري اكثر

                            اذا العبد نفس الخادم
                            كيف اضيف صفة العبوديه لشخص بدون ذكر عبد الحكم مثلا ؟؟؟

                            إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ ----- تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا

                              تعليق

                              • عاشق الزهور
                                عضو
                                • Nov 2006
                                • 20
                                #28
                                الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                                المقصود بشيعة ابراهيم هم اتباعه والذين يدينون بدينه

                                والمقصود بالشيعه هم شيعه علي

                                حيث ان المسلمين تفرقوا بعد النبي
                                على العلم أنهم كلهم يحملون صفة الاسلام بنبوة محمد
                                ونحن نعتقد أن الرسول أوصى الامام علي بخلافته وقال لابي بكر وعمر اتوني بذواة وكتف لاكتب لكم كتابا لن تضلوا بعدي أبدا وكانوا يعلمون أنه يريد تنصيب الامام علي في ولايه دولة المسلمين فأبوا أن يعطوه ما طلب واحتجوا بأن الرسول كان يهجر
                                حاااشى لله ان الرسول يهجر
                                وبعدما سمعهم الرسول قاالوا له سنعطيك ما امرت به فقال لهم بعد الذي قلتم فلا

                                فنحن شيعه علي بعد النبي محمد
                                لاننا نعتقد أن النبي هو الخاتم ولا نبي بعده


                                ونعتقد أن النبي هو افضل خلق الله وليس كما افتريتم علينا باننا نقول ان الامام علي هو احسن منه ...معااذ الله اننا نعتقد بذلك

                                وعلاقة الشيعة بتاريخ الاسلام هو معروف حيث انهم والوا الرسول ولا زالوا باقون على العهد

                                أما بالنسبه لاضافه كلمة عبد فاني اقول ان عيد الحكم هي معناها عبوديه من عباده

                                وعبد علي هي معناها خدمه من ناحيه المساعده في شيء

                                فعبدالنبي هو اسم مقصود به خدمة الرسول وليس عبادته

                                والسلاام

                                  تعليق

                                  • عاشق الزهور
                                    عضو
                                    • Nov 2006
                                    • 20
                                    #29
                                    الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                                    هنااك معااني متعدده للكلمه الواحده

                                    الا تعرق القواعد الاساسيه للغة العربيه

                                    عبدالله : بمعنى عبادته

                                    عبدالنبي: بمعنى خدمته

                                      تعليق

                                      • amramr007
                                        عضو جديد
                                        • Nov 2006
                                        • 6
                                        #30
                                        الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                                        الزحف هذا يحدث يوم عاشوراء ذكرى مقتل الامام الحسين وفيه يبدون الندم على مقتله وهم موجودون ويحدث هذا في كربلاء مكان مقتل الامام

                                          تعليق

                                          • طلحة
                                            عضو فعال
                                            • Jul 2005
                                            • 471
                                            #31
                                            الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                                            اضيف في الأساس بواسطة طلحة
                                            سبحان الله

                                            الرافضة ما يتغيرون في اي منتدى

                                            اقول تيس ,, يقول احلبوه !!

                                            لي عوده ان شاء الله

                                            نفس كلامي السابق !!

                                            اقول تيس يقول احلبوه

                                            بالله لو تكرمتو يا سنة واحد يشرحلهم والله تعبت وانا اشرح لهم
                                            إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ ----- تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا

                                              تعليق

                                              • الفاروق 99
                                                عضو فعال
                                                • Oct 2006
                                                • 141
                                                #32
                                                الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                                                اضيف في الأساس بواسطة فتح المنى
                                                هييي




                                                هييي
                                                هيييي
                                                شنو هالكلام
                                                سمعوا ياخواني وانت اخوي اللي كتبت الموضوع
                                                احنا مو اسمنا رافضين عندنا كل واحد اسم لو سمحت


                                                _________________________________________

                                                الزميلة فتح المنى : أننا لم نسميكم الرافضة بل هو اسم ارتضاه لكم أئمتكم !
                                                روى الكليني في الكافي ( 8 / 33 ) رواية ( 6 ) : ( عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبي محمد .. فذكر الرواية حتى قال : ( قال : قلت ( أي أبو محمد ) جعلت فداك فإنا قد نبزنا نبزاً انكسرت له ظهورنا وماتت له أفئدتنا واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم ، قال : فقال أبو عبد الله ( ع ) : الرافضة ؟ ، قلت : نعم ، قال : لا والله ما هم سموكم ولكن الله سماكم به ، أما علمت يا أبا محمد أن سبعين رجلاً من بني إسرائيل رفضوا فرعون وقومه لما استبان لهم ضلالهم فلحقوا بموسى ( ع ) لما استبان لهم هداه فسموا في عسكر موسى الرافضة ، لأنهم رفضوا فرعون وكانوا أشد ذلك العسكر عبادة وأشدهم حباً لموسى وهارون وذريتهما ( ع ) فأوحى الله عز وجل إلى موسى ( ع ) أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني قد سميتهم به ونحلتهم إياه ، فأثبت موسى ( ع ) الاسم لهم ثم ذخر الله عز وجل لكم هذا الاسم حتى نحلكموه ) .
                                                وانظر أيضاً بحار الأنوار ( 68 / 97 ) رواية ( 3 ) باب ( 17 ) .
                                                وهكذا تبين جهل الرافضة لما أنكروا علينا تسميتهم بهذا الاسم ، وقد سماهم به علماؤهم وأئمتهم المعصومين - زعموا - .
                                                فاستيقظوا يا رافضة من سباتكم العميق وأزيلوا حجاب الظلام عن أعينكم ولا تجعلوا الهوى يلعب بكم ويسيطر على أفئدتكم والحق أحق أن يتبع !!
                                                الذين فرقوا دينهم شيعاً في جهنم سوف يحشرون ..

                                                  تعليق

                                                  • الفاروق 99
                                                    عضو فعال
                                                    • Oct 2006
                                                    • 141
                                                    #33
                                                    الرد: المذهب الــشــيــعـــــي بـالــصـــــور ..

                                                    أن كان يستحق التثبيت يرجى تثبيته بارك الله فيكم
                                                    الذين فرقوا دينهم شيعاً في جهنم سوف يحشرون ..

                                                      تعليق

                                                      السابق 1 2 template التالي

                                                      مواضيع مرتبطة

                                                      Collapse
                                                      جاري العمل...

                                                        نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                        بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                        I Agree