كما نعلم أن الشيعة الإمامية ينفون الاجتهاد والقياس !!!
أما الشيعة المعتزلة فهم يثبتون الاجتهاد والقياس .
قال ابن أبي الحديد المعتزلي الشيعي في شرحه لكتاب " نهج البلاغة " (ج 1ص 234 - خطبة رقم 18 - ومن كلامه له (ع) في ذم اختلاف العلماء في الفتيا - )
-( واعلم أن هذه الوجوه هي التي يتعلق بها الإمامية ونفاة القياس والاجتهاد في الشرعيات ، وقد تكلم عليها أصحابنا في كتبهم ، وقالوا: إن أمير المؤمنين (ع) كان يجتهد ويقيس ، وادعوا إجماع الصحابة على صحة الاجتهاد والقياس ، ودفعوا صحة هذا الكلام المنسوب في هذا الكتاب إلى أمير المؤمنين (ع) ، وقالوا: إن من رواية الإمامية ، وهو معارض بما ترويه الزيدية عنه وعن آبنائه (ع) في صحة القياس والاجتهاد ومخالطة الزيدية لأئمة أهل البيت(ع) كمخالطة الإمامية لهم ، ومعرفتهم بأقوالهم وأحوالهم ومذاهبهم كمعرفة الإمامية ، لا فرق بين الفئتين في ذلك . والزيدية قاطبة جاروديتها وصالحيتها تقول بالقياس والاجتهاد ، وينقلون في ذلك نصوصا عن أهل البيت (ع) . وإذا تعارضت الروايتان تساقطتا ، وعدنا إلى الأدلة المذكورة في هذه المسألة ....) .
أما الشيعة المعتزلة فهم يثبتون الاجتهاد والقياس .
قال ابن أبي الحديد المعتزلي الشيعي في شرحه لكتاب " نهج البلاغة " (ج 1ص 234 - خطبة رقم 18 - ومن كلامه له (ع) في ذم اختلاف العلماء في الفتيا - )
-( واعلم أن هذه الوجوه هي التي يتعلق بها الإمامية ونفاة القياس والاجتهاد في الشرعيات ، وقد تكلم عليها أصحابنا في كتبهم ، وقالوا: إن أمير المؤمنين (ع) كان يجتهد ويقيس ، وادعوا إجماع الصحابة على صحة الاجتهاد والقياس ، ودفعوا صحة هذا الكلام المنسوب في هذا الكتاب إلى أمير المؤمنين (ع) ، وقالوا: إن من رواية الإمامية ، وهو معارض بما ترويه الزيدية عنه وعن آبنائه (ع) في صحة القياس والاجتهاد ومخالطة الزيدية لأئمة أهل البيت(ع) كمخالطة الإمامية لهم ، ومعرفتهم بأقوالهم وأحوالهم ومذاهبهم كمعرفة الإمامية ، لا فرق بين الفئتين في ذلك . والزيدية قاطبة جاروديتها وصالحيتها تقول بالقياس والاجتهاد ، وينقلون في ذلك نصوصا عن أهل البيت (ع) . وإذا تعارضت الروايتان تساقطتا ، وعدنا إلى الأدلة المذكورة في هذه المسألة ....) .
